Terafim: Perbedaan antara revisi
k ←Membuat halaman berisi ''''Terafim''' adalah patung berhala, khususnya dewa keluarga ({{Ayat|buku=Kejadian|pasal=31|ayat=19}}), yang dilarang di Israel ({{Ayat|buku=1 Samuel|pasal=15|ayat=23...' |
k →Lihat pula: clean up |
||
| (17 revisi perantara oleh 12 pengguna tidak ditampilkan) | |||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
'''Terafim''' ({{lang-he-n|תרף}} ''teraf''; bentuk jamak: תרפים ''terafim''; {{lang-en|teraphim}}) adalah kata [[bahasa Ibrani]] diartikan "patung berhala", khususnya dewa keluarga ({{Ayat|buku=Kejadian|pasal=31|ayat=19}}), yang dilarang di [[Israel]] ({{Ayat|buku=1 Samuel|pasal=15|ayat=23}}, {{Ayat|buku=Hosea|pasal=3|ayat=4}}) sebagaimana disebut dalam [[Alkitab Ibrani]] dan [[Perjanjian Lama]] di [[Alkitab]] [[Kristen]]. Kata ini hanya dipakai dalam bentuk jamaknya, meskipun mengacu kepada benda tunggal, sebagai suatu bentuk penghormatan (''plural of excellence'') dalam bahasa Ibrani.<ref>Van Der Toorn, 206.</ref> Dalam Literatur Rabbinik Klasik kata terafim diberi makna ''barang laknat'' (''disgraceful things'')<ref name="Jewish Encyclopedia">''Jewish Encyclopedia''</ref> meskipun makna sebenarnya tidak diketahui pasti. Dari catatan di [[Hakim-hakim 17|Kitab Hakim-hakim pasal 17]], terafim dikaitkan erat dengan [[efod]], dan keduanya dihubungkan dengan penyembahan kepada Allah; maka kemungkinan kata ''Terafim'' berhubungkan dengan proses ''cleromancy''.<ref name="ReferenceA">''Encyclopædia Britannica'', 11th Edition, 1911</ref> |
|||
'''Terafim''' adalah patung berhala, khususnya dewa keluarga ({{Ayat|buku=Kejadian|pasal=31|ayat=19}}), yang dilarang di [[Israel]] ({{Ayat|buku=1 Samuel|pasal=15|ayat=23}}, {{Ayat|buku=Hosea|pasal=3|ayat=4}}) |
|||
== [[Kitab Kejadian]] == |
|||
[[Berkas:Giovanni Battista Tiepolo 066.jpg|jmpl|ka|350px|[[Fresco]] karya [[Giovanni Battista Tiepolo]] menggambarkan [[Rahel]] duduk di atas terafim.]] |
|||
Dalam [[Kitab Kejadian]] [[Kejadian 31|pasal 31]] dikisahkan [[Rahel]], istri kedua [[Yakub]], mencuri terafim ayahnya, [[Laban]], tanpa sepengetahuan [[Yakub]], dan membawanya serta ketika Yakub melarikan diri dari rumah Laban. Ia menyembunyikan dalam tas dalam pelananya serta duduk di atasnya ketika Laban mencarinya. Ia mengatakan tidak bisa bangkit karena sedang datang bulan. Dari sini dapat disimpulkan bahwa terafim itu berukuran kecil kira-kira 30–35 cm.<ref>Van Der Toorn, 205.</ref> |
|||
== [[Kitab Hakim-hakim]] == |
|||
Dalam [[Kitab Hakim-hakim]] [[Hakim-hakim 17|pasal 17]] dikisahkan seorang bernama Mikha yang tinggal di pegunungan [[Efraim]] membuat [[efod]] dan terafim, menaruhnya dalam [[kuil]] yang dimilikinya, serta mengangkat salah seorang anaknya laki-laki menjadi imamnya.<ref>{{Alkitab|Hakim-hakim 17:5}}</ref> |
|||
== [[Kitab 1 Samuel]] == |
|||
