Lihat sumber Manusia

{{refimprove}}
{{Speciesbox
| item = Q15978631
| name = Manusia<ref name=msw3>{{MSW3 Groves | pages = | id = 12100795}}</ref>
| fossil_range = {{Fossil range|0.35|0}} <small>[[Pleistosen|Pertengahan Pleistosen]] – [[Holosen|Sekarang]]</small>
| image = Akha cropped hires.JPG <!--The choice of image has been discussed at length. Please don't change it without first obtaining consensus. Also used at Akha people (section Dress)-->
| image_caption = Manusia [[dewasa]] [[pria]] (kiri) dan [[wanita]] (kanan) dari [[orang Akha|suku Akha]], [[Thailand Utara]] 
| status = LC
| status_system = IUCN3.1
| status_ref = <ref name=IUCN>{{Cite journal | author = Global Mammal Assessment Team | title = ''Homo sapiens'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2008 | page = e.T136584A4313662 | date = 2008 | url = https://www.iucnredlist.org/species/136584/4313662 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2008.RLTS.T136584A4313662.en | access-date = 12 May 2020 | url-status=live | archive-url = https://web.archive.org/web/20171207092900/http://oldredlist.iucnredlist.org/details/136584/0 | archive-date = 7 December 2017 | df = dmy-all }}</ref>
| taxon = Homo sapiens
| authority = [[Carl Linnaeus|Linnaeus]], 1758
| subdivision_ranks = Subspesies
| subdivision =
*[[Extinct|{{extinct}}]]''[[Homo sapiens idaltu]]'' <small>White ''et al.'', 2003</small>
*''[[Homo sapiens sapiens]]''
| range_map = World human population density map.png
| range_map_caption = Peta kepadatan populasi ''Homo sapiens''
|synonyms =
{{collapsible list|bullets = true
 |title=<small>Sinonim spesies</small><ref name=msw3 />
 |''aethiopicus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''americanus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''arabicus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''aurignacensis''<br /><small>Klaatsch & Hauser, 1910</small>
 |''australasicus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''cafer''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''capensis''<br /><small>Broom, 1917</small>
 |''columbicus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''cro-magnonensis''<br /><small>Gregory, 1921</small>
 |''drennani''<br /><small>Kleinschmidt, 1931</small>
 |''eurafricanus''<br /><small>(Sergi, 1911)</small>
 |''grimaldiensis''<br /><small>Gregory, 1921</small>
 |''grimaldii''<br /><small>Lapouge, 1906</small>
 |''hottentotus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''hyperboreus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''indicus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''japeticus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''melaninus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''monstrosus''<br /><small>Linnaeus, 1758</small>
 |''neptunianus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''palestinus''<br /><small>McCown & Keith, 1932</small>
 |''patagonus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''priscus''<br /><small>Lapouge, 1899</small>
 |''proto-aethiopicus''<br /><small>Giuffrida-Ruggeri, 1915</small>
 |''scythicus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''sinicus''<br /><small>Bory de St. Vincent, 1825</small>
 |''spelaeus''<br /><small>Lapouge, 1899</small>
 |''troglodytes''<br /><small>Linnaeus, 1758</small>
 |''wadjakensis''<br /><small>Dubois, 1921</small>
 }}
}}
[[Berkas:Two young girls at Camp Christmas Seals.jpg|jmpl|250px|ka|Dua bocah cilik.]]
'''Manusia''' atau '''orang''' (''Homo sapiens'', [[bahasa Latin]] yang berarti "manusia yang tahu") adalah [[spesies]] [[primata]] dengan populasi maulana hana wijaya yang terbesar, persebaran yang paling luas, dan dicirikan dengan kemampuannya untuk [[Bipedalisme|berjalan di atas dua kaki]] serta [[otak]] yang kompleks yang mampu membuat [[Alat|peralatan]], [[budaya]], dan [[bahasa]] yang rumit. Kebanyakan manusia hidup dalam [[struktur sosial]] yang terdiri atas kelompok-kelompok tertentu yang pada gilirannya dapat bersaing atau membantu satu sama lain mulai dari kelompok [[keluarga]] kecil dengan [[hubungan kekerabatan]] hingga kelompok politik yang besar atau [[negara]]. [[Interaksi sosial]] antarmanusia membuat keberagaman [[Nilai sosial|nilai]], [[Norma sosial|norma]], dan [[ritual]] di dalam [[masyarakat]] manusia. Keinginan manusia untuk [[Epistemologi|tahu]] dan mempengaruhi lingkungan sekitarnya memunculkan perkembangan dalam [[filsafat]], [[ilmu]], [[mitologi]], dan [[agama]].

Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia, mulai dari [[janin]], [[bayi]], [[balita]], [[anak-anak]], [[remaja]], [[akil balik]], [[pemuda]]/i, [[dewasa]], dan (orang) [[tua]].

Selain itu masih banyak penggolongan-penggolongan yang lainnya, berdasarkan ciri-ciri fisik (warna kulit, rambut, mata; bentuk hidung; tinggi badan), afiliasi sosio-politik-agama (penganut agama/kepercayaan XYZ, warga negara XYZ, anggota partai XYZ), hubungan kekerabatan (keluarga: keluarga dekat, keluarga jauh, keluarga tiri, keluarga angkat, keluarga asuh; teman; musuh) dan lain sebagainya.

'''Tokoh''' adalah istilah untuk orang yang tenar dan berpengaruh misalnya 'tokoh politik', 'tokoh yang tampil dalam film', 'tokoh yang menerima penghargaan' dan lain-lain.

== Biologi ==
=== Ciri-ciri fisik ===
Dalam biologi, manusia biasanya dipelajari sebagai salah satu dari berbagai [[spesies]] di muka [[Bumi]]. Pembelajaran biologi manusia kadang juga diperluas ke aspek psikologis serta ragawinya, tetapi biasanya tidak ke kerohanian atau keagamaan. Secara biologi, manusia diartikan sebagai [[hominid]] dari [[spesies]] ''[[Homo sapiens]]''. Satu-satunya [[subspesies]] yang tersisa dari Homo Sapiens ini adalah ''Homo sapiens sapiens''. Mereka biasanya dianggap sebagai satu-satunya spesies yang dapat bertahan hidup dalam genus ''[[Homo (genus)|Homo]]''. Manusia menggunakan daya penggerak bipedalnya (dua kaki) yang sempurna. Dengan adanya kedua kaki untuk menggerakkan badan, kedua tungkai depan dapat digunakan untuk memanipulasi objek menggunakan jari [[jempol]] (ibu jari).

