Lompat ke isi

Teks Bizantin: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Konten dihapus Konten ditambahkan
EmausBot (bicara | kontrib)
k Bot: Migrasi 12 pranala interwiki, karena telah disediakan oleh Wikidata pada item d:Q1569230
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 9: Baris 9:
[[File:Codex alexandrinus.jpg|thumb|right|200px|'''Codex Alexandrinus''', naskah Yunani tertua jenis Teks Bizantin dalam Injil, dekat dengan ''Family Π'' ({{Alkitab|Lukas 12:54-13:4}})]]
[[File:Codex alexandrinus.jpg|thumb|right|200px|'''Codex Alexandrinus''', naskah Yunani tertua jenis Teks Bizantin dalam Injil, dekat dengan ''Family Π'' ({{Alkitab|Lukas 12:54-13:4}})]]
<!--
<!--
For some time following the fourth century different types of text were current in the East, but at the end the Byzantine text "almost wholly displaced the rest."<ref>Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort. ''[[The New Testament in the Original Greek]]'', 1925. p. 552</ref> The Byzantine text-type has by far the largest number of surviving manuscripts, many of them written in the newer [[Lower case|minuscule]] (lower case) style and in [[Polytonic orthography]] handwriting, which had been invented in the 3rd century BC by [[Aristophanes of Byzantium]] but which took many centuries to catch on outside scholarly circles. For example, of 522 complete or nearly complete manuscripts of the [[General epistles|General Epistles]] collated by the [[Institute for New Testament Textual Research]] in [[Münster]], [[Germany]], 372 of them attest the Byzantine reading in at least 90% of 98 test places. Amongst the earliest surviving manuscripts, the position is reversed. There are six manuscripts earlier than the 9th century which conform to the Byzantine text-type; of which the 5th century [[Codex Alexandrinus]], (the oldest), is Byzantine only in the Gospels with the rest of the New Testament being Alexandrian. By comparison, the [[Alexandrian text-type]] is witnessed by nine surviving [[uncials]] earlier than the ninth century (including the Codex Alexandrinus outside the Gospels); and is also usually considered to be demonstrated in three earlier [[papyrus|papyri]]. Modern critical editions of the New Testament tend to conform most often to Alexandrian witnesses — especially [[Codex Sinaiticus]] and [[Codex Vaticanus Graecus 1209|Codex Vaticanus]]. The earliest [[Church Fathers|Church Father]] to witness to a Byzantine text-type in substantial New Testament quotations is [[John Chrysostom]] (c. 349 — 407); although the fragmentary surviving works of [[Asterius the Sophist]] († 341) have also been considered to conform to the Byzantine text.<ref>Gordon D. Fee, "The Use of Greek Patristic Citations in New Testament Textual Criticism: The State of the Question," pp. 344-359 in ''Studies in the Theory and Method of New Testament Textual Criticism'' (ed. Eldon J. Epp and Gordon D. Fee; Studies & Documents 45; Grand Rapids: Eerdmans, 1993), 358.</ref> Chrysostom and Asterius used text only in 75% agreed with the standard Byzantine text. The earliest translation to witness to a Greek base conforming generally to the Byzantine text in the Gospels is the Syriac [[Peshitta]] (though it has many Alexandrian and Western readings); usually dated to the 4th century; although in respect of several much contested readings, such as Mark 1:2 and John 1:18, the Peshitta rather supports the Alexandrian witnesses.
For some time following the fourth century different types of text were current in the East, but at the end the Byzantine text "almost wholly displaced the rest."<ref>Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort. ''[[The New Testament in the Original Greek]]'', 1925. p. 552</ref> The Byzantine text-type has by far the largest number of surviving manuscripts, many of them written in the newer [[Lower case|minuscule]] (lower case) style and in [[Polytonic orthography]] handwriting, which had been invented in the 3rd century BC by [[Aristophanes of Byzantium]] but which took many centuries to catch on outside scholarly circles. For example, of 522 complete or nearly complete manuscripts of the [[General epistles|General Epistles]] collated by the [[Institute for New Testament Textual Research]] in [[Münster]], [[Germany]], 372 of them attest the Byzantine reading in at least 90% of 98 test places. Amongst the earliest surviving manuscripts, the position is reversed. There are six manuscripts earlier than the 9th century which conform to the Byzantine text-type; of which the 5th century [[Codex Alexandrinus]], (the oldest), is Byzantine only in the Gospels with the rest of the New Testament being Alexandrian. By comparison, the [[Alexandrian text-type]] is witnessed by nine surviving [[uncials]] earlier than the ninth century (including the Codex Alexandrinus outside the Gospels); and is also usually considered to be demonstrated in tiga naskah papirus sebelumnya. Modern critical editions of the New Testament tend to conform most often to Alexandrian witnesses — especially [[Codex Sinaiticus]] and [[Codex Vaticanus Graecus 1209|Codex Vaticanus]]. The earliest [[Church Fathers|Church Father]] to witness to a Byzantine text-type in substantial New Testament quotations is [[John Chrysostom]] (c. 349 — 407); although the fragmentary surviving works of [[Asterius the Sophist]] († 341) have also been considered to conform to the Byzantine text.<ref>Gordon D. Fee, "The Use of Greek Patristic Citations in New Testament Textual Criticism: The State of the Question," pp. 344-359 in ''Studies in the Theory and Method of New Testament Textual Criticism'' (ed. Eldon J. Epp and Gordon D. Fee; Studies & Documents 45; Grand Rapids: Eerdmans, 1993), 358.</ref> Chrysostom and Asterius used text only in 75% agreed with the standard Byzantine text. The earliest translation to witness to a Greek base conforming generally to the Byzantine text in the Gospels is the Syriac [[Peshitta]] (though it has many Alexandrian and Western readings); usually dated to the 4th century; although in respect of several much contested readings, such as Mark 1:2 and John 1:18, the Peshitta rather supports the Alexandrian witnesses.


The form of the Byzantine text found in the earliest witnesses is not a monolithic whole, and sometimes differs from a Byzantine sub-group of manuscripts that proliferated after the 11th century. Amongst the bulk of later manuscripts however, it is generally possible to demonstrate a clear Byzantine majority reading for each variant; and a Greek New Testament text based on these majority readings — "The Majority Text" — has been produced by [[Zane C. Hodges]] and Arthur L. Farstad, although this text does not correspond to any one particular manuscript.
The form of the Byzantine text found in the earliest witnesses is not a monolithic whole, and sometimes differs from a Byzantine sub-group of manuscripts that proliferated after the 11th century. Amongst the bulk of later manuscripts however, it is generally possible to demonstrate a clear Byzantine majority reading for each variant; and a Greek New Testament text based on these majority readings — "The Majority Text" — has been produced by [[Zane C. Hodges]] and Arthur L. Farstad, although this text does not correspond to any one particular manuscript.
Baris 103: Baris 103:


