Lihat sumber Tapestri Bayeux

[[File:Odo bayeux tapestry.png|thumb|upright=1.3|[[Odo dari Bayeux|Uskup Odo]] merapatkan barisan angkatan perang [[William sang Penakluk|Adipati William]] di [[Pertempuran Hastings|palagan Hastings]] pada tahun 1066, sulaman pada Tapestri Bayeux]]

'''Tapestri Bayeux''' ({{lang-fr|Tapisserie de Bayeux}}; {{lang-la|Tapete Baiocense}}) adalah kain [[menyulam|bersulam]] sepanjang hampir {{convert|70|m|ft|abbr=off}} dan selebar {{convert|50|cm|in|abbr=off}}<ref>{{Cite book|title=Reframing Medieval Art: Difference, Margins, Boundaries|last=Caviness|first=Madeline H.|publisher=Tufts University|year=2001|location=Medford, MA|url=http://dca.lib.tufts.edu/caviness/}}; {{Cite journal|last=Koslin|first=Desirée|year=1990|title=Turning Time in the Bayeux Embroidery|journal=Textile & Text|volume=13|pages=28–29}}; {{Cite book|title=La tapisserie de Bayeux|last=Bertrand|first=Simone|publisher=Zodiaque|year=1966|location=La Pierre-qui-Vire|page=23|quote=et combien pauvre alors ce nom de broderie nous apparaît-il!}}</ref> yang menggambarkan rentetan peristiwa yang berakhir dengan [[Penaklukan Inggris oleh Norman|takluknya Inggris kepada bangsa Norman]] pada tahun 1066. Pengerahan pasukan Normandia ke Inggris, di bawah pimpinan [[William sang Penakluk|William, Adipati Normandia]], bertujuan untuk menggugat kedaulatan [[Harold Godwinson|Raja Harold II]], dan memuncak pada peristiwa [[pertempuran Hastings]]. Tapestri Bayeux diduga berasal dari abad ke-11, yakni dari kisaran beberapa tahun sekitar waktu berlangsungnya pertempuran tersebut. Menurut pandangan yang kini sudah berterima luas, tapestri ini dibuat di Inggris, mungkin untuk dihadiahkan kepada William. Tapestri Bayeux menyajikan cerita dari sudut pandang pihak penakluk, yaitu bangsa Norman, dan selama berabad-abad tersimpan di Normandia.

Di dalam bukunya yang terbit tahun 2005, ''La Tapisserie de Bayeux'', Sylvette Lemagnen, konservator tapestri ini, mengemukakan sebagai berikut:

{{blockquote|Tapestri Bayeux adalah salah satu capaian tertinggi bangsa Norman di bidang [[Seni rupa Romanesque|seni rupa gagrak Romanik]]&nbsp;.... kelestariannya dalam keadaan yang nyaris utuh selama sembilan abad hampir dapat dikatakan suatu mukjizat&nbsp;... Panjangnya yang istimewa, keserasian dan kesegaran warna-warninya, kehalusan seni kriyanya, dan kecendekiaan yang menjiwai pengerjaannya berpadu menjadikannya tunak memukau.<ref>Sylvette Lemagnen, Prakata, hlm. 9; {{cite book |last1=Musset  |first1=Lucien |translator-last=Rex |translator-first=Richard |title=La Tapisserie de Bayeux: œuvre d'art et document historique |url=https://archive.org/details/isbn_3394102032012  |trans-title=The Bayeux Tapestry |type=edisi anotasi |edition=1 |date=1 November 2005 |orig-date=1989 |publisher=Boydell & Brewer Ltd |location=Woodbridge, Inggris Raya|isbn=978-1-84383-163-1 |page=272 }}</ref>}}

Kain hiasan dinding ini memuat 58 gambar adegan,{{refn|group=keterangan|name=scenesnumber|Jumlah persis gambar adegannya tidak dapat dipastikan; Musée de la Tapisserie de Bayeux menyebutkan ada 58 gambar adegan, tetapi ada beberapa tafsir yang mengatakan bahwa tapestri ini terdiri atas 70 gambar adegan.<ref>{{cite web |last1= |first1= |title=Explore the Bayeux Tapestry online |url=https://www.bayeuxmuseum.com/en/the-bayeux-tapestry/discover-the-bayeux-tapestry/explore-online/ |website=Bayeux Museum |access-date=17 Juli 2022}}</ref><ref>{{cite book |last1=Freeman |first1=Henry |title=The Middle Ages: A History From Beginning to End |date=21 March 2016 |publisher=Hourly History |isbn=978-1-5303-7624-7 |page= |url=https://books.google.com/books?id=Ovo6DwAAQBAJ&pg=PT17 |language=en}}</ref>}} banyak yang disertai ''[[titulus]]'' Latin, tersulam pada kain linen dengan benang wol warna-warni. Tapestri ini agaknya dibuat atas prakarsa [[Odo dari Bayeux|Odo, Uskup Bayeux]], adik William yang seibu lain bapak, dan dikerjakan di Inggris pada dasawarsa 1070-an untuk dihadiahkan kepada William. Para sarjana menemukan kembali Tapestri Bayeux pada tahun 1729, saat berlangsungnya pemajangan tahunan tapestri ini di [[Katedral Bayeux]]. Tapestri Bayeux kini terpajang di Musée de la Tapisserie de Bayeux di [[Bayeux]], [[Normandy|Normandia]], Prancis {{nowrap|({{coord|49.2744|N|0.7003|W|type:landmark_region:FR_source:wikidata|display=inline}}).}}

Corak-corak hias pada Tapestri Bayeux adalah corak [[menyulam|sulaman]], bukan corak [[menenun|tenunan]] [[dewangga|tapestri]], sehingga tidak memenuhi definisi sempit dari kata "tapestri".<ref>Saul, Nigel. "Bayeux Tapestry". ''A Companion to Medieval England''. Stroud, Inggris Raya: Tempus.  hlmn. 32–33. {{ISBN|0-7524-2969-8}}, tapi jika merujuk [[Oxford English Dictionary|OED]] "Tapestri": "Bahan sandang yang dihiasi corak-corak hias atau gambar-gambar lukisan, sulaman, atau tenunan warna-warni, digunakan sebagai hiasan dinding, [[tirai]], pelapis bantalan kursi, ..." sebelum keterangan "khususnya" yang ditenun dengan cara tenun tapestri.</ref> Meskipun demikian, kain hiasan dinding ini sudah sedari dulu disebut tapestri, dan baru belakangan ini sebutan "Tekat Bayeux" mulai dipakai oleh beberapa sejarawan seni rupa. Tapestri Bayeux dapat dipandang sebagai contoh langka dari [[Seni rupa Romanesque|karya seni rupa gagrak Romanik]] sekuler. Tapestri dijadikan penghias dinding gereja-gereja maupun rumah-rumah mewah di Eropa Barat pada Abad Pertengahan, kendati dengan panjangnya yang mencapai {{convert|0.5|by|68.38|m|ftin|abbr=off}}, Tapestri Bayeux terbilang istimewa dari segi ukuran. Yang disulam hanya gambar benda dan hiasan, sementara latarnya dibiarkan kosong, pengerjaan semacam ini membuat corak-corak hias terlihat menonjol dan perlu diterapkan dalam usaha untuk menghias bidang yang luas.

== Sejarah ==
=== Asal-usul ===
[[File:Odo of Bayeux.jpg|thumb|upright|[[Odo dari Bayeux|Odo]], Uskup [[Bayeux]]]]
Rujukan tertulis paling tua yang diketahui mengenai tapestri ini adalah catatan inventaris [[Katedral Bayeux]] dari tahun 1476,<ref>Fowke, Frank Rede. ''The Bayeux Tapestry&nbsp;– A History and Description'', London: G. Bell & Sons, 1913.</ref> tetapi asal-usul keberadaannya terus menjadi biang spekulasi dan kontroversi.

Menurut legenda yang ada di Prancis, pembuatan tapestri ini digagas dan dikerjakan sendiri oleh [[Mathilde dari Flandria|Matilda]], Garwa [[William sang Penakluk|Adipati William]], dibantu [[Perwara|dayang-dayang]]nya. Itulah sebabnya di negara Prancis tapestri ini kadang-kadang disebut ''La Tapisserie de la Reine Mathilde'' (Tapestri Rani Matilda). Meskipun demikian, kajian ilmiah pada abad ke-20 menyimpulkan bahwa kemungkinan besar tapestri ini dibuat atas prakarsa adik William yang seibu lain ayah, yaitu [[Odo dari Bayeux|Odo, Uskup Bayeux]],<ref>Sir Frank Stenton (ed) et al., ''The Bayeux Tapestry. A comprehensive survey'' London: Phaidon, 1957 revised 1965.</ref> tokoh yang menjadi [[Earl Kent|Bupati Kent]] sesudah bangsa Norman berhasil mendaulat negeri Inggris, dan menjabat sebagai [[wali penguasa|Pemangku Raja Inggris]] selama William berada di Normandia.

Alasan-alasan yang melandasi teori prakarsa Odo adalah sebagai berikut:
# Tiga orang pengikut Odo yang tercantum namanya di dalam [[Kitab Domesday]] ditampilkan pada tapestri ini.
# Tapestri ini ditemukan di Katedral Bayeux, gereja yang dibangun Odo. 
# Waktu pengerjaannya mungkin saja bertepatan dengan waktu pembangunan Katedral Bayeux pada dasawarsa 1070-an, dan kemungkinan besar dirampungkan pada tahun 1077, siap untuk dijadikan pajangan dalam acara peresmian gereja tersebut.