Rata-rata tinggi badan perempuan dewasa [[Amerika Serikat|Amerika]] adalah 162&nbsp;cm (64 inci) dan rata-rata berat 62&nbsp;kg (137 pound). Pria umumnya lebih besar: 175&nbsp;cm (69 inci) dan 78 kilogram (172 pound). Tentu saja angka tersebut hanya rata rata, bentuk fisik manusia sangat bervariasi, tergantung pada faktor tempat, dan sejarah. Meskipun ukuran tubuh umumnya dipengaruhi faktor keturunan, faktor [[lingkungan]] dan [[kebudayaan]] juga dapat memengaruhinya, seperti [[gizi]] [[makanan]].

Anak manusia lahir setelah sembilan bulan dalam [[masa kandungan]], dengan berat pada umumnya 3-4 kilogram (6-9 pound) dan 50-60 sentimeter (20-24 inci) tingginya. Tak berdaya saat kelahiran, mereka terus bertumbuh selama beberapa tahun, umumnya mencapai kematangan seksual pada sekitar umur 12-15 tahun. Anak laki-laki masih akan terus tumbuh selama beberapa tahun setelah ini, biasanya pertumbuhan tersebut akan berhenti pada umur sekitar 18 tahun.

[[Berkas:skeleton.jpg|jmpl|130px|kiri|Sebuah kerangka manusia.]]
[[Warna kulit]] manusia bervariasi dari hampir hitam hingga putih kemerahan. Secara umum, orang dengan nenek moyang yang berasal dari daerah yang terik mempunyai [[kulit]] lebih hitam dibandingkan dengan orang yang bernenek-moyang dari daerah yang hanya mendapat sedikit [[matahari|sinar matahari]]. (Namun, hal ini tentu saja bukan patokan mutlak, ada orang yang mempunyai nenek moyang yang berasal dari daerah terik, dan kurang terik; dan orang-orang tersebut dapat memiliki [[warna kulit]] berbeda dalam lingkup spektrumnya). Rata-rata, [[wanita]] memiliki kulit yang sedikit lebih terang daripada [[pria]].

Perkiraan panjang umur manusia pada kelahiran mendekati 80 tahun di negara-negara makmur, hal ini bisa tercapai berkat bantuan [[ilmu]] pengetahuan, dan [[teknologi]]. Jumlah orang yang berumur seratus tahun ke atas di dunia diperkirakan berjumlah [http://www.sacbee.com/content/lifestyle/seniors/story/6745838p-7696920c.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060619190640/http://www.sacbee.com/content/lifestyle/seniors/story/6745838p-7696920c.html |date=2006-06-19 }} sekitar 50,000 pada tahun [[2003]]. Rentang hidup maksimal manusia diperhitungkan sekitar 120 tahun.

Sementara banyak spesies lain yang punah, Manusia dapat tetap eksis, dan berkembang sampai sekarang. Keberhasilan mereka disebabkan oleh daya intelektualnya yang tinggi, tetapi mereka juga mempunyai kekurangan fisik. Manusia cenderung menderita [[obesitas]] lebih dari primata lainnya. Hal ini sebagian besar disebabkan karena manusia mampu memproduksi lemak tubuh lebih banyak daripada keluarga primata lain. Karena manusia merupakan bipedal semata (hanya wajar menggunakan dua kaki untuk berjalan), daerah pinggul, dan tulang punggung juga cenderung menjadi rapuh, menyebabkan kesulitan dalam bergerak pada usia lanjut. Juga, manusia perempuan menderita kerumitan melahirkan anak yang relatif (kesakitan karena melahirkan hingga 24 jam tidaklah umum). Sebelum abad ke-20, melahirkan merupakan siksaan berbahaya bagi beberapa wanita, dan masih terjadi di beberapa lokasi terpencil atau daerah yang tak berkembang di dunia saat ini.

=== Ciri-ciri mental ===

Banyak manusia menganggap dirinya organisme terpintar di antara makhluk lainnya, meski ada perdebatan apakah [[cetacea]] seperti [[lumba-lumba]] dapat saja mempunyai intelektual sebanding. Tentunya, manusia adalah satu-satunya makhluk yang terbukti berteknologi tinggi. Manusia memiliki perbandingan massa otak dengan tubuh terbesar di antara semua makhluk besar ([[Lumba-lumba]] memiliki yang kedua terbesar [[hiu]] memiliki yang terbesar untuk [[ikan]] dan [[gurita]] memiliki yang tertinggi untuk [[invertebrata]]). Meski bukanlah pengukuran mutlak (sebab massa [[otak]] minimum penting untuk fungsi "berumah tangga" tertentu), perbandingan massa otak dengan tubuh memang memberikan petunjuk baik dari intelektual relatif. ([[Carl Sagan]], ''[[The Dragons of Eden]]'', 38)

Kemampuan manusia untuk mengenali bayangannya dalam cermin, merupakan salah satu hal yang jarang ditemui di antara makhluk lainnya. Manusia adalah satu dari empat spesies yang lulus [[tes cermin]] untuk pengenalan pantulan diri yang lainnya adalah [[simpanse]], [[orang utan]], dan [[lumba-lumba]]. Pengujian membuktikan bahwa sebuah simpanse yang sudah bertumbuh sempurna memiliki kemampuan yang hampir sama dengan seorang anak manusia berumur empat tahun untuk mengenali bayangannya di cermin.

[[Pengenalan pola]] (mengenali susunan gambar, dan warna serta meneladani sifat) merupakan bukti lain bahwa manusia mempunyai mental yang baik.

Kemampuan mental manusia, dan kepandaiannya, membuat mereka, menurut [[Blaise Pascal|Pascal]], makhluk tersedih di antara semua makhluk. Kemampuan memiliki [[perasaan]], seperti [[kesedihan]] atau [[kebahagiaan]], membedakan mereka dari organisme lain, walaupun pernyataan ini sukar dibuktikan menggunakan tes. Keberadaan manusia, menurut sebagian besar ahli filsafat, membentuk dirinya sebagai sumber kebahagiaan.

''Lihat pula [[Berpikir]], [[IQ]], [[Ingatan]], [[Penemuan]], [[IPA]], [[Filsafat]], [[Pengetahuan]], [[Pendidikan]], [[Kesadaran]].''

=== [[Habitat]] ===

Pandangan konvensional dari [[evolusi]] manusia menyatakan bahwa manusia berevolusi di lingkungan [[dataran]] [[sabana]] di [[Afrika]]. (lihat [[Evolusi manusia]]). Teknologi yang disalurkan melalui kebudayaan telah memungkinkan manusia untuk mendiami semua [[benua]] dan beradaptasi dengan semua iklim. Dalam beberapa dasawarsa terakhir, manusia telah dapat mendiami sementara benua Antartika, mendiami kedalaman samudera, dan ruang angkasa, meskipun pendiaman jangka panjang di lingkungan tersebut belum termasuk sesuatu yang hemat. Manusia, dengan populasi kurang lebih enam miliar jiwa, adalah salah satu dari mamalia terbanyak di dunia.

Sebagian besar manusia (61%) berkediaman di daerah [[Asia]]. Mayoritas sisanya berada di [[Amerika]] (14%), [[Afrika]] (13%) dan [[Eropa]] (12%), dengan hanya 0.3% di [[Australia]].

Gaya hidup asli manusia adalah pemburu, dan pengumpul, yang diadaptasikan ke sabana, adegan yang disarankan dalam evolusi manusia. Gaya hidup manusia lainnya adalah [[nomad]]isme (berpindah tempat; kadang-kadang dihubungkan dengan kumpulan hewan) dan perkampungan menetap yang dimungkinkan oleh pertanian yang baik. Manusia mempunyai daya tahan yang baik untuk memindahkan habitat mereka dengan berbagai alasan, seperti [[pertanian]], [[pengairan]], [[urbanisasi]] dan [[pembangunan]], serta kegiatan tambahan untuk hal-hal tersebut, seperti [[pengangkutan]] dan [[produksi]] barang.

Perkampungan manusia menetap bergantung pada kedekatannya dengan sumber [[air]] dan, bergantung pada gaya hidup, sumber daya alam lainnya seperti lahan subur untuk menanam hasil panen, dan menggembalakan [[ternak]] atau, sesuai dengan musim tersedianya mangsa/makanan. Dengan datangnya infrastruktur perdagangan, dan pengangkutan skala besar, kedekatan lokasi dengan sumber daya tersebut telah menjadi tak terlalu penting, dan di banyak tempat faktor ini tak lagi merupakan daya pendorong bertambah atau berkurangnya populasi.

Habitat manusia dalam sistem [[ekologi]] tertutup di [[lingkungan]] yang tidak akrab dengannya ([[Antartika]], [[angkasa luar]]) sangatlah mahal, dan umumnya mereka tak dapat tinggal lama, dan hanya untuk tujuan ilmiah, militer, atau ekspedisi industri. Kehidupan di angkasa sangatlah sporadis, dengan maksimal tiga belas manusia di ruang angkasa pada waktu tertentu. Ini adalah akibat langsung dari kerentanan manusia terhadap [[radiasi ionisasi]]. Sebelum penerbangan angkasa [[Yuri Gagarin]] tahun [[1961]], semua manusia 'terkurung' di Bumi. Di antara tahun [[1969]] dan [[1974]], telah ada dua manusia sekaligus yang menghabiskan waktu singkatnya di [[Bulan]]. Sampai tahun 2004, tak ada [[benda angkasa]] lain telah dikunjungi manusia. Sampai tahun [[2004]], telah ada banyak keberadaan manusia di ruang angkasa berkelanjutan sejak peluncuran kru perdana untuk meninggali [[Stasiun Luar Angkasa Internasional]], pada [[31 Oktober]] [[2000]].

=== [[Populasi]] ===

Dalam kurun waktu 200 tahun dari [[1800]] sampai [[2000]], [[populasi dunia]] telah bertambah pesat dari satu hingga enam [[milyar]]. Diperkirakan mencapai puncaknya kira-kira sepuluh miliar selama [[abad ke-21]]. Sampai [[2004]], sebuah minoritas yang cukup besar — sekitar 2.5 dari jumlah 6.3 miliar jiwa — tinggal di sekeliling daerah perkotaan. [[Urbanisasi]] diperkirakan akan melonjak drastis selama [[abad ke-21]]. [[Polusi]], [[kriminal]] dan [[kemiskinan]] hanyalah beberapa contoh dari masalah yang dihadapi oleh manusia yang tinggal di [[kota]] dan permukiman pinggiran kota.

=== Asal Mula ===
{{utama|Evolusi manusia}}
Hewan terdekat dengan manusia yang masih bertahan hidup adalah [[simpanse]]; kedua terdekat adalah [[gorila]] dan ketiga adalah [[orang utan]]. Sangat penting untuk diingat, namun, bahwa manusia hanya mempunyai persamaan populasi nenek moyang dengan hewan ini, dan tidak diturunkan langsung dari mereka. Ahli biologi telah membandingkan serantaian pasangan dasar [[DNA]] antara manusia, dan simpanse, dan memperkirakan perbedaan genetik keseluruhan kurang dari 5% [http://www.pnas.org/cgi/content/abstract/99/21/13633 Divergence between samples of chimpanzee and human DNA sequences is 5%, counting indels]. Telah diperkirakan bahwa garis silsilah manusia bercabang dari simpanse sekitar 5 juta tahun lalu, dan dari gorila sekitar 8 juta tahun lalu. Namun, laporan berita terbaru dari tengkorak hominid berumur kira-kira 7 juta tahun sudah menunjukkan percabangan dari garis silsilah kera, membuat gagasan kuat adanya percabangan awal silsilah tersebut.

Berikut beberapa gejala penting dalam [[evolusi manusia]]:
* perluasan [[rongga otak]] dan [[otak]] itu sendiri, yang umumnya sekitar 1,400&nbsp;cm³ dalam ukuran volumnya, dua kali lipat perluasan otak simpanse, dan gorila. Beberapa ahli antropologi, namun, mengatakan bahwa alih-alih perluasan otak, penyusunan ulang struktur otak lebih berpengaruh pada bertambahnya kecerdasan.
* pengurangan [[gigi]] [[taring]].
* penggerak bipedal (dua kaki)
* perbaikan [[laring]]/pangkal tenggorokan (yang memungkinkan penghasilan bunyi kompleks atau dikenal sebagai [[bahasa]] vokal).

Bagaimana gejala-gejala ini berhubungan, dengan cara apa mereka telah menyesuaikan diri, dan apa peran mereka dalam evolusi organisasi sosial, dan kebudayaan kompleks, merupakan hal-hal penting dalam perdebatan yang berlangsung di antara para ahli antropologi ragawi saat ini.

Selama tahun [[1990]]an, variasi dalam [[DNA mitochondria]] manusia diakui sebagai sumber berharga untuk membangun ulang [[silsilah]] manusia, dan untuk melacak perpindahan manusia awal. Berdasarkan perhitungan-perhitungan ini, nenek moyang terakhir yang serupa manusia modern diperkirakan hidup sekitar 150 [[milenium]] lalu, dan telah berkembang di luar Africa kurang dari 100.000 tahun lalu. Australia dijelajahi relatif awal, sekitar 70.000 tahun lalu, Eropa +/- 40.000 tahun lalu, dan Amerika pertama didiami secara kasarnya 30.000 tahun lalu, serta kolonisasi kedua di sepanjang Pasifik +/- 15.000 tahun lalu (lihat [[Perpindahan manusia]]).

Baru-baru ini, beberapa penelitian pada tahun 2019 dan 2020 dari "Central South University" (CSU; 中南 大学), telah menyajikan bukti kuat untuk asal muasal multiregional manusia. Bukti genetik menunjukkan bahwa populasi terkait Asia Timur (orang Asia Timur, orang Siberia, orang Asia Tengah, orang Asia Tenggara, orang Polinesia, dan orang Amerika Pribumi) secara genetik berbeda dari orang Eropa atau Afrika. Mereka selanjutnya menyarankan bahwa bukti ini bertentangan dengan migrasi keluar dari Afrika. Mereka menyimpulkan bahwa populasi terkait Asia Timur (juga dikenal sebagai ras Mongoloid) berasal dari suatu tempat di Asia Timur (Tiongkok selatan).<ref>{{Cite journal|last=Yuan|first=Dejian|last2=Lei|first2=Xiaoyun|last3=Gui|first3=Yuanyuan|last4=Wang|first4=Mingrui|last5=Zhang|first5=Ye|last6=Zhu|first6=Zuobin|last7=Wang|first7=Dapeng|last8=Yu|first8=Jun|last9=Huang|first9=Shi|date=2019-06-09|title=Modern human origins: multiregional evolution of autosomes and East Asia origin of Y and mtDNA|url=https://www.biorxiv.org/content/10.1101/101410v6|journal=bioRxiv|language=en|pages=101410|doi=10.1101/101410}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Chen|first=Hongyao|last2=Zhang|first2=Ye|last3=Huang|first3=Shi|date=2020-03-11|title=Ancient Y chromosomes confirm origin of modern human paternal lineages in Asia rather than Africa|url=https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.03.10.986042v1|journal=bioRxiv|language=en|pages=2020.03.10.986042|doi=10.1101/2020.03.10.986042}}</ref>

Macam-macam kelompok [[agama]] telah menyatakan keberatan atas [[Evolusi Homo sapiens|teori evolusi umat manusia]] dari sebuah nenek moyang bersama dengan hominoid lainnya. Alhasil, muncullah berbagai perbedaan pendapat, percekcokan, dan kontroversi. Lihat [[penciptaan]], [[argumen evolusi]], dan [[desain kepandaian]] untuk melihat pola pikir yang berlawanan.

== Kerohanian dan Agama ==

Bagi kebanyakan manusia, kerohanian, dan agama memainkan peran utama dalam kehidupan mereka. Sering dalam konteks ini, manusia tersebut dianggap sebagai "orang manusia" terdiri dari sebuah tubuh, pikiran, dan juga sebuah [[roh]] atau [[jiwa]] yang kadang memiliki arti lebih daripada tubuh itu sendiri, dan bahkan [[kematian]]. Seperti juga sering dikatakan bahwa jiwa (bukan otak ragawi) adalah letak sebenarnya dari [[kesadaran]] (meski tak ada perdebatan bahwa otak memiliki pengaruh penting terhadap kesadaran). Keberadaan jiwa manusia tak dibuktikan ataupun ditegaskan; konsep tersebut disetujui oleh sebagian orang, dan ditolak oleh lainnya. Juga, yang menjadi perdebatan di antara organisasi agama adalah mengenai benar/tidaknya hewan memiliki [[jiwa]]; beberapa percaya mereka memilikinya, sementara lainnya percaya bahwa jiwa semata-mata hanya milik manusia, serta ada juga yang percaya akan [[jiwa kelompok]] yang diadakan oleh komunitas hewani, dan bukanlah individu. Bagian ini akan merincikan bagaimana manusia diartikan dalam istilah kerohanian, serta beberapa cara bagaimana definisi ini dicerminkan melalui [[ritual]] dan [[agama]].

=== [[Animisme]] ===

Animisme adalah kepercayaan bahwa objek, dan gagasan termasuk hewan, perkakas, dan fenomena alam mempunyai atau merupakan ekspresi [[roh]] hidup. Dalam beberapa pandangan dunia animisme yang ditemukan di kebudayaan pemburu, dan pengumpul, manusia sering dianggap (secara kasarnya) sama dengan hewan, tumbuhan, dan kekuatan alam. Sehingga, sikap memperlakukan benda-benda tersebut secara hormat dianggap suatu kewajiban moral. Dalam pandangan dunia ini, manusia dianggap sebagai penghuni, atau bagian, dari alam, bukan sebagai yang lebih unggul atau yang terpisah darinya. Dalam kemasyarakatan ini, ritual/upacara agama dianggap penting untuk kelangsungan hidup, karena dapat memenangkan kemurahan hati roh-roh sumber makanan tertentu, roh tempat bermukim, dan kesuburan serta menangkis roh berhati dengki. Dalam ajaran animisme yang berkembang, seperti [[Shinto]], ada sebuah makna yang lebih mendalam bahwa manusia adalah sebuah tokoh istimewa yang memisahkan mereka dari segenap benda, dan hewan, sementara masih pula menyisakan pentingnya ritual untuk menjamin keberuntungan, panen yang memuaskan, dan sebagainya.