=== Naskah lain ===
=== Naskah lain ===
; Papyrus
; Papirus
[[Papyrus 73|𝔓<sup>73</sup>]]
[[Papirus 73|𝔓<sup>73</sup>]]
; Uncial
; Uncial
[[Codex Mutinensis]], [[Codex Cyprius]], [[Codex Mosquensis I]], [[Codex Campianus|Campianus]], [[Codex Petropolitanus Purpureus|Petropolitanus Purp.]], [[Codex Sinopensis|Sinopensis]], [[Codex Guelferbytanus A|Guelferbytanus A]], [[Codex Guelferbytanus B|Guelferbytanus B]], [[Codex Nitriensis|Nitriensis]], [[Codex Nanianus|Nanianus]], [[Codex Monacensis|Monacensis]], [[Codex Tischendorfianus IV|Tischendorfianus IV]], [[Codex Sangallensis 48|Sangallensis]] (kecuali Markus), [[Codex Tischendorfianus III|Tischendorfianus III]], [[Codex Petropolitanus|Petropolitanus]], [[Codex Purpureus Rossanensis|Rossanensis]], [[Codex Beratinus|Beratinus]], [[Codex Athous Dionysiou|Dionysiou]], [[Codex Vaticanus 2066|Vaticanus 2066]], [[Uncial 047]], [[Uncial 049|049]], [[Uncial 052|052]], [[Uncial 053|053]], [[Uncial 054|054]], [[Uncial 056|056]], [[Uncial 061|061]], [[Uncial 063|063]], [[Uncial 064|064]], [[Uncial 065|065]], [[Uncial 069|069]] (?), [[Uncial 093|093]] (Kisah Para Rasul), [[Uncial 0103|0103]], [[Uncial 0104|0104]], [[Uncial 0105|0105]], [[Uncial 0116|0116]], [[Uncial 0120|0120]], [[Uncial 0133|0133]], [[Uncial 0134|0134]], [[Uncial 0135|0135]], [[Uncial 0136|0136]], [[Uncial 0142|0142]], [[Uncial 0151|0151]], [[Uncial 0197|0197]], [[Uncial 0211|0211]], [[Uncial 0246|0246]], [[Uncial 0248|0248]], [[Uncial 0253|0253]], [[Uncial 0255|0255]], [[Uncial 0257|0257]], [[Uncial 0265|0265]], [[Uncial 0269|0269]] (campuran), [[Uncial 0272|0272]], [[Uncial 0273|0273]] (?).
[[Codex Mutinensis]], [[Codex Cyprius]], [[Codex Mosquensis I]], [[Codex Campianus|Campianus]], [[Codex Petropolitanus Purpureus|Petropolitanus Purp.]], [[Codex Sinopensis|Sinopensis]], [[Codex Guelferbytanus A|Guelferbytanus A]], [[Codex Guelferbytanus B|Guelferbytanus B]], [[Codex Nitriensis|Nitriensis]], [[Codex Nanianus|Nanianus]], [[Codex Monacensis|Monacensis]], [[Codex Tischendorfianus IV|Tischendorfianus IV]], [[Codex Sangallensis 48|Sangallensis]] (kecuali Markus), [[Codex Tischendorfianus III|Tischendorfianus III]], [[Codex Petropolitanus|Petropolitanus]], [[Codex Purpureus Rossanensis|Rossanensis]], [[Codex Beratinus|Beratinus]], [[Codex Athous Dionysiou|Dionysiou]], [[Codex Vaticanus 2066|Vaticanus 2066]], [[Uncial 047]], [[Uncial 049|049]], [[Uncial 052|052]], [[Uncial 053|053]], [[Uncial 054|054]], [[Uncial 056|056]], [[Uncial 061|061]], [[Uncial 063|063]], [[Uncial 064|064]], [[Uncial 065|065]], [[Uncial 069|069]] (?), [[Uncial 093|093]] (Kisah Para Rasul), [[Uncial 0103|0103]], [[Uncial 0104|0104]], [[Uncial 0105|0105]], [[Uncial 0116|0116]], [[Uncial 0120|0120]], [[Uncial 0133|0133]], [[Uncial 0134|0134]], [[Uncial 0135|0135]], [[Uncial 0136|0136]], [[Uncial 0142|0142]], [[Uncial 0151|0151]], [[Uncial 0197|0197]], [[Uncial 0211|0211]], [[Uncial 0246|0246]], [[Uncial 0248|0248]], [[Uncial 0253|0253]], [[Uncial 0255|0255]], [[Uncial 0257|0257]], [[Uncial 0265|0265]], [[Uncial 0269|0269]] (campuran), [[Uncial 0272|0272]], [[Uncial 0273|0273]] (?).
Baris 180: Baris 180:
Juga, teks Bizantin tidak memuat ayat-ayat yang ada dalam Textus Receptus: Lukas 17:36; Kisah Para Rasul 8:37; 15:34.
Juga, teks Bizantin tidak memuat ayat-ayat yang ada dalam Textus Receptus: Lukas 17:36; Kisah Para Rasul 8:37; 15:34.


Tidak ada kesaksian yang konsisten di antara dokumen Papyrus Perjanjian Baru. Namun, pembacaan Bizantin yang berbeda tidak jarang pada teks-teks paling awal — meskipun mereka juga sepakat dengan jenis-jenis lain atau sama sekali berbeda.. Karenanya, banyak (dan mungkin kebanyakan) pembacaan Bizantin yang khusus kemungkinan pada tarikh-tarikh awal. Dua penjelasan luas diberikan atas pengamatan ini:
Tidak ada kesaksian yang konsisten di antara dokumen [[Daftar Papirus Perjanjian Baru|Papirus Perjanjian Baru]]. Namun, pembacaan Bizantin yang berbeda tidak jarang ditemukan pada teks-teks paling awal — meskipun mereka juga sepakat dengan jenis-jenis lain atau sama sekali berbeda.. Karenanya, banyak (dan mungkin kebanyakan) pembacaan Bizantin yang khusus kemungkinan pada tarikh-tarikh awal. Dua penjelasan luas diberikan atas pengamatan ini:


* Jenis teks Bizantin menyampaikan teks yang sangat dekat dengan kitab-kitab asli Perjanjian Baru, yang naskahnya sudah tidak ada lagi, karena jenis teks ini terutama ada di daerah-daerah yang iklimnya tidak mendukung pengawetan papirus;
* Jenis teks Bizantin menyampaikan teks yang sangat dekat dengan kitab-kitab asli Perjanjian Baru, yang naskahnya sudah tidak ada lagi, karena jenis teks ini terutama ada di daerah-daerah yang iklimnya tidak mendukung pengawetan papirus;
Baris 291: Baris 291:
Kisah Para Rasul 20:28
Kisah Para Rasul 20:28
* του Θεου (''of the God''; Allah) — א B 614 1175 2495 al vg sy bo<sup>ms</sup>
* του Θεου (''of the God''; Allah) — א B 614 1175 2495 al vg sy bo<sup>ms</sup>
* του κυριου (''of the Lord''; Tuhan) — [[Papyrus 74]] [[Codex Alexandrinus|A]] C* D [[Codex Laudianus|E]] Ψ 33 [[Minuscule 36|36]] [[Minuscule 453|453]] [[Minuscule 945|945]] [[Minuscule 1739|1739]] [[Minuscule 1891|1891]]
* του κυριου (''of the Lord''; Tuhan) — [[Papirus 74]] [[Codex Alexandrinus|A]] C* D [[Codex Laudianus|E]] Ψ 33 [[Minuscule 36|36]] [[Minuscule 453|453]] [[Minuscule 945|945]] [[Minuscule 1739|1739]] [[Minuscule 1891|1891]]
* του κυριου και του Θεου (''of the Lord and God''; Tuhan dan Allah) — C<sup>3</sup> Byz
* του κυριου και του Θεου (''of the Lord and God''; Tuhan dan Allah) — C<sup>3</sup> Byz


Baris 311: Baris 311:


1 Korintus 7:5
1 Korintus 7:5
: τη προσευχη ("berdoa"; ''prayer'') bersama [[Papyrus 11|<math>\mathfrak{P}</math><sup>11</sup>]], <math>\mathfrak{P}</math><sup>46</sup>, א*, A, [[Codex Vaticanus|B]], C, D, G, P, Ψ, 33, 81, [[Minuscule 104|104]], [[Minuscule 181|181]], 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth
: τη προσευχη ("berdoa"; ''prayer'') bersama [[Papirus 11|<math>\mathfrak{P}</math><sup>11</sup>]], <math>\mathfrak{P}</math><sup>46</sup>, א*, A, [[Codex Vaticanus|B]], C, D, G, P, Ψ, 33, 81, [[Minuscule 104|104]], [[Minuscule 181|181]], 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth
: τη νηστεια και τη προσευχη ("berpuasa dan berdoa"; ''fasting and prayer'') – א<sup>c</sup>, K, L, 88, 326, 436, 614, 1241, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect, syr<sup>p,h</sup>, goth; there is also reading τη προσευχη και νηστεια ("berdoa dan berpuasa"; ''prayer and fasting'') – 330, 451, John of Damascus.<ref>UBS3, p. 591. </ref>
: τη νηστεια και τη προσευχη ("berpuasa dan berdoa"; ''fasting and prayer'') – א<sup>c</sup>, K, L, 88, 326, 436, 614, 1241, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect, syr<sup>p,h</sup>, goth; there is also reading τη προσευχη και νηστεια ("berdoa dan berpuasa"; ''prayer and fasting'') – 330, 451, John of Damascus.<ref>UBS3, p. 591. </ref>


Baris 361: Baris 361:
* I<sup>k</sup> (juga K<sup>a</sup>), sekarang Family Π — (A) K Y Π; subgrup ini adalah yang tertua, tetapi hanya berisi 5% naskah. Mayoritasnya berisi teks yang tercampur dengan subfamili Bizantin lain.
* I<sup>k</sup> (juga K<sup>a</sup>), sekarang Family Π — (A) K Y Π; subgrup ini adalah yang tertua, tetapi hanya berisi 5% naskah. Mayoritasnya berisi teks yang tercampur dengan subfamili Bizantin lain.