Sekiranya memang dibuat atas prakarsa Odo, kemungkinan besar tapestri ini dirancang dan dikerjakan di Inggris oleh para [[Seni rupa Anglo-Saxon|seniman Angli-Saksen]] (mengingat markas utama Odo kala itu berada di [[Kent]]), tersirat dari unsur-unsur bahasa Angli-Saksen yang terkandung di dalam kalimat-kalimat Latin pada tapestri ini, kemiripannya dengan berbagai karya seni tekat lainnya yang dihasilkan di Inggris kala itu, dan pewarna nabatinya yang dapat dijumpai pada kain-kain tenun Inggris dari masa ke masa.<ref>[https://archive.today/20120712134414/http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=22472&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html Formulir nominasi Warisan Dunia UNESCO], dalam bahasa Inggris dan bahasa Prancis. Dokumen Word. Terbit tanggal 9 Mei 2006.</ref><ref name="Wilson">Wilson, David M.: ''The Bayeux Tapestry'', Thames and Hudson, 1985, hlmn.&nbsp;201–27</ref><ref name="Coatsworth">{{cite book |last1=Coatsworth |first1=Elizabeth |chapter=Stitches in Time: Establishing a History of Anglo-Saxon Embroidery |pages=1–27 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=_YYqcas7hD4C&pg=PA1 |editor1-last=Netherton |editor1-first=Robin |editor2-last=Owen-Crocker |editor2-first=Gale R. |title=Medieval Clothing and Textiles |date=2005 |publisher=Boydell & Brewer |isbn=978-1-84383-123-5 }}</ref> Howard B. Clarke berpendapat bahwa perancangnya (yaitu orang yang bertanggung jawab atas keseluruhan narasi dan argumen politisnya) adalah [[Scolland]], Abas [[Biara Santo Agustinus]] di [[Canterbury]], mengingat jabatan lamanya sebagai kepala [[skriptorium]] di Biara [[Mont Saint-Michel]] (yang terkenal dengan gambar-gambar iluminasinya), kunjungan-kunjungannya ke [[Kolom Trajan|Tugu Trayanus]], serta koneksinya dengan [[Wadard]] dan Vital, dua orang yang terindentifikasi pada Tapestri Bayeux.<ref>{{cite book |doi=10.1017/9781782041085.009 |chapter=The Identity of the Designer of the Bayeux Tapestry |title=Anglo-Norman Studies 35 |year=2013 |last1=Clarke |first1=Howard B. |pages=119–140 |isbn=978-1-78204-108-5 }}</ref><ref>{{cite web|title=Designer of the Bayeux Tapestry identified|date=30 October 2013 |url=http://www.medievalists.net/2013/10/29/designer-of-the-bayeux-tapestry-identified/|publisher=Medievalists.net|access-date=30 Oktober 2013}}</ref> Christine Grainge mengemukakan pendapat lain, bahwa perancangnya mungkin saja [[Lanfranc]], [[Uskup Agung Canterbury]] yang menjabat dari tahun 1070 sampai 1089.<ref>{{cite journal |first=Christine |last=Grainge |title=The identity of the designer of the Bayeux Tapestry |journal=Archaeologia Cantiana |volume=144 |year=2023 |pages=253–264 }}</ref> Pekerjaan sulam-menyulam mungkin dilakukan oleh para seniwati kriya tekat. Karya seni tekat halus Angli-Saksen yang disebut [[Opus Anglicanum]] sudah terkenal di seantero Eropa. Mungkin saja tapestri ini dibuat untuk dipajang di istana Odo di Bayeux, dan kemudian hari dihibahkan ke katedral yang dibangunnya, mengingat sebelumnya pernah ada sehelai kain pajangan dinding (tidak diketahui lagi keberadaannya, tetapi tercatat di dalam babad) bergambar kisah kepahlawanan [[Byrhtnoth]], yang dihibahkan janda mendiang kesatria Angli-Saksen itu ke [[Katedral Ely|Biara Ely]].<ref>{{cite book |first=C. R. |last=Dodwell |author-link=Charles Reginald Dodwell |title=Anglo-Saxon Art, a New Perspective |year=1982 |publisher=Manchester UP |location=Manchester |pages=134–36 |isbn=0-7190-0926-X }}</ref>

Masih ada beberapa teori lain. [[Carola Hicks]] menduga bahwa Tapestri Bayeux mungkin saja dibuat atas prakarsa [[Edith dari Wessex|Edith]], Permaisuri Mendiang [[Edward sang Pengaku|Edward Pengaku Iman]], dan adik kandung [[Harold Godwinson]].<ref>[http://www.bbc.co.uk/radio4/womanshour/04/2006_21_mon.shtml "New Contender for The Bayeux Tapestry?"], dari BBC, 22 Mei 2006. ''The Bayeux Tapestry: The Life Story of a Masterpiece'', oleh [[Carola Hicks]] (2006). {{ISBN|0-7011-7463-3}}</ref> Wolfgang Grape pernah menggugat konsensus yang mengatakan bahwa Tapestry Bayeux adalah karya seni tekat Angli-Saksen, dengan mengetengahkan perbedaan teknik-teknik sulam Angli-Saksen dari teknik-teknik sulam Eropa Utara;<ref>See Grape, Wolfgang, ''The Bayeux Tapestry: Monument to a Norman Triumph'', Prestel Publishing, 3791313657</ref> Pakar bahan mentah Abad Pertengahan, Elizabeth Coatsworth,<ref>{{cite web |url=http://www.oxfordbibliographies.com/ViewContributor/document/obo-9780195396584/obo-9780195396584-0133.xml?id=con2432 |title=Oxford Bibliographies Online&nbsp;– Penulis (Kontributor: Elizabeth Coatsworth) |publisher=Oxford University Press |access-date=4 Agustus 2013}}</ref> menyanggah pendapat Wolfgang Grape. Menurutnya, "usaha untuk membedakan seni tekat Angli-Saksen dari seni tekat Eropa Utara lainnya sebelum tahun 1100 atas dasar teknik tidak dapat dipertahankan berdasarkan pengetahuan yang ada dewasa ini."<ref name="Coatsworth"/> George Beech menduga tapestri ini dikerjakan di [[Biara Saint-Florent de Saumur]] di Lembah Loire, dan mengemukakan bahwa penggambaran perang Breton yang terperinci menyiratkan adanya sumber-sumber tambahan di Prancis.<ref>Beech, George: ''Was the Bayeux Tapestry Made in France?: The Case for St. Florent of Saumur''. (The New Middle Ages), New York, Palgrave Macmillan 1995; ditinjau ulang di dalam Robin Netherton dan Gale R. Owen-Crocker, penyunting, ''Medieval Clothing and Textiles'', Jilid 2, Woodbridge, Suffolk, Inggris Raya, dan Rochester, New York, Boydell Press, 2006, {{ISBN|1-84383-203-8}}</ref> Andrew Bridgeford menduga bahwa Tapestri Bayeux sesungguhnya hasil rancangan Inggris dan mengandung pesan-pesan terselubung yang berkaitan dengan usaha untuk mengeroposkan kekuasaan bangsa Norman.<ref name="Bridgeford">Bridgeford, Andrew, ''1066: The Hidden History in the Bayeux Tapestry'', Walker & Company, 2005. {{ISBN|1-84115-040-1}}</ref>

=== Catatan sejarah ===
Keterangan tertua mengenai tapestri ini berasal dari tahun 1476, yakni tahun pencatatannya di dalam daftar inventaris Katedral Bayeux. Tapestri ini luput dari kehancuran ketika kota Bayeux diganyang kaum [[Huguenot]] pada tahun 1562, dan keterangan berikutnya berasal dari tahun 1724.<ref name="musset">{{cite book|last=Musset|first=Lucien|title=The Bayeux Tapestry|url=https://archive.org/details/isbn_3394102032012|publisher=Boydell Press|year=2005|isbn=1-84383-163-5}}</ref> Antoine Lancelot mengirim sebuah laporan ke ''Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres'' tentang sketsa yang ia terima, yakni sketsa sebuah karya seni yang berkaitan dengan tokoh William Penakluk. Ia sama sekali tidak mengetahui lokasi keberadaan barang aslinya, tetapi menduga bahwa karya seni itu adalah sebuah tapestri.<ref name="stenton">{{cite book|last=Bertrand|first=Simone|title=The Bayeux Tapestry|publisher=Phaidon Press|year=1965|editor-last=Stenton|editor-first=Frank|editor-link=Frank Stenton|edition=revised|location=London|pages=88–97|chapter=The History of the Tapestry|orig-date=1957}}</ref> Meskipun sudah berusaha mengusut lebih lanjut, tidak ada keterangan lain yang dapat ia peroleh.

[[File:MontfauconHaroldEye.jpg|thumb|upright=1.3|Adegan akhir hayat Raja Harold pada Tapestri Bayeux, gambar karya Antoine Benoit]]

Sarjana Benediktin, [[Bernard de Montfaucon]], lebih berhasil mengusut jejak keberadaan Tapestry Bayeux, dan mendapati bahwa sketsa tersebut hanyalah gambar secuil bagian dari sebuah tapestri yang tersimpan di Katedral Bayeux. Pada tahun 1729 dan 1730, ia menerbitkan gambar-gambar dan uraian terperinci mengenai keseluruhan karya seni itu di dalam dua jilid pertama karya tulisnya, ''Les Monuments de la Monarchie française''. Gambar-gambar tersebut dikerjakan oleh Antoine Benoît, salah seorang [[juru gambar teknik|juru gambar]] terpiawai pada masa itu.<ref name="stenton" />

Tapestri Bayeux pertama kali diuraikan secara ringkas dalam bahasa Inggris pada tahun 1746 oleh [[William Stukeley]] di dalam karya tulisnya, ''Palaeographia Britannica''.<ref>Brown 1988, p. 47.</ref> Keterangan terperinci pertama dalam bahasa Inggris ditulis oleh [[Smart Lethieullier]], yang tinggal di Paris dari tahun 1732 sampai 1733 dan kenal baik dengan Antoine Lancelot maupun Bernard de Montfaucon, kendati keterangan tersebut baru diterbitkan pada tahun 1767, sebagai apendiks pada karya tulis [[Andrew Ducarel]], ''Anglo-Norman Antiquities''.<ref name="stenton" /><ref>Brown 1988, hlm. 48.</ref><ref>Hicks 2006, hlmn. 82–84.</ref>

Pada tahun 1792, saat berlangsungnya [[Revolusi Prancis]], Tapestri Bayeux dicap sebagai barang milik umum lalu disita untuk dijadikan tudung pedati tentara.<ref name="musset" /> Tapestri ini diselamatkan seorang pengacara setempat dari sebuah pedati tentara lalu disimpan di rumahnya sampai keadaan kembali tenang, barulah dikirim kepada pemerintah kota untuk diamankan.<ref name="stenton" /> Sesudah [[Pemerintahan Teror]] berakhir, Komisi Seni Rupa Murni, yang dibentuk pada tahun 1803 untuk melindungi harta kekayaan bangsa, memerintahkan pemindahannya ke Paris untuk dipamerkan di [[Musée Napoléon]].<ref name="stenton" /> Ketika [[Napoleon]] membatalkan rencananya untuk menginvasi Inggris, tapestri ini kehilangan nilai propagandanya dan dipulangkan ke Bayeux. Dewan kota Bayeux memajangnya pada sebuah perkakas rumit yang terdiri atas dua buah silinder.<ref name="stenton" /> Meskipun sudah diwanti-wanti para sarjana akan ancaman kerusakan yang membayanginya, dewan kota menolak mengembalikannnya ke katedral.<ref name="stenton" />

[[File:Stothard Bayeux 41 42 Plate 10.jpg|thumb|upright=1.3|right|Adagen pasukan Normandia menyeberangi Selat Channel dan mendarat di Sussex, gambar karya [[Charles Alfred Stothard]], gravirnya dikerjakan oleh [[James Basire]]]]
Pada tahun 1816, [[Society of Antiquaries of London|Perhimpunan Antikuarius London]] menugaskan juru gambarnya di bidang ilmu sejarah, [[Charles Alfred Stothard|Charles Stothard]], berangkat ke Bayeux untuk membuat [[faksimili]] berwarna yang akurat dari tapestri ini. Gambar-gambar karya Charles Stothard kemudian dibuatkan gravirnya oleh [[James Basire]] jr. dan diterbitkan oleh Perhimpunan Kepurbakalaan London dalam rentang waktu tahun 1819–1823.<ref>Brown 1988, hlm. 153.</ref> Gambar-gambar Charles Stothard masih dihargai sebagai rekam tampilan Tapestri Bayeux sebelum direstorasi pada abad ke-19.