Kebanyakan sistem kepercayaan animisme memegang erat konsep roh abadi setelah kematian fisik. Dalam beberapa sistem, roh tersebut dipercaya telah beralih ke suatu dunia yang penuh dengan kesenangan, dengan panen yang terus-menerus berkelimpahan atau bahkan permainan yang berlebih-lebih. Sementara di sistem lain (''misal'': agama Nawajo), roh tinggal di bumi sebagai [[hantu]], sering kali yang berwatak buruk. Kemudian tersisa sistem lain yang menyatukan kedua unsur ini, mempercayai bahwa roh tersebut harus berjalan ke suatu dunia roh tanpa tersesat, dan menggeluyur sebagai hantu. Upacara [[pemakaman]], [[berkabung]] dan [[penyembahan nenek moyang]] diselenggarakan oleh sanak yang masih hidup, keturunannya, sering dianggap perlu untuk keberhasilan penyelesaian perjalanan tersebut.

Ritual dalam kebudayaan animisme sering dipentaskan oleh [[dukun]] atau [[imam]] ([[paranormal|cenayang]]), yang biasanya tampak kesurupan tenaga roh, lebih dari atau di luar pengalaman manusia biasa.

Pemraktikan tradisi [[penyusutan kepala]] sebagaimana ditemukan di beberapa kebudayaan, berasal dari sebuah kepercayaan animisme bahwa seorang musuh perang, jika rohnya tak terperangkap di kepala, dapat meloloskan diri dari tubuhnya dan, setelah roh itu berpindah ke tubuh lain, mengambil bentuk hewan pemangsa, dan pembalasan setimpal.

=== [[Mistik]]me ===

Barangkali merupakan praktik kerohanian, dan pengalaman, tetapi tidak harus bercampur dengan [[theisme]] atau lembaga agama lain yang ada di berbagai masyarakat. Pada dasarnya gerakan [[mistik]] termasuk [[Vedanta]], [[Yoga]], [[Buddhisme]] awal (lihat pula [[Kerajaan manusia]]), tradisi memuja [[Eleusis]], perintah mistik Kristiani, dan pengkhotbah seperti [[Meister Eckhart]], dan keislaman [[Sufisme]]. Mereka memusatkan pada pengalaman tak terlukiskan, dan kesatuan dengan [[supranatural]] (lihat [[pencerahan]], [[kekekalan]]). Dalam mistikme monotheis, [[pengalaman mistik]] memfokuskan kesatuan dengan Tuhan.

=== [[Politheisme]] ===

Konsep [[dewa]] sebagai [[makhluk]] yang sangat kuat kepandaiannya atau supernatural, kebanyakan dikhayalkan sebagai [[anthropomorfik]] atau [[zoomorfik]], yang ingin disembah atau ditentramkan oleh manusia, dan ada sejak permulaan sejarah, dan kemungkinan digambarkan pada kesenian [[Zaman Batu]] pula. Dalam masa sejarah, tatacara [[pengorbanan]] berevolusi menjadi adat agama [[berhala]] dipimpin oleh [[kependetaan]] (misal: agama [[Vedik]], (pemraktekan kependetaan berkelanjutan dalam [[Hinduisme]], yang namun telah mengembangkan teologi monotheis, seperti penyembahan berhala [[theisme monistik]], [[Mesir]], [[Yunani]], [[Romawi]] dan [[Jerman]]). Dalam agama tersebut, manusia umumnya diciri-cirikan dengan kerendahan mutunya kepada dewa-dewa, kadang-kadang dicerminkan dalam masyarakat berhierarki diperintah yang oleh dinasti-dinasti yang menyatakan keturunan sifat ketuhanan/kedewaan. Dalam agama yang mempercayai [[reinkarnasi]], terutama [[Hinduisme]], tak ada batasan yang kedap di antara [[hewan]], manusia, dan [[dewa]], karena [[jiwa]] dapat berpindah di seputar spesies yang berbeda tanpa kehilangan identitasnya.

=== [[Monotheisme]] ===

Gagasan dari suatu Tuhan tunggal yang menggabungkan, dan melampaui semua dewa-dewa kecil tampak berdiri sendiri dalam beberapa kebudayaan, kemungkinan terwujud pertama kali dalam bida’ah/klenik [[Akhenaten]] (lebih dikenal sebagai [[Henotheisme]], tahap umum dalam kemunculan Monotheisme). Konsep dari kebaikan, dan kejahatan dalam sebuah pengertian [[moral]] timbul sebagai sebuah konsekuensi Tuhan tunggal sebagai otoritas mutlak.

Dalam [[agama Yahudi]], Tuhan adalah pusat dalam pemilihan orang [[Yahudi]] sebagai rakyat, dan dalam [[Alkitab Ibrani|Kitab Suci Yahudi]], takdir komunitas, dan hubungannya dengan Tuhan mempunyai hak istimewa yang jelas (harus diutamakan) di atas takdir individu.

[[Kekristenan]] bertumbuh keluar dari agama Yahudi dengan menekankan takdir individual, khususnya setelah [[kematian]], dan campur tangan pribadi Tuhan dengan adanya [[inkarnasi]], yaitu dengan menjadi manusia selama sementara.

[[Islam]], walaupun menolak kepercayaan kristiani untuk [[Tritunggal]] dan inkarnasi ketuhanan, islam dalam melihat manusia sebagai Khalifah (Pemimpin) dari segala makhluk Tuhan yang memiliki keutamaan dari segala makhluk, dan satu-satunya makhluk yang memiliki akal dan nafsu. Julukan yang diberikan kepada manusia dalam Islam adalah [[Bani Adam]].

Dalam semua [[Agama Abrahamik|agama Abrahamik]], manusia adalah penguasa, atau pengurus, di atas seluruh muka Bumi, dan semua makhluk lain, dan memiliki moral hati nurani yang unik. Hinduisme, juga belakangan mengembangkan teologi monotheis seperti [[theisme monistik]], yang berbeda dari pikiran Barat mengenai monotheis.

Agama monotheistik mempunyai kemiripan dalam kepercayaan bahwa umat manusia diciptakan oleh Tuhan, diikat oleh kewajiban kasih sayang, dan dirawat oleh pemeliharaan baik kaum/pihak ayah.

== Sang Individu ==

Manusia [[individu]] adalah subjek yang mengalami kondisi manusia. Ini diikatkan dengan lingkungannya melalui [[indra]] mereka, dan dengan masyarakat melalui [[kepribadian]] mereka, [[jenis kelamin]] mereka serta [[status sosial]]. Selama kehidupannya, ia berhasil melalui tahap [[bayi]], [[kanak-kanak]], [[remaja]], [[kematangan]] dan [[usia lanjut]]. Deklarasi universal untuk hak asasi diadakan untuk melindungi hak masing-masing individu.

=== [[Hati]] dan [[kesadaran]] ===

Pengalaman subjektif dari seorang individu berpusat di sekitar [[kesadaran]]nya, [[kesadaran-diri]] atau [[pikiran]], memperbolehkan adanya persepsi eksistensinya sendiri, dan dari perjalanan [[waktu]]. Kesadaran memberikan naiknya persepsi akan [[kehendak bebas]], meskipun beberapa percaya bahwa kehendak bebas sempurna adalah khayalan yang menyesatkan, dibatasi atau dilenyapkan oleh penentuan [[takdir]] atau [[sosial]] atau [[biologis]]. Hati manusia diperluas ke luar kesadaran, mencakup total aspek mental, dan emosional individu. Ilmu pengetahuan [[psikologi]] mempelajari hati manusia (psike), khususnya alam [[bawah sadar]] ([[tak sadar]]). Praktik [[psikoanalisis]] yang dirancang oleh [[Sigmund Freud]] mencoba menyingkap bagian dari alam bawah sadar. Freud menyusun [[diri]] manusia menjadi [[Ego, Superego, dan Id]]. [[Carl Gustav Jung]] memperkenalkan pemikiran alam [[bawah sadar kolektif]]/bersama, dan sebuah proses [[pengindividuan]], menuangkan keragu-raguan untuk ketepatan pendefinisian individu ‘yang dapat diartikan’.

=== [[Emosi]] ===
 
Individu manusia terbuka terhadap emosi yang besar memengaruhi keputusan serta tingkah laku mereka. Emosi menyenangkan seperti [[cinta]] atau [[sukacita]] bertentangan dengan emosi tak menyenangkan seperti [[kebencian]], [[cemburu]], [[iri hati]] atau [[sakit hati]].

=== [[Seksualitas]] ===
Seksualitas manusia, di samping menjamin [[reproduksi]], mempunyai fungsi sosial penting, membuat ikatan/pertalian, dan hierarki di antara individu. [[Hasrat seksual]] dialami sebagai sebuah dorongan/keinginan badani, sering disertai dengan emosi kuat positif (seperti [[cinta]] atau [[luapan kegembiraan]]) dan negatif (seperti [[kecemburuan]]/[[iri hati]] atau [[kebencian]]).

=== Tubuh ===

[[Penampilan fisik manusia|penampilan fisik]] tubuh manusia adalah pusat [[kebudayaan]] dan [[kesenian]]. Dalam setiap kebudayaan manusia, orang gemar memperindah tubuhnya, dengan [[tato]], [[kosmetik]], [[pakaian]], [[perhiasan]] atau ornamen serupa. [[Model rambut]] juga mempunyai pengertian kebudayaan penting. [[Kecantikan]] atau [[keburukan rupa]] adalah kesan kuat subjektif dari penampilan seseorang.

Kebutuhan individu terhadap [[makanan]] dan [[minuman]] teratur secara jelas tercermin dalam kebudayaan manusia (lihat pula [[ilmu makanan]]). Kegagalan mendapatkan makanan secara teratur akan berakibat [[rasa lapar]] dan pada akhirnya [[kelaparan]] (lihat juga [[malagizi]]).

Rata-rata waktu [[tidur]] (dengan nilai minimal) adalah 8 jam per hari untuk dewasa, dan 10 jam untuk anak-anak. Orang yang lebih tua biasanya tidur selama 6 jam. Sudah umum, namun dalam masyarakat [[modern]] bagi orang-orang untuk mendapat waktu tidur kurang dari yang mereka butuhkan.

Tubuh manusia akan mengalami proses [[penuaan]] dan [[penyakit]]. [[Ilmu pengobatan]] adalah ilmu pengetahuan yang menelusuri metode penjagaan [[kesehatan]] tubuh.

=== [[Kelahiran]] dan [[kematian]] ===

[[Kehidupan]] subjektif individu berawal pada kelahirannya, atau dalam fase [[kehamilan]] terdahulu, selama [[janin]] berkembang di dalam tubuh [[ibu]]. Kemudian kehidupan berakhir dengan [[kematian]] individu. Kelahiran, dan kematian sebagai peristiwa luar biasa yang membatasi kehidupan manusia, dapat mempunyai pengaruh hebat terhadap individu tersebut. Kesulitan selama melahirkan dapat berakibat [[trauma kelahiran|trauma]] dan kemungkinan kematian dapat menyebabkan rasa keberatan (tak mudah) atau [[ketakutan]] (lihat pula [[pengalaman hampir meninggal]]). Upacara [[penguburan]] adalah ciri-ciri umum masyarakat manusia, sering diinspirasikan oleh kepercayaan akan adanya [[kehidupan setelah kematian]]. Adat kebiasaan [[warisan]] atau [[penyembahan nenek moyang]] dapat memperluas kehadiran sang individu di luar rentang usia fisiknya. (lihat [[kekekalan]])

== Masyarakat ==
Meskipun banyak spesies berprinsip [[sosial]], membentuk kelompok berdasarkan ikatan/pertalian genetik, perlindungan-diri, atau membagi pengumpulan makanan, dan penyalurannya, manusia dibedakan dengan rupa-rupa, dan kemajemukan dari [[adat kebiasaan]] yang mereka bentuk entah untuk kelangsungan hidup individu atau kelompok, dan untuk pengabadian, dan perkembangan [[teknologi]], [[pengetahuan]], serta [[kepercayaan]]. Identitas kelompok, penerimaan, dan dukungan dapat mendesak pengaruh kuat pada tingkah laku individu, tetapi manusia juga unik dalam kemampuannya untuk membentuk, dan beradaptasi ke kelompok baru.

[[Sosiologi]] adalah ilmu pengetahuan yang menjelaskan interaksi antar manusia.

=== [[Bahasa]] ===
Kecakapan ber[[pidato]] adalah sebuah unsur pendefinisian umat manusia, mungkin mendahului pemisahan populasi modern [[filogenetik]] (lihat [[Asal usul bahasa]]). Bahasa adalah pusat dari [[komunikasi]] antar manusia. Kata [[Bahasa Yahudi|Yahudi]] untuk "binatang" (''behemah'') berarti "bisu", menggambarkan manusia sebagai "binatang berbicara" (''kepandaian bercakap hewani''). Bahasa adalah pusat dari sentuhan identitas ‘khas’ berbagai [[kebudayaan]] atau [[kesukuan]] dan sering diceritakan mempunyai status atau kekuatan supernatural (lihat [[Sihir]]/[[Gaib]], [[Mantra]], [[Vac]]). Penemuan [[sistem penulisan]] sekitar 5000 tahun lalu, yang memungkinkan pengabadian ucapan, merupakan langkah utama dalam evolusi kebudayaan. Ilmu pengetahuan [[Linguistik]] ([[ilmu bahasa]]) menjelaskan susunan bahasa, dan keterkaitan antara bahasa-bahasa berbeda. Diperkirakan ada 6000 bahasa yang diucapkan manusia saat ini.
Manusia yang kekurangan kemampuan berkomunikasi melalui ucapan, umumnya bercakap-cakap menggunakan [[Bahasa Isyarat]].

