Lihat sumber Sejarah Kekristenan

{{Kristen}}
'''Sejarah Kekristenan''' tidak bisa dipisahkan dari '''Sejarah gereja [[Kristen]]''' yang membawa ajaran agama [[Kristen]], mengayomi penganutnya dan menjadi saksi perkembangan pekerjaan yang telah dijalankan sepanjang dua ribu tahun, sejak abad pertama [[Masehi]], mulai dari [[tanah Israel]] hingga ke [[Eropa]], [[Benua Amerika|Amerika]], dan seluruh dunia. [[Sejarah]] gereja sangat menarik untuk dicermati, dipengaruhi oleh tokoh-tokoh gereja yang tidak terhitung banyaknya, dan juga menimbulkan kejadian-kejadian yang mengubah alur sejarah dunia. [[Tanggal]]-tanggal terpenting dalam sejarah gereja dan kekristenan dapat dilihat pada sub bagian artikel ini.

Kekristenan muncul dari wilayah [[Levant]] (sekarang [[Palestina]] dan [[Israel]]) mulai pertengahan abad pertama Masehi. Asalnya Kekristenan dimulai di kota [[Yerusalem]] dan mulai menyebar ke wilayah [[Timur Dekat]], termasuk ke [[Suriah]], [[Asyur]], [[Mesopotamia]], [[Fenisia]], [[Asia Minor]], [[Yordania]] dan [[Mesir]]. Sekitar 15 tahun setelahnya Kekristenan mulai memasuki [[Eropa]] Selatan dan berkembang di sana. Sementara itu juga terjadi penyebaran di [[Afrika Utara]] serta [[Asia Selatan]] dan [[Eropa Timur]]. Pada abad ke-4 Kekristenan telah dijadikan agama negara oleh [[Dinasti Arsakid Armenia|Dinasti Arsakid]] di [[Armenia]] pada tahun 301, "Iberia Kaukasus" (atau [[Republik Georgia]]) pada tahun 319,<ref>The Church Triumphant: A History of Christianity Up to 1300, E. Glenn Hinson, p 223</ref><ref>Georgian Reader, George Hewitt, p. xii</ref> [[Kekaisaran Aksum]] di [[Etiopia]] pada tahun 325,<ref>Ethiopia, the Unknown Land: A Cultural and Historical Guide, by Stuart Munro-Hay, p. 234</ref><ref>Prayers from the East: Traditions of Eastern Christianity, Richard Marsh, p. 3</ref> dan [[Kekaisaran Romawi]] pada tahun 380 M.

Kekristenan menjadi umum bagi seluruh Eropa pada [[Abad Pertengahan]] dan mengembang ke seluruh dunia selama Masa Eksplorasi negara-negara Eropa dari zaman Renaisans sampai menjadi agama terbesar di dunia.<ref>Adherents.com, [http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html ''Religions by Adherents''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080615140203/http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |date=2008-06-15 }}</ref> Sekarang terdapat lebih dari 2,5 miliar orang Kristen, yaitu sepertiga jumlah manusia di dunia.<ref>BBC Documentary: A History of Christianity by Diarmaid MacCulloch, Oxford University</ref> Kekristenan terbagi menjadi [[Gereja Katolik Roma]] dan [[Gereja Ortodoks Timur]] pada [[Skisma Timur-Barat]] atau Skisma Besar pada tahun 1054. [[Reformasi Protestan]] memecah Gereja Katolik Roma menjadi berbagai [[denominasi Kristen]].

== Kehidupan Yesus ==
[[Berkas:Cristo crucificado.jpg|jmpl|ka|"Penyaliban Kristus", karya [[Diego Velázquez]]. Kelahiran, pelayanan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Yesus ke surga adalah inti dari kepercayaan Kristen.]]
{{utama|Yesus}}
{{seealso|Pelayanan Yesus|Kronologi Yesus|Pengakuan Iman Rasuli}}
Periode ini dimulai sejak kelahiran [[Yesus]] hingga [[kematian Yesus|kematian]] dan [[kebangkitan Yesus|kebangkitan]] Yesus, kurang lebih dari [[4 SM]] hingga [[33]] M.

[[Yesus]] [[Kristus]] dilahirkan sekitar tahun [[4 SM]] di [[Betlehem]], [[Yudea]], dan bertumbuh dewasa di kota [[Nazaret]], [[Galilea]].<ref>Menurut catatan [[Injil Matius]] dan [[Injil Lukas]] dalam [[Alkitab]] [[Kristen]], yang dikuatkan oleh catatan-catatan lain di bagian lain dalam [[Alkitab]] serta catatan murid-murid pertama maupun sumber-sumber di luar Kekristenan.</ref> Setelah Ia berumur sekitar tiga puluh tahun, dimulailah [[pelayanan Yesus]] selama lebih dari tiga tahun termasuk merekrut [[keduabelas rasul]], melakukan [[mujizat]], mengusir [[setan]], menyembuhkan orang sakit, dan membangkitkan orang mati. Yesus mati dihukum dengan cara disalib oleh karena [[Pengadilan Yesus|hasutan pemimpin-pemimpin agama Yahudi yang tidak suka dengan ajaran Yesus yang dianggap bertentangan dengan ajaran mereka]]. [[Penyaliban Yesus|Ia disalibkan di]] [[Bukit Golgota]], [[Yerusalem]] di antara tahun 29-33 M atas perintah Gubernur [[Provinsi Yudea]] [[Romawi]], [[Pontius Pilatus]].<ref>Dicatat dalam semua [[Injil]] dan catatan sejarah dari penulis-penulis Romawi kuno.</ref> Setelah mati disalibkan, [[Penguburan Yesus|Yesus dikuburkan di dalam gua batu]]. Umat [[Kristen|Kristiani]] percaya bahwa [[Kebangkitan Yesus|Yesus bangkit dari mati pada hari ketiga]] setelah kematian-Nya dan menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saksi mata. Empat puluh hari kemudian [[Kenaikan Yesus|Ia naik ke surga dengan disaksikan banyak orang]]. Umat Kristiani juga percaya bahwa para imam Yahudi yang ketakutan menyogok para penjaga kubur untuk menyebarkan kabar bohong bahwa Yesus tidak bangkit melainkan mayatnya dicuri oleh para muridnya.<ref>Dicatat dalam [[Matius 27]] dan tersirat dalam catatan-catatan sejarah Yahudi.</ref> Kelima hal dalam kehidupan [[Yesus]] [[Kristus]] ini ([[Kelahiran Yesus|kelahiran]], [[Pelayanan Yesus|pelayanan]], [[Kematian Yesus|kematian]], [[Kebangkitan Yesus|kebangkitan]], [[Kenaikan Yesus|kenaikan ke surga]]) adalah intisari Kekristenan.

Informasi utama tentang kehidupan Yesus berasal dari keempat [[Injil]] dan tulisan-tulisan [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] serta murid-murid Yesus yang lain yang secara kolektif disebut buku [[Perjanjian Baru]].

== Gereja mula-mula ==
{{utama|Gereja perdana}}
Gereja dimulai 40 hari sesudah kebangkitan Yesus (sekitar tahun 30-34 Masehi). Yesus sudah berjanji bahwa Dia akan mendirikan gerejaNya ({{Alkitab|Matius 16:18}}), dan dengan datangnya Roh Kudus pada hari [[Pentakosta]] ({{Alkitab|Kisah 2:1-4}}), "[[Gereja]]" (“kumpulan yang dipanggil keluar”) secara resmi dimulai. Tiga ribu orang yang menerima khotbah [[Simon Petrus]] pada hari itu dan memilih untuk mengikuti Kristus dengan cara [[Baptisan|dibaptiskan]].<ref>[[Kisah Para Rasul 2]]</ref>

Petobat-petobat pertama kepada kekristenan adalah orang-orang Yahudi atau penganut-penganut [[Yudaisme]], dan [[gereja]], yaitu persekutuan orang-orang yang mengaku Ketuhanan Yesus itu, berpusat di Yerusalem. Karena itu kekristenan pada mulanya dipandang sebagai sekte Yahudi, sama seperti orang-orang [[Farisi]], [[Saduki]], atau [[Eseni]]. Namun, apa yang dikhotbahkan [[Keduabelas Rasul|para rasul]] berbeda secara radikal dari apa yang diajarkan oleh kelompok-kelompok Yahudi lainnya. Yesus diberitakan sebagai "[[Mesias]]" atau [[Juruselamat]] orang Yahudi, yaitu Raja yang Diurapi, yang telah dinubuatkan kedatangan-Nya untuk menggenapi Hukum Taurat<ref>{{Alkitab|Matius 5:17}}</ref> dan mendirikan [[Perjanjian Baru]] yang berdasarkan pada kematianNya.<ref>{{Alkitab|Markus 14:24}}</ref> Berita ini, dan tuduhan bahwa mereka telah membunuh Mesias mereka sendiri, membuat banyak pemuka Yahudi menjadi marah, dan beberapa orang, seperti [[Paulus dari Tarsus|Saul, yang kemudian dikenal sebagai Paulus,]] dari [[Tarsus]], mengambil tindakan untuk memusnahkan “Jalan” itu.<ref>{{Alkitab|Kisah 9:1-2}}</ref> sebelum ia sendiri akhirnya menjadi penganut Kristus yang sangat gigih.

Periode gereja mula-mula dimulai sejak kurang lebih tahun [[33]] dengan pelayanan rasul [[Simon Petrus|Petrus]], [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] dan lain-lainnya dalam memberitakan kisah Yesus hingga bertobatnya Kaisar [[Konstantinus I]] pada tahun [[325]]. Pada periode ini [[gereja]] dan orang-orang [[Kristen]] mengalami [[Penganiayaan terhadap orang Kristen|penganiayaan]], terutama penganiayaan fisik, tetapi para [[Bapa gereja]] mulai menulis tulisan-tulisan Kristen yang pertama dan ajaran-ajaran yang menyeleweng yang bermunculan diatasi.

Tidak lama setelah Pentakosta, pintu gereja terbuka kepada orang-orang bukan Yahudi. Penginjil [[Filipus (diaken)|Filipus]] berkhotbah kepada orang-orang Samaria,<ref>{{Alkitab|Kisah 8:5}}</ref> dan banyak dari mereka yang percaya kepada Kristus. Rasul Petrus berkhotbah kepada rumah tangga [[Kornelius]] yang bukanlah orang Yahudi<ref>[[Kisah Para Rasul 10]]</ref> dan mereka juga menerima [[Roh Kudus]]. Rasul Paulus (mantan penganiaya gereja) memberitakan Injil di seluruh dunia Greko-Romawi, sampai ke Roma sendiri<ref>{{Alkitab|Kisah 28:16}}</ref> dan bahkan mungkin sampai ke [[Spanyol]].<ref>Tersirat dalam surat-surat dan catatan sejarah kuno.</ref>

Pada tahun 70, tahun di mana Yerusalem dihancurkan, kitab-kitab [[Perjanjian Baru]] telah lengkap dan beredar di antara gereja-gereja. Untuk 240 tahun berikutnya, orang-orang Kristen dianiaya oleh Roma, kadang secara acak, kadang atas perintah pemerintah.

Pada abad kedua dan ketiga, kepemimpinan gereja mejadi makin hierakis seiring dengan peningkatan jumlah. Beberapa ajaran sesat diungkapkan dan ditolak pada zaman ini, dan kanon Perjanjian Baru disepakati. Penganiayaan terus meningkat.

{{Peristiwa|mulai=y}}

{{Peristiwa|tahun=35|tokoh=Stefanus|tempat=Yerusalem|deskripsi=Stefanus mati syahid dan menjadi [[martir Kristen]] pertama. Paulus bertobat.|berkas=StStephen GiacomoCavedone.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=46|tokoh=Paulus dari Tarsus|tempat=Asia Minor|deskripsi=Paulus memulai perjalanan misinya dan menulis surat-suratnya.|berkas=File"-Saint_Paul_Writing_His_Epistles"_by_Valentin_de_Boulogne.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=64|tokoh=Kaisar Nero|tempat=Roma|deskripsi=[[Kebakaran Roma tahun 64|Kebakaran hebat terjadi di Roma.]] Kaisar Nero menyalahkan orang Kristen dan menimbulkan penganiayaan {{seealso|Penganiayaan terhadap orang Kristen}}|berkas=402576.jpg}}
{{end}}
Setelah kematian dan kebangkitan Yesus, para [[Keduabelas Rasul|Rasul]] diberi tugas untuk memberitakan Injil dan menceritakan tentang kabar keselamatan kepada semua orang "sampai ke ujung bumi". Kekaisaran Romawi pada waktu itu membenci dan takut dengan ajaran Kristen yang menyerukan kepada semua orang supaya jangan takut kepada pemerintah duniawi yang sementara, melainkan takut kepada pemerintahan surgawi yang akan datang kelak.

[[Kaisar Nero]]<!--, yang dikenal sebagai kaisar yang gila,--> bersama-sama dengan kaisar-kaisar pendahulunya maupun sesudahnya melakukan penganiayaan, membunuh, memenjarakan, menyiksa, menjadikan orang Kristen umpan singa di ''collosseum''; namun hal-hal tersebut tidak menyurutkan niat gereja mula-mula untuk berkembang dan semakin bertambah jumlah orang yang percaya kepada Yesus. Pada akhirnya, Nero membakar kota Roma dan menyalahkan hal tersebut kepada orang-orang Kristen yang disebutnya radikal sehingga membuat penduduk Romawi semakin marah terhadap orang Kristen.
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=70 |tokoh=Titus Flavius Vespasianus |tempat=Yerusalem |deskripsi=[[Pengepungan Yerusalem (70)|Titus menghancurkan Yerusalem dan Bait Allah.]] Perpecahan antara kekristenan dan penganut agama Yahudi (Judaisme) {{seealso|Perang Yahudi-Romawi}}|berkas=Arch of Titus (Roma).jpg}}
{{end}}
Pada tahun [[66]], ketika kerusuhan menentang [[Gessius Florus]] - wakil Roma yang merampas benda-benda perak Bait Allah - merebak, ia mengirim pasukan ke Yerusalem untuk menyalib dan membantai sejumlah orang Yahudi. Tindakan Florus ini memicu meledaknya pemberontakan yang selama ini merupakan api dalam sekam.

Pada abad sebelumnya, Roma tidak pernah menangani orang-orang Yahudi dengan baik. Pertama, Roma telah mendukung [[Herodes Agung]], perampas kekuasaan yang dibenci. [[Arkhelaus]], putra dan penerus Herodes, adalah pemimpin yang keji sehingga rakyat meminta pertolongan Roma untuk menggantinya. Roma pun menolong mereka dengan mengirimkan sejumlah Gubernur secara bergilir – [[Pontius Pilatus]], [[Antonius Feliks|Feliks]], [[Perkius Festus|Festus]], dan [[Florus]]. Tugas mereka menjaga ketenteraman di daerah yang tidak stabil itu.

Di [[Yerusalem]], kepala Bait Allah menyatakan pemberontakan terbuka melawan Roma dengan menghentikan persembahan harian untuk Kaisar. Tidak lama kemudian seluruh Yerusalem menjadi rusuh; pasukan Romawi diusir dan dibunuh. [[Yudea]] memberontak, kemudian [[Galilea]]. Untuk sementara waktu tampaknya orang-orang Yahudi unggul.

[[Cestius Gallus]], Gubernur Romawi untuk daerah itu berangkat dari [[Siria]] dengan 20.000 tentara. Ia menguasai Yerusalem selama enam bulan namun gagal dan kembali. Ia meninggalkan 6.000 tentara Romawi yang tewas dan sejumlah besar persenjataan yang dipungut dan dipakai orang-orang Yahudi.