Dalam [[Kitab 1 Samuel]] [[1 Samuel 19|pasal 19]] dicatat [[Mikhal]] menolong suaminya [[Daud]] melarikan diri dari ayahnya, raja[[Saul]]. Ia meloloskan Daud melalui jendela dan menipu pegawai-pegawai ayahnya untuk mengira bahwa terafin yang dibaringkan di tempat tidurnya adalah Daud yang sedang berbaring sakit. Hal ini mengindikasikan bahwa ukurang terafim ini sebesar seorang dewasa.<ref>Brown–Driver–Briggs (BDB), p. 1076.</ref> Juga diimplikasikan bahwa terafim itu biasa terdapat di setiap rumah tangga. Van der Toorn menyatakan bahwa "tidak ada sedikitpun tanda-tanda kebencian akan kehadiran terafimi dalam rumah Daud."<ref>Van Der Toorn, 216.</ref> Namun, kata yang sama digunakan dalam {{Alkitab|1 Samuel 15:23}} di mana [[Samuel]] memarahi [[Saul]] dan mengatakan bahwa: |
|||
:"Sebab pendurhakaan adalah sama seperti dosa bertenung dan kedegilan adalah sama seperti menyembah berhala dan terafim. Karena engkau telah menolak firman TUHAN, maka Ia telah menolak engkau sebagai raja."<ref>{{Alkitab|1 Samuel 15:23}}</ref> |
|||
Ini menandakan bahwa pemberontakan kepada Allah adalah seburuk terafim, yang dipakai sebagai istilah untuk berhala. |
|||
== Bagian [[Alkitab]] lain == |
|||
Terafim dianggap barang terlarang dalam reformasi raja [[Yosia]] ({{Alkitab|2 Raja-raja 23:24}}), tetapi disebutkan lagi dalam [[Kitab Hosea]] 3:4, di mana dikatakan bahwa: |
|||
:''"Sebab lama orang Israel akan diam dengan tidak ada raja, tiada pemimpin, tiada korban, tiada tugu berhala dan tiada efod dan terafim."''<ref>{{Alkitab|Hosea 3:4}}</ref> |
|||
Dalam [[Kitab Zakharia]] 10:2 dinyatakan bahwa: |
|||
:''"Sebab apa yang dikatakan oleh terafim adalah jahat, dan yang dilihat oleh juru-juru tenung adalah dusta, dan mimpi-mimpi yang disebutkan mereka adalah hampa, serta hiburan yang diberikan mereka adalah kesia-siaan. Oleh sebab itu bangsa itu berkeliaran seperti kawanan domba dan menderita sengsara sebab tidak ada gembala."''<ref>{{Alkitab|Zakharia 10:2}}</ref> |
|||
== Referensi == |
|||
{{reflist}} |
|||
== Pustaka tambahan == |
|||
* Karel Van Der Toorn, "The Nature of the Biblical Teraphim in the Light of Cuneiform Evidence," Catholic Biblical Quarterly 52 (1990), 203-222. |
|||
== Lihat pula == |
|||
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Kejadian 31]], [[Hakim-hakim 17]], [[1 Samuel 15]], [[1 Samuel 19]], [[Hosea 3]], [[Zakharia 10]]. |
|||
[[Kategori:Dewa]] |
|||
[[Kategori:Kitab Kejadian]] |
|||
[[Kategori:Kitab Hakim-hakim]] |
|||
{{mitologi-stub}} |
{{mitologi-stub}} |
||
Revisi terkini sejak 22 Desember 2022 15.56
Terafim (Ibrani: תרף teraf; bentuk jamak: תרפים terafim; bahasa Inggris: teraphim) adalah kata bahasa Ibrani diartikan "patung berhala", khususnya dewa keluarga (Kejadian 31:19), yang dilarang di Israel (1 Samuel 15:23, Hosea 3:4) sebagaimana disebut dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Kata ini hanya dipakai dalam bentuk jamaknya, meskipun mengacu kepada benda tunggal, sebagai suatu bentuk penghormatan (plural of excellence) dalam bahasa Ibrani.[1] Dalam Literatur Rabbinik Klasik kata terafim diberi makna barang laknat (disgraceful things)[2] meskipun makna sebenarnya tidak diketahui pasti. Dari catatan di Kitab Hakim-hakim pasal 17, terafim dikaitkan erat dengan efod, dan keduanya dihubungkan dengan penyembahan kepada Allah; maka kemungkinan kata Terafim berhubungkan dengan proses cleromancy.[3]