=== [[Agama]] ===

Dalam setiap kebudayaan manusia, [[kerohanian]] dan [[ritual]] mendapat ekspresi dalam bentuk tertentu. Elemen-elemen ini dapat menggabungkan secara penting pengalaman pribadi dengan pengalaman penyatuan, dan komunal, sering kali membangkitkan emosi yang sangat kuat, dan bahkan [[luapan kegembiraan]]. Kekuatan pengikat yang kuat dari pengalaman tertentu dapat kadang-kadang menimbulkan [[fanatik|kefanatikan]] atau agresi kepada manusia lain yang tidak termasuk dalam kelompok agamanya, berakibat [[perpecahan]] atau bahkan [[perang]]. [[Teokrasi]] adalah masyarakat yang dibentuk secara dominan oleh agama, diperintah oleh pemimpin suci atau oleh seorang [[pemuka agama]]. Agama dapat pula berperilaku sebagai alat penyaluran, dan pengaruh dari norma budaya dunia, dan tingkah laku yang wajar dilakukan manusia.

=== [[Keluarga]] dan [[teman]] se[[pergaulan]] ===

[[Berkas:Brothers Childhood.jpg|220px|thumb|right|Saudara kandung]]

Individu manusia dibiasakan untuk bertumbuh menjadi seorang pelengkap yang berjiwa kuat ke dalam suatu kelompok kecil, umumnya termasuk keluarga biologis terdekatnya, [[ibu]], [[ayah]] dan [[saudara]] kandung.

Sebagai seorang pelengkap berjiwa kuat yang serupa dapat dikelirukan dengan suatu kelompok kecil yang sama, yaitu teman sepergaulan sebaya sang individu, umumnya berukuran antara sepuluh hingga dua puluh individu, kemungkinan berkaitan dengan ukuran optimal untuk gerombolan [[pemburu]]. [[Dinamika kelompok]] dan [[tekanan dari teman]] dapat memengaruhi tingkah laku anggotanya.

Seorang individu akan mengembangkan perasaan [[kesetiaan]] yang kuat kepada kelompok tertentu. Kelakuan manusia yang wajar termasuk seringnya hubungan sosial, dinyatakan dalam [[obrolan]]/percakapan, [[dansa]], [[menyanyi]] atau cerita (dikenal dengan ''curhat'').

=== [[Suku]], [[bangsa]] dan [[negara bagian]] ===

Kelompok manusia yang lebih besar dapat disatukan dengan gagasan kesamaan nenek moyang ([[suku]], [[etnis]]) atau kesamaan fokus budaya atau materi ([[bangsa]] atau [[negara bagian]]), sering dibagi lebih lanjut menurut struktur [[kelas sosial]] dan [[hierarki]]. Sebuah suku dapat terdiri dari beberapa ratus individu, sementara negara bagian modern terbesar berisi lebih dari semilyar. Konflik kekerasan di antara kelompok-kelompok besar disebut [[perang|peperangan]]. Kesetiaan/pengabdian untuk kelompok yang besar seperti ini disebut [[nasionalisme]] atau [[patriotisme]]. Dalam keekstreman, perasaan pengabdian terhadap sebuah lembaga atau kewenangan dapat mencapai keekstreman pathologi, yang berakibat [[hysteria massa]] (gangguan saraf) atau [[fasisme]].

[[Antropologi budaya]] menjelaskan masyarakat manusia yang berbeda-beda, dan [[sejarah]] mencatat interaksi mereka berikut kesuksesan yang dialami. Organisasi, dan pemerintahan bentuk modern dijelaskan oleh [[Ilmu Politik]] dan [[Ekonomi]].

=== [[Kebudayaan]] dan [[peradaban]] ===

Sebuah [[peradaban]] adalah sebuah masyarakat yang telah mencapai tingkat kerumitan tertentu, umumnya termasuk [[kota|perkotaan]] dan [[pemerintah]]an berlembaga, [[agama]], [[iptek]], [[sastra]], serta [[filsafat]]. Perkotaan paling awal di dunia ditemukan di dekat rute [[perdagangan]] penting kira-kira 10.000 tahun lalu ([[Yeriko]], [[Çatalhöyük]]). [[Kebudayaan]] manusia, dan ekspresi [[kesenian|seni]] mendahului peradaban, dan dapat dilacak sampai ke [[palaeolithik]] ([[lukisan goa]], [[arca Venus]], [[tembikar]]/pecah belah dari tanah). Kemajuan [[pertanian]] memungkinkan transisi dari masyarakat [[pemburu dan pengumpul]] atau [[nomadik]] menjadi perkampungan menetap sejak [[Milenium ke-9 SM]]. Penjinakan hewan menjadi bagian penting dari kebudayaan manusia ([[anjing]], [[domba]], [[kambing]], [[lembu]]). Dalam masa sejarah [[ilmu]] [[pengetahuan]] dan [[teknologi]] telah berkembang bahkan lebih pesat (lihat [[Sejarah iptek]]).

== Renungan diri ==

Umat manusia selalu mempunyai perhatian yang hebat akan dirinya sendiri. Kecakapan manusia untuk mengintrospeksi diri, keinginan individu untuk menjelajahi lebih mengenai intisari diri mereka, tanpa terkecuali menghasilkan berbagai penyelidikan mengenai [[kondisi manusia]] merupakan pokok jenis manusia secara keseluruhan. Renungan diri adalah dasar dari [[filsafat]] dan telah ada sejak awal pencatatan sejarah. Artikel ini misalnya, karena ditulis oleh manusia, dengan sendirinya tak dapat luput dari contoh refleksi diri.