Kaisar [[Nero]] mengirim [[Vespasianus]], seorang jenderal yang dianugerahi banyak bintang jasa, untuk meredam pemberontakan. [[Vespasianus]] pun melumpuhkan kelompok pemberontak tersebut secara bergilir. Ia memulainya di [[Galilea]], kemudian di [[Transyordania]], dan berikutnya di [[Idumea]]. Setelah itu, dia mengepung [[Yerusalem]]. Akan tetapi sebelum merebutYerusalem, Vespasianus dipanggil pulang ke Roma, karena Kaisar [[Nero]] mati dibunuh. Pergumulan untuk mencari pengganti Nero berakhir dengan keputusan [[Senat Romawi]] untuk menjadikan Vespasianus sebagai Kaisar. Titah kekaisaran pertamanya ialah penunjukan anaknya, [[Titus]], untuk memimpin [[Perang Yahudi]].

Ketika pengepungan Yerusalem sedang berlangsung, penduduk kota pun satu demi satu mati karena kelaparan dan wabah penyakit. Akhirnya, orang-orang Romawi merobohkan tembok lapisan luar, kemudian lapisan kedua dan akhirnya yang ketiga. Namun orang-orang Yahudi masih berperang sambil merangkak menuju [[Bait Allah (Yerusalem)|Bait Allah]] sebagai garis pertahanan terakhir. Sejarawan Romawi-Yahudi, [[Flavius Yosefus]] (37-100 M) menjelaskan bahwa Titus ingin melindungi Bait Allah tersebut, tetapi prajurit-prajuritnya begitu marah terhadap musuh mereka sehingga mendorong mereka membakar [[Bait Kedua|Bait Allah]].

Pemberontakan orang-orang Yahudi ini pada abad pertama dan awal abad ke-2 M menandai berakhirnya negara Yahudi yang baru ada lagi pada zaman modern (tahun 1948).

Penghancuran Bait Allah (yang dipugar Herodes) mengubah tata cara peribadahan orang-orang Yahudi. Mereka tidak lagi mempersembahkan korban sembelihan, tetapi memilih dan mengutamakan [[sinagoge]] yang didirikan pendahulu mereka ketika Bait Allah (yang didirikan [[Salomo]]) dihancurkan orang-orang [[Babel]] pada tahun [[586 SM]].
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=110|tokoh=Ignatius dari Antiokhia|tempat=Antiokhia|deskripsi=Ignatius dari Anthiokhia mati martir.|berkas=Ignatius of Antioch 2.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=150|c. 150 |tokoh=Yustinus Martir |tempat=Yudea |deskripsi=Yustinus Martir menulis ''Liber Apologeticus'' - buku [[apologetik Kristen]] pertama]], yang membantu memajukan usaha kekristenan untuk menjawab filsafat-filsafat lainnya {{seealso|Kategori:Penulis Kristen|l1=Penulis Kristen}}|berkas=Justin Martyr.jpg}}
{{end}}
Sejak awal, gereja berperan di dua dunia yang berbeda, dunia orang [[Yahudi (agama)|Yahudi]] dan dunia non-Yahudi. [[Kisah Para Rasul]] menggambarkan lambannya dan kadang-kadang sakitnya perkembangan kekristenan di kalangan orang-orang bukan Yahudi. [[Simon Petrus|Petrus]] dan [[Stefanus]] mengadakan pekabaran [[Injil]] kepada orang-orang Yahudi, sedangkan [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] kepada filsuf-filsuf [[Athena]] dan para penguasa Romawi.

Menjelang pertengahan abad kedua, di bawah pemerintahan yang adil oleh para kaisar seperti [[Trajanus]], [[Antoninus Pius]] dan [[Marcus Aurelius]], gereja mulai membuka diri pada dunia luar untuk meyakinkan keberadaannya. Yustinus menjadi salah seorang [[apologist]] (orang yang mempertahankan pendiriannya dalam argumentasi) Kristen pertama, yang menjelaskan imannya sebagai sistem yang masuk akal. Bersama-sama penulis lain, seperti [[Origenes]] dan [[Tertulianus]], ia menafsirkan kekristenan dalam istilah-istilah yang mudah dikenal orang-orang Yunani dan Romawi terpelajar pada masa itu.

Karya tulis Yustinus, "Apologi Pertama", ditujukan pada Kaisar [[Antoninus Pius]] (dalam bahasa Yunani berjudul ''Apologia'', yaitu suatu kata yang mengacu pada logika yang menjadi dasar kepercayaan seseorang).

Di samping menulis, Yustinus mengadakan perjalanan yang cukup jauh. Dalam perjalanannya ia selalu berargumentasi tentang iman yang diyakininya. Di [[Efesus]], ia bertemu dengan [[Tryfo]]. Di Roma, ia bertemu [[Marcion]], pemimpin [[Gnostik]]. Pada suatu perjalanannya ke Roma, ia pernah bersikap tidak ramah terhadap seseorang yang bernama [[Crescens]], seorang ''Cynic''. Ketika Yustinus kembali ke Roma pada tahun [[165]], Crescens mengadukannya kepada penguasa atas tuduhan memfitnah. Yustinus pun ditangkap, disiksa dan akhirnya dipenggal kepalanya bersama-sama enam orang percaya lainnya.
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=156|c. 156 |tokoh=Polikarpus |tempat=Smyrna |deskripsi=Uskup Polikarpus yang berusia 86 tahun menjadi martir yang menjadikan orang Kristen semakin berdiri teguh di bawah penganiayaan {{seealso|Kategori:Martir Kristen|l1=Martir Kristen}}|berkas=Polikarpus.jpg}}
{{end}}
Orang-orang [[Romawi]] percaya bahwa roh kaisar ilahi adanya. Bagi orang Romawi pada umumnya, dengan sejumlah dewa, menyembah kaisar bukanlah masalah. Mereka melihat hal itu sebagai loyalitas kebangsaan. Namun orang-orang Kristen menolak karena tahu bahwa itu adalah penyembahan [[berhala]]. Polikarpus, uskup yang disegani di kota itu, diburu oleh prajurit [[Smyrna]]. Para prajurit itu sudah mengirim orang-orang Kristen lainnya untuk dibunuh di arena, kini mereka menghendaki sang pemimpin.

Di hadapan gubernur Romawi yang berjanji membebaskannya asalkan ia menghujat Kristus, ia mengatakan kalimat terakhirnya yang terkenal, "Selama delapan puluh enam tahun aku telah mengabdi kepada Kristus dan Ia tidak pernah menyakitiku. Bagaimana aku dapat mencaci Raja [Kristus] yang telah menyelamatkanku?"

Gubernur Romawi menitahkan agar ia dibakar hidup-hidup. la diikat pada sebuah tiang dan dibakar. Namun, menurut seorang saksi mata, badannya tidak termakan api. "la berada di tengah, tidak seperti daging yang terbakar, tetapi seperti roti di tempat pemanggangan, atau seperti emas atau perak dimurnikan di atas tungku perapian. Kami mencium aroma yang harum, seperti wangi kemenyan atau rempah mahal." Ketika seorang algojo menikamnya, darah yang mengalir memadamkan api itu.

Kisah ini tersebar ke jemaat-jemaat di seluruh kekaisaran. Pada zaman Polikarpus, yang dibutuhkan hanyalah [[kesetiaan]]. Ia setia sampai mati. Dalam kurun waktu satu setengah abad berikutnya, ratusan martir menuju kematian mereka dengan setia, dan banyak di antara mereka maju dengan semangat. Ini didasarkan pada laporan saksi mata uskup Smyrna itu.
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=177 |tokoh=Irenaeus |tempat=Lyons |deskripsi=Ireneus menjadi Uskup Lyons dan memerangi ajaran-ajaran sesat yang merundung gereja {{seealso|Kategori:Gnostisisme|l1=Gnostisisme}}|berkas=Saint Irenaeus.jpg}}
{{end}}
Tidak banyak yang diketahui tentang [[Irenaeus]], seorang penentang [[Gnostisisme]] pada akhir abad kedua. Mungkin ia dilahirkan di [[Asia Kecil]] lebih kurang pada tahun [[125]]. Perdagangan yang lancar antara Asia Kecil dan [[Gaul]] ([[Prancis]]) memberi peluang bagi orang-orang Kristen untuk membawa agamanya ke Prancis, tempat mereka mendirikan sebuah gereja yang mapan di kota Lyons.

Ireneus diangkat menjadi uskup untuk menggantikan uskup yang terbunuh. Ketika itu terdapat banyak orang yang telah menganut Gnostisisme di Prancis. Penyebaran aliran ini sangat pesat karena kaum Gnostis menggunakan istilah orang-orang Kristen — meskipun mereka memberikan interpretasi yang berbeda secara radikal.

Setelah uskup Lyons itu mempelajari ajaran sesat itu, ia menulis "Melawan Ajaran Sesat", suatu karya besar yang membeberkan kebodohan "ajaran yang secara keliru disebut Gnostik" tersebut. Dengan menyitir gambaran dari [[Perjanjian Lama]] dan [[Perjanjian Baru|Baru]], ia membuktikan bahwa ajaran yang mereka sebarkan adalah salah dan tidak alkitabiah.

Sepanjang hidupnya, [[Ireneus]] dengan gembira mengenang perkenalannya dengan [[Polikarpus]], yang pernah akrab dengan [[Rasul Yohanes]]. Jadi, tidaklah mengherankan bahwa ia berpegang pada keabsahan [[keduabelas rasul|para rasul]] ketika ia menolak paham Gnostik. Sang uskup menegaskan bahwa para rasul mengajar di tempat-tempat umum dan tidak ada satu pun yang dirahasiakan. Di seluruh kekaisaran, gereja-gereja berpegang pada ajaran-ajaran yang hanya disampaikan para rasul Kristus, dan hanya inilah satu-satunya dasar keyakinan. Ireneus menyatakan bahwa para uskup yang merupakan pelindung iman Kristen adalah penerus para rasul. Dengan demikian, ia telah mengangkat martabat para uskup. Dalam bukunya "Melawan Ajaran Sesat", Ireneus menetapkan standar bagi teologi gereja. Semua kebenaran yang kita butuhkan sudah tercantum dalam Alkitab. Ia juga membuktikan bahwa dirinya adalah seorang teolog terbesar semenjak Rasul Paulus. Argumentasinya yang tersebar luas merupakan pukulan besar bagi aliran Gnostik pada masanya.
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=196|c. 196 |tokoh=Tertulianus |tempat=Kartago |deskripsi= Tertulianus mulai menulis tulisan-tulisannya yang menjadikannya digelari "Bapak Teologi Latin" {{seealso|Tritunggal}}|berkas=Tertullian.jpg}}
{{end}}
Tertulianus lahir di [[Kartago]], dengan nama Quintus Septimius Florens Tertullianus, ia dibesarkan dalam keluarga berkebudayaan kafir (''pagan'') serta terlatih dalam kesusasteraan klasik, penulisan orasi, dan hukum. Pada tahun [[196]] ketika ia mengalihkan kemampuan intelektualnya pada pokok-pokok Kristen, ia mengubah pola pikir dan kesusasteraan gereja di wilayah Barat. Ia memperkenalkan istilah "Trinitas" (dari kata yang sama dalam bahasa Latin) dalam perbendaharaan kata Kristen; sekaligus kemungkinan, merumuskan "Satu Allah, Tiga Pribadi".

Ketika orang-orang Kristen Yunani masih bertengkar tentang keilahian Kristus serta hubunganNya dengan [[Allah Bapa]], Tertulianus sudah berupaya menyatukan kepercayaan itu dan menjelaskan posisi ortodoks. Maka, ia pun merintis formula yang sampai hari ini masih kita pegang: [[Tritunggal|Allah adalah satu hakikat yang terdiri dari tiga pribadi]].

Ketika dia menyiapkan apa yang menjadi doktrin [[Tritunggal|Trinitas]], Tertulianus tidak mengambil terminologinya dari para filsuf, tetapi dari Pengadilan Roma. Kata Latin ''substantia'' bukan berarti "bahan" tetapi "hak milik". Arti kata ''persona'' bukanlah "pribadi", seperti yang lazim kita gunakan, tetapi merupakan "suatu pihak dalam suatu perkara" (di pengadilan). Dengan demikian, jelaslah bahwa tiga ''personae'' dapat berbagi satu ''substantia''. Tiga pribadi ([[Allah Bapa|Bapa]], [[Allah Anak|Putra]] dan [[Allah Roh Kudus|Roh Kudus]]) dapat berbagi satu hakikat (kedaulatan ilahi).
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=205|c. 205 |tokoh=Origenes |tempat=Alexandria |deskripsi=Origenes dari Afrika Utara yang sangat bertalenta memulai tulisannya yang berpengaruh. Ia mengepalai sekolah katekisasi di Alexandria|berkas=Origen.jpg}}
{{end}}
Pada awalnya, kekristenan dicemooh sebagai agama orang-orang miskin dan tidak terpelajar, dan memang sesungguhnya banyak penganutnya datang dari kalangan rendah. Namun menjelang abad ketiga, cendekiawan terhebat pada masa itu adalah seorang Kristen. Baik kafir, penganut ajaran sesat maupun orang Kristen, semuanya mengagumi cendekiawan yang bernama Origenes tersebut. Ia mempunyai pengetahuan luas dan ilmu yang tinggi, yang berpengaruh penting bagi pemikiran Kristen di kemudian hari.

Origenes lahir di [[Alexandria]] pada tahun [[185]]. Ia berasal dari keluarga Kristen yang saleh. Setelah ayahnya mati martir, Origenes pun mulai menanggulangi keadaan dengan bekerja sebagai guru [[sastra Yunani]] dan [[penyalin naskah]]. Karena hanyak di antara cendekiawan senior telah meninggalkan Alexandria dalam gelombang penyiksaan, maka sekolah katekisasi Kristen sangat membutuhkan tenaga pengajar. Pada usianya yang kedelapan belas, Origenes pun memangku jabatan [[kepala sekolah]] di sekolah katekisasi tersebut dan memulai karier mengajarnya yang panjang, termasuk belajar dan menulis.

Sebagai seorang penulis yang sangat produktif Origenes dapat membuat tujuh sekretarisnya sibuk dengan diktenya. Ia telah menghasilkan lebih dari dua ribu karya, termasuk tafsiran-tafsiran atas setiap kitab dalam [[Alkitab]] serta ratusan [[kotbah]]. Di antara karyanya yang terkenal adalah [[Heplaxa]], "[[Melawan Celsus]]", "[[Atas Prinsip Pertama]]", serta karya-karya lainnya.

Origenes juga tidak terlepas dari kesalahan, yang paling mencolok adalah ajaran Plato yang banyak ia ambil. Karena kesalahan-kesalahan semacam ini, maka Uskup [[Demetrius]] dari [[Aleksandria]] mengadakan sidang yang mengekskomunikasi Origenes dari gereja. Meskipun Gereja Roma dan Barat menerima ekskomunikasi ini, tetapi Gereja di [[Palestina]] dan sebagian besar [[Gereja Timur]] tidak menerimanya. Mereka masih mencari Origenes karena pengetahuan, kebijaksanaan dan kecendekiawanannya.
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=251 |tokoh=Siprianus |tempat=Kartago |deskripsi=Siprianus, uskup dari Kartago menerbitkan hasil karyanya yang penting tentang "[[Persatuan di Dalam Gereja]]." Ia menjadi martir pada tahun 258|berkas=Siprianus.jpg}}
{{end}}{{seealso|Kepausan}}

Siprianus, seorang kaya dan berbudaya, yang lahir, sekitar tahun [[200]] dalam keluarga kafir. Ketika ia menjadi Kristen, ia menanggalkan pola hidup lamanya, membagi-bagikan uang dan hartanya kepada orang miskin, serta bersumpah akan hidup suci. Di tengah-tengah gereja yang belum memiliki kesatuan, ia mencoba menyatukan orang-orang Kristen melalui kuasa para uskup.

Akibat ketatnya peraturan gereja yang melarang penerimaan kembali orang Kristen yang telah "murtad", seorang imam bernama [[Novatus]] memulai sebuah gereja saingan yang memberi kesempatan bagi orang-oring murtad itu menjadi anggotanya. Siprianus merumuskan ini sebagai sistem berskala — semakin besar dosanya, maka semakin lama pula masa penyesalannya. Idenya mendapat sambutan dan menjadi disiplin Gereja paling kuat — yang kadang-kadang disalahgunakan.

Siprianus tidak setuju dengan perpisahan ini. Ia yakin bahwa orang percaya sejati harus menjalani hukuman untuk menebus dosa, untuk membuktikan imannya. Pada tahun [[251]] Siprianus mengadakan [[Konsili Kartago|konsili di Kartago]] dan di situlah ia membacakan karyanya, "Persatuan di dalam gereja", karyanya yang terkenal dan yang sangat berpengaruh dalam sejarah gereja. Gereja, katanya, adalah lembaga ilahi, yaitu mempelai Kristus, dan hanya ada satu mempelai. Hanya di dalam gereja manusia akan mendapatkan [[keselamatan]], di luar itu yang ada hanyalah kegelapan dan kebingungan. Di luar gereja, sakramen dan para rohaniwan — bahkan Alkitab — tidak ada artinya. Seseorang, secara pribadi, tidak dapat menjalankan kehidupan Kristen melalui kontak langsung dengan Allah; ia membutuhkan gereja.

Dengan diterimanya ide ini, tentu saja, para [[uskup]] mendapat kuasa lebih besar. Siprianus juga mencetuskan ide bahwa [[misa]] adalah pengorbanan tubuh dan darah Kristus. Karena para imam menjalankan fungsinya dalam ibadah atas nama Kristus, maka hal ini pun meningkatkan kuasa mereka.

Karena terancam perpecahan, gereja pada masa Cyprianus berpegang pada ide-idenya. Uskup tersebut tentunya tidak menduga bahwa sebagai akibat dari cara-cara yang dirintisnya untuk mempersatukan gereja, akhirnya pada Abad Pertengahan beberapa uskup yang rakus dan tidak bermoral menggunakan kuasanya untuk kepentingan pribadi ketimbang untuk hal-hal rohani. Struktur hierarki yang menciptakan "persatuan" juga telah menyebabkan keretakan di antara rohaniwan dan kaum awam.
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=270 |tokoh=Antonius |tempat=Mesir |deskripsi=Antonius memberikan harta bendanya dan mulai hidup sebagai pertapa, suatu peristiwa kunci yang melatarbelakangi kerahiban {{seealso|Ordo kerahiban}}|berkas=Antoniuserem.jpg}}
{{end}}
Antonius lahir di [[Mesir]] sekitar tahun [[250]], dalam keluarga kaya. Ketika ia berumur dua puluh tahun, orang tuanya wafat, meninggalkan seluruh harta untuknya. Mengikuti petunjuk [[Yesus]], ia membagikan tanah miliknya kepada orang-orang sekampung, menjual harta lainnya dan menyumbangkan uangnya kepada orang-orang miskin. Ia berguru pada seorang Kristen yang sudah berumur, dan belajar tentang sukacita penyangkalan diri. Antonius makan hanya satu kali sehari, yang terdiri dari roti dan air, serta tidur di atas lantai tidak beralas.

Sebagai salah seorang pendiri terpenting komunitas biara sebenarnya tidak punya ide untuk mendirikan apa pun. Ia hanya peduli pada kondisi spiritualnya sendiri dan menghabiskan sebagian besar waktunya seorang diri.

Antonius wafat pada usia 105 tahun dan sampai pada akhir hayatnya, ia berada dalam keadaan sehat pikiran dan jasmani. Untuk mencegah berkembangnya pemujaan di kuburannya, ia meminta agar ia dikubur secara diam-diam.

Praktik komunitas rahib yang hidup bersama telah dirintis [[Pachomius]], seorang teman Antonius. Seperti Antonius yang kuat dan ulet, sebagian besar pengikutnya memilih menjadi rahib. Antonius telah menyampaikan ide bahwa pribadi religius yang sejati akan mengundurkan diri dari kehidupan dunia dengan menjauhkan diri dari hidup berkeluarga dan kenikmatan duniawi.

Hingga era [[Reformasi Protestan|Reformasi]], ide ini tidak pernah mendapat tantangan serius.
{{Peristiwa|mulai=y}}
{{Peristiwa|tahun=303|tokoh=Diokletianus|tempat=Kekaisaran Romawi|deskripsi=[[Penganiayaan Besar]] terjadi di bawah pemerintahan Kaisar Diokletianus|berkas=Diocletien Vaux1.jpg}}
{{end}}

== Gereja di bawah Kekaisaran Romawi ==
{{utama|Sejarah gereja pada era Romawi}}
Periode ini dimulai sejak pertobatan Kaisar [[Konstantinus I]] dan menjadikan Kristen sebagai agama resmi [[Romawi]], hingga dimulainya Abad Pertengahan, yaitu ketika Kaisar Romawi terakhir, [[Romulus Agustus]] dijatuhkan, kira-kira tahun [[313]] hingga [[476]]. Pada periode ini Kepausan mulai berkembang, orang-orang Kristen tidak dianiaya sekejam dulu lagi, agama dan politik mulai bercampur jadi satu, dan Alkitab bahasa Latin yang memuat [[Perjanjian Lama]] dan [[Perjanjian Baru]] [[Kanon Alkitab|dikanonisasi]].

{{Peristiwa|mulai=y}}

<!-- === Pertobatan Konstantinus I === -->
{{Peristiwa|tahun=312 |tokoh=Konstantinus&nbsp;I|tempat=Roma |pranala=Konstantinus I |deskripsi=Kaisar Konstantinus I menjadi Kristen setelah mendapat penglihatan salib dan menjadi pembela dan pelindung kaum Kristen yang tertindas. {{seealso|Maklumat Milano}}|berkas=Byzantinischer Mosaizist um 1000 002.jpg}}
<!-- 
{{seealso|Kaisar Kristen}}

Konstantinus I menjadi kaisar Romawi yang pertama yang ditobatkan menjadi Kristen setelah sebelumnya mendapat penampakan/penglihatan yang membuatnya percaya. Dengan menjadi Kristen, sang kaisar memerintahkan supaya penganiayaan terhadap orang Kristen dihentikan dan untuk sementara orang Kristen dapat bernapas lega setelah kurang lebih tiga ratus tahun dianiaya dan tercerai-berai ke seluruh pelosok kekaisaran Romawi. 

Bulan [[Oktober]] 312, Konstantinus muda yang akan menantang [[Jenderal Maxentius]] untuk perebutan tahta [[kekaisaran Romawi]] menengadah ke langit dan melihat cahaya yang menyerupai [[salib]]. Di situ terdapat tulisan yang berbunyi "Bersama ini taklukkanlah". Beberapa hari kemudian, [[Kristus]] muncul dalam mimpinya, dengan tanda yang sama, sebuah salib yang agak lekung di atasnya yang menyerupai huruf-huruf Yunani [[chi (huruf Yunani)|chi]] dan [[rho (huruf Yunani)|rho]], dua huruf pertama dari kata ''Christos'' (Kristus). Jenderal tersebut diperintahkan untuk membuat tanda ini pada perisai-perisai para prajuritnya. Ia melakukannya. Konstantin pun menang dalam pertempuran menentukan di Jembatan Milvian dan menjadi [[Kaisar]]. -->

{{Peristiwa|tahun=323 |tokoh=Eusebius dari Kaisarea |tempat=Kaisarea |deskripsi=Eusebius dari Kaisarea menyelesaikan karyanya, ''[[Historia Ecclesiastica]]'', atau sejarah gereja mula-mula.|berkas=Eusebius of Caesarea.jpg}}

<!-- === Diselenggarakannya Konsili Nicea I ===-->
{{Peristiwa|tahun=325 |tokoh=Konstantinus I |tempat=Nicea |pranala=Konsili Nicea I |deskripsi=Konsili Nicea I menjawab pertanyaan-pertanyaan dalam debat dan merumuskan doktrin yang menjelaskan tentang siapa Yesus sesungguhnya. {{seealso|Konsili Ekumenis}}|berkas=Nicaea_icon.jpg|caption=Konsili Nicea I. Tidak diketahui siapa tokoh yang digambarkan.}}
<!-- 

Setelah agama Kristen mendapat posisi yang aman di pemerintahan, para teolog-teolog mulai berkutat soal doktrin-doktrin agama. Salah satu doktrin yang pada saat itu sering disalah artikan adalah doktrin [[Tritunggal]]. 

[[Arius]] dari [[Aleksandria]] memulai [[ajaran sesat]] [[Arianisme]]. Ajarannya akhirnya menimbulkan bentrokan antara pengikut Arianisme dan penolak ajarannya. Kaisar Konstantinus turun tangan untuk mencegah kejadian yang lebih buruk dengan mengadakan [[konsili]] di kota Nicea, [[Asia Kecil]] yang dihadiri lebih dari tiga ratus uskup. Mereka menjelaskan pandangan mereka dengan merumuskan sebuah pengakuan iman. Semua uskup kecuali dua orang setuju dan menandatangani pernyataan iman tersebut dan kedua uskup yang menolak serta Arius diasingkan oleh gereja. 

Konsili Nicea bukan saja mulai menyelesaikan masalah teologi, tetapi juga menjadi teladan bagi gereja dan negara. Pada tahun-tahun berikutnya, ketika masalah rumit muncul di Gereja, maka hal itu diselesaikan melalui kebijaksanaan kolektif para uskup. Konstantinus mulai dengan praktik menyatukan negara dan gereja dalam hal mengambil keputusan. Namun, hal ini menimbulkan masalah pada abad-abad berikutnya. -->

{{Peristiwa|tahun=341|tokoh=Ulfilas|tempat=Goth|deskripsi=Ulfilas, penerjemah [[Alkitab Gothik]], diangkat menjadi uskup|berkas=Bischof Ulfilas erklärt den Goten das Evangelium.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=358|tokoh=Basil dari Kaisarea|tempat=Kaisarea|deskripsi=Basil yang Agung mendirikan komunitas biarawan (monastik).|berkas=Basil of Caesarea.jpg}}

<!-- === Penulisan Surat Paskah oleh Athanasius === -->
{{Peristiwa|tahun=367 |tokoh=Athanasius |tempat=Aleksandria |pranala=Surat Paskah |deskripsi=Athanasius menulis "Surat Paskah" yang mengakui Kanon Perjanjian Baru yang menegaskan buku yang sama yang saat ini digunakan. {{seealso|Kanon Alkitab}}|berkas=Sainta15.jpg|caption=Athanasius, lahir sekitar tahun [[298]] dan besar di [[Aleksandria, Mesir]], pusat ilmu pengetahuan Kekaisaran Romawi}}
<!-- 

Pada tahun [[367]], Athanasius, uskup Alexandria yang ortodoks dan berpengaruh itu, menulis "Surat Paskah" yang beredar cukup luas. Di dalamnya ia menyebut kedua puluh tujuh buku yang sekarang kita kenal dengan nama [[Perjanjian Baru]]. Dengan harapan mencegah jemaatnya dari kesalahan, Athanasius menyatakan bahwa tiada buku lain dapat dianggap sebagai Injil Kristen, meskipun ia longgarkan beberapa, seperti [[Didache]], yang menurutnya, akan berguna bagi ibadah pribadi. 

Kanon yang dibuat Athanasius tidak menyelesaikan masalah. Pada tahun [[397]], [[Konsili Kartago]] mensahkan daftar kanon tersebut, tetapi gereja-gereja wilayah Barat agak lamban menyelesaikan kanon. Pergumulan berlanjut atas kitab-kitab yang dipertanyakan, meskipun pada akhirnya semua pihak menerima [[Kitab Wahyu]].

Pada akhirnya, daftar kanon yang dibuat Athanasius mendapat pengakuan umum, dan sejak itu gereja-gereja di seluruh dunia tidak pernah menyimpang dari kebijakannya. -->

<!--381: Christianity made state religion of Roman Empire
381: First Council of Constantinople
-->
<!-- === Pembantahan Ambrosius terhadap Ratu Justina === -->
{{Peristiwa|tahun=385 |tokoh=Ambrosius |tempat=Milan |pranala=Ambrosius |deskripsi=Uskup Ambrosius membantah Permaisuri Kaisar Theodosius di Milan. Gereja akan membantah negara jika dibutuhkan untuk melindungi ajaran Kristen dan melawan segala tindakan jahat. {{seealso|Gereja dan negara}}|berkas=AmbroseOfMilan.jpg|Santo Ambrosius, sebuah mosaik di gereja Santo Ambrosisu (St. Ambrogio) di Milan}}
<!-- 

Justina adalah ibunda Kaisar [[Valentinianus]], yang juga merupakan penerus [[Gratianus]] sebagai penguasa kekaisaran Romawi Barat. Ia merupakan kekuasaan di belakang takhta Valentinianus. la, sebagai seorang penganut [[Arianisme]], ingin menuntut Katedral Ambrosius dan gedung gereja lainnya di Milan untuk digunakan oleh jemaat Arian. 

Uskup Ambrosius diperintahkan Ratu Justina untuk melepaskan kendali atas katedral [[Milan]], tetapi ia menolak. Kemudian kaisar mengirim pasukan para pengawal kaisar. Pasukan yang terdiri dari orang-orang Jerman itu melaksanakan perintah itu dengan paksa. Orang-orang [[Jerman]] tersebut bukan saja menunjukkan kesetiaannya kepada kaisar, tetapi mereka juga adalah pengikut [[Arius]], sedangkan sang uskup berpegang teguh pada ajaran [[Ortodoks]] dari [[Konsili Nicea]].

Namun kemudian pasukan pun bubar. Tak seorang pun tahu sebabnya. Ada yang berspekulasi bahwa mungkin Ambrosius berhasil mengirim berita itu kepada [[Theodosius]], seorang non-Arian yang gigih, yang memerintah kekaisaran [[Romawi Timur]]. Mungkin, pesan yang mengancam Valentinianus, tentang murka Theodosius, membuat bocah itu menekan rencana ibunya, atau Justina mungkin hanya menggertak saja. Walau bagaimanapun, Ambrosius berani menghadapi sidang kerajaan itu dan menang. 

Melalui keberanian Ambrosius, pola yang berbeda antara [[gereja dan negara]] mulai berkembang. -->

<!-- === Pertobatan Auelius Agustinus === -->
{{Peristiwa|tahun=387 |tokoh=Agustinus Hippo |tempat=Milan |pranala=Agustinus dari Hippo |deskripsi=Agustinus menjadi orang Kristen. Tulisannya menjadi landasan Abad Pertengahan. Buku Pengakuan (Confessionum) dan Kota Allah (De Civitate Dei) masih banyak dibaca saat ini. {{seealso|Kategori:Teolog Kristen|l1=Teolog Kristen}}|berkas=Saint Augustine and Saint Monica.jpg|caption="Santo Augustinus dan Monika" (1846), oleh Ary Scheffer}}
<!-- 

Agustinus merasa tidak puas dengan ajaran agama yang ia peroleh. Diburu oleh ketidakpuasan jiwanya sendiri, Augustinus berpindah-pindah dari Kartago ke Roma lalu ke Milan untuk mengajar ilmu retorika. Perkenalannya dengan Uskup [[Ambrosius]] di Milan menyadarkannya bahwa tidak semua orang Kristen berpikiran bodoh; orang ini cerdas. 

Ketika sedang duduk-duduk di sebuah taman di Milan secara tidak sengaja ia membuka dan membaca bagian [[surat Paulus kepada jemaat di Roma]] dan ia menjadi percaya dan dibaptis; tidak lama kemudian reputasinya sebagai seorang Kristen yang cerdas menyebar. Pada tahun [[391]] ia didesak untuk ditahbiskan menjadi imam. Ia menjadi uskup di sebuah kota bernama [[Hippo]] di [[Afrika Utara]] pada tahun [[395]]. 

Setiap kontroversi pada masa itu melibatkan Uskup Agustinus. [[Donatisme]], [[Pelagianisme]], semuanya tidak sanggup melawan pandangan Agustinus. Augustinus tidak hanya menentang ajaran sesat, ia juga menulis perjalanan rohaninya sendiri dalam bukunya "Pengakuan", yang boleh jadi merupakan autobiografi rohani pertama. Kalimat terkenal "Hati kami gelisah sampai beristirahat di dalamMu" berasal dari paragraf pembukaannya.

Karena ajaran Augustinus sudah sebegitu mendasar bagi kekristenan, banyak yang tidak menyadari betapa orisinilnya ia pada masanya. Pemikirannya telah meresap sampai pada para teolog Katolik dan Protestan. [[Martin Luther|Luther]] dan [[Yohanes Calvin|Calvin]] acapkali menyitirnya. Meski Augustinus menulis pada akhir zaman kuno, buah pikirannya mendominasi para sarjana pada [[Abad Pertengahan]] sampai masa [[Reformasi Protestan|Reformasi]]. -->

<!-- === Pengangkatan Uskup Yohanes Krisostomus di Konstantinopel === -->
{{Peristiwa|tahun=398 |tokoh=Yohanes Krisostomus |tempat=Konstantinopel |pranala=Yohanes Krisostomus |deskripsi=Yohanes Krisostomus, si pendeta "berlidah emas", menjadi uskup Konstantinopel dan memimpin gereja di dalam berbagai kontroversi|berkas=Johnchrysostom.jpg|caption=Sebuah mosaik Santo Yohanes Krisostomus di katedral Hagia Sophia di Konstantinopel}}
<!-- 
{{seealso|Pemimpin gereja}}

Pada saat terjadi pergolakan di Anthiokia pada tahun [[387]] yang disebabkan oleh pengiriman tentara dari Roma untuk menghukum rakyat yang menolak kenaikan pajak, Yohanes Chrysostomus, seorang imam di Anthiokia, pertama kali menjadi perhatian khalayak. Sementara uskup dan sekelompok biarawan memohon kepada kaisar, Yohanes mencoba menenangkan massa. Dalam rangkaian dua puluh kotbah yang disebut "Kotbah di Depan Patung", ia mengilhami, berkotbah, dan mengendalikan massa. Itu adalah [[kotbah profetik]] terbaik. Uskup [[Flavianus]] kembali dari ibu kota dengan berita pengampunan dari Kaisar, dan Yohanes mendesak rakyat mengubah hidup mereka agar menjadi lebih baik. 

Pada tahun-tahun berikutnya ia semakin dikenali karena kemampuannya berkhotbah. Begitulah ia mendapatkan julukan Chrysostomus, dari Bahasa Yunani yang berarti "mulut emas". 

Tahun 397, keuskupan Konstantinopel kosong. Itu merupakan kedudukan terhormat di ibu kota. Kaisar [[Arcadius]] memilih Yohanes si Mulut Emas itu, keputusan yang kemudian disesalinya. Pengukuhan dilakukan Uskup Theophilus dari Alexandria setahun kemudian, tetapi Theophilus sebenarnya tidak sepaham dengan ajaran Origenes yang dianut Yohanes dan tidak senang karena Yohanes menjadi uskup hanya karena ia pandai berkotbah.

Pada tahun 403 Theophilus mendapat kesempatan untuk mengusir Yohanes dari gereja, tetapi sang Ratu Eudoxia meminta Kaisar membatalkan keputusan tersebut dan membawa Yohanes kembali. Beberapa dekade berikutnya, [[Paus Innosentius I]] berupaya menjernihkan nama Yohanes dengan mendesak Uskup Theophilus dan yang lainnya untuk menyertakan Yohanes dalam daftar orang-orang yang didoakan gereja.

Warisan yang ditinggalkan Yohanes ialah kotbahnya yang baik. Ia memajukan eksposisi harfiah Alkitab gaya Antiokhia, dan ia merupakan salah satu pemimpin Gereja (bersama dengan Ambrosius) yang dengan berani menghadap para penguasa dan menyerukan, "Demikianlah firman Tuhan ..." Pada masa-masa kritis dalam sejarah gereja, orang lain pun akan menyerukan hal yang sama. -->

<!-- === Penyelesaian Alkitab Vulgata oleh Hieronimus === -->
{{Peristiwa|tahun=405 |tokoh=Hieronimus |tempat=Roma |pranala=Vulgata |deskripsi=Hieronimus menyelesaikan karyanya Alkitab Vulgata yang menjadi standar untuk seribu tahun ke depan. {{seealso|Penerjemahan Alkitab}}|berkas=Prologus Ioanni - Vulgata Clementina (Verlag Friedrich Pustet, 1922, p. 197).jpg|caption=Prolog Injil Yohanes, Alkitab Vulgata Clementina, edisi 1922}}
<!-- 

St. Jerome (Eusebius Hieronymus Sophronius) adalah seorang penterjemah Alkitab ke dalam bahasa Latin yang dikenal dengan nama [[Vulgata]]. Sejak awal, Gereja telah menyetujui pentingnya penerjemahan Alkitab. Meskipun [[Perjanjian Baru]] dalam [[bahasa Yunani]] yang umum telah dimengerti secara luas di Kekaisaran Roma, tidak setiap orang mengetahui bahasa tersebut. Gereja juga mempunyai tujuan agar setiap insan dapat dijangkau Injil.

Penerjemahan awal telah muncul dalam berbagai bahasa, terutama [[bahasa Latin]] (yang lambat-laun menjadi bahasa kekaisaran), Siria, dan Koptik.

Damasus, uskup Roma pada saat itu, menyarankan agar sekretarisnya, yaitu Hieronimus, mempersiapkan terjemahan Alkitab dalam bahasa Latin untuk menggantikan ketidaktepatan terjemahan-terjemahan lama. Damasus menginginkan keseragaman di dalam setiap kebaktian. 

Hieronimus mengawali karyanya pada tahun 382. Ketika Damasus meninggal pada tahun 384, Hieronimus agaknya memupuk keinginan untuk menjadi uskup di Roma. Karena ia kecewa tidak dipilih menjadi uskup Roma, dan karena ia sendiri ingin menjauhkan diri dari gangguan masalah ini, maka ia pindah dari Roma ke Israel, dan berdiam di Bethlehem. Pada tahun 405 ia menyelesaikan terjemahan ini. Namun, bukan itu saja tugasnya. Selama dua puluh tiga tahun itu, ia juga membuat berbagai ulasan dan tulisan lainnya serta bertindak sebagai penasihat spiritual bagi para janda kaya dan sangat saleh. Ia terlibat dalam setiap pertikaian teologi pada zamannya, menulis surat-surat dengan bahasa indah – dan acap kali pedas – yang hingga saat ini merupakan bacaan yang mengesankan. 

Hieronimus memulai penerjemahannya dari [[Septuaginta]], versi [[Perjanjian Lama]] berbahasa Yunani yang diterjemahkan dari [[bahasa Ibrani]]. Namun, Hieronimus segera menjadi teladan bagi semua para penerjemah Perjanjian Lama yang baik: menerjemahkannya dari bahasa lbrani asli. Untuk ketepatan terjemahan, ia berkonsultasi dengan banyak rabi Yahudi. 

"Perpustakaan ilahi", begitulah Hieronimus menjuluki Alkitab, akhirnya tampil dengan penulisan yang baik, versi yang akurat dan dalam bahasa yang umumnya dipakai di gereja-gereja Barat. Kitab tersebut dikenal dengan nama '''Vulgata''' (dari istilah Latin ''vulgus'', "umum"). Pengaruh Hieronimus yang sangat besar itu membuat para ahli [[Abad Pertengahan]] menyanjung tinggi terjemahannya. Martin Luther, yang tahu bahasa Ibrani dan Yunani, mengutip dari Vulgata sepanjang hidupnya. 

Karena karya Hieronimus mempunyai meterai tanda sah dari Gereja, para penerjemah lainnya tidak berpeluang mengikuti jejaknya. Sampai pada Reformasi, hanya beberapa terjemahan saja yang terdapat dalam bahasa-bahasa Eropa pada umumnya. Bahkan kemudian, para penerjemah berpaling pada Vulgata daripada menggunakan Perjanjian Baru yang ada dalam bahasa Yunani. 

Ironisnya, terjemahan Alkitab dalam bahasa yang dapat digunakan di setiap gereja Barat inilah yang mungkin menyebabkan baik kebaktian maupun Alkitab itu sendiri tidak dapat dimengerti orang awam. Terjemahan Hieronimus telah rnernberi bahasa Latin dorongan yang diinginkan Damasus, tetapi Vulgata dikeramatkan sedemikian rupa sehingga penerjemahan Alkitab dari bahasa Latin (bahasa kaum terpelajar pada masa itu) ke dalam bahasa-bahasa umum dilarang. -->

<!--410: Rome sacked by Visigoths
431: Council of Ephesus-->

<!-- === Perjalanan misi Patrick ke Irlandia === -->
{{Peristiwa|tahun=432 |tokoh=Patrick |tempat=Irlandia |pranala=Patrick |deskripsi=Patrick menjalani misi ke Irlandia ─ setelah dibawa ke sana pada saat mudanya menjadi budak. Ia kembali dan memimpin orang Irlandia dalam jumlah besar menjadi Kristen. {{seealso|Gereja Irlandia|Misionaris Kristen}}|berkas=Saint Patrick (window).jpg}}
<!-- 

Sekitar tahun [[390]], Patrick lahir di [[Britania Romawi]], sebagai putra keluarga Kristen. Meskipun ketika masih bocah Patrick tidak begitu serius dengan imannya, tetapi pada umur enam belas tahun, ketika dia ditangkap, dijadikan budak dan dikirim ke sebuah ladang di [[Irlandia Utara]] sebagai gembala babi, dia mulai berdoa dengan tekun. Ketika melarikan diri dari perbudakannya, Patrick berjalan kaki sejauh dua ratus mil menuju pantai. Di sana ia menumpang sebuah kapal yang membawa muatan anjing. Ia berlayar ke [[Prancis]] dan ke biara [[Mediterania]].

Ketika ia kembali ke negeri asalnya, Patrick bermimpi anak-anak Irlandia memintanya membawakan Injil kepada mereka, "Kami memohon kepada Anda agar datang kemari dan berjalan bersama-sama kami sekali lagi." Karena ia merasa bahwa ia tidak mempunyai pengertian memadai tentang iman, ia kembali ke Prancis untuk belajar di sebuah biara. Sekitar tahun [[432]] ia kembali ke Irlandia.

Beberapa tahun sebelumnya, biarawan [[Inggris]] [[Palladius]], telah berupaya membuat orang-orang Irlandia bertobat namun tanpa hasil yang berarti. Tahun-tahun perbudakan Patrick di antara orang-orang Irlandia agaknya telah mempersiapkannya menjadi orang yang berani, memahami orang-orang ini dan bagaimana berkotbah kepada mereka.

Irlandia sesungguhnya tidak menjadi Katolik hingga tahun 1100-an, ketika Paus memberi Raja Inggris, [[Henry II]], kedaulatan atas Irlandia. [[Gereja Katolik]], yang mengagumi cara Patrick menobatkan orang orang Irlandia, menjadikan dia sebagai seorang [[santo]]. -->

<!--440: Leo the Great consecrated bishop of Rome
445: Valentinian’s Edict strengthens primacy of Rome
-->
<!-- === Diselenggarakannya Konsili Khalsedon === -->
{{Peristiwa|tahun=451 |tokoh=Paus Leo I |tempat=Khalsedon |pranala=Konsili Khalsedon |deskripsi=Konsili Khalsedon menegaskan ajaran ortodoks bahwa Yesus adalah Allah dan manusia dan keduanya adalah satu Orang. {{seealso|Kristologi}}|berkas=Konsili Khalsedon.jpg|caption=Konsili Khalsedon}}
<!-- 

Tulisan Paus Leo tentang hakikat Kristus dibacakan pada Konsili Khalsedon. Para uskup menyatukan ajarannya dalam pernyataan iman, yang disebut [[Definisi Khalsedon]]. Di dalamnya, Kristus "diakui adanya dua kodrat, tanpa bercampur, tanpa perubahan, tanpa pembagian, tanpa pernisahan . . . dengan sifat setiap kodrat dipelihara, dan menyatu untuk membentuk satu pribadi". Hal ini dengan sendirinya telah mengutuk berbagai pandangan [[Apollinarius]] dan [[Eutyches]] — dan mereka yang terkait dengan [[Nestorius]].

Khalsedon adalah konsili pertama di mana paus berperan besar. Sementara perhatian terfokus pada "pertempuran" antara [[Roma]] dan [[Konstantinopel]], Khalsedon merupakan konsili terakhir yang dianggap resmi oleh Gereja Timur dan Barat, sejauh menjelaskan ajaran-ajaran yang benar. Konsili itu juga merupakan yang terakhir, di mana semua daerah terwakili dan dapat menyetujui masalah-masalah utama.

Meskipun Khalsedon tidak dapat memecahkan masalah bagaimana adanya Yesus sebagai Allah dan manusia, tetapi konsili tersebut telah membendung interpretasi-interpretasi yang salah. Konsili itu menyerukan, "Bagaimanapun hal ini terjadi, kita tahu bahwa hal itu terjadi tidak seperti ini." -->
<!--500: Dionysius the Pseudo-Areopagite writes
524: Boethius completes Consolation of Philosophy
529: Justin publishes his legal Code
540: Benedict writes his monastic Rule-->
{{end}}

== Gereja pada Abad Pertengahan ==
{{utama|Sejarah gereja pada Abad Pertengahan}}
Periode ini dimulai sejak berakhirnya kekuasaan Kaisar Romawi Barat hingga dimahkotainya [[Charlemagne]] menjadi Kaisar Eropa Barat, kira-kira tahun [[476]] hingga [[hari Natal]] tahun [[800]]. Pada periode ini gereja, terutama Kepausan, mengalami kemunduran moral. Para Paus dipaksa untuk terlibat lebih dalam lagi dalam politik, yang sering kali kotor, dan harus mengimbangi keinginan Kekaisaran Romawi Timur dan pemerintahan bangsa barbar di Barat. Meskipun kebanyakan orang Kristen pada periode ini bermukim di [[Asia Minor]], tetapi penyebaran Injil terus dilakukan ke berbagai pelosok Eropa yang akan memengaruhi sejarah Abad Pertengahan.

Selama Abad Pertengahan di Eropah, Gereja Katolik Roma terus memegang kekuasaan, dengan Paus sebagai pemegang kekuasaan atas semua jenjang kehidupan dan hidup seperti raja. Korupsi dan ketamakan dalam kepemimpinan gereja adalah hal yang umum. Dari tahun 1095 sampai 1204 para Paus mendukung serangkaian perang salib yang berdarah dan mahal dalam usaha untuk mengusir kaum kaum Muslimin dan membebaskan Yerusalem.

{{Peristiwa|mulai=y}}

<!-- === Didirikannya ordo kerahiban yang pertama === -->
{{Peristiwa|tahun=529 |tokoh=Benediktus |tempat=Monte Cassino |pranala=Ordo kerahiban |deskripsi=Benediktus dari Nursia mendirikan ordo kerahiban ─ "pemerintahannya" menjadi yang paling berpengaruh selama berabad-abad ke depan|berkas=Fra Angelico 031.jpg|caption=Benediktus, pencetus peraturan-peraturan kerahiban modern}}
<!-- 
{{seealso|Biarawan Kristen}}

Setelah jumlah orang Kristen semakin bertambah, kualitas kekristenan pun menurun disebabkan banyak orang yang 'sekedar' ikut-ikutan menjadi Kristen. Benediktus dilahirkan dari keluarga Italia yang berada, ia pergi ke Roma untuk belajar namun kecewa karena melihat keadaan yang tidak bermoral. 

Sekitar tahun [[529]], ia pergi ke [[Monte Cassino]] dan mendirikan biara di sana dari sebuah bekas kuil. Walaupun ia bukan orang pertama yang mendirikan biara, tetapi ia dikenang karena peraturan-peraturan disiplinnya yang menjadikan biara modern seperti saat ini. Ia memulai program [[swasembada]] biara; dalam komunitas biara, para biarawan menenun bahan pakaiannya sendiri, menanam bahan makanannya sendiri dan membuat perabotannya sendiri. Peraturan Benediktin mengharuskan tujuh kebaktian dalam satu hari, termasuk kebaktian tengah malam, kira-kira pukul 02.00 pagi, yang dianggap sangat penting. Di samping kebaktian umum, para biarawan mengambil bagian juga dalam doa pribadi – membaca Alkitab, bermeditasi dan berdoa.

Benedictus juga mencoba menerapkan hidup suci ini pada orang-orang biasa. Dalam peraturannya, ia menyebut, "Jika kita tampak agak keras, jangan menjadi takut dan lari. Jalan masuk menuju keselamatan haruslah sempit. Tetapi selagi Anda maju sepanjang jalan iman, hati berkembang dan berpacu dengan cinta kasih manis di sepanjang jalan titah Allah." -->

<!-- === Perjalanan misi Kolumba ke Skotlandia === -->
{{Peristiwa|tahun=563 |tokoh=Kolumba |tempat=Skotlandia |pranala=Kolumba |deskripsi=Kolumba menjalani misi ke Skotlandia. Ia mendirikan pusat misi kerahiban yang melegenda di [[Iona]]. {{seealso|Gereja Keltik}}|berkas=Kolumba.jpeg|caption=Kolumba, misionaris untuk orang Skotlandia}}
<!-- 

Nama Kolumba berarti "merpati". Ia lahir dan dibesarkan di ''County'' [[Donegal]], [[Irlandia]]. Meskipun ia orang Kristen, Kolumba adalah orang yang cepat marah; itu yang membuatnya selalu dalam kesulitan. Suatu kali, tampaknya ia menjadi penyebab pertikaian yang menewaskan tiga ribu orang. la tidak bermaksud menjadi penyebab terjadinya petaka ini, tetapi bagi keselamatan dirinya sendiri dan untuk menjalani penyesalan atas kesalahannya, ia meninggalkan Irlandia dengan tujuan memenangkan jiwa-jiwa dengan jumlah yang sama seperti orang-orang yang telah mati.

Dengan dua belas orang pendampingnya, pada tahun [[563]], Kolumba dengan berani berlayar dengan sebuah ''currach'', perahu kulit tradisional Irlandia. Mereka berlayar menuju [[Iona]], sebuah pulau di barat [[Skotlandia]]. Ketika tiba di sana, mereka mendirikan tempat tinggal sederhana dan sebuah gereja dari papan yang dipergunakan sebagai basis bagi upaya penginjilan mereka kepada [[orang Pict]], salah satu suku Skotlandia yang berdekatan. Dalam waktu singkat, walaupun mulanya penuh dengan tantangan, orang-orang Kristen tersebut telah menginjili seluruh Skotlandia dan Inggris bagian utara. 

Sebagai seorang cendekiawan sejati, Kolumba menyalin dan menulis buku-bukunya sendiri. Dengan memelihara pentingnya pengetahuan, ia memengaruhi para biarawan Zaman Kegelapan yang senantiasa menyalin manuskrip sebagai karya sastra yang pada umumnya menurun di Eropa.

Banyak ahli sejarah telah memperhatikan pengaruh kekristenan yang besar terhadap Skotlandia. Sebagai pekabar Injil yang pertama di Skotlandia, Kolumba boleh dikatakan sebagai salah seorang saksi munculnya begitu banyak guru-guru agama, misionaris dan penulis dari sebuah daerah kecil. -->

<!-- === Pengangkatan Paus Gregorius I === -->
{{Peristiwa|tahun=590 |tokoh=Paus Gregorius I |tempat=Roma |pranala=Paus Gregorius I |deskripsi=Paus Gregorius I digelari "Yang Agung." Kepemimpinannya secara nyata memajukan perkembangan kepausan.|berkas=Gregorythegreat.jpg|caption=Paus Gregorius I}}
<!-- 

Gregorius dilahirkan pada tahun [[540]] dalam sebuah keluarga bangsawan [[Romawi]] yang telah mengukir sejarah dalam kedudukan politik. Ia diangkat menjadi pejabat gereja di [[Roma]] — jabatan sipil tertinggi. Namun ia mengundurkan diri karena tidak ingin terpisah dari kehidupan rakyat biasa, dengan membagi-bagi hartanya untuk mendirikan biara-biara dan ia sendiri menjadi penghuni salah satunya. Beberapa tahun kemudian, ia menjadi kepala biara. 

Kesalehannya - dan tentunya latar belakangnya sebagai seorang administrator terampil – telah menarik perhatian. Pada tahun 590, ketika Paus wafat, orang-orang Romawi dengan suara bulat meminta Gregorius menjadi penerusnya. Meskipun Gregorius menolak, keinginan masyarakat memaksanya. 

Sebagai seorang mantan negarawan, Paus baru ini menerapkan kekuasaan pemerintahannya pada jabatan barunya. Ketika orang-orang [[Lombardus]] mengancam Roma, Gregorius meminta bantuan kaisar [[Konstantinopel]]. Melihat bantuan tersebut tak kunjung datang, uskup Roma ini pun mulai mengumpulkan pasukan, mengadakan berbagai perjanjian, dan melakukan segala sesuatu untuk mendatangkan perdamaian. Tindakan Gregorius yang independen itu telah membuktikan pada wakil kaisar yang ditempatkan di [[Ravenna]] bahwa Gregorius sanggup memelihara ketenteraman di Roma. Tindakan politis ini akan menjadi beberapa langkah awal dalam [[Skisma Timur-Barat|memisahkan orang-orang Kristen di kekaisaran Timur dan Barat]]. 

[[Peraturan Pastoral]]nya menjadi buku pegangan para biarawan Abad Pertengahan, pandangan-pandangannya menjadi pokok dalam teologi [[Katolik]] masa kini, dan ketertarikannya akan musik gereja pada akhirnya mencetuskan [[Kidung Gregorian]]. Dalam kurun waktu empat belas tahun ia telah melakukan begitu banyak karya, sehingga generasi selanjutnya menyebutnya Gregorius Agung. -->

<!-- === Diselenggaraannya Sinode Whitby === -->
{{Peristiwa|tahun=664 |tokoh=Sinode Whitby |tempat=Inggris |pranala=Sinode Whitby |deskripsi=Sinode Whitby menentukan bahwa gereja Inggris akan menjadi di bawah otoritas gereja Roma|berkas=Whitby Abbey - Project Gutenberg eText 16785.jpg|caption=Biara Whitby tempat Sinode Whitby diselenggarakan}}
<!-- 
{{seealso|Gereja Inggris}}

Ada dua kekristenan di Inggris. Yang satu adalah Celtic, yang merupakan karya [[Kolumba]], yang berpegang keras pada tradisi kebiaraan, merenungkan sesuatu hal dengan cermat dan berjiwa misi. Yang lainnya adalah Roma, yang dipengaruhi oleh [[Paus Gregorius I]], yang terorganisasi dengan baik, dan terikat erat dengan dunia kekristenan lainnya. Perbedaan mencolok antara keduanya adalah tanggal perayaan Paskah. Meskipun cara mencukur kepala para biarawan mereka berbeda, dan terdapat perbedaan dalam upacara kecil, tetapi permasalahan utamanya sebenarnya adalah soal kekuasaan. Siapakah yang berhak menentukan pemimpin gereja di Inggris, apakah Paus atau sesuai tradisi Celtik, kepala biara?

Masalah ini mencapai puncak oleh [[Oswy]], raja [[Norhthumbria]] yang baru, pada tahun [[664]]. Ia mengikuti tradisi Celtic, tetapi istrinya mengikuti tradisi Roma. Jadi, dia merayakan Paskah ketika sang ratu masih menjalankan puasa Prapaskah, dan hal itu seharusnya tidak boleh terjadi. la mengadakan pertemuan di [[Whitby]], tempat kepala biarawati yang tersohor yang bernama Hilda. Di sana, sang raja mendengarkan argumentasi [[Cedd]] dan [[Colman]], di pihak Celtic, dan dari [[Wilfrid]] dan [[James sang Diaken]], di pihak Roma. Mereka semua adalah gerejawan sejati. Cedd, seorang kepala biara, telah mendirikan banyak biara. Colman dan Wilfrid adalah uskup. Wilfrid pernah juga melayani sebagai seorang misionaris di [[Friesland]]. James juga pernah meneruskan karya [[Paulinus]] di Northumbria pada masa-masa sulit. 

Mereka berargumentasi tentang Paskah. Para pemimpin Celtic menyitir dari Kolumba. Para pemimpin Roma berpatokan pada Santo Petrus. Dengan senyum, sang raja menyerukan bahwa ia akan mengikuti Petrus, karena ia adalah pemegang kunci surga. Maka cara Romalah yang diberlakukan.

Abad berikutnya merupakan zaman emas bagi seni lukis dan keilmuan di Inggris karena gaya-gaya Celtic dan Roma saling mengisi. Sebagian besar karya ini telah dimusnahkan sewaktu penyerbuan Viking, tetapi sejumlah salib dari batu masih tertinggal, diukir dengan gaya Roma dan Celtic, sebagai simbol kesaling-tergantungan kedua tradisi ini. -->

<!-- === Perjalanan misi Bonifakus ke Jermania ===-->
{{Peristiwa|tahun=716 |tokoh=Bonifakus |tempat=Jermania |pranala=Bonifakus |deskripsi=Bonifakus, "rasul untuk Jerman", pergi menjadi misionaris dan membawa Injil ke daerah-daerah kafir (pagan)|berkas=Bonifatiusstatue Fulda.jpg|caption=Patung Bonifakus, misionaris untuk orang Jerman, di alun-alun [[Fulda]], kota tempat ia dimakamkan}}
<!-- 
{{seealso|Gereja Jerman}}

Dilahirkan dalam keluarga Kristen di [[Wessex]] pada tahun 680, nama asli Bonifakus ialah Winfred. Ia dilatih di Biara [[Benediktus|Benediktin]] dan ditahbiskan pada usia tiga puluh tahun. la dianugerahi keterampilan untuk belajar dan memimpin. Sebenarnya ada peluang baginya untuk berdiam di Inggris, untuk belajar, mengajar dan mungkin juga memimpin sebuah biara, tetapi ia merasa sedih atas orang-orang yang belum mengaku percaya kepada Kristus. Beribu-ribu [[orang Saxon]] di ''[[Low Countries]]'' (dataran rendah) dan di Jerman sangat membutuhkan Injil. 

Pada tahun [[716]], Winfred berangkat ke [[Frisia]], tempat para misionaris Inggris telah berupaya menyebarkan Kristen berpuluh-puluh tahun lamanya. Raja Frisia, [[Radbod]], menentang kekristenan. Tekanan di situ sangat kuat dan Winfred pun kembali ke Inggris. Inilah kegagalan misinya yang pertama. la pergi ke Roma pada tahun [[718]], dan di sana ia menerima tugas misionaris dari Paus. Ia ditugaskan untuk pergi lebih jauh, melewati [[Sungai Rhine]], dan mendirikan gereja Roma di antara orang Jerman di sana. 

Mula-mula, Winfred mendatangi [[Thuringia]] untuk menghidupkan gereja yang mulai melemah di sana. Setelah Radbod mati, ia kembali ke Frisia. Di sana ia bekerja selama tiga tahun, kemudian berpindah ke arah tenggara, ke [[Hesse]]. Ia kembali ke Roma pada tahun 723 dan diangkat sebagai uskup. Itulah saatnya ia menerima nama barunya – Bonifatius (Bonifakus). la juga diberikan surat perkenalan untuk [[Charles Martel]], raja [[suku Frank]]. Ketangkasan Charles di bidang militer sangat terkenal (ia yang memukul mundur pasukan Islam di [[Tours]]). Perlindungannya memberikan dukungan kuat bagi Bonifatius. 

Dengan bantuan biarawan-biarawati misionaris dari Inggris, ia mendirikan organisasi gereja yang kuat di seluruh kawasan itu. Pada tahun 747, Bonifatius sekali lagi pergi ke Roma. Di sana ia diangkat menjadi uskup agung Mainz dan pemimpin spiritual seluruh Jerman. Namun setelah melewati umur tujuh puluh tahun, ia berkeinginan menyelesaikan pekerjaannya yang tertinggal. Setelah mengundurkan diri dari jabatan uskup agungnya pada tahun 753, ia kembali ke Frisia, tempat ia memulai karya misionarisnya. Di sana ia memanggil kembali orang-orang yang telah ia baptis dan yang sekarang telah kembali ke kekafiran, kemudian ia melanjutkan perjalanan ke daerah-daerah yang belum dijangkau. 

Sebagian besar karya misinya adalah politik, yaitu membina kesetiaan pada gereja Roma di tempat-tempat gereja melemah. Ia membantu meletakkan dasar bagi kekaisaran Roma yang suci dan politik kepausan Abad Pertengahan. Berkat Bonifatius, Jerman merupakan benteng bagi gereja Roma sampai jaman Reformasi. -->

<!-- === Penulisan Sejarah Eklesiastik Bangsa Inggris oleh Beda === -->
{{Peristiwa|tahun=763 |tokoh=Beda |tempat=Inggris |pranala=Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum |deskripsi=Venerabilis Beda menyelesaikan karyanya yang teliti dan penting "Sejarah Gerejawi Bangsa Inggris" (''Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum'')|berkas=Beda Petersburgiensis f3v.jpg|caption=Manuskrip ''[[Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum]]'' oleh Beda}}
<!-- 
{{seealso|Sejarah Inggris}}

[[Beda]] selain merupakan seorang cendekiawan paling brilian pada zamannya, dia juga sangat saleh. Dalam otobiografinya yang sangat singkat, dia menulis bahwa dia dilahirkan di daerah antara biara [[Wearmouth]] dan biara [[Jarrow]] di Inggris Utara, pada tahun [[635]]. Pada umur tujuh tahun, dia belajar pada [[abbas|kepala biara]] di sana dan menghabiskan sisa hidupnya di biara tersebut, tidak pernah keluar jauh. 

Persembahan besar Beda bagi Gereja: "Sejarah Gerejawi Bangsa Inggris" (''[[Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum]]''), telah menelusuri [[sejarah Inggris]] sejak era [[Julius Caesar]] sampai pada masa hidupnya. Meskipun dalam banyak hal karyanya merupakan sejarah umum, tetapi fokus utama buku tersebut adalah kristenisasi Inggris dan bagaimana kekafiran secara perlahan-lahan tergantikan oleh agama baru ini. 

Sebelum adanya buku "Sejarah Gerejawi Bangsa Inggris", bermacam-macam suku yang ada di Inggris sudah memiliki sejarah mereka sendiri. Sejarah itu umumnya berbentuk sajak kafir yang sering dibacakan oleh para penyair. Tetapi Beda menampilkan sejarah melalui teropong Kristiani, ketika suku-suku yang berbeda haluan ini menjadi satu bangsa dengan agama tunggal. 