Dalam Kitab Kejadian pasal 31 dikisahkan Rahel, istri kedua Yakub, mencuri terafim ayahnya, Laban, tanpa sepengetahuan Yakub, dan membawanya serta ketika Yakub melarikan diri dari rumah Laban. Ia menyembunyikan dalam tas dalam pelananya serta duduk di atasnya ketika Laban mencarinya. Ia mengatakan tidak bisa bangkit karena sedang datang bulan. Dari sini dapat disimpulkan bahwa terafim itu berukuran kecil kira-kira 30–35 cm.[4]
Dalam Kitab Hakim-hakim pasal 17 dikisahkan seorang bernama Mikha yang tinggal di pegunungan Efraim membuat efod dan terafim, menaruhnya dalam kuil yang dimilikinya, serta mengangkat salah seorang anaknya laki-laki menjadi imamnya.[5]
Dalam Kitab 1 Samuel pasal 19 dicatat Mikhal menolong suaminya Daud melarikan diri dari ayahnya, rajaSaul. Ia meloloskan Daud melalui jendela dan menipu pegawai-pegawai ayahnya untuk mengira bahwa terafin yang dibaringkan di tempat tidurnya adalah Daud yang sedang berbaring sakit. Hal ini mengindikasikan bahwa ukurang terafim ini sebesar seorang dewasa.[6] Juga diimplikasikan bahwa terafim itu biasa terdapat di setiap rumah tangga. Van der Toorn menyatakan bahwa "tidak ada sedikitpun tanda-tanda kebencian akan kehadiran terafimi dalam rumah Daud."[7] Namun, kata yang sama digunakan dalam 1 Samuel 15:23 di mana Samuel memarahi Saul dan mengatakan bahwa:
- "Sebab pendurhakaan adalah sama seperti dosa bertenung dan kedegilan adalah sama seperti menyembah berhala dan terafim. Karena engkau telah menolak firman TUHAN, maka Ia telah menolak engkau sebagai raja."[8]
Ini menandakan bahwa pemberontakan kepada Allah adalah seburuk terafim, yang dipakai sebagai istilah untuk berhala.
Bagian Alkitab lain
[sunting | sunting sumber]Terafim dianggap barang terlarang dalam reformasi raja Yosia (2 Raja–raja 23:24), tetapi disebutkan lagi dalam Kitab Hosea 3:4, di mana dikatakan bahwa:
- "Sebab lama orang Israel akan diam dengan tidak ada raja, tiada pemimpin, tiada korban, tiada tugu berhala dan tiada efod dan terafim."[9]
Dalam Kitab Zakharia 10:2 dinyatakan bahwa:
- "Sebab apa yang dikatakan oleh terafim adalah jahat, dan yang dilihat oleh juru-juru tenung adalah dusta, dan mimpi-mimpi yang disebutkan mereka adalah hampa, serta hiburan yang diberikan mereka adalah kesia-siaan. Oleh sebab itu bangsa itu berkeliaran seperti kawanan domba dan menderita sengsara sebab tidak ada gembala."[10]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Van Der Toorn, 206.
- ^ Jewish Encyclopedia
- ^ Encyclopædia Britannica, 11th Edition, 1911
- ^ Van Der Toorn, 205.
- ^ Hakim–hakim 17:5
- ^ Brown–Driver–Briggs (BDB), p. 1076.
- ^ Van Der Toorn, 216.
- ^ 1 Samuel 15:23
- ^ Hosea 3:4
- ^ Zakharia 10:2
Pustaka tambahan
[sunting | sunting sumber]- Karel Van Der Toorn, "The Nature of the Biblical Teraphim in the Light of Cuneiform Evidence," Catholic Biblical Quarterly 52 (1990), 203-222.
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Bagian Alkitab yang berkaitan: Kejadian 31, Hakim-hakim 17, 1 Samuel 15, 1 Samuel 19, Hosea 3, Zakharia 10.
 | Artikel bertopik mitologi, mitos, atau legenda ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |