Lihat sumber Kitab 2 Samuel

{{Tanakh OT|Nevi'im|historical}}
'''Kitab 2 Samuel''' (disingkat '''2 Samuel'''; akronim '''2Sam.'''; {{lang-he|סֵפֶר שְׁמוּאֵל ב׳|Sefer Syemuel}} <span style="font-family:Garamond;">''II''</span>) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam [[kitab-kitab sejarah]] pada [[Perjanjian Lama]] di [[Alkitab]] [[Kristen]]. Dalam [[Tanakh]] atau [[Alkitab Ibrani]], kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "[[Kitab Samuel]]", yang merupakan bagian dari narasi [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|sejarah Israel kuno]] yang termasuk dalam kelompok [[Nevi'im]], atau yang lebih tepatnya kelompok [[Nevi'im|nabi-nabi awal]].

Nama kitab ini merujuk pada tokoh [[Samuel]]. Nama untuk kitab ini sendiri sendiri pada pangkalnya merupakan serapan dari [[bahasa Ibrani]]: שְׁמוּאֵל‎ (''Syəmu'el''), yang merupakan gabungan dari "kata yang tidak diketahui" dan kata Ibrani אֵל‎ (''el'', "[[Allah (Kristen)|Allah]] atau Tuhan").

== Isi ==
Kitab 2 Samuel adalah sambungan dari [[Kitab 1 Samuel]]. Kitab ini memuat sejarah pemerintahan Raja [[Daud]], mula-mula atas [[Yudea]] (daerah selatan; 2 Samuel 1–4), kemudian atas seluruh negeri termasuk daerah Israel atau utara (2 Samuel 5–24).

Dalam kitab ini diceritakan dengan jelas dan menarik bagaimana Daud berusaha memperluas dan mengukuhkan kedudukannya. Ia harus berperang melawan musuh-musuhnya, baik di dalam maupun di luar negeri. Daud digambarkan sebagai orang yang sangat beriman, taat dan setia kepada Allah, juga sebagai orang yang mampu memperoleh kesetiaan [[rakyat]]nya. Tetapi ia digambarkan juga sebagai orang yang dapat bertindak kejam, dan yang tidak segan melakukan dosa-dosa besar semata-mata untuk memenuhi keinginannya dan cita-citanya. Tetapi ketika ia dihadapkan kepada dosa-dosanya oleh Natan, nabi Allah, Daud mengakui dosa-dosanya itu dan dengan rela menerima hukuman dari Allah.

== Naskah sumber ==
[[Berkas:Leningrad-codex-08-samuel.pdf |size=250px |ka|jmpl|[[Kitab Samuel]] lengkap pada [[Kodeks Leningrad]], salinan [[Teks Masoret]] yang dibuat tahun [[1008]].]]
* [[Teks Masoret]] (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
* [[Septuaginta]] ([[bahasa Yunani]]; abad ke-3 SM)
* [[Naskah Laut Mati]] (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:<ref>[http://www.thewaytoyahuweh.com/ Transkrip Naskah Laut Mati]</ref>
** 1Q7 Samuel (1QSam)
** 4Q51 Samuel<sup>a</sup> (4QSam<sup>a</sup>)
** 4Q52 Samuel<sup>b</sup> (4QSam<sup>b</sup>)
** 4Q53 Samuel<sup>c</sup> (4QSam<sup>c</sup>)

== Kepengarangan ==
Martin Noth, pada tahun 1943, mengemukakan "[[Sejarah Deuteronomistis]]", yaitu serangkaian kitab yang disusun oleh seorang pengarang sebagai bagian dari catatan sejarah Israel, yang terdiri dari [[Kitab Yosua]], [[Kitab Hakim-hakim]], kedua [[Kitab Samuel]], dan kedua [[Kitab Raja-raja]], yang merupakan susunan sejarah teologis [[bangsa Israel]] dan dimaksudkan untuk menjelaskan [[Taurat|hukum Allah untuk Israel]] di bawah bimbingan para nabi.{{sfn|Gordon|1986|p=18}} Meskipun ide Noth bahwa seluruh catatan sejarah ditulis oleh satu orang telah banyak ditinggalkan, garis besar teorinya diterima oleh banyak sarjana.{{sfn|Tsumura|2007|pp=15–19}}

Pemikiran modern dewasa ini berpendapat bahwa seluruh Sejarah Deuteronomistis, termasuk kitab ini, ditulis dengan menggabungkan sejumlah teks-teks terpisah yang berasal dari berbagai zaman.{{sfn|Knight|1995|p=62}}{{sfn|Jones|2001|p=197}} Pandangan paling populer sekarang adalah bahwa Sejarah Deuteronomis awalnya ditulis pada zaman raja [[Hizkia]] (abad ke-8 SM); sebagian besar edisi awal berasal dari zaman cucunya, [[Yosia]] pada akhir abad ke-7 SM, dan bagian-bagian selanjutnya ditambahkan selama periode [[Pembuangan ke Babilonia]] (abad ke-6) dan karya ini kemudian diselesaikan pada sekitar tahun 550 SM.{{sfn|Walton|2009|pp=41–42}} Diduga pula bahwa masih ada penyuntingan setelah itu.{{sfn|Auld|2003|p=219}}