Tanpa Beda, banyak catatan penting mungkin telah lenyap begitu saja ditelan masa. Kepada [[biarawan]] yang patut dipuji inilah Bangsa Inggris harus berterima kasih, karena mereka mendapatkan identitasnya sebagai satu bangsa, dan memperoleh kedudukannya sebagai negara Kristen. -->

<!-- === Perang Tours === -->
{{Peristiwa|tahun=732 |tokoh=Charles Martel |tempat=Tours |pranala=Perang Tours |deskripsi=Charles Martel menghentikan penyerbuan Muslim yang mengancam Eropa|berkas=Steuben - Bataille de Poitiers.png|caption=Lukisan [[Charles de Steuben]] ''Bataille de Poitiers en Octobre 732'' menggambarkan [[Charles Martel]] (berkuda) menghadapi [[Abdurrahman Al-Ghafiqi]] (kanan) dalam Pertempuran Tours.}}
<!-- 
{{seealso|Ekspansi Muslim}}

Perkembangan Islam yang pesat adalah gerakan luar biasa dalam sejarah. Pada tahun [[622]], para pengikut Muhammad hanyalah sekelompok visioner teraniaya yang berkumpul di Mekah. Seratus tahun kemudian mereka tidak hanya menguasai [[Jazirah Arab|Arab]], tetapi juga [[Afrika Utara]], [[Palestina]], [[Persia]] (Iran), [[Spanyol]] dan sebagian [[India]]. Mereka sedang mengancam [[Prancis]] dan [[Konstantinopel]]. 

Menjelang tahun [[636]], orang-orang Muslim telah menguasai [[Suriah]] dan Palestina. Mereka menguasai [[Alexandria]] pada tahun [[642]] dan [[Mesopotamia]] pada tahun [[646]]. [[Kartago]] jatuh pada tahun [[697]], ketika pasukan Muslim menyapu Afrika Utara, memenangkan daerah-daerah yang sampai hari ini masih berada di tangan Muslim. Pada tahun [[711]], mereka melintasi terusan [[Gibraltar]] dan masuk ke [[Spanyol]]. Mereka segera mengokohkan penguasaan atas [[Semenanjung Iberia]] dan akhirnya bergerak lebih jauh dari [[Pegunungan Pyrenees]]. Pada saat yang sama, orang-orang Muslim telah memasuki daerah [[Punjab]] di India dan hampir memasuki Konstantinopel. 

Konstantinopel adalah ibu kota [[kekaisaran Byzantine]], satu-satunya penerus Kekaisaran Romawi. Berabad-abad sebelumnya, Kekaisaran Romawi terbagi atas Timur dan Barat, dan kekaisaran Romawi Barat jatuh ke tangan suku-suku Jerman seperti Vandal, Ostrogoth dan Frank. Ancaman Islam ialah menggabungkan kekuatan agama dan politik. Namun pasukan Islam bukan saja menumbangkan kekuasaan politik, ia juga menobatkan warga jajahan barunya ke dalam iman mereka. 

Charles Martel adalah penguasa dari kalangan kaum Frank, salah satu suku Jerman yang menguasai kekaisaran Romawi Barat. Kaum Frank ini secara resmi telah bertobat ke dalam kekristenan Roma di bawah pemerintahan [[Clovis I]] ([[481]]-[[511]]). Ia mendukung misionaris Kristen di antara suku-suku Jerman lainnya dengan motif untuk menambah kekuasaan kaum Frank di Jerman. Meskipun ia menyelamatkan gereja Roma dari kehancuran di Tours, sebenarnya ia berperang untuk melindungi daerah Frank. 

Jenderal pasukan Muslim [[Abd-er-Rahman]] yang memimpin pasukannya ke utara, masuk tepat di daerah Frank. Charles Martel (Martel artinya "Palu") berhadapan dengannya di antara Tours dan [[Poitiers]]  (sebelah barat daya Prancis sekarang) serta memukul mereka mundur. Dalam suatu rangkaian pertempuran sengit, kaum Frank memukul mundur pasukan Muslim ke Spanyol, mengakhiri laju pasukan Muslim di jantung Eropa. -->

{{end}}

== Gereja pada awal mula Eropa ==
{{utama|Sejarah gereja di Eropa}}
Periode ini dimulai sejak penahbisan [[Karel Agung]] sebagai Kaisar Eropa Barat hingga kejatuhan Kekaisaran Romawi Timur dengan direbutnya Konstantinopel oleh bangsa Turki ([[1453]]) dan Reformasi Protestan, kira-kira tahun [[800]] hingga [[1500]]. Pada mulanya, hampir seluruh Eropa Barat di bawah kekuasaan Kaisar Kristen, [[Karel Agung]]. Misionaris-misionaris mulai dikirim ke Eropa Timur dan Rusia, biarawan-biarawan mulai membuat perubahan dari dasar setelah melihat keadaan gereja yang memburuk, dan [[Perang Salib]] dengan bangsa Asia dimulai, tetapi universitas mulai dibuka sehingga tidak hanya para rahib namun rakyat biasa juga dapat membaca dan menulis. Selain itu terjadi perpisahan antara gereja Katolik Barat di [[Eropa Barat]] dan gereja Ortodoks Timur di [[Asia Kecil]].

{{:Sejarah gereja|Warna}}
{{Peristiwa|mulai=y}}

<!-- === Pengangkatan Kaisar Charles yang Agung === -->
{{Peristiwa|tahun=800 |tokoh=Karel Agung |tempat=Aachen |pranala=Charlemagne |deskripsi=Charles yang Agung diangkat menjadi Kaisar oleh Paus pada hari Natal. Ia memajukan gereja, pendidikan, dan kebudayaan Eropa.{{seealso|Kerajaan Franka}}|berkas=Karl der große.jpg|caption=Patung emas Karel yang Agung yang ditemukan di istananya di [[Aachen]]}}

<!-- === Perjalanan misi Siril dan Metodius ke daerah Slavia === -->
{{Peristiwa|tahun=863 |tokoh=Siril dan Metodius |tempat=Slavia |pranala=Siril dan Metodius |deskripsi=Siril dan Metodius, dua orang Yunani bersaudara, menginjili orang Slav. Siril mengembangkan aksara Kiril, dasar bahasa Slavik yang masih dipakai di gereja Rusia.{{seealso|Gereja Slavonik}}|berkas=KyrilMethod.jpg|caption=Siril dan Metodius|warna=2}}

<!-- === Didirikannya biara di Cluny === -->
{{Peristiwa|tahun=909 |tokoh=William yang Saleh |tempat=Aquitaine |pranala=Pendirian biara di Cluny |deskripsi=Di Cluny didirikan sebuah biara, pusat reformasi. Pada pertengahan abad ke-12, terdapat lebih dari seribu rumah di bawah asuhan biara Cluny.{{seealso|Biara di Prancis}}|berkas=Dehio 212 Cluny.jpg|caption=Rekonstruksi Biara Cluny yang asli}}
<!-- 

Pada abad kesembilan dan kesepuluh, Gereja benar-benar sakit. Pergumulan politik telah mencabik-cabik Eropa. Para pemimpin Gereja mulai merampas tanah dan kekuasaan. Mereka mulai menggunakan kekerasan dan penipuan, serta bersikap amoral – sama seperti panglima-panglima perang orang kafir.

Kemudian William yang Saleh, Pangeran [[Aquitaine]], mendirikan sebuah biara di Cluny. Biara menjadi perkumpulan independen yang bebas dari perebutan kekuasaan dalam kekaisaran dan di bawah perlindungan Paus. Biara mengacu pada peraturan-peraturan yang digariskan oleh [[Benediktus dari Nursia]] pada tahun 500-an: [[kemiskinan]], [[kesucian]], dan [[kesetiaan]]. Peraturan Benediktus ini disambut dengan baik. Orang termasyhur seperti [[Gregorius Agung]] dan [[Karel Agung]] telah menyebarkannya, dan dengan singkat diselenggarakan di seluruh kekaisaran pada abad kesembilan. Tetapi, peraturan itu tidak pernah mengakar sampai sekarang di Cluny.

Sederet pemimpin cakap seperti [[Berno]], [[Odo]], [[Majolus]], [[Odilo]], [[Hugh]] membuat Cluny berhasil. Dengan petunjuk mereka, biara-biara baru bertumbuh di [[Prancis]], [[Italia]], dan [[Jerman]], sebagai "asuhan" Cluny. Biara-biara yang telah ada datang ke Cluny untuk meminta bantuan. Pada zaman feodal itu, Cluny menjadi pusat dunia spiritual. Ia mulai meluaskan kekuasaannya jauh dari tujuan asal. Tetapi, sudah waktunya suatu gerakan perubahan, dan Cluny memimpinnya. Tempat itu merupakan gedung gereja terbesar di dunia Kristen Barat, sampai [[Gereja Santo Petrus]] dibangun di Roma. Hingga tahun [[1100]], Cluny mungkin telah memimpin sebanyak dua ribu biara.

Gerakan biara ini berdampak bagi pembaruan gereja. Para biarawan memberi contoh dan mengembangkan perilaku Kristen. Jabatan [[imam]] mengalami perbaikan ketika [[biarawan]] Cluny menjadi [[uskup|uskup-uskup]] dan [[Paus (Katolik Roma)|paus-paus]]. Cluny menentang keras [[simoni]] – pembelian jabatan imam — dan [[Nicolaitanisme]] – pengambilan istri atau pemeliharaan gundik oleh para imam.

Namun Cluny berhasil juga mengikis beberapa kebiasaan yang disenangi masyarakat [[kafir]]. Golongan ksatria mulai mengembangkan tindakan-tindakan ksatriaan Kristiani. Pernyataan Cluny tentang [[Perdamaian dari Allah]] ([[bahasa Inggris]]: ''Truce of God'') – yang menyatakan bahwa berperang dari hari [[Kamis]] malam hingga hari [[Minggu]] pagi adalah pelanggaran – lebih kurang membatasi berbagai peperangan kecil antara kaum bangsawan, meskipun larangan itu tidak diberlakukan ketika berperang dengan orang-orang kafir. Karena [[Paus Urbanus II]] adalah keluaran biara Cluny, maka pengaruh biara ini juga mungkin ikut bertanggung jawab atas terjadinya [[Perang Salib Pertama]].

Kekuasaan Cluny mencapai puncaknya di bawah Kepala Biara [[Hugh]] ([[1049]]-[[1109]]). Di bawah [[Venerabilis Petrus]] (melayani antara [[1122]] sampai [[1156]]) keadaan mulai menurun. Mungkin kekuasaan telah menarik Cluny dari kesederhanaan Benedictus. [[Ordo Cistercian Bernardus]] di kemudian hari memperbarui momentum spiritual gereja. -->

<!-- === Pertobatan Pangeran Vladimir === -->
{{Peristiwa|tahun=988 |tokoh=Vladimir I |tempat=Kiev |pranala=Vladimir I |deskripsi=Pangeran Vladimir dari Kiev menjadi Kristen ─ ia mencari agama-agama di dunia dan memilih Ortodoksi untuk menyatukan dan membimbing rakyat Rusia.{{seealso|Gereja Rusia}}|berkas=Vasnetsov Bapt Vladimir.jpg|caption=Pembaptisan Pangeran Vladimir dari Kiev, oleh [[Viktor Vasnetsov]]|warna=2}}

<!-- === Pemisahan Gereja Timur-Barat === -->
{{Peristiwa|tahun=1054 |tokoh=Paus Leo IX |tempat=Eurasia |pranala=Skisma Timur-Barat |deskripsi=Setelah berabad-abad gereja Timur dan Barat merupakan gereja tunggal, akhirnya perpisahan tersebut terjadi yang berlangsung hingga hari ini.{{seealso|Gereja Ortodoks Timur}}|berkas=Christian-lineage-id.png|caption=Skisma Timur-Barat dan skisma-skisma lainnya}}
<!-- 

Selama bertahun-tahun lamanya gereja-gereja di Timur dan di Barat tumbuh terpisah satu sama lain. Apa yang pada satu masa merupakan gereja tunggal, perlahan-lahan terpisah menjadi dua gereja dengan identitasnya masing-masing.

Perbedaan pendapat yang berlangsung selama berabad-abad lamanya meledak karena dua orang kuat yang bertikai. Pada tahun [[1043]], [[patriark Kerularius|Michael Kerularius]] menjadi [[patriark Konstantinopel]]. Pada tahun [[1049]] Leo IX menjadi Paus. Leo menginginkan Michael – dan melalui dia, gereja Timur – tunduk pada Roma. Paus mengirim utusan ke Konstantinopel tetapi Michael menolak bertemu mereka. Maka utusan tersebut mengucilkan Michael atas nama Paus. Sang [[patriark]] pun membalas dengan mengucilkan utusan tersebut. Dengan yang satu menuduh yang lain sebagai bukan Kristen sejati, kedua uskup tersebut menciptakan [[skisma]] (perpecahan gereja). Namun bukan mereka sendiri penyebab perpecahan itu. Kedua orang yang bertikai itu mempunyai sejarah perbedaan pendapat. Skisma itulah aksi terakhir untuk membuktikannya.

Tahun [[1089]] [[Paus Urbanus]] mencoba memperbaiki perpecahan itu dengan menghapuskan pengucilan terhadap patriark tersebut. Ia juga membangkitkan Perang Salib Pertama dalam upayanya menyatukan Timur dan Barat, tetapi gagal. Pada abad-abad berikutnya, usaha mempersatukan gereja-gereja tersebut muncul, tetapi tidak satu pun yang berhasil. "Reuni" jangka pendek pada tahun [[1204]] hanya meningkatkan permusuhan di antara mereka. Pada tahun [[1453]], ketika orang-orang [[Turki Muslim]] menguasai Konstantinopel, beberapa orang Kristen Timur berseru bahwa mereka lebih menyenangi orang-orang Muslim ketimbang orang Katolik. Agaknya sebuah kawasan Kristen yang bersatu sukar dicapai.

Meskipun perbedaan antara kedua gereja itu tidak begitu penting, tetapi sesungguhnya hal itu berkaitan dengan masalah kekuasaan. Pada zaman ketika wibawa para uskup merupakan kunci bagi stabilitas gereja, tidak ada dua orang yang dapat menuntut wibawa yang sama. Ketika Timur dan Barat gagal sepakat, mereka berjalan masing-masing dengan caranya sendiri. -->

<!-- === Pengangkatan Uskup Agung Anselmus di Canterbury === -->
{{Peristiwa|tahun=1093 |tokoh=Anselmus |tempat=Canterbury |pranala=Anselmus |deskripsi=Anselmus menjadi Uskup Agung Canterbury. Seorang rahib yang tekun dan teologian yang handal, ia menyelidiki "Mengapa Allah Menjadi Manusia" (''Cur Deus Homo'')|berkas=Anselmus.jpg|caption=Mosaik Anselmus dari Canterbury}}

<!-- === Dimulainya Perang Salib I === -->
{{Peristiwa|tahun=1095 |tokoh=Paus Urbanus II |tempat=Clermont |pranala=Konsili Clermont |deskripsi=Paus Urbanus II menyerukan ''Deus Vult!'' - "Allah menghendakinya!" dan dengan itu memulai [[Perang Salib]] yang mengakibatkan banyak peperangan yang tragis.{{seealso|:Kategori:Perang Salib|l1=Daftar Perang Salib}}|berkas=CouncilofClermont.jpg|caption=Paus Urbanus II berkotbah dengan berapi-api di Konsili Clermont}}

<!-- === Didirikannya biara di Clairvaux oleh Bernardus === -->
{{Peristiwa|tahun=1115 |tokoh=Bernardus |tempat=Clairvaux |pranala=Bernardus |deskripsi=Bernardus mendirikan biara di Clairvaux. Ia dan biara tersebut menjadi pusat spiritual dan pengaruh politik yang besar|berkas=Bernard of Clairvaux - Gutenburg - 13206.jpg}}

<!-- === Pendirian Universitas Paris dan Universitas Oxford === -->
{{Peristiwa|tahun=1150|c. 1150 |tokoh=Petrus Abelardus |tempat=Paris |pranala=Universitas Paris |deskripsi=Universitas Paris dan Universitas Oxford didirikan dan menjadi inkubator Abad Pencerahan dan reformasi Protestan dan menjadi model pola pendidikan modern.{{seealso|Universitas Kristen}}|berkas=La chapelle de la Sorbonne à Paris, 28 mai 2019.jpg|caption=Universitas Paris}}

<!-- === Peter Waldo memulai gerakannya === -->
{{Peristiwa|tahun=1173 |tokoh=Peter Waldo |tempat=Prancis |pranala=Waldenisme |deskripsi=Peter Waldo mendirikan gerakan Waldenisme/Waldensian/Kaum Walden, gerakan reformasi sebelum era Martin Luther yang memberi penekanan pada kemiskinan, khotbah, dan Alkitab. Mereka akhirnya dituduh sebagai penganut ajaran sesat oleh gereja pada saat itu|berkas=WaldoAtLutherDenkmal.JPG}}

<!-- === Fransiskus Bernardone memulai pelayanannya === -->
{{Peristiwa|tahun=1206 |tokoh=Fransiskus Bernardone|tempat=Assisi |pranala=Fransiskus dari Assisi |deskripsi=Fransiskus dari Assisi meninggalkan segala kekayaan dunia dan memimpin sekelompok rahib miskin mengajarkan cara hidup sederhana|berkas=Saint Francis of Assisi by Jusepe de Ribera.jpg|caption=Fransiskus Bernardone dari Assisi}}

<!-- === Diselenggarakannya Konsili Lateran Keempat === -->
{{Peristiwa|tahun=1215 |tokoh=Paus Innocentius III |tempat=Roma |pranala=Konsili Lateran Keempat |deskripsi=Konsili Lateran Keempat mengenai ajaran sesat, meneguhkan doktrin Katolik Roma dan menguatkan otoritas Paus|berkas=De sacris aedificiis a Costantino Magno constructis synopsis historica pag. 17 Tab. V.jpg}}

<!-- === Penulisan Summa Theologica oleh Thomas Aquinas ===-->
{{Peristiwa|tahun=1273 |tokoh=Thomas Aquinas |tempat=Cologne |pranala=Summa Theologica |deskripsi=Thomas Aquinas menyelesaikan karyanya ''Summa Theologica'' (Ringkasan Teologi), mahakarya teologis pada Abad Pertengahan|berkas=St-thomas-aquinas.jpg|caption=Thomas Aquinas memegang bukunya: Summa Theologiae}}

<!-- === Penulisan Divina Commedia oleh Dante Alighieri === -->
{{Peristiwa|tahun=1321 |tokoh=Dante Alighieri |tempat=Italia |pranala=Divina Commedia |deskripsi=Dante menyelesaikan ''Divina Commedia'' (Komedi Ilahi), karya literatur Kristen terbesar pada Abad Pertengahan.{{seealso|Sastra Kristen}}|berkas=Dante-alighieri.jpg}}

<!-- === Keberangkatan Katarina ke Roma === -->
{{Peristiwa|tahun=1378 |tokoh=Katarina Siena |tempat=Roma |pranala=Kepausan Avignon |deskripsi=Katarina dari Siena pergi ke Roma untuk membantu proses penyembuhan akibat Pemisahan Kepausan. Sebagian karena pengaruhnya maka kepausan kembali ke Roma dari Avignon|berkas=Façade du Palais des Papes.jpg|caption=Istana kepausan di Avignon}}

<!-- === Penerjemahan Alkitab oleh John Wycliffe === -->
{{Peristiwa|tahun=1387|tokoh=John Wycliffe|tempat=Inggris|pranala=John Wycliffe|deskripsi=John Wycliffe diasingkan dari Oxford dan mengepalai penerjemahan Alkitab bahasa Inggris. Ia akhirnya disebut sebagai "Bintang Fajar Reformasi"{{seealso|Penerjemahan Alkitab}}|berkas=Jwycliffejmk.jpg|warna=4}}

<!-- === Kemartiran Jan Hus === -->
{{Peristiwa|tahun=1415 |tokoh=Jan Hus |tempat=Konstanz |pranala=Jan Hus |deskripsi=Jan Hus dihukum dan dibakar pada tiang pancang oleh Konsili Konstanz|berkas=Jan Hus at the Stake.jpg|warna=4}}

<!-- === Penerbitan pertama Alkitab versi cetak oleh Johann Gutenberg === -->
{{Peristiwa|tahun=1456 |tokoh=Johann Gutenberg |tempat=Strasburg |pranala=Alkitab Gutenberg |deskripsi=Johann Gutenberg membuat Alkitab cetak untuk pertama kalinya, dan percetakannya menjadi katalis pada era yang baru untuk memilah-milah ide, informasi, dan teologi baru|berkas=Gutenberg Bible.jpg|caption=Alkitab Gutenberg}}

<!-- === Pendirian lembaga Inkuisisi di Spanyol === -->
{{Peristiwa|tahun=1478 |tokoh=Ferdinand II |tempat=Spanyol |pranala=Inkuisisi Spanyol |deskripsi=Inkuisisi Spanyol didirikan di bawah Ferdinand dan Isabella untuk melawan penyebaran ajaran sesat|berkas=Inquisición española.svg|caption=Lambang Inkuisisi Spanyol: sebuah [[salib]], setangkai ranting, dan sebilah [[pedang]].|warna=1}}

<!-- === Kemartiran Girolamo Savonarola === -->
{{Peristiwa|tahun=1498 |tokoh=Girolamo Savonarola |tempat=Florence |pranala=Girolamo Savonarola |deskripsi=Girolamo Savonarola seorang reformator berapi-api Ordo Dominikan dari Florence, dihukum mati|berkas=Girolamo Savonarola.jpg}}

<!-- === Penyelesaian mahakarya Michelangelo Buonarroti === -->
{{Peristiwa|tahun=1512 |tokoh=Michelangelo Buonarroti |tempat=Vatikan |pranala=Kapel Sistine |deskripsi=Michelangelo Buonarroti menyelesaikan mahakaryanya yaitu langit-langit Kapel Sistine di kota suci Vatikan.{{seealso|Seniman Kristen}}|berkas=Sistinechapel-interior.jpg|caption=Interior Kapel Sistina}}

{{end}}

== Reformasi Protestan di Eropa ==
{{utama|Sejarah gereja setelah Reformasi Gereja}}
Periode ini diwarnai oleh tokoh-tokoh yang membawa pembaruan dalam gereja Katolik Roma, kira-kira tahun [[1517]] hingga [[1600]]. Tokoh-tokoh Reformasi seperti [[Martin Luther]], [[Yohanes Calvin]], [[John Knox]], pada akhirnya mengakhiri dominasi para uskup dan biarawan dalam mempelajari Alkitab. Reformasi Protestan menyebabkan Kontra-Reformasi dan reformasi lainnya di Eropa Barat, sementara penemuan benua Amerika menyebabkan kaum Protestan yang dianiaya di Eropa, terutama Inggris, melarikan diri ke Amerika dan memulai negara baru yang berlandaskan kekristenan. Dalam waktu seratus tahun, terjadi lebih banyak peristiwa-peristiwa penting dari abad-abad sebelumnya, dan seluruh Eropa Barat terancam perang saudara. Di Inggris, Prancis, Spanyol, Swiss, Skotlandia, pertentangan antara bangsawan dan penguasa Kristen dan Katolik menyebabkan pertumpahan darah.

{{:Sejarah gereja|Warna}}
{{Peristiwa|mulai=y}}

<!-- === Reformasi Protestan === -->
{{Peristiwa|tahun=1517 |tokoh=Martin Luther |tempat=Wittenberg |deskripsi=Martin Luther memakukan '''[[95 Dalil Luther|95 dalilnya]]''', sebuah undangan sederhana untuk debat cendekiawan yang secara tidak sengaja menjadi sebuah "engsel sejarah"|berkas=Martin_Luther,_1529.jpg|warna=4}}

<!-- === Reformasi Swiss === -->
{{Peristiwa|tahun=1523 |tokoh=Ulrich Zwingli |tempat=Swiss |deskripsi=Ulrich Zwingli, sebaya Luther, memimpin '''[[Reformasi Swiss]]''' dari tempat ia menjadi pastor di Zürich.|berkas=Ulrich Zwingli.jpg|warna=4}}

<!-- === Gerakan Anabaptis === -->
{{Peristiwa|tahun=1525 |tokoh=Kaum Anabaptis |tempat=Eropa |deskripsi='''[[Anabaptis|Gerakan Anabaptis]]''' dimulai. "Reformasi radikal" ini bersikeras akan adanya baptisan orang percaya dan pemisahan gereja dan negara.|berkas=Spread of the Anabaptists 1525-1550.png|warna=4}}

<!-- === Gereja Inggris memisahkan diri dari Roma === -->
{{Peristiwa|tahun=1534 |tokoh=Henry VIII |tempat=Inggris |deskripsi=Henry VIII mengeluarkan [[Hukum Supremasi]] yang mengangkat raja Inggris, bukan Paus, menjadi kepala '''[[gereja Inggris]]'''.{{seealso|Gereja Anglikan}}|berkas=Hans Holbein d. J. 049.jpg|warna=3}}

<!-- === Penulisan Institusi Agama Kristen oleh Calvin === -->
{{Peristiwa|tahun=1536 |tokoh=Yohanes Calvin |tempat=Jenewa |deskripsi=Yohanes Calvin menerbitkan '''''[[Christianae Religionis Institutio]]''''' ('''[[Institusi Agama Kristen]]'''), hasil karya teologis terbesar dalam Reformasi.|berkas=John Calvin.jpg|warna=4}}

<!-- === Serikat Yesuit direstui oleh Paus Paulus III === -->
{{Peristiwa|tahun=1540 |tokoh=Ignatius Loyola |tempat=Loyola |deskripsi=Ordo Serikat Yesus ('''[[Yesuit]]''') disetujui oleh Vatikan. Pendirinya adalah Ignatius Loyola. Mereka memberikan pelayanan mereka sepenuhnya ke tangan Paus.|berkas=Ihslgoldblueogo.jpg|warna=1}}

<!-- === Reformasi Katolik === -->
{{Peristiwa|tahun=1545 |tokoh=Paus Paulus III |tempat=Trente |deskripsi='''[[Konsili Trente]]''' dibuka oleh Gereja Katolik untuk menjawab masalah-masalah dan menyediakan sarana untuk Reformasi Katolik.|berkas=Council of Trent.JPG|warna=1}}

<!-- === Reformasi Inggris === -->
{{Peristiwa|tahun=1534 |tokoh=Thomas Cranmer |tempat=Inggris |deskripsi=Cranmer menulis '''[[Buku Doa Umum]]''' untuk gereja Inggris.|berkas=Book of Common Prayer, 1549 (2).jpg|warna=3}}

<!-- === Reformasi Skotlandia === -->
{{Peristiwa|tahun=1559 |tokoh=John Knox |tempat=Skotlandia |deskripsi='''[[John Knox]]''' kembali ke [[Skotlandia]] untuk memimpin reformasi di sana, setelah masa pengasingannya di [[Jenewa]] tempat Calvin berada.|berkas=John_Knox_statue,_St_Giles_Edinburgh.jpg|warna=4}}

<!-- === Pembantaian Hari Santo Bartolomeus === -->
{{Peristiwa|tahun=1572 |tokoh=Kaum Huguenot |tempat=Prancis |deskripsi='''[[Pembantaian Hari Santo Bartolomeus]]''' menjadi saksi pembantaian puluhan ribu kaum Protestan Huguenot di Prancis.|berkas=Francois Dubois 001.jpg|warna=1}}

<!-- === Gereja Baptis === -->
{{Peristiwa|tahun=1608 |tokoh=John Smyth |tempat=Amsterdam |deskripsi=John Smyth, pendeta Anglikan yang menjadi Separatis, membaptis jemaat "'''[[Gereja Baptis|Baptis]]'''" yang pertama.|berkas=|warna=4}}

<!-- === Penerbitan Alkitab Versi Raja James === -->
{{Peristiwa|tahun=1611 |tokoh=Raja James |tempat=Inggris |deskripsi=Penerbitan '''[[Alkitab Versi Raja James]]''' pertama yang disusun oleh 54 ahli selama empat tahun.|berkas=KJV-King-James-Version-Bible-first-edition-title-page-1611.jpg|warna=3}}

<!-- === Kaum Separatis tiba di Amerika === -->
{{Peristiwa|tahun=1620 |tokoh=Kaum Separatis |tempat=Massachussets |deskripsi=Para [[Peziarah]] menandatangani '''[[Perjanjian Mayflower]]''' dan mendedikasikan diri mereka untuk kebaikan bersama, menjunjung solidaritas kelompok, dan membela rekonsiliasi Kristen.|berkas=Catalogue of Sects.GIF|warna=4}}

<!-- === Pengembaraan Jan Komenius === -->
{{Peristiwa|tahun=1628 |tokoh=Jan Komenius |tempat=Polandia |deskripsi='''[[Jan Komenius]]''' diasingkan dari tanah kelahirannya dan mengembara sepanjang hidupnya, menyebarkan ajaran reformasi dan memohon rekonsiliasi Kristen.|berkas=Johan amos comenius 1592-1671.jpg|warna=4}}

<!-- === Pengakuan Iman Westminster === -->
{{Peristiwa|tahun=1628 |tokoh=Westminster Assembly |tempat=Westminster |deskripsi='''[[Pengakuan Iman Westminster]]''' disusun di Ruang Yerusalem di dalam Westminster Abbey.|berkas=Assertion of Liberty of Conscience by the Independents of the Westminster Assembly of Divines, 1644.jpg|warna=4}}

<!-- === Gerakan kaum Quaker === -->
{{Peristiwa|tahun=1648 |tokoh=George Fox |tempat=Inggris |deskripsi=George Fox mendirikan [[Perkumpulan Agama Sahabat]], yang sering dikenal dengan nama ''Quacker'' atau "'''[[Kaum Quaker]]'''". Mereka berusaha untuk hidup sederhana, menentang peperangan, dan menjauhi ibadah formal.|berkas=George Fox.jpg|warna=4}}

{{end}}

== Gereja pada Abad Penjelajahan dan Abad Pencerahan ==
Sejak abad ke-17, penjelajah-penjelajah dari Eropa menjelajahi seluruh dunia dan pada saat yang bersamaan membawa iman mereka ke seluruh dunia. Terkadang penduduk asli yang mereka datangi dipaksa menerima iman mereka di bawah ancaman senapan, tetapi mayoritas pertobatan yang terjadi di luar Eropa adalah berkat jasa-jasa para misionaris tak bernama baik Kristen maupun Katolik, yang tinggal dan mengajar masyarakat setempat.