Sejak penemuan [[Papyrus 45]], [[Papyrus 46]], dan [[Papyrus 66]], terdapat bukti bahwa kadangkala teks Bizantin mempertahankan pembacaan yang berasal dari saksi-saksi awal. Misalnya:
Sejak penemuan [[Papirus 45]], [[Papirus 46]], dan [[Papirus 66]], terdapat bukti bahwa kadangkala teks Bizantin mempertahankan pembacaan yang berasal dari saksi-saksi awal. Misalnya:


{{Alkitab|Lukas 10:39}}
{{Alkitab|Lukas 10:39}}

Revisi per 4 September 2013 21.25

Codex Vaticanus 354 S (028), sebuah codex uncial dengan jenis Teks Bizantin, digolongkan ke dalam Family K1

Teks Bizantin atau Teks Mayoritas (bahasa Inggris: Byzantine text-type atau Majority Text, Traditional Text, Ecclesiastical Text, Constantinopolitan Text, Antiocheian Text, Syrian Text) adalah salah satu jenis teks yang digunakan dalam kritisisme tekstual (textual criticism) untuk menggolongkan karakter tekstual naskah-naskah Alkitab bagian Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani Koine. Jenis ini yang paling banyak ditemukan dan ada sampai sekarang meskipun di antaranya tidak ada yang termasuk tertua. Perjanjian Baru dari Gereja Ortodoks Timur (Eastern Orthodox Church atau Greek Orthodox Church), "Constantinople Patriarchate" edisi tahun 1904, berdasarkan jenis teks ini. Meskipun terdapat sejumlah besar variasi, teks ini mendasari teks Yunani Textus Receptus yang digunakan untuk membuat terjemahan Perjanjian Baru ke dalam berbagai bahasa daerah dalam era Reformasi Protestan, termasuk Alkitab Versi Raja James. Terjemahan-terjemahan baru yang ada sekarang umumnya menggunakan edisi "Eclectic" yang lebih mengacu kepada jenis teks Alexandria.

Teks Bizantin juga dipakai dalam sejumlah edisi modern Gereja Ortodoks Timur, dan tradisi penggunaannya di gereja-gereja tersebut berlanjut sampai sekarang. Teks yang digunakan di Gereja Ortodoks Yunani juga didukukng oleh sejumlah naskah bergaya "minuscule" yang berasal dari tahun-tahun kemudian. Umumnya ini dianggap sebagai teks Bizantin standar.

Bentuk teks Bizantin sering ditandai dengan singkatan 𝔐 atau Byz.

Naskah Teks Bizantin

Codex Alexandrinus, naskah Yunani tertua jenis Teks Bizantin dalam Injil, dekat dengan Family Π (Lukas 12:54–13:4)

Naskah Bizantin terkenal

Codex Boreelianus, naskah jenis teks Bizantin, anggota dari Family E
Tanda Nama Tarikh (abad) Isi
A (02) Codex Alexandrinus Abad ke-5 Injil
C (04) Codex Ephraemi Rescriptus Abad ke-5 Injil
W (032) Codex Washingtonianus Abad ke-5 Matius 1-28; Lukas 8:13–24:53
Q (026) Codex Guelferbytanus B Abad ke-5 Lukas–Yohanes
061 Uncial 061 Abad ke-5 1 Tim 3:15-16; 4:1-3; 6:2-8
Ee (07) Codex Basilensis Abad ke-8 Injil
Fe (09) Codex Boreelianus Abad ke-9 Injil
Ge (011) Codex Seidelianus I Abad ke-9 Injil
He (013) Codex Seidelianus II Abad ke-9 Injil
L (020) Codex Angelicus Abad ke-9 Kisah Para Rasul, Surat-surat Umum, Surat-surat Paulus
V (031) Codex Mosquensis II Abad ke-9 Injil
Y (034) Codex Macedoniensis Abad ke-9 Injil
Θ (038) Codex Koridethi Abad ke-9 Injil (kecuali Markus)
S (028) Codex Vaticanus 354 949 Injil
1241 Minuscule 1241 12th hanya Kisah Para Rasul
1424 Minuscule 1424 9th/10th PB (kecuali Markus)

Naskah lain

Papirus

𝔓73

Uncial

Codex Mutinensis, Codex Cyprius, Codex Mosquensis I, Campianus, Petropolitanus Purp., Sinopensis, Guelferbytanus A, Guelferbytanus B, Nitriensis, Nanianus, Monacensis, Tischendorfianus IV, Sangallensis (kecuali Markus), Tischendorfianus III, Petropolitanus, Rossanensis, Beratinus, Dionysiou, Vaticanus 2066, Uncial 047, 049, 052, 053, 054, 056, 061, 063, 064, 065, 069 (?), 093 (Kisah Para Rasul), 0103, 0104, 0105, 0116, 0120, 0133, 0134, 0135, 0136, 0142, 0151, 0197, 0211, 0246, 0248, 0253, 0255, 0257, 0265, 0269 (campuran), 0272, 0273 (?).

Minuscule

Lebih dari 80% minuscule merupakan teks Bizantin.[1]

2, 3, 6 (Injil dan Kisah Para Rasul), 8, 9, 11, 12, 14, 15, 18, 21, 23, 24, 25, 27, 28 (kecuali Markus), 29, 30, 32, 34, 35, 36, 37, 39, 40, 42, 44, 45, 46, 47, 49, 50, 52, 53, 54, 55, 57, 58, 60, 61 (Injil dan Kisah Para Rasul), 63, 65, 66, 68, 69 (kecuali Paulus), 70, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 82, 83, 84, 89, 90, 92, 93, 95, 97, 98, 99, 100, 103, 104 (kecuali Paulus), 105, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 116, 119, 120, 121, 122, 123, 125, 126, 127, 128, 129, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 155, 156, 159, 162, 167, 169, 170, 171, 177, 180 (kecuali Kisah Para Rasul), 181 (hanya Wahyu), 182, 183, 185, 186, 187, 189, 190, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205 (Epistles), 206 (kecuali surat-surat umum/cath.), 207, 208, 209 (kecuali Injil dan Wahyu), 210, 212, 214, 215, 217, 218 (kecuali surat-surat umum dan Paulus), 219, 220, 221, 223, 224, 226, 227, 231, 232, 235, 236, 237, 240, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 250, 254 (kecuali surat-surat umum), 256 (kecuali Paulus), 259, 260, 261, 262, 263 (kecuali Paulus), 264, 266, 267, 268, 269, 270, 272, 275, 276, 277, 278a, 278b, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 297, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 308, 309, 313, 314, 316, 319, 320, 324, 325, 327, 328, 329, 330 (kecuali Paulus), 331, 334, 335, 337, 342, 343, 344, 347, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 364, 365 (kecuali Paulus), 366, 367, 368, 369, 371, 373, 374, 375, 376, 378 (kecuali surat-surat umum), 379, 380, 381, 384, 385, 386, 387, 388, 390, 392, 393, 394, 395, 396, 398 (kecuali surat-surat umum), 399, 401, 402, 404, 405, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 417, 418, 419, 422, 425, 426, 429 (Paul and Rev.), 431 (kecuali Kisah Para Rasul dan surat-surat umum), 432, 438, 439, 443, 445, 446, 448, 449, 450, 451 (kecuali Paulus), 452, 454, 457, 458, 459 (kecuali Paulus), 461, 465, 466, 469, 470, 471, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 490, 491, 492, 493, 494, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 504, 505, 506, 507, 509, 510, 511, 512, 514, 516, 518, 519, 520, 521, 522 (kecuali Kisah Para Rasul dan surat-surat umum), 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 532, 533, 534, 535, 538, 540, 541, 546, 547, 548, 549, 550, 551, 553, 554, 556, 558, 559, 560, 564, 568, 570, 571, 573, 574, 575, 577, 578, 580, 583, 584, 585, 586, 587, 588, 592, 593, 594, 596, 597, 600, 601, 602, 603, 604, 605, 607, 610 (dalam surat-surat umum), 614 (dalam surat-surat umum), 616, 618, 620, 622, 624, 625, 626, 627, 628, 632, 633, 634, 637, 638, 639, 640, 642 (kecuali surat-surat umum), 644, 645, 648, 649, 650, 651, 655, 656, 657, 660, 662, 663, 664, 666, 668, 669, 672, 673, 674, 677, 680, 684, 685, 686, 688, 689, 690, 691, 692, 694, 696, 698, 699, 705, 707, 708, 711, 714, 715, 717, 718, 721, 724, 725, 727, 729, 730, 731, 734, 736, 737, 739, 741, 745, 746, 748, 750, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 763, 764, 765, 768, 769, 770, 773, 774, 775, 777, 778, 779, 781, 782, 783, 784, 785, 786, 787, 789, 790, 793, 794, 797, 798, 799, 801, 802, 806, 808, 809, 811, 818, 819, 820, 824, 825, 830, 831, 833, 834, 835, 836, 839, 840, 841, 843, 844, 845, 846, 848, 852, 853, 857, 858, 860, 861, 862, 864, 866, 867, 868, 870, 877, 880, 884, 886, 887, 889, 890, 893, 894, 896, 897, 898, 900, 901, 902, 904, 905, 906, 910, 911, 912, 914, 916, 917 (Paul), 918 (Paul), 919, 920, 921, 924, 928, 936, 937, 938, 942, 943, 944, 945 (Kisah Para Rasul dan Cath.), 950, 951, 952, 953, 955, 956, 957, 958, 959, 960, 961, 962, 963, 964, 965, 966, 967, 969, 970, 971, 973, 975, 977, 978, 980, 981, 987, 988, 991, 993, 994, 995, 997, 998, 999, 1000, 1003, 1004, 1006 (Gospels), 1007, 1008, 1010 (?), 1011, 1013, 1014, 1015, 1016, 1017, 1018, 1019, 1020, 1023, 1024, 1025, 1026, 1028, 1030, 1031, 1032, 1033, 1036, 1044, 1045, 1046, 1050, 1052, 1053, 1054, 1055, 1056, 1057, 1059, 1060, 1061, 1062, 1063, 1065, 1067 (kecuali surat-surat umum), 1068, 1069, 1070, 1072, 1073, 1074, 1075, 1076, 1077, 1078, 1080, 1081, 1083, 1085, 1087, 1088, 1089, 1094, 1099, 1100, 1101, 1103, 1104, 1105, 1107, 1110, 1112, 1119, 1121, 1123, 1129, 1148, 1149, 1150, 1161, 1168, 1169, 1171, 1172, 1173, 1174, 1176, 1177, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1193, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200, 1201, 1202, 1203, 1205, 1206, 1207, 1208, 1209, 1211, 1212, 1213, 1214, 1215, 1217, 1218, 1220, 1221, 1222, 1223, 1224, 1225, 1226, 1227, 1231, 1241 (hanya Kisah Para Rasul), 1251 (?), 1252, 1254, 1255, 1260, 1264, 1277, 1283, 1285, 1292 (kecuali Cath.), 1296, 1297, 1298, 1299, 1300, 1301, 1303, 1305, 1309, 1310, 1312, 1313, 1314, 1315, 1316, 1317, 1318, 1319 (kecuali Paulus), 1320, 1323, 1324, 1328, 1330, 1331, 1334, 1339, 1340, 1341, 1343, 1345, 1347, 1350a, 1350b, 1351, 1352a, 1354, 1355, 1356, 1357, 1358, 1359 (kecuali Cath.), 1360, 1362, 1364, 1367, 1370, 1373, 1374, 1377, 1384, 1385, 1392, 1395, 1398 (kecuali Paulus), 1400, 1409 (Injil dan surat-surat Paulus), 1417, 1437, 1438, 1444, 1445, 1447, 1448 (kecuali Cath.), 1449, 1452, 1470, 1476, 1482, 1483, 1492, 1503, 1504, 1506 (Gospels), 1508, 1513, 1514, 1516, 1517, 1520, 1521, 1523 (Paul), 1539, 1540, 1542b (only Luke), 1543, 1545, 1547, 1548, 1556, 1566, 1570, 1572, 1573 (kecuali Paulus?), 1577, 1583, 1594, 1597, 1604, 1605, 1607, 1613, 1614, 1617, 1618, 1619, 1622, 1628, 1636, 1637, 1649, 1656, 1662, 1668, 1672, 1673, 1683, 1693, 1701, 1704 (kecuali Kisah Para Rasul), 1714, 1717, 1720, 1723, 1725, 1726, 1727, 1728, 1730, 1731, 1732, 1733, 1734, 1736, 1737, 1738, 1740, 1741, 1742, 1743, 1745, 1746, 1747, 1748, 1749, 1750, 1752, 1754, 1755a, 1755b, 1756, 1757, 1759, 1761, 1762, 1763, 1767, 1768, 1770, 1771, 1772, 1800, 1821, 1826, 1828, 1829, 1835, 1841 (except Rev.), 1846 (hanya Kisah Para Rasul), 1847, 1849, 1851, 1852 (hanya dalam Kitab Wahyu), 1854 (kecuali Kitab Wahyu), 1855, 1856, 1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1869, 1870, 1872, 1874 (except Paul), 1876, 1877 (except Paul), 1878, 1879, 1880, 1882, 1883, 1888, 1889, 1891 (kecuali Kisah Para Rasul), 1897, 1899, 1902, 1905, 1906, 1907, 1911, 1914, 1915, 1916, 1917, 1918, 1919, 1920, 1921, 1922, 1923, 1924, 1925, 1926, 1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934, 1936,1937, 1938, 1941, 1946, 1948, 1951, 1952, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1964, 1970, 1971, 1972, 1974, 1975, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1986, 1988, 1992, 1997, 1998, 2001, 2003, 2007, 2009, 2013, 2048, 2096, 2098, 2111, 2119, 2125, 2126, 2127 (kecuali Paulus), 2132, 2133, 2135, 2138 (hanya dalam Kitab Wahyu), 2139, 2140, 2141, 2142, 2144, 2160, 2172, 2173, 2175, 2176, 2177, 2178, 2181, 2183, 2187, 2189, 2191, 2199, 2218, 2221, 2236, 2261, 2266, 2267, 2273, 2275, 2277, 2281, 2289, 2295, 2300, 2303, 2306, 2307, 2309, 2310, 2311, 2352, 2355, 2356, 2373, 2376, 2378, 2381, 2382, 2386, 2389, 2390, 2406, 2407, 2409, 2414, 2415, 2418, 2420, 2422, 2423, 2424, 2425, 2426, 2430, 2431, 2437, 2441, 2442, 2445, 2447, 2450, 2451, 2452, 2454, 2455, 2457, 2458, 2459, 2466, 2468, 2475, 2479, 2483, 2484, 2490, 2491, 2496, 2497, 2499, 2500, 2501, 2502, 2503, 2507, 2532, 2534, 2536, 2539, 2540, 2545, 2547, 2549, 2550, 2552, 2554, 2555, 2558, 2559, 2562, 2563, 2567, 2571, 2572, 2573, 2578, 2579, 2581, 2584, 2587, 2593, 2600, 2619, 2624, 2626, 2627, 2629, 2631, 2633, 2634, 2635, 2636, 2637, 2639, 2645, 2646, 2649, 2650, 2651, 2653, 2656, 2657, 2658, 2660, 2661, 2665, 2666, 2671, 2673, 2675, 2679, 2690, 2691, 2696, 2698, 2699, 2700, 2704, 2711, 2712, 2716, 2721, 2722, 2723, 2724, 2725, 2727, 2729, 2746, 2760, 2761, 2765, 2767, 2773, 2774, 2775, 2779, 2780, 2781, 2782, 2783, 2784, 2785, 2787, 2790, 2791, 2794, 2815, 2817, 2829.[2][3][4]

Distribusi naskah teks Bizantin bercorak minuscule menurut abad

Abad ke-9

461, 1080, 1862, 2142, 2500

Abad ke-9/10

399

Abad ke-10

14, 27, 29, 34, 36e, 63, 82, 92, 100, 135, 144, 151, 221, 237, 262, 278b, 344, 364, 371, 405, 411, 450, 454, 457, 478, 481, 564, 568, 584, 602, 605, 626, 627, 669, 920, 1055, 1076, 1077, 1078, 1203, 1220, 1223, 1225, 1347, 1351, 1357, 1392, 1417, 1452, 1661, 1720, 1756, 1829, 1851, 1880, 1905, 1920, 1927, 1954, 1997, 1998, 2125, 2373, 2414, 2545, 2722, 2790

Abad ke-10/11

994, 1073, 1701

Abad ke-11

7p, 8, 12, 20, 23, 24, 25, 37, 39, 40, 50, 65, 68, 75, 77, 83, 89, 98, 108, 112, 123, 125, 126, 127, 133, 137, 142, 143, 148, 150, 177, 186, 194, 195, 197, 200, 207, 208, 210, 212, 215, 236, 250, 259, 272, 276, 277, 278a, 300, 301, 302, 314, 325, 331, 343, 350, 352, 354, 357, 360, 375, 376, 422, 458, 465, 466, 470, 474, 475, 476, 490, 491, 497, 504, 506, 507, 516, 526, 527, 528, 530, 532, 547, 548, 549, 560, 583, 585, 596, 607, 624, 625, 638, 639, 640, 651, 672, 699, 707, 708, 711, 717, 746, 754, 756, 773, 785, 809, 831, 870, 884, 887, 894, 901, 910, 919, 937, 942, 943, 944, 964, 965, 991, 1014, 1028, 1045, 1054, 1056, 1074, 1110, 1123, 1168, 1174, 1187, 1207, 1209, 1211, 1212, 1214, 1221, 1222, 1244, 1277, 1300, 1312, 1314, 1317, 1320, 1324, 1340, 1343, 1373, 1384, 1438, 1444, 1449, 1470, 1483, 1513, 1514, 1517, 1520, 1521, 1545, 1556, 1570, 1607, 1668, 1672, 1693, 1730, 1734, 1738, 1770, 1828, 1835, 1847, 1849, 1870, 1878, 1879, 1888, 1906, 1907, 1916, 1919, 1921, 1923, 1924, 1925, 1932, 1933, 1934, 1946, 1955, 1980, 1981, 1982, 2001, 2007, 2098, 2132, 2133, 2144, 2172, 2176, 2181, 2183, 2199, 2275, 2277, 2281, 2386, 2295, 2307, 2381, 2386, 2430, 2442, 2447, 2451, 2458, 2468, 2475, 2539, 2547, 2559, 2563, 2567, 2571, 2587, 2637, 2649, 2661, 2723, 2746, 2760, 2782, 2787
2306 (composite of parts from the 11th to the 14th centuries)

Abad ke-11/12

665, 657, 660, 1013, 1188, 1191, 1309, 1358, 1340, 1566, 2389, 2415, 2784

Abad ke-12

2e, 2ap, 3, 9, 11, 15, 21, 32, 44, 46, 49, 57, 73, 76, 78, 80, 84, 95, 97, 105, 110, 111, 116, 119, 120, 122, 129, 132, 134, 138, 139, 140, 146, 156, 159, 162, 183, 187, 193, 196, 199, 202, 203, 217, 224, 226, 231, 240, 244, 245, 247, 261, 264, 267, 268, 269, 270, 275, 280, 281, 282, 297, 304, 306, 319, 320, 329, 334, 337, 347, 351, 353, 355, 356, 366, 374, 387, 392, 395, 396, 401, 407, 408, 419, 438, 439, 443, 452, 471, 485, 499, 502, 505, 509, 510, 514, 518, 520, 524, 529, 531, 535, 538, 550, 551, 556, 570, 571, 580, 587, 618, 620, 622, 637, 650, 662, 673, 674, 688, 692, 721, 736, 748, 750, 760, 765, 768, 770, 774, 777, 778, 779, 782, 787, 793, 799, 808, 843, 857, 860, 862, 877, 893, 896, 902, 911, 916, 922, 924, 936, 950, 967, 971, 973, 975, 980, 987, 993, 998, 1007, 1046, 1081, 1083, 1085, 1112, 1169, 1176, 1186, 1190, 1193, 1197, 1198, 1199, 1200, 1217, 1218, 1224, 1231, 1240, 1301, 1315, 1316, 1318, 1323, 1350a, 1355, 1360, 1364, 1375, 1385, 1437, 1539, 1583, 1673, 1683, 1714, 1737, 1752, 1754, 1755a, 1755b, 1800, 1821, 1826, 1872, 1889, 1914, 1915, 1917, 1926, 1951, 1970, 1971, 1974, 1986, 1988, 2013, 2096, 2126, 2135, 2139, 2173, 2177, 2189, 2191, 2289, 2282, 2426, 2437, 2445, 2459, 2490, 2491, 2507, 2536, 2549, 2550, 2552, 2562, 2639, 2650, 2657, 2671, 2700, 2712, 2725, 2727, 2781, 2785, 2791, 2794
632 dan 1227 (composites of parts from the 12th to the 14th centuries)

Abad ke-12/13

905, 906, 1310, 1341, 1897, 2311

Abad ke-13

52, 55 60, 74, 107, 121, 128, 136, 141, 147, 167, 170, 192, 198, 204, 219, 220, 227, 248, 260, 284, 291, 292, 293, 303, 305, 309, 327, 328, 342, 359, 361, 362, 384, 388, 390, 410, 449, 469, 473, 477, 479, 482, 483, 484, 496, 500, 501, 511, 519, 533, 534, 546, 553, 554, 558, 573, 574, 592, 593, 597, 601, 663, 666, 677, 684, 685, 689, 691, 696, 705, 714, 715, 725, 729, 737, 757, 759, 775, 811, 820, 825, 830, 835, 840, 897, 898, 900, 912, 914, 966, 969, 970, 981, 995, 997, 999, 1000, 1004, 1008, 1011, 1015, 1016, 1031, 1050, 1052, 1053, 1057, 1069, 1070, 1072, 1087, 1089, 1094, 1103, 1107, 1129, 1148, 1149, 1150, 1161, 1177, 1201, 1205, 1206, 1208, 1213, 1215, 1226, 1238, 1255, 1285, 1339, 1352a, 1400, 1594, 1597, 1604, 1622, 1717, 1717, 1728, 1731, 1736, 1740, 1742, 1772, 1855, 1858, 1922, 1938, 1941, 1956, 1972, 1992, 2111, 2119, 2140, 2141, 2236, 2353, 2376, 2380, 2390, 2409, 2420, 2423, 2425, 2457, 2479, 2483, 2502, 2534, 2540, 2558, 2568, 2584, 2600, 2624, 2627, 2631, 2633, 2645, 2646, 2658, 2660, 2665, 2670, 2696, 2699, 2724, 2761

Abad ke-13/14

266, 656, 668, 1334, 2499, 2578

Abad ke-14

18, 45, 53, 54, 66, 109, 155, 171, 182, 185, 190, 201, 214, 223, 232, 235, 243, 246, 290, 308, 316, 324, 358, 367, 369, 381, 386, 393, 394, 402, 404, 409, 412, 413, 414, 415, 417, 425, 426, 480, 492, 494, 498, 512, 521, 523, 540, 577, 578, 586, 588, 594, 600, 603, 604, 628, 633, 634, 644, 645, 648, 649, 680, 686, 690, 698, 718, 727, 730, 731, 734, 741, 758, 761, 762, 763, 764, 769, 781, 783, 784, 786, 789, 790, 794, 797, 798, 802, 806, 818, 819, 824, 833, 834, 836, 839, 845, 846, 848, 858, 864, 866a, 867, 889, 890, 904, 921, 928, 938, 951, 952, 953, 959, 960, 977, 978, 1020, 1023, 1032, 1033, 1036, 1061, 1062, 1075, 1099, 1100, 1119, 1121, 1185, 1189, 1196, 1234, 1235, 1236, 1248, 1249, 1252, 1254, 1283, 1328, 1330, 1331, 1345, 1350b, 1356, 1377, 1395, 1445, 1447, 1476, 1492, 1503, 1504, 1516, 1543, 1547, 1548, 1572, 1577, 1605, 1613, 1614, 1619, 1637, 1723, 1725, 1726, 1732, 1733, 1741, 1746, 1747, 1761, 1762, 1771, 1856, 1859, 1899, 1902, 1918, 1928, 1929, 1952, 1975, 2085, 2160, 2261, 2266, 2273, 2303, 2309, 2310, 2355, 2356, 2406, 2407, 2431, 2441, 2454, 2466, 2484, 2503, 2593, 2626, 2629, 2634, 2651, 2653, 2666, 2668, 2679, 2698, 2716, 2765, 2767, 2773, 2774, 2775, 2780, 2783

Abad ke-15

30, 47, 58, 70, 149, 285, 286, 287, 288, 313, 368, 373, 379, 380, 385, 418, 432, 446, 448, 493, 525, 541, 575, 616, 664, 694, 739, 801, 841, 844, 853, 880, 955, 958, 961, 962, 1003, 1017, 1018, 1024, 1026, 1059, 1060, 1105, 1202, 1232, 1233, 1247, 1250, 1260, 1264, 1482, 1508, 1617, 1626, 1628, 1636, 1649, 1656, 1745, 1750, 1757, 1763, 1767, 1876, 1882, 1948, 1957, 1958, 1964, 1978, 2003, 2175, 2178, 2221, 2352, 2418, 2452, 2455, 2554, 2673, 2675, 2691, 2704, 2729

Abad ke-15/16

99, 1367

Abad ke-16

90, 335, 445, 724, 745, 755, 867, 957, 1019, 1030, 1065, 1068, 1088, 1239, 1362, 1370, 1374, 1618, 1749, 1768, 1861, 1883, 1911, 1930, 1931, 1936, 1937, 1979, 2009, 2218, 2378, 2422, 2496, 2501, 2532, 2555, 2572, 2573, 2579, 2635, 2636, 2690, 2711, 2721, 2779

Abad ke-16/17

1371

Abad ke-17 dan selanjutnya

289, 868, 956, 963, 988, 1044, 1063, 1101, 1104, 1303, 1748, 1869, 2267, 2450, 2497, 2581, 2619, 2656.[5]

Karakteristik teks Bizantin

Dibandingkan dengan naskah-naskah jenis teks Alexandria, pembacaan-pembacaan Bizantin terpisah cenderung mengarah kepada bahasa Yunani yang lancar dan tersusun rapi, mereka mengandung lebih sedikit variasi di antara bagian-bagian paralel Injil Sinoptik, dan lebih jarang menunjukkan kontradiktori atau persoalan sulit ("Lectio difficilior potior") dalam eksegesis.[6] Misalnya, Injil Markus 1:2 berbunyi "Seperti yang tertulis dalam kitab para nabi..." dalam Teks Bizantin; sedangkan ayat yang sama berbunyi, "Seperti yang tertulis dalam kitab nabi Yesaya.." pada teks-teks awal. Karena sebagian kutipan itu mengandung perkataan dari Kitab Maleakhi, bentuk Bizantin ayat ini menghindarkan kesulitan yang mungkin terjadi yaitu kesimpulan bahwa Markus mungkin mengandung ketidak akuratan fakta.

Ciri lain adalah tatabahasa (grammar) (f.e. οι δε ειπον, dalam teks Alexandria: οι δε ειπαν) dan urutan kata-kata yang berbeda. Misalnya:

Yohanes 6:49

εν τη ερημω το μαννα – codices B, C, D, T, W, Θ
το μαννα εν τη ερημω – codices , A, L, Ψ, f1, f13, mss. of the Byzantine text-type

Markus 1:9

εις τον Ιορδανην υπο Ιωανου – codices ﬡ, B, D
υπο Ιωανου εις τον Ιορδανην – codices A, W, dan naskah-naskah jenis teks Bizantin

Juga, teks Bizantin tidak memuat ayat-ayat yang ada dalam Textus Receptus: Lukas 17:36; Kisah Para Rasul 8:37; 15:34.

Tidak ada kesaksian yang konsisten di antara dokumen Papirus Perjanjian Baru. Namun, pembacaan Bizantin yang berbeda tidak jarang ditemukan pada teks-teks paling awal — meskipun mereka juga sepakat dengan jenis-jenis lain atau sama sekali berbeda.. Karenanya, banyak (dan mungkin kebanyakan) pembacaan Bizantin yang khusus kemungkinan pada tarikh-tarikh awal. Dua penjelasan luas diberikan atas pengamatan ini:

  • Jenis teks Bizantin menyampaikan teks yang sangat dekat dengan kitab-kitab asli Perjanjian Baru, yang naskahnya sudah tidak ada lagi, karena jenis teks ini terutama ada di daerah-daerah yang iklimnya tidak mendukung pengawetan papirus;
  • Jenis teks Bizantin menunjukkan praktek konsisten kompilasi dan koreksi tekstual dari sekitar abad ke-4, penyunting secara eklektik memilih pembacaan-pembacaan ini dari kumpulan naskah-naskah awal, yang paling sesuai dengan standar yang mereka anggap cocok sebagai teks Perjanjian Baru.

Hubungan dengan jenis teks lain

Injil Matius 2:18

  • κλαυθμος — Codex Sinaiticus, Vaticanus, 0250, f1, it(q),aur,b,c,f,ff1,g1, k, l, 1, vg, syrp, pal, copsa,bo, eth
  • θρηνος και κλαυθμος — C, D, K, L, W, Δ, Π, f13, 28, 33, 565, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1241, 1253, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz

Matius 5:25

  • ὁ κριτής — Αlexandrian mss f1 f13
  • δώσει — D
  • ὁ κριτής σε παραδῷ — K L W Δ Θ Π 28 33 565 700 naskah Bizantin

Matius 10:4

  • Θαδδαιος — naskah Alexandria f13 Lectionary 185 vg
  • Λεββαιος — D, d, (k)
  • Λεββαιος ο επικληθεις Θαδδαιος — Bizantin
  • Θαδδαιος ο επικληθεις Λεββαιος — 13 346 543 826 828

Matius 14:12

  • σωμα — W 0106 0136 Byz lat syrh copsa
  • πτωμα — א B C D L Θ f1 f13 33 565 700 892 1010 1241 1424 e k syrs, c, p copbo

Matius 15:6

  • η την μητερα αυτου — C L W Θ 0106 f1 Byz it vgcl syrp, h
  • και την μητερα αυτου — Φ 565 1241 copbo
  • η την μητερα — 084 f13 33 70 892
  • omitted — א B D pc a e syrc copsa geo1

Matius 15:6

  • τον λογον (see Mark 7:13) — Alexandrian mss, Θ, 700, 1230
  • τον νομον — א*, C, 084, f13, 1010
  • την εντολην — K, L, W, X, Δ, Π, 0106, f1, 33, 565, 1009, Byz

Matius 15:8

  • εγγιζει μοι ο λαος ουτος τω στοματι αυτων και (Orang-orang ini datang mendekati kepada-Ku dengan mulutnya dan) — C W 0106 (f1) Byz
  • ο λαος ουτος (Orang-orang ini) — א B D L Θ 084 f13 33 700 892 1424

Injil Markus 1:13

  • και ην εν τη ερημω — א, A, B, D, L, Θ, 33, 579, 892, 1342, 2427
  • και ην εκει εν τη ερημω — W, Δ, 157, 1241, Byz, TR
  • και ην εκει — 28, 517, 565, 700, f1, Family Π, syrs
  • Tidak ada — f13
  • Hiatus — C, Ψ, syrc

Markus 4:24

  • και προστεθησεται υμιν — naskah-naskah Alexandria
  • και προστεθησεται υμιν τοις ακουουσιν — naskah-naskah Bizantin
  • Tidak ada — D, W, 565

Markus 6:33

  • εκει και προηλθον αυτους — Codex Sinaiticus, Vaticanus, 0187 (omit εκει), 892, 49, 69, 70, 299, 303, 333, 1579, ( 950 αυτους), itaur, vg, (copsa,bo)
  • εκει και προσηλθον αυτοις — Codex Regius, 1241, (Δ, Θ, 10 αυτοις), 12, 80, 184, 211, 1127, arm, geo
  • εκει και συνηλθον αυτου — Codex Bezae (gr), 28, 700
  • εκει και ηλθον αυτου — 565, it(a),d,ff,i,r, Diatessaron
  • και ηλθον εκει — f1
  • προηλθον αυτον εκει — Peshitta
  • προς αυτους και συνηλθον προς αυτον — 33
  • εκει και προηλθον αυτοις και συνηλθον προς αυτον — K, Π, (f13 συνεισηλθον προς αυτους), 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1242, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz
  • εκει και προηλθον αυτοις και συνεδραμον προς αυτον — A
  • εκει — codex W, 150, itc