Manusia kerap menganggap dirinya sebagai spesies dominan di [[Bumi]], dan yang paling maju dalam kepandaian, dan kemampuannya mengelola lingkungan. Kepercayaan ini khususnya sangat kuat dalam [[kebudayaan Barat]], dan berasal dari bagian dalam cerita [[penciptaan]] di [[Alkitab]] yang mana [[Adam]] secara khusus diberikan kekuasaan atas Bumi, dan semua makhluk. Berdampingan dengan anggapan kekuasaan manusia, kita sering menganggap ini agak radikal karena kelemahan, dan singkatnya kehidupan manusia (Dalam [[Kitab Suci Yahudi]], misalnya, kekuasaan manusia dijanjikan dalam [[Kejadian]] 1:28, tetapi pengarang kitab [[Pengkhotbah]] meratapi kesia-siaan semua usaha manusia).

Ahli filsafat [[Yahudi]], [[Protagoras]] telah membuat pernyataan terkenal bahwa ''"Manusia adalah ukuran dari segalanya; apa yang benar, benarlah itu; apa yang tidak, tidaklah itu"''. [[Aristotle]] mendeskripsikan manusia sebagai "hewan komunal" (ζωον πολιτικον), yaitu menekankan pembangunan masyarakat sebagai pusat pembawaan alam manusia, dan "hewan dengan sapien" (ζωον λογον εχων, ''dasar rasionil hewan''), istilah yang juga menginspirasikan taksonomi spesies, ''Homo sapiens''.

Pandangan dunia dominan pada abad pertengahan Eropa berupa keberadaan manusia yang diciri-cirikan oleh [[dosa]], dan tujuan hidupnya adalah untuk mempersiapkan diri terhadap pengadilan akhir setelah [[kematian]]. [[Pencerahan]]/pewahyuan digerakkan oleh keyakinan baru, bahwa, dalam perkataan [[Immanuel Kant]], ''"Manusia dibedakan di atas semua hewan dengan kesadaran-dirinya, yang mana ia adalah 'hewan rasionil'"''. Pada awal [[abad ke-20]], [[Sigmund Freud]] melancarkan serangan serius kepada [[positivisme]] mendalilkan bahwa kelakuan manusia mengarah kepada suatu bagian besar yang dikendalikan oleh [[pikiran bawah sadar]].

Dari titik pandang ilmiah, ''Homo sapiens'' memang berada di antara spesies yang paling tersama-ratakan di [[Bumi]], dan hanya ada sejumlah kecil spesies tunggal yang menduduki lingkungan beraneka-ragam sebanyak manusia. Rupa-rupa usaha telah dibuat untuk mengidentifikasikan sebuah ciri-ciri kelakuan tunggal yang membedakan manusia dari semua hewan lain, misal: Kemampuan untuk membuat, dan mempergunakan perkakas, kemampuan untuk mengubah lingkungan, bahasa, dan perkembangan struktur sosial majemuk. Beberapa ahli antropologi berpikiran bahwa ciri-ciri yang siap diamati ini (pembuatan-perkakas, dan bahasa) didasarkan pada kurang mudahnya mengamati proses mental yang kemungkinan unik di antara manusia: kemampuan berpikir secara [[simbolik]], dalam hal abstrak atau secara [[logika]]. Adalah susah, namun, untuk tiba pada suatu kelompok atribut yang termasuk semua manusia, dan hanya manusia, dan harapan untuk menemukan ciri-ciri unik manusia yang adalah masalah dari renungan-diri manusia lebih daripada suatu masalah zoologi.

== Lihat pula ==

{{col-begin}}
{{col-break}}
* [[Antropologi]]
* [[Homo]], [[Humanoid]]
* [[Rakyat]]
* [[Ras manusia]]
* [[Bologi manusia]]
* [[Evolusi manusia]]
* [[Populasi dunia]]
* [[Tuhan]]
* [[Jiwa]]
* [[Atman]]
* [[Karma]]
* [[Mistik]]
{{col-break}}
* [[Ritual]]
* [[Kegembiraan meluap]]
* [[Pengorbanan]]
* [[Korban]]
* [[Keselamatan]]
* [[Kebangkitan]]
* [[Inkarnasi]]
* [[Reinkarnasi]]
* [[Doa]]
* [[Pemujaan]]
* [[Moralitas]]
* [[Hati nurani]]
{{col-break}}
{{col-end}}

== Referensi ==
<references/>

== Pustaka ==
* Jablonski, N.G. & Chaplin, G. "Evolusi pewarnaan kulit manusia." ''Catatan Teratur Evolusi Manusia'' '''39''' (2000) 57-106. ([http://www.bgsu.edu/departments/chem/faculty/leontis/chem447/PDF_files/Jablonski_skin_color_2000.pdf dalam bentuk pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120114203210/http://www.bgsu.edu/departments/chem/faculty/leontis/chem447/PDF_files/Jablonski_skin_color_2000.pdf |date=2012-01-14 }})
* Robins, A.H. ''[http://www.amazon.com/gp/reader/0521365147/ref=sib_rdr_fc/104-4483989-3863969?%5Fencoding=UTF8&p=S001#reader-link Perspektif Biologis pada Pigmentasi Manusia].'' Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

== Pranala luar ==
{{Commons|Human|Manusia}}
{{Wikispecies|Homo sapiens}}
* [http://www.modernhumanorigins.com/ Sekilas Asal Mula Manusia Modern]
* [http://tolweb.org/tree?group=Homo_sapiens&contgroup=Homo Pohon Kehidupan]
* Nicholas Wade. "[http://www.freerepublic.com/focus/f-news/966532/posts Mengapa Manusia Terpisah Dengan Bulunya]." ''New York Times (Science Times),'' [[19 Agustus]] [[2003]]. Ringkasan petunjuk untuk hikayat di mana manusia berevolusi hingga luput dari rambutnya, dan harus menyesuaikan, termasuk perubahan dari kulit putih ke kulit hitam, bersama dengan perkiraan waktu ketika manusia menemukan pakaian.
* W. Gitt. ''[http://clv.dyndns.info/pdf/255397.pdf Keinginan Manusia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071001011202/http://clv.dyndns.info/pdf/255397.pdf |date=2007-10-01 }}.'' (1999) Sebuah buku yang mendukung pandangan [[penciptaan]] [[Kristiani]] dari biologi manusia. ([[PDF]], 9 MB)

{{Perkembangan manusia}}
{{Hominidae nav}}
{{Kekerabatan}}
{{Taxonbar|from=Q15978631}}
{{Authority control}}

[[Kategori:Manusia| ]]
[[Kategori:Homo sapiens]]