<!-- Setelah [[Perang Kemerdekaan Amerika Serikat]] -->
{{:Sejarah gereja|Warna}}
{{Peristiwa|mulai=y}}

{{Peristiwa|tahun=1662|tokoh=Rembrandt|tempat=Belanda|deskripsi=Rembrandt menyelesaikan lukisan '''[[Kembalinya Anak yang Hilang]]'''|berkas=Rembrandt Harmensz. van Rijn - The Return of the Prodigal Son.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=1675|tokoh=Philip Jacob Spener|tempat=Frankfurt|deskripsi=Philip Jacob Spener menerbitkan '''''[[Pia Desideria]]'''''|berkas=Philipp Jakob Spener.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=1678|tokoh=John Bunyan|tempat=Inggris|deskripsi=John Bunyan menerbitkan '''''[[The Pilgrim's Progress]]'''''|berkas=Pilgrim's Progress first edition 1678.jpg|warna=4}}

{{Peristiwa|tahun=1685|tokoh2=[[Johann Sebastian Bach]] dan {{br}}[[George Frederic Handel]]|tempat=Jerman|deskripsi=Bach dan Handel dilahirkan|berkas=Stamps_of_Germany_(DDR)_1985,_MiNr_Block_081_(cropped)_Bach-Handel.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=1707|tokoh=Isaac Watts|tempat=Inggris|deskripsi=Isaac Watts menerbitkan '''''[[Hymns and Spritual Songs]]'''''|warna=3}}

{{Peristiwa|tahun=1727|tokoh2=dimulai oleh [[Jan Amos Comenius]]|tempat=Moravia|deskripsi=[[Kebaktian Kebangunan Rohani]] di [[Herrnhut]] mengawali '''[[Serikat Persaudaraan Moravia]]'''|berkas=Johan amos comenius 1592-1671.jpg}}

{{Peristiwa|tahun=1735|tokoh=Jonathan Edwards|tempat=Northampton, Massachusetts|deskripsi=Jonathan Edwards mengadakan '''[[Kebangunan Besar]]'''<!--Great Awakening-->|berkas=Jonathan Edwards.jpg|warna=4}}

{{Peristiwa|tahun=1738|tokoh=John Wesley|tempat=Inggris|deskripsi=John Wesley bertobat|berkas=|warna=4}}

{{Peristiwa|tahun=1780|tokoh=Robert Raikes |tempat=Inggris|deskripsi=Robert Raikes memulai '''[[Sekolah Minggu]]'''|berkas=Robert Raikes the Younger.jpg|warna=3}}

{{Peristiwa|tahun=1793|tokoh=William Carey|tempat=India|deskripsi=William Carey berlayar menuju India|berkas=William Carey.jpg|warna=4}}

{{Peristiwa|tahun=1807|tokoh2=[[William Wilberforce]], {{br}}[[Elizabeth Fry]], {{br}}[[George Mueller]], {{br}}[[Thomas Buxton]], {{br}}[[John Venn]], dll|tempat=Inggris|deskripsi=[[Parlemen Inggris]] mengadakan '''[[Slave Trade Act 1807|pemungutan suara]]''' untuk menghapuskan perdagangan budak}}

{{Peristiwa|tahun=1811|tokoh2=[[Thomas Campbell|Thomas]] dan [[Alexander Campbell]]|tempat=Amerika Serikat bagian barat|deskripsi=Ayah dan anak Campbell mengawali Gerakan '''[[Murid-murid Kristus]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1812|tokoh2=[[Adoniram Judson|Adoniram]] dan [[Ann Judson]]|tempat=India|deskripsi=Adoniram dan Ann Judson berlayar menuju India}}

{{Peristiwa|tahun=1816|tokoh=Richard Allen|tempat=Afrika|deskripsi=Richard Allen mendirikan '''[[Gereja Episkopal Methodis Afrika]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1817|tokoh=Elizabeth Fry|tempat=|deskripsi=Elizabeth Fry mengawali pelayanan bagi narapidana perempuan di penjara}}

{{Peristiwa|tahun=1830|tokoh=Charles G. Finney|tempat=|deskripsi=Charles G. Finney memulai '''[[Kebangunan Rohani Perkotaan]]'''}}

{{Peristiwa|tahun2=±[[1830]]|tokoh=John Nelson Darby |tempat=Plymouth|deskripsi=John Nelson Darby membantu mengawali '''[[Serikat Persaudaraan Plymouth]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1833|tokoh=John Keble|tempat=|deskripsi=Khotbah John Keble tentang "Murtad Nasional" memicu '''[[Gerakan Oxford]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1854|tokoh=Hudson Taylor|tempat=Tiongkok|deskripsi=Hudson Taylor Tiba di [[Kota Terlarang]]}}

{{Peristiwa|tahun=1854|tokoh=Soren Kierkegaard|tempat=Denmark|deskripsi=Soren Kierkegaard menerbitkan serangan terhadap kekristenan}}

{{Peristiwa|tahun=1854|tokoh=Charles Spurgeon|tempat=London|deskripsi=Charles Haddon Spurgeon menjadi imam di London}}

{{Peristiwa|tahun=1855|tokoh=Dwight Moody|tempat=Boston|deskripsi=Pertobatan Dwight L. Moody}}

{{Peristiwa|tahun=1857|tokoh=David Livingstone|tempat=Inggris|deskripsi=David Livingstone menerbitkan '''[[Perjalanan Penginjilan]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1865|tokoh=William Booth|tempat=London|deskripsi=William Booth mendirikan '''[[Bala Keselamatan]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1870|tokoh=Paus Pius IX|tempat=Vatikan|deskripsi=Paus Pius IX memproklamasikan '''[[Doktrin Infalibilitas Paus]]'''{{Lihat pula|Konsili Vatikan I}}}}

{{Peristiwa|tahun=1886|tokoh=|tempat=Amerika Serikat|deskripsi='''[[Gerakan Relawan Mahasiswa]]''' dimulai. {{Lihat pula|Federasi Mahasiswa Kristen se-Dunia}}}}

{{Peristiwa|tahun=1906|tokoh=|tempat=Los Angeles|deskripsi=Kebangunan Rohani ''Azusa Street'' Memunculkan '''[[Los Angeles|Gerakan Pentakostalisme]]'''}}

{{Peristiwa|tahun2=[[1910]]-[[1915]]|tokoh=|tempat=Los Angeles|deskripsi=Penerbitan buku ''The Fundamentals'' memunculkan '''[[Gerakan Fundamentalis]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1919|tokoh=Karl Bath|tempat=|deskripsi=Tafsiran [[Surat Roma]] oleh Karl Bath diterbitkan}}

{{Peristiwa|tahun=1921|tokoh=|tempat=|deskripsi=Radio Kristen pertama mengudara}}

{{Peristiwa|tahun=1934|tokoh=Cameron Townsend|tempat=|deskripsi=Cameron Townsend memulai [[Institut Linguistik Musim Panas]]}}

{{Peristiwa|tahun=1945|tokoh=Dietrich Bonhoeffer|tempat=Jerman|deskripsi=Dietrich Bonhoeffer dieksekusi [[Nazi]]}}

{{Peristiwa|tahun=1948|tokoh=|tempat=|deskripsi='''[[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]]''' terbentuk}}

{{Peristiwa|tahun=1949|tokoh=Billy Graham|tempat=Los Angeles|deskripsi=Kampanye Los Angeles Billy Graham}}

{{Peristiwa|tahun=1960|tokoh=|tempat=|deskripsi=Berawalnya Pembaruan '''[[Karismatik Modern]]'''}}

{{Peristiwa|tahun=1962|tokoh=|tempat=|deskripsi='''[[Konsili Vatikan II]]''' dimulai}}

{{Peristiwa|tahun=1963|tokoh=Martin Luther King, Jr.|tempat=Amerika Serikat|deskripsi=Martin Luther King, Jr., Memimpin Pawai ke Washington}}

{{Peristiwa|tahun2=[[1966]]-[[1976]]|tokoh=|tempat=RRT|deskripsi=[[Gereja Tiongkok]] bertumbuh tanpa terusik [[Revolusi Kebudayaan]]}}

{{end}}

== Gereja Modern ==
Saat ini Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks Timur telah mengambil langkah-langkah untuk memperbaiki hubungan mereka yang rusak, sebagaimana dilakukan pula oleh Katolik dan Lutheran. Gereja injili berdiri sendiri dan berakar kuat dalam teologia Reformed. Gereja juga menyaksikan bangkitnya Pentakostalisme, gerakan Karismatik, oikumenisme dan berbagai ajaran sesat.

Kalaupun kita hanya belajar satu hal dari sejarah Gereja, kita perlu mengenali pentingnya “Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya (Kolose 3:16). Setiap kita bertanggung jawab untuk mengetahui apa kata Alkitab dan untuk hidup menaatinya. Ketika gereja melupakan apa yang diajarkan Alkitab dan mengabaikan pengajaran Yesus, kekacauan merajalela.

Saat ini ada banyak gereja, tetapi hanya satu injil. Itu adalah “mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus.” (Yudas 3). Mari kita dengan hati-hati mempertahankan iman itu dan meneruskannya tanpa mengubahnya. Dan kiranya Tuhan terus memenuhi janjiNya untuk membangun gerejaNya.

== Lihat pula ==
{{Portal box|Kristen|Sejarah|Alkitab|Agama}}
* [[Sejarah Gereja (Eusebius)]]
* [[Sejarah Gereja Katolik]]
* [[Sejarah Protestanisme]]
* [[Pujangga Gereja]]
* [[Bapa Gereja]]
* [[Garis waktu kekristenan]]
{| class="wikitable" align="center"
|-
| colspan="11" align="center"|'''Sejarah kekristenan menurut abad
|-
{{Christianity by century}}
|}

== Referensi ==
{{reflist}}

== Pustaka tambahan ==
* A. Kenneth Curtis, J. Stephen Lang & Randy Petersen, ''100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen, Immanuel'', 1999. (terjemahan dari buku berbahasa Inggris: "''100 Most Important Events in Church History''")
* Pengantar edisi khusus majalah Christian History #28: 100 Most Important Events in Church History [http://www.ctlibrary.com/ch/1990/issue28/2802.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150909045638/http://www.ctlibrary.com/ch/1990/issue28/2802.html |date=2015-09-09 }}
* [http://www.ctlibrary.com/ch/1990/issue28/2833.html 239 peristiwa penting dalam sejarah gereja]{{Pranala mati|date=Desember 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [http://www.ctlibrary.com/ch/1990/issue28/2833.html Garis waktu sejarah gereja]{{Pranala mati|date=Desember 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [http://www.ctlibrary.com/ch/1990/issue28/2850.html 75 peristiwa penting lainnya dalam sejarah gereja]{{Pranala mati|date=Desember 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [[John Bowden|Bowden, John]]. ''Encyclopedia of Christianity'' (2005), 1406pp [http://www.amazon.com/dp/0195223934/ excerpt and text search]
* {{Cite book
|last = Cameron
|first = Averil
|title = Christianity and the Rhetoric of Empire: The Development of Christian Discourse
|publisher = University of California Press
|date = 1994
|location = Berkeley, CA
|pages = 275 
|url = http://books.google.com/?id=QOlHkpXPTQoC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
|isbn = 0-520-08923-5
}}
* [[Philip Carrington|Carrington, Philip]]. ''The Early Christian Church'' (2 vol. 1957) [http://www.questia.com/read/13569586 vol 1]; [http://www.questia.com/read/23514152 online edition vol 2]
* [[Dag Øistein Endsjø|Endsjø, Dag Øistein]]. ''Greek Resurrection Beliefs and the Success of Christianity'' (2009).
* {{Cite book|last = González|first = Justo L.|title = The Story of Christianity: Vol. 1: The Early Church to the Reformation|publisher = Harper|year = 1984|isbn = 0-06-063315-8}}; {{Cite book|title = The Story of Christianity, Vol. 2: The Reformation to the Present Day|year = 1985|isbn = 0-06-063316-6}}
* {{Cite book|last = Grabar|first = André|year = 1968|title = Christian iconography, a study of its origins|url = https://archive.org/details/christianiconogr0000grab|publisher = Princeton University Press|isbn = 0691018308}}
* {{Cite book|last = Hastings|first = Adrian|year = 1999|title = A World History of Christianity|publisher = Wm. B. Eerdmans Publishing|place= Grand Rapids|isbn = 0802848753}}
* Holt, Bradley P. ''Thirsty for God: A Brief History of Christian Spirituality'' (2nd ed. 2005)
* Johnson, Paul. ''History of Christianity'' (1979) [http://www.amazon.com/dp/0684815036 excerpt and text search]
* {{Cite book|last = Latourette|first = Kenneth Scott|title = A History of Christianity, Volume 1: Beginnings to 1500|edition= revised|year = 1975|publisher = Harper|isbn = 0-06-064952-6}} [http://www.amazon.com/dp/0060649526 excerpt and text search]; {{Cite book|title = A History of Christianity, Volume 2: 1500 to 1975|year = 1975|isbn = 0-06-064953-4 }}
* Livingstone, E. A., ed. ''The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church'' (2nd ed. 2006) [http://www.amazon.com/dp/019861442X/ excerpt and text search] online at [http://www.oxfordreference.com Oxford Reference]
* [[Diarmaid MacCulloch|MacCulloch, Diarmaid]]. ''Christianity: The First Three Thousand Years'' (2010)
* McLeod, Hugh, and Werner Ustorf, eds. ''The Decline of Christendom in Western Europe, 1750-2000'' (2003) 13 essays by scholars; [http://www.questia.com/read/107349727 online edition]
* [[John Anthony McGuckin|McGuckin, John Anthony]]. ''The Orthodox Church: An Introduction to its History, Doctrine, and Spiritual Culture'' (2010), 480pp [http://www.amazon.com/dp/1444337319/ excerpt and text search]
* [[John Anthony McGuckin|McGuckin, John Anthony]]. ''The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity'' (2011), 872pp
* {{Cite book|last = Shelley|first = Bruce L.|year = 1996|title = Church History in Plain Language|url = https://archive.org/details/churchhistoryinp0000shel_e7m6|edition = 2nd|isbn = 0-8499-3861-9}}
* [[Rodney Stark|Stark, Rodney]]. ''The Rise of Christianity'' (1996)
* Schaff, Philip. ''History of the Church'' (1882) [http://www.ccel.org/s/schaff/history/About.htm CCEL.org]
* Tomkins, Stephen. ''A Short History of Christianity'' (2006) [http://www.amazon.com/dp/0802833829 excerpt and text search]

== Pranala luar ==
* {{id}} [http://www.sarapanpagi.org/100-peristiwa-penting-dalam-sejarah-kristen-vt1555.html 100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen]
* {{id}} [http://sejarah-gpi.org Sejarah Gereja Protestan di Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170516004145/http://sejarah-gpi.org/ |date=2017-05-16 }}
* {{id}} [http://www.gerejakatolik.com/info/kronologi.htm Sejarah gereja hingga tahun 900]
* (Indonesia) [https://yesustuhan.wordpress.com/jejak-darah-melacak-jejak-kekristenan-sepanjang-abad/ Sejarah Gereja dan Kekristenan Sejak Yesus Kristus]
* {{en}} [http://www.theopedia.com/Church_history Theopedia:Sejarah gereja]
* {{en}} [http://www.wikichristian.org/index.php/Church_history WikiChristian:Sejarah gereja] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080630032321/http://www.wikichristian.org/index.php/Church_history |date=2008-06-30 }}
<onlyinclude><includeonly>
{| style="text-align: center; font-size: 80%;" 
! <big>'''Kode warna:'''</big>
| bgcolor="#ffcccc" | [[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik]]<!--{{{warna|1}}}-->
| bgcolor="#ccccff" | [[Gereja Ortodoks]]<!--{{{warna|2}}}-->
| bgcolor="#CCFFCC" | [[Gereja Anglikan]] <!--{{{warna|3}}}-->
| bgcolor="#ccffff" | [[Gereja Protestan]]<!--{{{warna|4}}}-->
| Kekristenan/gereja secara umum
|}</includeonly></onlyinclude><!-- 

--- biarkan kode ini - untuk navigasi warna tabel ---

-->
{{Sejarah Gereja}}
{{Kekristenan}}
{{Sejarah agama}}

[[Kategori:Sejarah Gereja| ]]