Pada tahun 1842, Tapestri Bayeux dipajang di ruang pajang khusus di Bibliothèque Publique. Tapestri ini harus diamankan pada tahun 1870 ketika Normandia dibayangi ancaman invasi dalam [[Perang Prancis-Prusia]], dan sekali lagi harus diamankan pada rentang waktu tahun 1939–1944 dari [[Ahnenerbe]] ketika [[Administrasi militer Jerman di Prancis selama Perang Dunia II|Jerman menduduki Prancis]] dan [[pendaratan Normandy|tentara sekutu mendarat di Normandia]]. Pada tanggal 27 Juni 1944, [[Gestapo]] mengambil Tapestri Bayeux dari [[Museum Louvre]], dan pada tanggal 18 Agustus, tiga hari sebelum penarikan mundur pasukan [[Wehrmacht]] dari Paris, [[Heinrich Himmler|Himmler]] mengirim pesan (berhasil dijegal oleh [[Government Communications Headquarters|Bletchley Park]]) berisi perintah untuk membawanya ke "tempat yang aman", yang diduga adalah Berlin.<ref name="hicks" /> Pasukan [[Schutzstaffel|SS]] baru bergerak untuk merampas Tapestri Bayeux pada tanggal 22 Agustus, tetapi saat itu Prancis sudah berhasil menguasai kembali Museum Louvre.<ref name="hicks" /> Sesudah [[Pembebasan Paris|Paris berhasil direbut kembali]], pada tanggal 25 Agustus, tapestri ini sekali lagi dipajang untuk umum di Museum Louvre. Pada tahun 1945, tapestri ini dipulangkan ke Bayeux,<ref name="stenton" /> dan dipajang di Musée de la Tapisserie de Bayeux.

=== Reputasi dan riwayat selanjutnya ===
Daftar inventaris Katedral Bayeux dari tahun 1476 menunjukkan bahwa Tapestri Bayeux sudah biasa dipajang setiap tahun di Katedral Bayeux sepanjang pekan [[Kelahiran Santo Yohanes Pembaptis|perayaan Santo Yohanes Pembaptis]]. Kebiasaan ini masih dijalankan pada tahun 1728, sekalipun ketika itu dilakukan sekadar untuk mengangin-anginkannya, lantaran disimpan di dalam dalam peti jika tidak dipajang.<ref name="hicks" /> Karya seni ini jelas-jelas dirawat dengan baik. Pada abad ke-18, keahlian kriyanya dianggap kasar bahkan barbar, kuda-kuda berwarna-warni merah dan kuning menggusarkan beberapa kritikus. Diduga tapestri ini belum rampung dikerjakan karena tidak semua bagian kain linennya ditutupi sulaman.<ref name="hicks" /> Meskipun demikian, pamerannya di Museum Louvre pada tahun 1797 memicu sensasi, sampai-sampai surat kabar ''[[Le Moniteur Universel|Le Moniteur]]'', yang biasanya memuat berita-berita luar negeri, memberitakannya pada dua halaman pertama.<ref name="hicks" /> Tapestri Bayeux menginspirasi sandiwara musikal populer bertajuk ''La Tapisserie de la Reine Mathilde''. Alasan pemulangannya ke Bayeux pada tahun 1804 adalah karena tapestri ini lebih dianggap sebagai benda kuno ketimbang sebagai karya seni. Pada tahun 1823, seorang pengulas, A. L. Léchaudé d'Anisy, melaporkan bahwa "ada semacam kemurnian pada bentuk-bentuk primitifnya, khususnya jika mengingat keadaan seni rupa pada abad ke-11".<ref name="hicks" />

Tapestri Bayeux menarik banyak wisatawan, sampai-sampai [[Robert Southey]] mengeluhkan keharusan mengantri untuk melihatnya. Pada tahun 1843, [[John Murray III]] menerbitkan bukunya, ''Hand-book for Travellers in France'', anjuran berkunjung ke museum untuk melihat Tapestri Bayeux termuat di dalam bab "''Recommended Route 26 (Caen to Cherbourg via Bayeux)''". Buku panduan inilah yang menuntun [[John Ruskin]] sampai ke Bayeux. Ruskin menyifatkan tapestri itu sebagai "benda paling menarik yang bisa dibayangkan". Meskipun demikian, Tapestri Bayeux tidak mampu membuat [[Charles Dickens]] terkesan. Menurut Dickens, "sudah barang tentu tapestri itu adalah hasil karya para kriyawan amatir; para kriyawan amatir yang sangat kurang piawai pada awalnya, malah beberapa orang di antaranya juga sangat abai."<ref name="hicks" />

Pada masa Perang Dunia II, [[Heinrich Himmler]] berhasrat menguasai Tapestri Bayeux, karena menganggap tapestri itu "penting artinya bagi sejarah Jerman kita yang mulia dan berbudaya".<ref name="hicks" />

Pada tahun 2018, [[Presiden Prancis|Presiden Prancis]] [[Emmanuel Macron]] mengumumkan bahwa Tapestri Bayeux akan dipinjamkan ke Inggris untuk dipamerkan kepada khalayak ramai.<ref>{{Cite web|date=17 January 2018|title=Bayeux Tapestry to be displayed in Britain|url=https://www.thetimes.co.uk/edition/news/britain-to-get-bayeux-tapestry-as-macron-agrees-loan-n5brflnjx|access-date=19 Januari 2018|website=The Times}}</ref> Tapestri ini diharapkan dapat dipamerkan di [[British Museum|Musim Inggris]], London, pada tahun 2022, tetapi ditentang keras dengan alasan-alasan yang berkaitan dengan pelestariannya. Jika sampai terlaksana, maka untuk pertama kalinya sesudah 950 tahun, Tapestri Bayeux akan meninggalkan Prancis, sekalipun bukti-bukti menyiratkan bahwa tapestri itu dibuat di Canterbury.<ref>Sebagai contoh, dapat diperlihatkan kalau ilustrasi-ilustrasi pada Tapestri Bayeux meniru ilustrasi-ilustrasi [[Sadpustaka Inggris Lama]] yang dulunya tersimpan di Canterbury, dan Canterbury adalah basis kekuatan Uskup Odo di Ingris.{{cn|date=April 2024}}</ref> Meskipun demikian, sampai dengan bulan April 2024, belum ada kepastian mengenai tanggal peminjamannya.

== Pengerjaan, disain, dan teknik ==
[[File:Bayeux tapestry laid work detail..jpg|thumb|Detail [[tusuk balik|sulam tikam jejak]] dan sulam teralis]]

Sama dengan karya-karya seni tekat pajangan dinding lainnya dari kurun waktu [[Abad Pertengahan Awal]], Tapestri Bayeux secara konvensional disebut "tapestri", sekalipun bukan [[tapestri]] "yang sesungguhnya" karena corak-corak hiasnya bukan hasil [[tenun]]-tapestri, melainkan hasil [[sulam]], kendati memenuhi definisi tradisional dari kata "tapestri" yang lebih luas cakupan maknanya, yaitu sebagai "bahan sandang yang dihiasi dengan corak-corak hias atau gambar-gambar benda yang dilukis, disulam, atau ditenun aneka warna, dan digunakan sebagai pajangan dinding, [[tirai]], sarung tempat duduk, ..."<ref>[[Oxford English Dictionary]], lema "Tapestry", yang selanjutnya menyebutkan "khususnya" yang ditenun dengan cata tenun tapestri.</ref>

Tapestri Bayeux adalah hasil sulaman [[benang]] [[wol]] pada selembar kain [[linen]] [[silang polos|tenunan polos]] sepanjang 68,38 meter dan selebar 0,5 meter ({{convert|68.38|x|0.5|m|ft|disp=output only}}), dengan menggunakan dua macam kaidah sulam, yaitu [[tusuk balik|sulam tikam jejak]] untuk huruf-huruf dan kerangka gambar benda, serta [[sulam teralis]] untuk mengisi kerangka gambar.<ref name="Wilson" /><ref name="Coatsworth" /> Enam panel linen dengan panjang berkisar antara tiga sampai empat belas meter disatukan dengan jahitan sesudah disulam, kemudian bagian sambungan kain disamarkan dengan sulaman lanjutan.<ref name=hicks /> Pada sambungan pertama (awal dari [[Titulus Tapestri Bayeux#14|adegan 14]]), corak seretnya tampak tidak sejajar-menyatu, tetapi teknik pengerjaannya ditingkatkan sehingga sambungan-sambungan berikutnya praktis tidak terlihat.<ref name=hicks /> Rancangannya meliputi zona tengah yang luas serta corak seret pada tepi atas dan tepi bawah.<ref name=hicks /> Dari pemeriksaan benang wol di sisi belakang kain linen dapat diketahui bahwa semua corak disulam dalam satu jangka waktu pengerjaan, dan janggalnya penempatan ''titulus'' bukan berarti ''titulus'' baru ditambahkan kemudian hari sesudah semua corak lain rampung disulam.<ref name=hicks /> Diketahui bahwa tapestri ini sudah ditambal di sana-sini oleh generasi-generasi berikutnya, dan beberapa sulaman (khususnya pada [[Titulus Tapestri Bayeux#58|adegan terakhir]]) sudah disulam ulang.<ref name=hicks /> Kemungkinan besar tampilan Tapestri Bayeux sekarang ini masih sangat mendekati tampilan aslinya. Tampilannya saat ini sangat mirip dengan gambarnya yang dibuat pada tahun 1730.<ref name=hicks/>

Bagian [[Titulus Tapestri Bayeux#58|akhir tapestri ini]] sudah hilang entah kapan, dan konon katanya ''titulus'' terakhir, yakni kalimat "Et fuga verterunt Angli" (dan orang Inggris dibiarkan mengacir), "seluruhnya tidak asli", baru ditambahkan tidak lama sebelum tahun 1814, yakni pada masa-masa merebaknya sentimen anti-Inggris.<ref name=musset /> [[Lucien Musset|Musset]] menduga bahwa pajangan dinding ini aslinya dibuat kira-kira 1,5 meter lebih panjang daripada ukurannya saat ini.<ref name=musset /> Pada bagian terakhir yang ada sekarang ini, hampir semua sulamannya adalah hasil restorasi, tetapi setidaknya masih sedikit mengikuti sulaman aslinya.<ref name=musset /> Corak pohon yang distilisasi pada bagian ini terlihat cukup jauh berbeda dari corak-corak pohon pada bagian lain tapestri ini.<ref name=musset /> [[Titulus Tapestri Bayeux#1|Bagian awal tapestri ini]] juga sudah direstorasi, tetapi tidak sebanyak restorasi pada bagian akhirnya.<ref name=musset />