Sumber-sumber yang digunakan oleh para penulis dalam menyusun Kitab 2 Samuel diduga meliputi:<ref>Jones, pp. 197–99</ref>
* ''Naratif Tabut Perjanjian'' (2 Samuel 6:1–20): pemindahan tabut ke Yerusalem oleh Daud – ada perbedaan pendapat apakah bagian ini sesungguhnya terpisah dengan narasi tabut yang dirampas oleh orang Filistin dalam Kitab 1 Samuel.{{sfn|Eynikel|2000|p=88}}
* ''Sumber Yerusalem'': sumber singkat yang meliput direbutnya Yerusalem oleh Daud dari orang-orang [[Yebus]].
* ''Sumber Republik'': sumber dengan bias anti-monarki. Untuk kitab ini, mencakup bagian saat Daud sangat berduka atas kematian Yonatan.
* ''Redaksi'': tambahan oleh penyunting atau redaktor untuk menyelaraskan berbagai sumber; banyak perikop yang tidak jelas berasal dari suntingan ini.
* ''Beragam'': beberaa sumber pendek, tanpa kaitan satu sama lain, dan terpisah dari teks lainnya. Kebanyakan adalah puisi atau daftar.

== Perikop ==
Judul perikop dalam Kitab 2 Samuel menurut versi [[Terjemahan Baru]] oleh [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] adalah sebagai berikut.
{{col|2}}
; Penyatuan Israel
* [[Daud (tokoh Alkitab)|Daud]] menerima kabar kematian [[Saul]] (1:1–16)
* Ratapan Daud karena Saul dan [[Yonatan bin Saul|Yonatan]] (1:17–27)
* Daud menjadi [[Kerajaan Yehuda|raja atas Yehuda]] (2:1–7)
* Peperangan antara Daud dan [[Isyboset]] (2:8 – 3:1)
* Anak-anak lelaki Daud (3:2–5)
* [[Abner]] memihak Daud (3:6–21)
* Abner dibunuh oleh [[Yoab]] (3:22–39)
* Isyboset dibunuh (4:1–12)

; Pemerintahan Daud
* Daud menjadi raja atas seluruh [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|Israel]] (5:1–5)
* Daud merebut [[Yerusalem]] dan menetap di sana (5:6–10)
* Istana dan rumah tangga Daud (5:11–16)
* Daud memukul kalah [[Bangsa Filistin|orang Filistin]] (5:17–25)
* Tabut dipindahkan ke Yerusalem (6:1–23)
* Janji T<small>UHAN</small> mengenai keluarga dan kerajaan Daud (7:1–17)
* Doa syukur Daud (7:18–29)
* Kemenangan-kemenangan Daud (8:1–14)
* Pegawai-pegawai Daud (8:15–18)
* Daud dan [[Mefiboset bin Yonatan|Mefiboset]] (9:1–13)
* Daud berperang melawan [[Amon (bani)|bani Amon]] dan [[Bangsa Aram|orang Aram]] (10:1–19)

; Daud berbuat dosa
* Daud dan [[Batsyeba]] (11:1–27)
* [[Natan (nabi)|Natan]] memperingatkan Daud sehingga Daud menyesal (12:1–25)
* Perang melawan bani Amon berakhir (12:26–31)

; Pemberontakan Absalom
* [[Amnon]] dan [[Tamar]] (13:1–22)
* Amnon dibunuh, [[Absalom]] melarikan diri (13:23–39)
* Absalom kembali (14:1–33)
* Absalom mengadakan [[Persekongkolan|persepakatan gelap]] (15:1–12)
* Daud melarikan diri dari Yerusalem (15:13–37)
* Daud bertemu dengan [[Ziba]] (16:1–4)
* [[Simei]] mengutuki Daud (16:5–14)
* [[Daftar nama dalam Alkitab diawali huruf H|Husai]] dan [[Ahitofel]] menghadap Absalom (16:15–23)
* Nasihat Ahitofel digagalkan oleh nasihat Husai (17:1–14)
* Daud ke [[Mahanaim]] (17:15–29)
* Absalom terpukul kalah dan mati (18:1–18)
* Kabar kematian Absalom disampaikan kepada Daud (18:19–32)
* Kesedihan Daud (18:33 – 19:8)
* Pemikiran untuk membawa Daud kembali (19:9–14)
* [[Daud (tokoh Alkitab)|Raja]] berangkat pulang — Simei menyongsong raja (19:15–23)
* Mefiboset menyongsong raja (19:24–30)
* [[Barzilai]] ikut mengantarkan raja (19:31–39)
* [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|Orang-orang Israel]] dan [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|orang-orang Yehuda]] mempertengkarkan raja (19:40–43)
* Pemberontakan Seba (20:1–22)
* Pegawai-pegawai Daud (20:23–26)