Markus 6:51

  • εξισταντο — naskah-naskah Alexandria, 28, vg, syrs, copsa, bo geo
  • εξεπλησσοντο — f1
  • εξισταντο και αθαυμαζον — A D K W X Θ Π f13 33 565 700 Byzantine mss
  • αθαυμαζον και εξισταντο — 517 1424 Peshitta

Markus 7:8

  • βαπτισμους ξεστων και ποτηριων και αλλα παρομοια τοιαυτα πολλα ποιειτε (pencucian bejana dan cawan, dan banyak hal-hal lain yang engkau lakukan) – (Α) f13 Byz vg (syrp) syrh

Markus 9:49

  • πας γαρ πυρι αλισθησεται – naskah Alexandria dan Kaisarea
  • πασα γαρ θυσια αλι αλισθησεται – naskah Western/Barat
  • πας γαρ πυρι αλισθησεται και πασα θυσια αλι αλισθησεται – naskah Bizantin

Lukas 2:38

  • καὶ αὐτῇ τῇ ὥρᾳ (dan jam itu; and that hour) — Alexandria
  • καὶ αὕτη αὐτῇ τῇ ὥρᾳ (dan ia (perempuan) pada jam itu; and she in that hour) — Kaisarea dan Bizantin

Lukas 7:10

  • δουλον — p45 א B L W f1 700 892 1241 it syrs, pal copsa, bo ath? geo
  • ασθενουντα — D d
  • ασθενουντα δουλον — A C K X Δ Θ Π f13 28 33 565 892 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1242 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect itf vg syrp, h goth arm eth? Diatessaron

Lukas 12:14

  • κριτην η μεριστην — Alexandrian mss, f1, f13, 700, 1241
  • δικαστην η μεριστην — A, K, W, X, Δ, Θ, Π, Ψ, 565, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1242, 1253, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz
  • μεριστην η δικαστην — 472, 1642, eth
  • κριτην η δικαστην — 69
  • αρχοντα και δικαστην — 157
  • κριτην — D, it(a), c, d
  • δικαστην — 28
  • μεριστην — copsamss

Ayat terakhir di Injil Lukas (24:53)

  • ευλογουντες τον θεον (memuliakan Allah, "blessing God") — Alexandria
  • αινουντες τον θεον (memuji Allah, "praising God") — Western/Barat
  • αινουντες και ευλογουντες τον θεον (memuji dan memuliakan Allah, "praising and blessing God") — Bizantin

Yohanes 1:18

  • ο μονογενης υιος — A, C3, K, X, Δ, Θ, Π, 063, 0234, f1, f13, 28, 565, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1241, 1242, 1253, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, Byz
  • ο μονογενης θεος — p75, אc, 33, copbo
  • μονογενης θεος — naskah-naskah Alexandria

Kisah Para Rasul 20:28

  • του Θεου (of the God; Allah) — א B 614 1175 2495 al vg sy boms
  • του κυριου (of the Lord; Tuhan) — Papirus 74 A C* D E Ψ 33 36 453 945 1739 1891
  • του κυριου και του Θεου (of the Lord and God; Tuhan dan Allah) — C3 Byz

Kisah Para Rasul 27:41

υπο της βιας των κυματων — 74, C, P, 049, 056, 0142, (אc, 104 απο), 33, 81, 88, 181, 326, 330, 436, 451, 614, (629 των ανεμων), 630, 945, 1241, 1505, 1739, 1877, 2127, 2412, 2492, 2495, Byz, Lect, syrp, h, cop, ethpp
υπο της βιας — א, A, B, arm, geo
υπο των κυματων — Ψ ( 1441 των κυματων dengan obeli dan menghilangkan υπο)

Roma 8:1

Ιησου – א, B, D, G, 1739, 1881, itd, g, copsa, bo, eth
Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν – A, Db, Ψ, 81, 629, 2127, vg
Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα – אc, Dc, K, P, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 omit μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect[7]

1 Korintus 2:1

μυστηριον – 46, א, Α, C, 88, 436, ita,r, syrp, copbo
μαρτυριον – B D G P Ψ 33 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Byz Lect it vg syrh copsa arm eth
ευαγγελιον – Theodoret
σωτηριον – 489, 598pt, 599[8]

1 Korintus 7:5

τη προσευχη ("berdoa"; prayer) bersama 11, 46, א*, A, B, C, D, G, P, Ψ, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth
τη νηστεια και τη προσευχη ("berpuasa dan berdoa"; fasting and prayer) – אc, K, L, 88, 326, 436, 614, 1241, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect, syrp,h, goth; there is also reading τη προσευχη και νηστεια ("berdoa dan berpuasa"; prayer and fasting) – 330, 451, John of Damascus.[9]

1 Korintus 11:24

υμων — 46, א*, A, B, C*, 33, 1739, arm
υμων κλωμενον — אc, C3, Db,c, G, K, Ψ, 81, 88, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739mg, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect
υμων θρυπτομενον — Dgr
υμων διδομενον — c, dem, f, t, x, zc, vg (tradetur), cop, eth

Dalam Markus 6:33 dan Lukas 24:53 jenis teks Bizantin tampak seperti kombinasi Teks Alexandria dan Teks Barat. Di sisi lain situasinya lebih rumit. Markus 1:13 tampak seperti kombinasi teks Alexandria dan Kaisarea.

Asal-usul Teks Byzantine

Di antara yang percaya bahwa teks Bizantin hanyalah saksi kedua dari naskah asli, terjadi debat mengenai asal teks Bizantin dan alasan penyebarannya yang luas. Pendapat-pendapat yang diberikan antara lain bahwa:

  • Lucian dari Antiokhia menggunakan keahlian kritik teksnya untuk menghasilkan sebuah "resensi" (recension). (Hieronimus/Jerome mengacu kepada resensi Lucian untuk Perjanjian Lama saja).
  • Konstantinus I membiayai penyebaran naskah-naskah dari sebuah sumber yang sama. (Ada sejumlah rujukan oleh Eusebius dari Kaisarea bahwa Konstantinus membiayai produksi 50 buah Alkitab).
  • Setelah Kekaisaran Romawi Barat berhenti menggunakan bahasa Yunani, dan karena serangan kaum Barbarian dan Muslim, menghilangkan kemungkinan pusat kekristenan kuno Yerusalem maupun Kaisarea untuk memberikan pengaruh lebih jauh terhadap teks Perjanjian Baru bahasa Yunani.[10] Satu-satunya gereja yang aktif mempertahankan teks bahasa Yunani adalah Gereja Bizantin, yang menduduki kuasa pusat dari Apostolic See di pusat kekristenan Antiokhia dan bertahan dari serangan kaum Muslim sampai abad ke-15.

Teks Bizantin standar yang digunakan oleh Gereja Ortodoks Yunani didukung oleh naskah-naskah minuscule akhir dan naskah-naskah tertuanya ditulis di abad ke-9. Teks Bizantin awal berbeda dengan teks akhir di 3000 tempat dan lebih dekat ke teks Alexandria. Famili Teks Bizantin awal seperti family E and Π, oleh Kurt Aland tidak digolongkan sebagai naskah Bizantin, dan beberapa di antaranya dimasukkan sebagai Kategori III naskah Perjanjian Baru Yunani. Semua naskah teks Bizantin standar dimasukkan oleh Aland ke dalam Kategori V.