Norton{{refn|group=keterangan|Profesor Christopher Norton adalah profesor emeritus sejarah seni rupa di Pusat Kajian Abad Pertengahan [[Universitas York]].<ref>{{cite web |title=Christopher Norton - History of Art, The University of York |url=https://www.york.ac.uk/history-of-art/staff/norton/ |website=www.york.ac.uk}}</ref>}} sudah meninjau kembali beragam ukuran panjang keseluruhan Tapestri Bayeux maupun panjang kesembilan panel linennya. Ia juga sudah berusaha memperkirakan ukuran dan disain bangunan Katedral Bayeux pada abad ke-11. Ia beranggapan bahwa Tapestri Bayeux akan sangat sesuai dari segi ukurannya jika digantung sepanjang [[jajar pelengkung]] selatan, barat, dan utara [[panti umat]], dan adegan-adegannya dapat dikorelasikan dengan posisi relung-relung pada jajar pelengkung sehingga terlihat sangat dramatis. Ia membenarkan spekulasi sebelumnya yang mengatakan bahwa panel terakhir sudah hilang, yaitu panel berisi adegan penobatan William, yang panjangnya ia perkirakan tiga meter. Norton menyimpulkan bahwa Tapestri Bayeux sudah pasti direka khusus untuk digantung di Katedral Bayeux; bahwa Tapestri Bayeux direka untuk dikagumi khalayak Normandia; dan bahwa kemungkinan besar Tapestri Bayeux direka bagi Uskup Odo untuk dipamerkan dalam acara peresmian Katedral Bayeux pada tahun 1077 yang dihadiri William, Matilda, putra-putra mereka, dan Uskup Odo sendiri.<ref>{{cite journal |last1=Norton |first1=Christopher |title=Viewing the Bayeux Tapestry, Now and Then |journal=Journal of the British Archaeological Association |date=23 October 2019 |volume=172 |issue=1 |pages=52–89 |doi=10.1080/00681288.2019.1642012|s2cid=213198476 |doi-access=}}</ref>

Warna-warna benangnya yang paling banyak dipakai adalah terakota atau cokelat kemerahan, hiru-kehijauan, emas gelap, hijau zaitun, dan biru, sementara warna-warna benang yang sedikit dipakai adalah biru tua atau hitam dan hijau pucat. Bagian-bagian yang belakangan diperbaiki disulami dengan benang kuning muda, jingga, dan hijau muda.<ref name="Wilson" /> Sulaman benang panjang pada sulam teralis diikat dengan sulaman benang pendek yang sewarna atau yang kontras warnanya.

Sebagian besar adegan laga tersulam di area tengah Tapestri Bayeux. Kadang-kadang disulam sampai melewati seret, mungkin untuk menimbulkan efek dramatis atau terpaksa dibuat demikian supaya gambar-gambar adegannya tidak tampak terlalu berasak (contohnya pada [[Titulus Tapestri Bayeux#27|adegan kemangkatan]] Raja Edward). Gambar peristiwa-peristiwa disulam membentuk serangkaian panjang adegan yang pada umumnya dipisahkan oleh sulaman pepohonan yang sangat distilisasi. Meskipun demikian, penempatan sulaman pepohonan tidak dilakukan secara konsisten, dan peralihan adegan terbesar, yaitu dari adegan Harold menghadap Raja Edward sepulangnya ke Inggris sampai ke [[Titulus Tapestri Bayeux#26|adegan penguburan]] Raja Edward, sama sekali tidak diberi tanda pembatas adegan.<ref name=musset />{{refn|group=keterangan|name=scenesnumber}}

''Titulus'' biasanya ditempatkan di tengah panel, tetapi adakalanya ditempatkan pada seret atas. Jika tidak dijadikan tempat memampang titulus, seret pembingkai rata-rata murni sekadar hiasan belaka, dan hanya sesekali corak hias seret menjadi unsur pelengkap adegan laga yang disulamkan pada bagian tengah panel. Corak hias seret terdiri atas gambar burung, binatang buas, ikan, juga gambar-gambar adegan yang terambil dari fabel-fabel, kegiatan bercocok tanam, dan kegiatan berburu. Sering kali corak-corak hias pada seret diselang-selingi dengan sulaman jalur-jalur menyerong. Ada beberapa sulaman gambar manusia telanjang, beberapa sulaman gambar jenazah korban perang, dan selebihnya adalah sulaman gambar-gambar yang terkesan mesum.<ref name=musset /> [[Garu]], yang baru saja direka cipta pada masa itu, tersulam pada [[Titulus Tapestri Bayeux#10|adegan 10]], dan merupakan gambar tertua alat tersebut yang diketahui. Gambar [[Komet Halley]], yang muncul pada seret atas [[Titulus Tapestri Bayeux#32|adegan 32]], adalah gambar pertama komet ini yang diketahui.<ref name=musset />

Pada tahun 1724, sehelai linen pengalas dijahitkan pada linen Tapestri Bayeux yang kasar, dan sekitar tahun 1800, angka-angka berukuran besar dituliskan dengan tinta pada pengalas untuk menomori adegan dan sampai sekarang masih umum digunakan sebagai rujukan.<ref name=musset />

{{Panorama
|image   = File:Tapisserie de Bayeux 31109.jpg
|height  = 250
|caption = Keseluruhan Tapestri Bayeux. Gambar tiap-tiap adegan tersedia di artikel [[Titulus Tapestri Bayeux]].
}}

== Latar belakang ==
=== Latar belakang peristiwa yang digambarkan ===
[[File:Bayeux Tapestry scene1 Edward.jpg|thumb|upright=1.3|right|[[Edward sang Pengaku|Raja Edward Pengaku Iman]] mengutus Harold ke Normandia]]
Dengan serangkaian gambar yang didukung ulasan tertulis, Tapestri Bayeux mengisahkan kejadian-kejadian dari tahun 1064 sampai 1066 yang berpuncak pada [[Pertempuran Hastings]]. Kedua tokoh utamanya adalah [[Harold Godwinson]], Raja Inggris yang baru saja dinobatkan, selaku panglima pasukan Inggris [[Anglo-Saxon|Angli-Saksen]], dan [[William sang Penakluk|William, Adipati Normandia]], selaku panglima pasukan yang mayoritas anggotanya adalah [[orang Norman]], yang kadang-kadang disebut [[kawan-kawan William Penakluk]].<ref name=musset />

William adalah [[Anak sah dan anak luar nikah|anak haram]] [[Robert I, Adipati Normandia|Robert Dikara]], [[Adipati Normandia]], yang dilahirkan [[Herleva]] (atau Arlette), anak perempuan seorang [[penyamak kulit]]. William menjadi Adipati Normandia sejak berumur tujuh tahun, dan menjalankan pemerintahan Normandia sejak berumur sembilan belas tahun. [[Odo dari Bayeux|Odo, Uskup Bayeux]], adalah adik tirinya.

[[Edward sang Pengaku|Edward Pengaku Iman]], Raja Inggris yang kira-kira berumur enam puluh tahun pada permulaan cerita yang tersulam pada Tapestri Bayeux, tidak dikaruniai anak dan tidak pula jelas calon penggantinya. Ibu Edward, yakni [[Emma dari Normandie|Emma, bangsawati Normandia]], adalah adik dari kakek buyut William. Pada masa itu, [[Pewaris takhta Kerajaan Britania Raya|jabatan Raja Inggris diturunkan]] bukan [[primogenitur|kepada anak sulung]] melainkan kepada calon yang dipilih raja bersama-sama majelis bangsawan, yakni [[Witenagemot]].

[[Harold Godwinson]], [[Earl Wessex|Bupati Wessex]], bangsawan terkuat di Inggris, adalah kakak ipar Edward's brother-in-law. Petawarikh [[William dari Poitiers]]<ref>William of Poitiers: ''Gesta Willelmi ducis Normannorum et regis Anglorum'', {{circa|1071}}.</ref> melaporkan bahwa jauh-jauh hari Edward sudah menetapkan William sebagai calon penggantinya, dan Harold sudah bersumpah untuk menghormati ketetapan tersebut, tetapi belakangan Harold mengaku sudah diangkat menjadi calon raja menggantikan William oleh Edward menjelang akhir hayatnya. Meskipun demikian, sumber-sumber lain, misalnya karya tulis [[Eadmer]], menggugat klaim tersebut.

=== Konteks seni rupa ===
[[File:Tapís de la Creació- Tapís restaurat. Anvers.jpg|thumb|[[Tapestri Penciptaan]] atau Tapestri [[Girona]] (sebenarnya karya seni tekat), abad ke-11, 3,65 × 4,70 m (12,0 × 15,4 kaki)]]
Fragmen-fragmen tapestri yang diperkirakan dibuat pada abad ke-9 telah ditemukan di Skandinavia, dan diduga seni tekat Norman dan Angli-Saksen berkembang dari tapestri-tapestri semacam itu. Contoh-contohnya dapat dijumpai di antara [[Oseberg#Bekal kubur|kumpulan bekal kubur kapal Oseberg]] dan [[kumpulan tapestri Överhogdal]].<ref name=musset/>

Sebuah kitab babad dari lingkungan biara di [[Ely, Cambridgeshire|Ely]], yakni ''[[Liber Eliensis]]'', menyebutkan keberadaan sehelai pajangan dinding hasil tenunan yang mengisahkan sepak terjang [[Byrhtnoth]], kesatria yang gugur di medan juang pada tahun 991. Pajangan dinding merupakan barang lumrah pada abad ke-10, dan peninggalan-peninggalan tertulis bangsa Inggris maupun Normandia memuji-memuji kemahiran para seniwati kriya tekat Angli-Saksen. Lukisan-lukisan dinding yang meniru kain-kain penutup dinding masih dapat dijumpai di Prancis dan Italia, dan ada peninggalan tertulis dari abad ke-12 yang menyebutkan beberadaan pajangan-pajangan dinding lain di Normandia dan Prancis. Sebuah puisi yang dianggit [[Baldric dari Dol]] mungkin saja menggambarkan Tapestri Bayeux.<ref name=musset/> Oleh karena itu, Tapestri Bayeux bukanlah barang yang unik pada kurun waktu pembuatannya, hanya saja menjadi istimewa karena merupakan satu-satunya contoh yang tersisa dari karya seni tekat naratif Abad Pertengahan.<ref name="digby">{{cite book|last=Wingfield Digby|first=George|title=The Bayeux Tapestry|publisher=Phaidon Press|year=1965|editor-last=Stenton|editor-first=Frank|editor-link=Frank Stenton|edition=2|pages=37–55 (37, 45–48)|chapter=Technique and Production}}</ref>

Sangat sedikit pajangan dinding dari abad ke-11 yang sintas, tetapi [[Tapestri Penciptaan]], atau Tapestri Girona, adalah panel kriya tekat gagrak Romanik berukuran besar yang tersimpan di Museum [[Katedral Girona]], Katalunya, Spanyol. Kain hiasan dinding ini menampilkan gambar beberapa tokoh dari [[Kitab Kejadian]] serta gambar sosok-sosok [[personifikasi|penginsanan]] bulan takwim. [[Pakaian Santo Gereon]] di Jerman adalah fragmen terbesar di antara sekumpulan fragmen pajangan dinding yang dibuat dengan meniru hasil kriya [[sutra Bizantium|sutra hias Bizantium]], termasuk gambar-gambar satwanya, yang kemungkinan besar adalah pajangan dinding tertua di Eropa.<ref>[https://collections.vam.ac.uk/item/O258448/tapestry-border-unknown/ Victoria and Albert Museum, "Tapestry Border"]; [[:File:Cloth of Saint Gereon fragment.jpg|Foto Pakaian Santo Gereon]].</ref>

== Muatan ==
=== Gambar peristiwa ===
[[File:Tapisserie agriculture.JPG|thumb|upright=1.2|Para [[kurir|caraka]] bersama [[Guy I, Bupati Ponthieu]], corak hias pada seret bawah menggambarkan kegiatan bercocok tanam pada Abad Pertengahan]]
Tapestri Bayeux diawali panel bergambar Raja Edward Pengaku Iman mengutus Harold ke  Normandia.<sup>[[Titulus Tapestri Bayeux#1|(adegan 1)]]</sup> Sumber-sumber Normandia yang situlis lebih kemudian menyebutkan bahwa Harold diutus ke Normandia supaya berprasetia kepada William, tetapi gambar pada Tapestri Bayeux tidak menyiratkan maksud tertentu.<ref name="hicks">{{cite book|last=Hicks|first=Carola|author-link=Carola Hicks|title=The Bayeux Tapestry. The Life Story of a Masterpiece|year=2006|publisher=Chatto and Windus|isbn=0-7011-7463-3}}</ref> Celakanya Harold malah mendarat di lokasi yang salah di Prancis dan terpaksa menjadi tahanan [[Guy I, Bupati Ponthieu|Guy, Bupati Ponthieu]].<sup>[[Titulus Tapestri Bayeux Tapestry#7|(adegan 7)]]</sup> Sesudah bertukar pesan yang dibawa para caraka berkuda, Harold akhirnya diserahkan kepada William, yang kemudian mengundangnya untuk menemaninya ke medan laga, memerangi [[Conan II, Adipati Bretanye]]. Di tengah perjalanan, tidak jauh dari biara [[Mont Saint-Michel]], pasukan William terperosok ke dalam pasir apung, dan Harold menyelamatkan dua orang prajurit Normandia.<sup>[[Titulus Tapestri Bayeux#17|(adegan 17)]]</sup> Pasukan William memburu Conan dari [[Dol de Bretagne]] sampai [[Rennes]], dan Conan akhirnya menyerah di [[Pertempuran Dinan|Dinan]].<sup>[[Titulus Tapestri Bayeux#20|(adegan 20)]]</sup> William menyerahkan senjata dan baju zirah kepada Harold (kemungkinan besar mewisudanya menjadi [[knight|kesatria]]), dan Harold bersumpah dengan [[relikui]] [[santo|orang kudus]].<sup>[[Titulus Tapestri Bayeux#23|(adegan 23)]]</sup> Meskipun tulisan pada tapestri jelas-jelas menyebutkan adanya pengambilan sumpah, isi sumpah itu sendiri tidak diketahui.<ref name="hicks" />

Harold pulang ke Inggris dan menghadap Edward san raja sepuh, yang tampak sedang meributkan sesuatu dengannya.<sup>[[Titulus Tapestri Bayeux#25|(adegan 25)]]</sup> Harold terlihat bersikap takluk dan agaknya dalam keadaan terhina.<ref name="hicks" /> Meskipun demikian, maksud-maksud Raja Edward tidak diperjelas, kemungkinan besar memang sengaja dibuat demikian.<ref name="hicks" /> Adegan selanjutnya menggambarkan peristiwa yang terjadi kira-kira setahun kemudian, yakni ketika Raja Edward terbaring sakit menjelang akhir hayatnya. Gambar pada Tapestri Bayeux jelas-jelas menyiratkan bahwa Raja Edward menyerahkan mahkota kerajaan kepada Harold sebelum menghembuskan nafas terakhir.<ref group="keterangan">Tanggal 5 Januari 1066.</ref><ref name="musset" /> Gambar yang mungkin sekali adalah adegan upacara [[penobatan]]<ref group="keterangan">6 Januari 1066.</ref> tampak dihadiri [[Stigand]], Uskup Agung Canterbury yang dipertanyakan keabsahan jabatannya.<ref name="musset" /><sup>[[Titulus Tapestri Bayeux#31|(adegan 31)]]</sup> Stigand tampak sedang memimpin upacara peribadatan, kemungkinan besar bukan upacara penobatan itu sendiri.<ref name="musset" /> Adegan ini diberi ''titulus'' "Stigant Archieps" (Stigand Sang Uskup Agung), meskipun pada waktu itu Stigand sudah dijatuhi hukuman [[ekskomunikasi]] lantaran pengangkatannya dinilai tidak sah oleh [[paus (Gereja Katolik)|Sri Paus]].<ref name="hicks" />

[[File:Comete Tapisserie Bayeux.jpg|thumb|upright=1.2|Gambar [[Komet Halley]]]]<!-- 
A star with a streaming tail, now known to be [[Halley's Comet]], then appears.<ref group="keterangan">A comet was believed to be a bad omen at this time and Halley's comet would have first appeared in 1066 around 24 April, nearly four months after Harold's coronation.</ref> At this point, the lower border of the tapestry shows a fleet of ghost-like ships thus hinting at a future invasion.<ref name="hicks" /><sup>[[Bayeux Tapestry tituli#33|(scene 33)]]</sup> The news of Harold's coronation is taken to Normandy, whereupon we are told that William is ordering a fleet of ships to be built although it is Bishop Odo shown issuing the instructions.<sup>[[Bayeux Tapestry tituli#35|(scene 35)]]</sup> The invaders reach England, and land unopposed. William orders his men to find food, and a meal is cooked.<sup>[[Bayeux Tapestry tituli#43|(scene 43)]]</sup> A house is burnt by two soldiers, which may indicate some ravaging of the local countryside on the part of the invaders, and underneath, on a smaller scale than the arsonists, a woman holds her boy's hand as she asks for humanity.<sup>[[Bayeux Tapestry tituli#47|(scene 47)]]</sup> News is brought to William.<ref group="keterangan">Possibly about Harold's victory in the [[Battle of Stamford Bridge]], although the Tapestry does not specify this.</ref> The Normans build a [[motte and bailey]] at Hastings to defend their position. Messengers are sent between the two armies, and William makes a speech to prepare his army for battle.<sup>[[Bayeux Tapestry tituli#51|(scene 51)]]</sup>

[[File:Normans Bayeux.jpg|thumb|upright=1.3|right|The [[Battle of Hastings]]]]
The [[Battle of Hastings]] was fought on 14 October 1066 less than three weeks after the [[Battle of Stamford Bridge]] but the tapestry does not provide this context. The English fight on foot behind a [[shield wall]], whilst the Normans are on horses.<ref group="keterangan">This reflected the military reality.</ref> Two fallen knights are named as [[Leofwine Godwinson|Leofwine]] and [[Gyrth Godwinson|Gyrth]], Harold's brothers, but both armies are shown fighting bravely.<ref name="hicks" /> Bishop Odo brandishes his baton or mace and rallies the Norman troops in battle.<sup>[[Bayeux Tapestry tituli#54|(scene 54)]]</sup><ref group="keterangan">Clerics were not supposed to shed blood, hence Odo has no sword. Rather than just praying for the Norman knights, however, which ought to have been his role, Odo seems militarily active.</ref><ref name="hicks" /> To reassure his knights that he is still alive and well, William raises his helmet to show his face.<ref name="musset" /> The battle becomes very bloody with troops being slaughtered and dismembered corpses littering the ground. King Harold is killed.<sup>[[Bayeux Tapestry tituli#57|(scene 57)]]</sup> This scene can be interpreted in different ways, as the name "Harold" appears above a number of knights, making it difficult to identify which character is Harold, since one character appears with an arrow shot in his head under the name "Harold" while another character is slain by a sword underneath the words "was slain" . The final remaining scene shows unarmoured English troops fleeing the battlefield. The last part of the tapestry is missing; however, it is thought that the story contained only one additional scene.<ref name="hicks" />

=== Gambar orang ===
The following is a list of known persons depicted on the Bayeux Tapestry:<ref>{{cite web|title=People identified on the tapestry|url=http://www.bayeux-tapestry.org.uk/people.htm|website=bayeux-tapestry.org.uk|access-date=5 December 2018}}</ref>
{{col-float}}
* [[Ælfgifu]], a woman of uncertain identity
* [[Stigand|Archbishop Stigand]]
* [[Conan II, Duke of Brittany]]
* [[Edith of Wessex]]
* [[Edward the confessor|Edward the Confessor]]
* [[Eustace II, Count of Boulogne|Eustace, Count of Boulogne]]
* [[Guy, Count of Ponthieu]]
* Hakon
* [[Harold, Earl of Wessex]]
{{col-float-break}}
* [[Leofwine Godwinson]]
* [[Odo of Bayeux|Odo, Bishop of Bayeux]]
* [[Robert the Staller]]
* [[Robert, Count of Mortain]]
* [[Scolland]]
* [[Turold]] 
* [[Wadard]] 
* [[William, Duke of Normandy]] 
* [[Vital of Bayeux|Vital]]
{{col-float-end}}

=== Kalimat Latin ===
{{Main|Bayeux Tapestry tituli}}

''[[Tituli]]'' are included in many scenes to point out names of people and places or to explain briefly the event being depicted.<ref name="musset" /> The text is in Latin but at times the style of words and spelling shows an English influence.<ref name="musset" /> A dark blue wool, almost black, is mostly used but towards the end of the tapestry other colours are used, sometimes for each word and other times for each letter.<ref name="musset" /> The complete text and English translation are displayed beside images of each scene at [[Bayeux Tapestry tituli]].

== Unsettled questions ==
[[File:Bayeux Tapestry scene57 Harold death.jpg|thumb|Harold's death. Legend above: ''Harold rex interfectus est'', "King Harold is killed"]]
[[File:Harold arrow, Bayeux tapestry detail.jpeg|thumb|right|Detail of arrow]]
[[File:Aelfgyva.jpg|thumb|''Ubi unus clericus et Ælfgyva'']]

The depiction of events on the tapestry has raised several questions which remain unsettled.