; Kisah-kisah tambahan
* Orang-orang [[Gibeon]] dan keluarga Saul (21:1–14)
* Peperangan melawan orang Filistin (21:15–22)
* Nyanyian syukur Daud (22:1–51)
* Perkataan Daud yang terakhir (23:1–7)
* [[Pahlawan Daud|Pahlawan-pahlawan Daud]] (23:8–39)
* Pendaftaran dan hukuman (24:1–17)
* [[Altar|Mezbah]] didirikan dekat Yerusalem — Tulah berhenti (24:18–25)
{{end-col}}

== Kesejarahan ==
Hidup dan prestasi Daud sangat dikagumi oleh rakyat [[Israel]]. Di zaman-zaman kemudian, jika ada musibah nasional, dan rakyat merindukan seorang raja, maka yang diinginkan ialah seorang "putra Daud". Artinya, seorang keturunan Daud yang akan bertindak seperti dia.

== Tema tokoh ==
Kitab Samuel merupakan evalusi teologis terhadap jabatan raja secara umum dan keturunan raja, terutama [[Daud]], secara khusus.{{sfn|Klein|2003|p=312}} Tema utama kitab ini diperkenalkan dalam puisi pembukaan ("[[:en:Song of Hannah|Nyanyian Hana]]"): 1) kekuasaan mutlak [[Yahweh]], Allah Israel; 2) pergantian keberuntungan manusia; dan 3) jabatan raja.{{sfn|Tsumura|2007|p=68}} Tema dalam Kitab 2 Samuel merupakan kelanjutan tema Daud, yang menekankan bahwa Daud naik tahta secara sah, selalu menghormati "orang yang diurapi Tuhan" (yaitu Saul) dan tidak pernah melaksanakan perebutan tahta dengan kekerasan sekalipun mempunyai beberapa kesempatan.{{sfn|Jones|2001|p=198}}

== Penyusunan kitab ==
{{see also|Kitab Samuel#Penyusunan kitab}}
Dalam edisi-edisi Alkitab kuno sebelum tahun abad ke-16, terutama Alkitab versi [[Vulgata]] lama yang meniru [[Septuaginta]], nama-nama untuk kedua [[Kitab Samuel]] dan kedua [[Kitab Raja-raja]] menggunakan nama yang berbeda. Kitab yang sekarang dikenal sebagai [[Kitab 1 Samuel]] dan [[Kitab 2 Samuel]] dahulu disebut sebagai ''Kitab 1 Raja-raja'' dan ''Kitab 2 Raja-raja'',<ref>[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/First and Second Books of Kings|Catholic Encyclopedia (1913)/First and Second Books of Kings]]</ref> sedangkan yang sekarang dikenal sebagai [[Kitab 1 Raja-raja]] and [[Kitab 2 Raja-raja]] dahulu disebut sebagai ''Kitab 3 Raja-raja'' dan ''4 Raja-raja''.<ref>[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Third and Fourth Books of Kings|Catholic Encyclopedia (1913)/Third and Fourth Books of Kings]]</ref> Baru pada abad ke-16 (setelah peristiwa [[Reformasi Protestan]]), [[Alkitab Luther]] dan versi-versi [[Alkitab Protestan]] yang menirunya menggunakan pembagian modern yang kemudian dikenal luas dan bahkan akhirnya diterima juga oleh versi [[Kitab Suci Katolik]] (yang ditandai dengan perubahan nama kitab pada [[Vulgata|Nova Vulgata]]) hingga sekarang. Sejumlah Alkitab masih memelihara pembagian lama, misalnya, [[Alkitab Douay Rheims]].<ref>[http://www.drbo.org/ Douay Rheims bible]</ref>

Lebih lanjut, Kitab 1 dan 2 Samuel pada mulanya (dan hingga saat ini, pada sejumlah versi [[Alkitab Ibrani]]) merupakan kitab tunggal yang bernama "[[Kitab Samuel]]", tetapi [[Septuaginta|terjemahan bahasa Yunani pertama]], yang diproduksi sekitar abad ke-2 SM membaginya menjadi dua. Pembagian ini diteruskan oleh [[Vulgata]], dan kemudian oleh versi-versi Alkitab yang digunakan oleh gereja-gereja Kristen hingga sekarang, dan kemudian dipakai oleh beberapa edisi bahasa Ibrani sekitar awal abad ke-16.{{sfn|Gordon|1986|pp=19–20}} Teks Ibrani modern, yang disebut [[Teks Masoret]], memiliki perbedaan dengan versi bahasa Yunani, dan pemecahannya masih dipelajari sampai sekarang.{{sfn|Bergen|1996|pp=25–27}}

== Lihat juga ==
* [[Kitab 1 Samuel]]
* [[Kitab Samuel]]
* [[Perjanjian Lama]]

== Referensi ==
{{reflist}}

== Pustaka ==
* Antara lain berdasarkan Pengantar [[Alkitab]] [[Lembaga Alkitab Indonesia]], 2002

{{2 Samuel}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{Kitab-kitab Nevi'im}}

[[Kategori:Kitab 2 Samuel| ]]
[[Kategori:Nevi'im]]
[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama|Sam]]