Textus Receptus

Edisi cetak pertama Perjanjian Baru Yunani dibuat lengkap oleh Erasmus serta diterbitkan oleh Johann Froben dari Basel pada tanggal 1 Maret 1516 (Novum Instrumentum omne). Karena tekanan dari penerbit untuk memasarkan edisi mereka sebelum munculnya saingan dari "Complutensian Polyglot Bible", Erasmus mendasari karyanya dari setengah lusin naskah, semuanya dari abad ke-12 atau sesudahnya; dan hanya satu yang bukan teks Bizantin. Enam ayat yang tidak ada dalam sumber-sumber ini diterjemahkannya dari versi Latin Vulgata, dan ia juga memasukkan banyak pembacaan dari Vulgata dan tulisan-tulisan para Bapa Gereja (khusunya pada abad pertama sampai ketiga Masehi).[11] Tulisan ini dikenal sebagai Textus Receptus atau "Teks yang diterima" ( received text) menurut penyebutan oleh Bonaventura Elzevir, sebuah penerbit dari Belanda, dalam edisi tahun 1633 teks Erasmus terbitannya. Perjanjian Baru dalam Alkitab versi Raja James diterjemahkan dari Textus Receptus. Jika "Majority Text" "Hodges and Farstad" dipakai sebagai standar untuk Teks Bizantin, maka terdapat 1838 perbedaan pembacaan Yunani dengan Textus Receptus , di mana 1005 di antaranya adalah perbedaan yang dapat diterjemahkan.[12]

Teks Kritikal Modern

Karl Lachmann (1850) adalah kritik tekstual Perjanjian Baru pertama yang menerbitkan edisi berlainan dengan Textus Receptus, bergantung terutama kepada naskah-naskah dari jenis teks Alexandria. Meskipun mayoritas kritikus tekstual Perjanjian Baru sekarang lebih mendukung jenis teks Alexandria dalam kompleksi, khususnya setelah penerbitan edisi karya Westcott dan Hort, ada sejumlah pendukung jenis teks Bizantin sebagai jenis teks yang paling mirip dengan aslinya. Kritikus ini termasuk para editor dari teks "Hodges and Farstad", dan teks "Robinson and Pierpoint". Tergantung dari teks kritikal modern mana yang diambil sebagai contoh jenis teks Alexandria, terdapat sekitar 6500 perbedaan pembacaan dengan teks "Hodges and Farstad" (Wallace 1989).

Untuk memberi gambaran perbedaan antara jenis teks Bizantin dan Eclectic, yang umumnya bercorak Alexandria, dari 800 unit variasi dalam Surat Yakobus yang dikoleksi oleh "Institute for New Testament Textual Research", teks Bizantin dan Eclectic sama di 731 tempat (92.3%). Banyak di antara 69 ketidakcocokan meliputi perbedaan urutan kata dan variasi yang tidak muncul sebagai perbedaan terjemahan bahasa Inggris. Menurut Pendahuluan terjemahan Alkitab New King James Version (bahasa Inggris), teks-teks Textus Receptus, Alexandria dan Bizantin mengandung 85% kesamaan (artinya, di antara variasi-variasi yang terdapat di berbagai naskah, hanya 15% sesungguhnya berbeda di antara ketiga jenis ini).

Jenis teks Bizantin juga ditemukan dalam edisi modern Gereja Ortodoks Timur/Yunani. Edisi ilmiah baru Teks Bizantin dari Injil Yohanes, (didanai oleh United Bible Societies dalam merespons permintaan dari Eastern Orthodox Scholars), dimulai di Birmingham, Inggris, dan pada tahun 2007, menghasilkan penerbitan The Gospel According to John dalam tradisi Bizantin.

Von Soden membagi manuskrip/naskah teks Bizantin menjadi lima grup:

  • Kx — tidak ada uncial, ratusan minuscule, di antaranya codex 2, 3, 8, 14, 45, 47, 49, 51, 54, 56, 58, 59, 60, 61, 73, 75, 76, 78, etc.
  • Kr — tidak ada uncial, tidak ada minuscule awal, ratusan minuscule: 18, 35, 55, 66, 83, 128, 141, 147, 155, 167, 170, 189, 201
  • K1 (subfamily of Kx) — S V Ω 461
  • Ki (Family E) — E F G H
  • Ik (juga Ka), sekarang Family Π — (A) K Y Π; subgrup ini adalah yang tertua, tetapi hanya berisi 5% naskah. Mayoritasnya berisi teks yang tercampur dengan subfamili Bizantin lain.

Sejak penemuan Papirus 45, Papirus 46, dan Papirus 66, terdapat bukti bahwa kadangkala teks Bizantin mempertahankan pembacaan yang berasal dari saksi-saksi awal. Misalnya:

Lukas 10:39

Ιησου — p45 p75 A W Byz b
κυριου — א B D L Ξ 579 892 copbo syrc

Lukas 10:42

ενος δε εστιν χρεια — p45 p75 A C W Byz
ολιγων δε χρεια εστιν η ενος — B
ολιγων δε εστιν η ενος — א
ολιγων δε εστιν χρεια — 38 syrpal[13]

Lukas 11:33

φῶς — א B F Θ f1 f13
φέγγος — p45 33 Byz

Yohanes 10:29

ὃ ... μεῖζον — B it
ὃς ... μείζων — p66 f1 f13 Byz

Yohanes 11:32

πρός — א B C* D L X
εἰς — p66 Θ Byz

Yohanes 13:26

βάψας — א B C L X 33
καὶ ἐμβάψας — p66c A Θ

Kisah Para Rasul 17:13

ταράσσοντες —
omitted — p45 E Byz

1 Korintus 9:7

τὸν καρπόν — א* A B D* G P
ἐκ τοῦ καρποῦ — p46 Byz

Efesus 5:9

φωτός — א* A B D* G P
πνεύματος — p46 Byz

Filipi 1:14

του θεου – א A B (D*) P Ψ 33 81 104 326 365 629 1175 1241 2464
omitted – p46 D2 Byz

Contoh lain pembacaan jenis teks Bizantin ditemukan di p66 dalam Yohanes 1:32; 3:24; 4:14.51; 5:8; 6:10.57; 7:3.39; 8:41.51.55; 9:23; 10:38; 12:36; 14:17. Ini mendukung pandangan pakar-pakar seperti Harry Sturz dan Maurice Robinson bahwa akar teks Bizantin jauh di tarikh awal; meskipun Bruce Metzger berpendapat tidak dapat dibuktikan bahwa bagian-bagian ini ada di naskah aslinya.[14] Sejumlah pengarang menafsirkannya sebagai rehabilitasi Textus Receptus.[15] Banyak pembacaan ini mempunyai dukungan kuat dari jenis teks lain dan bukan ciri khusus Bizantin. Daniel Wallace menemukan hanya dua kesepakatan khas Bizantin papirus. Yang terkuat menurut Sturzs adalah ketiadaan dalam Filipi 1:14, pembacaan yang dipakai di NA26/UBS.[16]

Lihat pula

Keluarga (Families) jenis teks Bizantin

Families associated with the Byzantine text

Jenis teks lain

Teks Kritikal

Referensi

  1. ^ Kurt Aland, and Barbara Aland, The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism, trans. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, p. 128.
  2. ^ Kurt Aland, and Barbara Aland, "The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism", trans. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, pp. 129-140.
  3. ^ Kurt Aland, "Synopsis Quattuor Evangeliorum. Locis parallelis evangeliorum apocryphorum et patrum adhibitis edidit", Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1996, p. XXXII.
  4. ^ Nestle, Eberhard et Erwin; communiter ediderunt: B. et K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, B. M. Metzger (2001). Novum Testamentum Graece. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. hlm. 714. 
  5. ^ Kurt Aland, and Barbara Aland, "The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism", trans. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, pp. 140-142.
  6. ^ "The Syrian text has all the appearance of being a careful attempt to supersede the chaos of rival texts by a judicious selection from them all." Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort. The New Testament In The Original Greek, 1925. p. 551
  7. ^ UBS3, p. 548.
  8. ^ UBS3, p. 581.
  9. ^ UBS3, p. 591.
  10. ^ Aland, Kurt (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. hlm. 67. ISBN 0-8028-4098-1. 
  11. ^ Textus Receptus Defended
  12. ^ Michael D. Marlowe states:[1] yet it differs from the Received Text in about a thousand places, most of them being trivial. while Daniel B. Wallace [2] has counted 1,838 differences between it and the Textus Receptus.
  13. ^ Gordon D. Fee, P75, P66, and Origen: The Myth of Early Textual Recension in Alexandria, p. 253.
  14. ^ Bruce M. Metzger, Chapters in the History of New Testament Textual Criticism, Wm. B. Eerdmans, Grand Rapids 1963, p. 38
  15. ^ Edward F. Hills, Dean Burgon in the Light of Recent Research; D. A. Waite, Defending the King James Bible, Bible For Today, Collingswood, New Jersey 2004.
  16. ^ D. Wallcae, The Majority Text Theory: History, Methods, and Critique, in Studies & Documents 1995, p. 303

Pustaka tambahan

Pranala luar