The identification of [[Harold Godwinson|Harold II of England]] in the vignette depicting his death is disputed. Some recent historians disagree with the traditional view that Harold is the figure struck in the eye with an arrow, and that the arrow is a later 18th/19th century modification following a period of repair.<ref name="musset" /> Benoît's engraving of 1729, and [[Bernard de Montfaucon]]'s engravings of the tapestry as it was in 1730, show a spear or lance in place of the arrow and no arrow fletchings. Further, needle holes in the linen suggest that something has been removed, or shortened, and fletchings added to form an arrow.<ref name="musset" /> A figure is slain with a sword in the subsequent plate, and the phrase above the figure refers to Harold's death (''interfectus est'', "he is slain"). This would appear to be more consistent with the labeling used elsewhere in the work. It was common medieval [[iconography]] that a [[perjurer]] was to die with a weapon through the eye{{citation needed|date=July 2021}}. Therefore, the tapestry might be said to emphasize William's rightful claim to the throne by depicting Harold as an oath breaker. Whether he actually died in this way remains a mystery and is much debated.<ref>{{cite book|last=Foys|first=Martin|title=Pulling the Arrow Out: The Legend of Harold's Death and the Bayeux Tapestry|url=https://archive.org/details/isbn_9781843834700|publisher=Boydell and Brewer|location=Woodbridge, UK|year=2009|pages=[https://archive.org/details/isbn_9781843834700/page/158 158]–75|isbn=978-1-84383-470-0}}</ref>

There is a panel with what appears to be a [[clergy]]man touching or possibly striking a woman's face. No one knows the significance of this scene or the caption above it: ''ubi unus clericus et Ælfgyva'' ("where [or ''in which''] a certain cleric and Ælfgyva"), where Ælfgyva is the Latinised spelling of [[Ælfgifu]], a popular Anglo-Saxon woman's name (literally "elf-gift").<ref name="hicks" /> The use of the [[grapheme]] [[Æ]] shows familiarity with English spelling.<ref name="hicks" /> There are two naked male figures in the border below this figure; the one directly below the figure is in a pose mirroring that of the cleric, squatting and displaying his [[genitalia]] (a scene that was frequently censored in historical reproductions). However, similar naked figures appear elsewhere in the lower border where there seems to be no connection at all with the main action.<ref name="musset" /> Harold had a younger sister named Ælfgifu (her name is spelt Alveva in the [[Domesday Book]] of 1086) who was possibly promised to William by Harold or even betrothed to him, but she died c. 1066, prior to the invasion.<ref>{{cite book |last=Mason |first=Emma |title=The House of Godwine: the history of a dynasty |place=London |publisher=Hambledon and London |year=2004 |isbn=1852853891 }}</ref> [[Ælfgifu of Northampton|Ælfgifu]] was also the name of the mother of [[Sweyn Knutsson]] and [[Harold Harefoot]], past kings of Denmark and England respectively, via [[Cnut the Great]]. It has been speculated that this scene, occurring after the meeting of Harold and William, is to remind the contemporary viewers of a scandal that occurred between [[Ælfgifu of Northampton]] and [[Emma of Normandy]], Cnut's wives, that eventually led to the crowning of Edward the Confessor, child of Emma and her first husband, [[Æthelred the Unready]].<ref name="Bridgeford" />

At least two panels of the tapestry are missing, perhaps even another {{convert|6.4|m|yd|abbr=on}} in total. This missing area may have depicted William's coronation as King of England.<ref name="hicks" /> A poem by [[Baldric of Dol]] describes a tapestry on the walls of the personal apartments of [[Adela of Normandy]], which is very similar to the Bayeux depiction. He describes the closing scene as the coronation of William in London.<ref>Bertrand, Simone ''The Bayeux Tapestry''  1978  p.30</ref>

== Historical accuracy ==
The Bayeux Tapestry was probably commissioned by the [[House of Normandy]] and essentially depicts a Norman viewpoint. However, Harold is shown as brave, and his soldiers are not belittled. Throughout, William is described as ''dux'' ("duke"), whereas Harold, also called ''dux'' up to his coronation, is subsequently called ''rex'' ("king").<ref name="hicks" /> The fact that the narrative extensively covers Harold's activities in Normandy (in 1064) indicates that the intention was to show a strong relationship between that expedition and the Norman Conquest starting two years later. It is for this reason that the tapestry is generally seen by modern scholars as an [[apologia]] for the Norman Conquest.

[[File:Bayeux Tapestry scene29-30-31 Harold coronation.jpg|thumb|upright=1.8|[[Coronation]] of Harold, seemingly by Archbishop [[Stigand]]]]
The tapestry's narration seems to place stress on Harold's oath to William, although its rationale is not made clear.<ref name="musset" /> Norman sources claim that the English succession was being pledged to William, but English sources give varied accounts.<ref name="musset" /> Today it is thought that the Norman sources are to be preferred.<ref name="bates">{{cite encyclopedia |author=Bates, David | publisher = Oxford University Press | encyclopedia= Oxford Dictionary of National Biography | title= William I  | year = 2004 | url = http://www.oxforddnb.com/view/article/29448?docPos=2 |doi= 10.1093/ref:odnb/29448 }} {{ODNBsub}}</ref> Both the tapestry and Norman sources<ref name="poitiers">William of Poitiers: ''Gesta Willelmi ducis Normannorum et regis Anglorum'', {{circa|1071}}. [[Orderic Vitalis]] ''Historia Ecclesiastica'', {{circa|1123-1131}}.</ref> name [[Stigand]], the excommunicated archbishop of Canterbury, as the man who crowned Harold, possibly to discredit Harold's kingship; one English source<ref>[[Florence of Worcester]] / [[John of Worcester]] ''Chronicon ex Chronicis'' completed {{circa|1140}}.</ref> suggests that he was crowned by [[Ealdred (bishop)|Ealdred]], archbishop of York, and favoured by the papacy, making Harold's position as legitimate king more secure. Contemporary scholarship has not decided the matter, although it is generally thought that Ealdred performed the coronation.<ref name="gibbs">{{cite book|last=Gibbs-Smith|first=Charles|title=The Bayeux Tapestry|year=1965|publisher=Phaedon Press|chapter=Notes on the Plates|editor=Frank Stenton}}</ref><ref name="cowdrey">{{cite encyclopedia |author=Cowdrey, H. E. J. |author-link=H. E. J. Cowdrey | publisher = Oxford University Press | encyclopedia= Oxford Dictionary of National Biography | title= Stigand (d. 1072) | year = 2004 | url = http://www.oxforddnb.com/view/article/26523 |doi= 10.1093/ref:odnb/26523 }} {{ODNBsub}}</ref>

Although political propaganda or personal emphasis may have somewhat distorted the historical accuracy of the story, the Bayeux Tapestry constitutes a visual record of medieval arms, apparel, and other objects unlike any other artifact surviving from this period. There is no attempt at continuity between scenes, either in individuals' appearance or clothing. The knights carry shields, but show no system of hereditary [[coats of arms]]—the beginnings of modern heraldic structure were in place, but would not become standard until the middle of the 12th century.<ref name="musset" /> It has been noted that the warriors are depicted fighting with bare hands, while other sources indicate the general use of gloves in battle and hunt.

The American historian [[Stephen D. White]], in a study of the tapestry,<ref>{{cite web|url=https://www.acls.org/research/fellow.aspx?cid=026DBD01-5050-DE11-97CE-000C293A51F7|title=ACLS American Council of Learned Societies - www.acls.org - Results|website=www.acls.org|access-date=17 May 2019|archive-date=31 July 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190731171115/https://www.acls.org/research/fellow.aspx?cid=026DBD01-5050-DE11-97CE-000C293A51F7}}</ref> has "cautioned against reading it as an English or Norman story, showing how the animal fables visible in the borders may instead offer a commentary on the dangers of conflict and the futility of pursuing power".<ref>{{cite web|url=https://www.weeklystandard.com/micah-mattix/prufrock-the-meaning-of-the-bayeux-tapestry-when-israeli-prisoners-translated-the-hobbit-and-the-french-anti-keynes|title=Prufrock: The Meaning of the Bayeux Tapestry, When Israeli Prisoners Translated 'The Hobbit,' and the French 'Anti-Keynes'|date=25 January 2018|website=The Weekly Standard}}</ref>

== Replicas and continuations ==
[[File:Bayeux Tapestry replica in Reading Museum.jpg|thumb|upright=1.4|Start of the Bayeux Tapestry replica in [[Reading Museum]], Berkshire]]
A number of replicas of the Bayeux Tapestry have been created, in various media.

*Through the collaboration of [[William Morris]] with textile manufacturer [[Thomas Wardle (industrialist)|Thomas Wardle]], Wardle's wife [[Elizabeth Wardle|Elizabeth]], who was an accomplished seamstress, embarked on creating a reproduction in 1885.<ref name=hicks /> She organised some 37 women in her [[Leek Embroidery Society|Leek School of Art Embroidery]] to collaborate working from a full-scale water-colour facsimile drawing provided by the [[South Kensington Museum]]. The full-size replica was finished in 1886 and is now exhibited in [[Reading Museum]] in [[Reading, Berkshire]], England.<ref name=reading>{{cite web|title=Britain's Bayeux Tapestry at the Museum of Reading|url=http://www.bayeuxtapestry.org.uk/|access-date=17 August 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20110719042215/http://www.bayeuxtapestry.org.uk/|archive-date=19 July 2011|df=dmy-all}}</ref><ref>{{Cite web|date=2017-04-03|title=Bayeux Gallery|url=https://www.readingmuseum.org.uk/your-visit/permanent-galleries/bayeux-gallery|access-date=2021-03-31|website=Reading Museum|language=en}}</ref> The naked figure in the original tapestry (in the border below the Ælfgyva figure) is depicted wearing a brief garment because the drawing which was worked from was similarly [[bowdlerised]].<ref name=hicks /> The replica was digitised and made available online in 2020.<ref>{{Cite web|date=2021-01-22|title=Britain's Bayeux Tapestry|url=https://www.readingmuseum.org.uk/collections/britains-bayeux-tapestry|access-date=2021-03-31|website=Reading Museum|language=en}}</ref> 
*Ray Dugan of [[University of Waterloo]], [[Ontario]], Canada, completed a stitched replica in 1996.<ref>{{cite web|url=http://dugansbayeuxtapestry.com/ |title=Ray Dugan's Bayeux Tapestry |publisher=Dugansbayeuxtapestry.com |access-date=30 April 2012}}</ref> Since its completion, it has been displayed in various museums and galleries in Canada and the United States.<ref>{{cite web|url=http://newsrelease.uwaterloo.ca/news.php?id=2346 |title=Bayeux Tapestry, topic of seminar |publisher=Newsrelease.uwaterloo.ca |date=15 March 2001 |access-date=30 April 2012}}</ref>
*In 2000, a Danish association, Vikingegruppen [[Lindholm Høje]], began making a replica of the Bayeux Tapestry using the original sewing techniques.<ref>{{cite news|url= http://www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/55906:Historie--Vikingerne-kommer?all=1 |title=Vikingerne kommer!|trans-title=The Vikings Are Coming!|date=30 November 2005|publisher=Kristeligt Dagblad|language=da}}</ref> The replica was completed in June 2014 and went on permanent exhibition at [[Børglum Abbey]] in May 2015.<ref>{{cite web|url= http://politiken.dk/rejser/nyheder/ferieidanmark/art5635000/Nu-h%C3%A6nger-Bayeux-tapetet-i-en-hestestald-i-Vendsyssel |title=Nu hænger Bayeux-tapetet i en hestestald i Vendsyssel |trans-title=The "Bayeux tapestry" displayed in a horse stable in North Jutland|publisher=[[Politiken]] |date=8 September 2016 |access-date=5 June 2017}}</ref>
*Dr. E. D. Wheeler, former judge and former dean at [[Oglethorpe University]], commissioned a hand-painted, full-size replica of the Bayeux Tapestry completed by Margaret ReVille and donated it to the [[University of West Georgia]] in [[Carrollton, Georgia|Carrollton]] in 1994. In 2014, the replica was acquired by the [[University of North Georgia]] in [[Dahlonega, Georgia|Dahlonega]].<ref>{{cite web |title=History center to display Bayeux Tapestry replica |url=https://ung.edu/news/articles/2015/09/history-center-to-display-bayeux-tapestry-replica.php |website=University of North Georgia |access-date=24 July 2020 |language=en}}</ref>
[[File:1066 Medieval Mosaic (Bayeux Tapestry) sections.jpg|thumb|upright=1.4|Sections of the 1066 Medieval Mosaic re-creation in New Zealand]]
*An approximately half-scale mosaic version of the Bayeux Tapestry was formerly on display at [[Geraldine, New Zealand]].<ref name=linton>{{cite web|last=Linton|first=Michael |title=The Medieval Mosaic The Recreation of the Bayeux Tapestry, as a 34 metre Medieval Mosaic Masterpiece.|url=http://www.1066.co.nz/ |access-date=17 August 2011| archive-url= http://webarchive.loc.gov/all/20160216014429/http://www.1066.co.nz/| archive-date= 16 February 2016 | url-status= live}}</ref> It was made up of 1.5&nbsp;million 7&nbsp;mm<sup>2</sup> pieces of spring steel—off-cuts from patterning disks of knitting machines—and was created by Michael Linton over a period of twenty years from 1979. The work was in 32 sections, and included a hypothetical reconstruction of the missing final section leading up to William the Conqueror's coronation at [[Westminster Abbey]] on Christmas Day, 1066.<ref>{{cite web|url=http://www.1066.co.nz/mosaic/mosaic.htm |title=A Medieval Mosaic (Medieval Mosaic) |publisher=1066 |access-date=7 February 2014}}</ref>
*Jason Welch, a woodcarver from [[North Creake]], Norfolk, England, created a replica of the tapestry between 2011 and 2014 in carved and painted wooden relief on 25 five-foot planks. He undertook the project to help cope with the grief of losing his 18-year-old son.<ref>{{cite news |first=Adam |last=Lazzari |title=Photo gallery: Norfolk man creates a 135ft wooden version of the Bayeux Tapestry to help cope with his son's death |work=Dereham Times |date=14 January 2014 |url=https://www.derehamtimes.co.uk/news/photo-gallery-norfolk-man-creates-a-135ft-wooden-version-of-the-bayeux-tapestry-to-help-cope-with-his-son-s-death-1-3206222 |access-date=15 June 2020}}</ref>
*Mia Hansson, from [[Skanör]], Sweden, living in [[Wisbech]], [[Isle of Ely]], [[Cambridgeshire]], started a reproduction on 13 July 2016.<ref>{{cite journal|journal=The Fens|page= 20|year= 2022|title= Fenland's Bayeux Tapestry|issue= 49|last= Monger|first= Garry}}</ref> {{As of|May 2023}} she had completed 40 metres, saying that she expected to finish in some 4 years. Hansson takes part of her replica out for talk and display events. In September 2020 she published ''Mia's Bayeux Tapestry Colouring Book'', with hand-drawn images from the tapestry.<ref>{{cite book |first=Mia |last=Hansson |title=Mia's Bayeux Tapestry Colouring Book |publisher=Eyrie Press |location=March |year=2020 |isbn=978-1-913149-11-6 }}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.facebook.com/groups/1139246322780314/ |title=Mia's Bayeux Tapestry Story |last=Hansson |first=Mia |website=Facebook |access-date=6 February 2019}}</ref>
*In January 2024, the Bayeux Museum acquired a [[Victorian era|Victorian]] replica of the Bayeux tapestry as part of the late [[The Rolling Stones|Rolling Stones]] drummer [[Charlie Watts]]'s estate auction, purchased for £16,000. The replica, one of three known surviving Victorian copies, was originally created as a panoramic photograph in the 19th century.<ref>{{Cite news |last=Willsher |first=Kim |date=2024-01-29 |title=Bayeux Museum lands 1872 reproduction of tapestry from Rolling Stone's estate |url=https://www.theguardian.com/world/2024/jan/29/bayeux-museum-lands-19th-century-reproduction-of-tapestry-for-16000 |access-date=2024-01-29 |work=The Guardian |language=en-GB |issn=0261-3077}}</ref> 

Other modern artists have attempted to complete the work by creating panels depicting subsequent events up to William's coronation, though the actual content of the missing panels is unknown. In 1997, the embroidery artist Jan Messent completed a reconstruction showing William accepting the surrender of English nobles at [[Berkhamsted]] (''Beorcham''), Hertfordshire, and his coronation.<ref name=berko-history>{{cite web|title=Berkhamsted Castle|url= http://www.rollitt.co.uk/Local-History.html |work=Berkhamsted Local History Society|access-date=9 February 2013}}</ref><ref name=berko-castle>{{cite web |title=Invasion of England, Submission to William |url=http://www.berkhamsted-castle.org.uk/BOARDS1.pdf |work=Castle Panels |publisher=Berkhamsted Castle |access-date=9 February 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110708071619/http://www.berkhamsted-castle.org.uk/BOARDS1.pdf |archive-date=8 July 2011 |df=dmy }} (discussed in {{cite web |url=http://www.berkhamsted-castle.org.uk/Panels.htm |title=Castle Panels |year=2014 |access-date=11 February 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140219073331/http://www.berkhamsted-castle.org.uk/Panels.htm |archive-date=19 February 2014 |df=dmy }})</ref><ref>{{cite book|last=Messant|first=Jan|title=Bayeux Tapestry Embroiderers' Story|publisher=Madeira Threads |location=Thirsk |year=1999|page=112|isbn=978-0-9516348-5-1}}</ref> In early 2013, 416 residents of [[Alderney]] in the [[Channel Islands]] finished a continuation including William's coronation and the building of the [[Tower of London]].<ref name=bbc-alderney>{{cite news|title=Bayeux Tapestry ending made in Alderney|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-europe-guernsey-21390820 |newspaper=BBC News|date=9 February 2013}}</ref>

== Dalam budaya populer ==
[[Image:Street art in Bayeux about tapestry.jpg|thumb|upright=1.1|Karya seni jalanan di Bayeux yang mengacu kepada Tapestri Bayeux]]
Lantaran menyerupai [[komik setrip|kartun baris]] atau [[papan cerita]] film yang ada pada zaman modern, Tapestri Bayeux di widely recognised, and is so distinctive in its artistic style, the Bayeux Tapestry sudah kerap dipakai atau diimajinasikan ulang di dalam beragam konteks budaya populer yang berbeda-beda. George Wingfield Digby menulis pada tahun 1957 sebagai berikut:
{{blockquote|Tapestri ini dirancang untuk bercerita kepada khalayak ramai yang sebagian besar buta huruf; menyerupai kartun baris, kasar, tegas, berwarna-warni, dengan lumayan banyak darah dan petir juga beberapa lelucon mesum.<ref>Wingfield Digby, "Technique and Production", hlm. 37.</ref>}}

It has been cited by [[Scott McCloud]] in ''[[Understanding Comics]]'' as an example of early [[Sequential art|sequential-narrative art]];<ref>McCloud 1993. ''[[Understanding Comics]]'' pp. 11–14</ref> and [[Bryan Talbot]], a British comic book artist, has called it "the first known [[History of the British comic|British comic strip]]".<ref>The History of the British Comic, [[Bryan Talbot]], ''[[The Guardian]] Guide'', 8 September 2007, p. 5.</ref>

It has inspired many modern [[Editorial cartoon|political]] and other [[cartoon]]s, including:
* [[John Hassall (illustrator)|John Hassall]]'s satirical pastiche ''Ye Berlyn Tapestrie'', published in 1915, which tells the story of the German invasion of Belgium in August 1914<ref>{{cite book |first=John |last=Hassall |author-link=John Hassall (illustrator) |title=Ye Berlyn Tapestrie |orig-date=1915 |year=2014 |place=Oxford |publisher=Bodleian Library |isbn=978-1-85124-416-4 }}</ref>
* [[Rea Irvin]]'s cover for the ''[[The New Yorker|New Yorker]]'' magazine of 15 July 1944 marking [[Normandy landings|D-Day]]<ref name="newyorker">{{cite web | url=http://archives.newyorker.com/?i=1944-07-15#folio=CV1 |title=The New Yorker |publisher=Condé Nast |date=15 July 1944 | access-date=30 October 2014}}</ref>
* [[George Gale (cartoonist)|George Gale]]'s pastiche chronicling the saga leading up to Britain's entry into the [[European Economic Community]], published across six pages in ''[[The Times]]''{{'s}} "Europa" supplement on 1 January 1973<ref>{{cite news |url=http://www.scotsman.com/news/obituaries/george_gale_1_665795 |first=Alasdair |last=Steven |title=George Gale: Obituary |newspaper=The Scotsman |date=24 September 2003 |access-date=3 November 2014 |archive-date=3 November 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141103163802/http://www.scotsman.com/news/obituaries/george_gale_1_665795 }}</ref>

The tapestry has inspired modern embroideries, most notably and directly:
* The [[Overlord Embroidery]] (1974), commemorating [[Operation Overlord]] and the [[D-Day|Normandy landings]] of 1944, now at [[Portsmouth]]
* The [[Prestonpans Tapestry]] (2010), which chronicles the events surrounding the [[Battle of Prestonpans]] in 1745

Other embroideries more loosely inspired by it include the [[Hastings Embroidery]] (1966), the [[New World Tapestry]] (1980–2000), the [[Quaker Tapestry]] (1981–89), the [[Great Tapestry of Scotland]] (2013), the [[Scottish Diaspora Tapestry]] (2014–15), ''[[Magna Carta (An Embroidery)]]'' (2014–15), and (in this case a woven tapestry with embroidered details) the [[Game of Thrones Tapestry]] (2017–19).

A number of films have used sections of the tapestry in their opening credits or closing titles, including [[Disney]]'s ''[[Bedknobs and Broomsticks]]'', Anthony Mann's ''[[El Cid (film)|El Cid]]'', Franco Zeffirelli's ''[[Hamlet (1990 film)|Hamlet]]'', Frank Cassenti's ''[[The Song of Roland (film)|La Chanson de Roland]]'', Kevin Reynolds' ''[[Robin Hood: Prince of Thieves]]'', and Richard Fleischer's ''[[The Vikings (film)|The Vikings]]''.<ref>{{cite journal |last1=Burt |first1=Richard |title=Re-embroidering the Bayeux Tapestry in Film and Media: The Flip Side of History in Opening and End Title Sequences |journal=Exemplaria |date=July 2007 |volume=19 |issue=2 |pages=327–350 |doi=10.1179/175330707X212895 |s2cid=161901758 }}</ref>

The design and embroidery of the tapestry form one of the narrative strands of [[Marta Morazzoni]]'s 1988 novella ''The Invention of Truth''.

The tapestry is referred to in [[Tony Kushner]]'s play ''[[Angels in America: A Gay Fantasia on National Themes|Angels in America]]''. The apocryphal account of Queen Matilda's creation of the tapestry is used, perhaps in order to demonstrate that Louis, one of the main characters, holds himself to mythological standards.<ref name="sparknote_angels">{{cite web | url=http://www.sparknotes.com/drama/angels/section3.rhtml | title=SparkNote on Angels in America | publisher=SparkNotes LLC | work=SparkNotes | access-date=30 October 2014 | quote=Louis's problem is exacerbated by his tendency towards abstraction and his unreasonably high standards for himself. In Scene Three, he tells Emily about La Reine Mathilde, who supposedly created the Bayeux Tapestry. Louis describes La Reine's unceasing devotion to William the Conqueror and laments his own comparative lack of devotion. But as critic Allen J. Frantzen has pointed out, this popular story about Mathilde and the tapestry is wrong—it was actually created in England decades after the conquest. Louis, then, is holding himself to a mythological standard of loyalty, and he curses himself based on a positively unreal example. This is part of a larger pattern of excessive guilt and harshness toward himself, which, paradoxically, prevents him from judging his own weaknesses accurately and trying to correct them. Because no one could possibly live up to Mathilde's example, Louis initially justifies his moral failure. Later, in Perestroika, he will arrive at a more genuine remorse and an honest understanding of what he has done.}}</ref>

In 2022 the French documentary ''Mysteries of the Bayeux Tapestry'' was broadcast by [[BBC Four]].<ref name="Four">{{Cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/m0015nnc |title=BBC Four - Mysteries of the Bayeux Tapestry |website=BBC |url-access=registration}}</ref> It was written by Jonas Rosales, directed by Alexis de Favitski and produced by Antoine Bamas.<ref>{{Cite web |url=https://www.broadcastnow.co.uk/bbc/bbc4-to-reversion-bayeux-tapestry-doc/5166806.article |title=BBC4 to reversion Bayeux Tapestry doc |first=John |last=Elmes |website=[[Broadcast (magazine)|Broadcast]] |url-access=registration}}</ref> The documentary covered investigations carried out on the tapestry by the Laboratoire d'Archéologie Moléculaire et Structurale (LAMS) at the [[French National Centre for Scientific Research]], which used a [[hyperspectral camera]],  measuring 215 different colours, to analyse the pigments which produced the original colours for the dyes, extracted from [[Rubia|madder]], [[Reseda luteola|weld]] and [[Indigofera tinctoria|indigo]].<ref name="Four"/> -->

== Keterangan ==
{{reflist|group="keterangan"}}

== Rujukan ==
{{Reflist}}

== Bahan bacaan lanjutan ==
{{refbegin|30em}}
* {{cite book |editor1-first=Janet |editor1-last=Backhouse |editor1-link=Janet Backhouse |editor2-first=D. H. |editor2-last=Turner |editor2-link=D. H. Turner |editor3-first=Leslie |editor3-last=Webster |editor3-link=Leslie Webster (art historian) |title=The Golden Age of Anglo-Saxon Art, 966–1066 |year=1984 |publisher=British Museum Publications |location=London |isbn=0-7141-0532-5 }}
*{{cite book|title=La Tapisserie de Bayeux|location=Paris |publisher=Citadelles & Mazenod |year= 2019|last1=Bates|first1=David|author-link1=David Bates (historian)|first2= Xavier|last2= Barral i Altet}}
* Bernstein, David J. (1986). "The Mystery of Bayeux Tapestry" Weidenfeld and Nicolson {{ISBN|0-297-78928-7}}
* Bloch, Howard (2006). ''A Needle in the Right Hand of God: The Norman Conquest of 1066 and the Making and Meaning of the Bayeux Tapestry.'' Random House {{ISBN|978-1-4000-6549-3}}
* Bridgeford, Andrew (2005). ''1066 : the hidden history in the Bayeux Tapestry'' Walker & Company {{ISBN|978-0-8027-7742-3}}
* {{cite book |first=Shirley Ann |last=Brown |title=The Bayeux Tapestry: History and Bibliography |publisher=Boydell |place=Woodbridge |year=1988 |isbn=978-0-85115-509-8 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/bayeuxtapestryhi0000brow }}
* Burt, Richard (2007). "Loose Threads:  Weaving Around Women in the Bayeux Tapestry and Cinema", in Medieval Film, ed. Anke Bernau and [[Bettina Bildhauer]] [[Manchester University Press]]
* {{cite journal |last1=Burt |first1=Richard |title=Re-embroidering the Bayeux Tapestry in Film and Media: The Flip Side of History in Opening and End Title Sequences |journal=Exemplaria |date=July 2007 |volume=19 |issue=2 |pages=327–350 |doi=10.1179/175330707X212895 |s2cid=161901758 }}
* Burt, Richard (2009). "Border Skirmishes: Weaving Around the Bayeux Tapestry and Cinema in Robin Hood, Prince of Thieves and El Cid." In Medieval Film. Ed. Anke Bernau and Bettina Bildhauer (Manchester: Manchester UP), pp.&nbsp;158–18.
* Burt, Richard (2008). ''Medieval and Early Modern Film and Media'' (New York and London:  Palgrave Macmillan), xiv; 279 pp. Paperback edition, 2010.
* {{cite journal |last1=Campbell |first1=Miles Warren |title=Aelfgyva : The Mysterious Lady of the Bayeux Tapestry |journal=Annales de Normandie |date=1984 |volume=34 |issue=2 |pages=127–145 |doi=10.3406/annor.1984.5553 }}
* [https://web.archive.org/web/20021014124947/http://www.sd-editions.com/bayeux/index.html Foys, Martin K. (2003). ''Bayeux Tapestry Digital Edition''. Individual licence ed; CD-ROM. On-line version, 2013]
* Foys, Martin K., Overbey, Karen Eileen Overbey and Terkla, Dan (eds.) (2009) ''The Bayeux Tapestry: New Interpretations'', Boydell and Brewer {{ISBN|978-1783271245}}.
* [[C. H. Gibbs-Smith|Gibbs-Smith, C. H.]] (1973). ''The Bayeux Tapestry'' London; New York, Phaidon; Praeger
* {{cite book | first=Carola |last=Hicks |author-link=Carola Hicks|title=The Bayeux Tapestry: The Life Story of a Masterpiece | url=https://archive.org/details/bayeuxtapestryli0000hick_g0a7 |publisher=Chatto & Windus |place=London |year=2006 |isbn=978-0-7011-7463-7 }}
* Jones, Chas (2005). ''"The Yorkshire Preface to the Bayeux Tapestry" The Events of September 1066 – Depicted In a Community Tapestry'', Writers Print Shop, first edition. {{ISBN|978-1-904623-37-3}}
* Pastan, Elizabeth Carson, and Stephen White, with Kate Gilbert (2014). ''The Bayeux Tapestry and its Contexts: A Reassessment''. Boydell Press {{ISBN|978-1-84383-941-5}}.
* Rud, Mogens (1992). "The Bayeux Tapestry and the Battle of Hastings 1066", Christian Eilers Publishers, Copenhagen; contains full colour photographs and explanatory text
* Werckmeister, Otto Karl (1976). "The Political Ideology of the Bayeux Tapestry." Studi Medievali, 3rd Series 17, no. 2: 535–95.
* Wilson, David McKenzie (ed.) (2004). ''The Bayeux Tapestry: the Complete Tapestry in Color'', Rev. ed. New York: Thames & Hudson {{ISBN|978-0-500-25122-5|0-394-54793-4}} (1985 ed.). LC NK3049.
* {{cite journal |last1=Wissolik |first1=Richard David |title=Duke William's Messengers: An 'Insoluble, Reverse-Order' Scene of the Bayeux Tapestry |journal=Medium Ævum |date=1982 |volume=51 |issue=1 |pages=102–107 |id={{ProQuest|1293416903}} |doi=10.2307/43632127 |jstor=43632127 }}
* Wissolik, Richard David (March 1979). "The Monk Eadmer as Historian of the Norman Succession: Korner and Freeman Examined." ''American Benedictine Review'', pp.&nbsp;32–42.
* Wissolik, Richard David. "The Saxon Statement: Code in the Bayeux Tapestry." ''Annuale Mediævale''. 19 (September 1979), 69–97.
* Wissolik, Richard David (1989). ''The Bayeux Tapestry. A Critical Annotated Bibliography with Cross References and Summary Outlines of Scholarship, 1729–1988'', Greensburg: Eadmer Press.
{{refend}}

== Pranala luar ==
{{Portal|Inggris Anglo-Saxon}}
* {{Commons category-inline}}
* [http://www.bayeuxmuseum.com/en/la_tapisserie_de_bayeux_en.html Tapestri Bayeux] – Museum Bayeux
** [https://www.bayeuxmuseum.com/en/the-bayeux-tapestry/discover-the-bayeux-tapestry/explore-online/ Eksplorasi digital Tapestri Bayeux]
* [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost11/Bayeux/bay_tama.html Gambar panoramik berkualitas tinggi dari Bayeux Tapestry] (Bibliotheca Augustana)
* [https://aemma.org/onlineResources/bayeux/bayeuxIndex1.html Petunjuk tentang Tapestri Bayeux] – Terjemahan Latin-Inggris
* [http://www.medievalists.net/2009/06/11/the-bayeux-tapestry/ Tapestri Bayeux] – koleksi video, artikel, dan daftar pustaka
* {{cite EB1911 |wstitle=Bayeux Tapestry, The |volume=3 |pages=555–556|short=1}} beserta 16 gambar

{{Seni tekat}}
{{Tapestri}}
{{Penaklukan Norman}}

[[Kategori:Karya seni dari dasawarsa 1070-an]]
[[Kategori:Seni rupa Anglo-Saxon]]
[[Kategori:Bayeux]]
[[Kategori:Karya seni budaya yang menggambarkan tokoh William Penakluk]]
[[Kategori:Seni tekat]]
[[Kategori:Register Ingatan Dunia]]
[[Kategori:Penaklukan Norman atas Inggris]]
[[Kategori:Seni rupa Romanik]]
[[Kategori:Tapestri]]
[[Kategori:Karya seni tentang pertempuran dan operasi militer]]
[[Kategori:Karya seni budaya yang menggambarkan tokoh Harold Godwinson]]