Lihat sumber Tentang Pembuangan Babilonia Gereja

{{other uses|Pembuangan ke Babilonia (disambiguasi)}}
{{italic title}}
[[Berkas:Luther1.jpg|jmpl|Gambar muka.]]
'''''De captivitate Babylonica ecclesiae''''' ({{lang-en|On the Babylonian Captivity of the Church}}, ''Tentang Pembuangan Gereja ke Babilonia''; Oktober 1520) adalah yang kedua dari tiga risalah utama yang diterbitkan [[Martin Luther]] pada 1520, setelah penerbitan ''An den christlichen Adel deutscher Nation'' (''[[Kepada Kaum Bangsawan Kristen Negara Jerman]]''; Agustus 1520), dan sebelum penerbitan ''Von der Freiheit eines Christenmenschen'' (''[[Tentang Kebebasan Seorang Kristen]]''; November 1520). Karya ini merupakan suatu risalah teologis, dan diterbitkan dalam [[bahasa Latin]] maupun Jerman, bahasa yang digunakan dalam penulisan risalah-risalah tersebut.

== Isi ==
Dalam karyanya ini, Luther menelaah [[Sakramen Gereja Katolik|tujuh sakramen]] [[Gereja Katolik]] dengan memperhatikan penafsirannya akan [[Alkitab]]. Berkenaan dengan [[Perjamuan Kudus]] atau Ekaristi, ia menganjurkan untuk mengedarkan kembali cawan perjamuan kepada kaum [[awam]], menolak ajaran Katolik mengenai [[Transubstansiasi]] sembari menegaskan [[kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi|kehadiran nyata]] dari Tubuh dan Darah Kristus dalam Perjamuan Kudus, serta menolak ajaran bahwa [[Misa]] adalah kurban yang dipersembahkan kepada Allah.

Berkenaan dengan [[baptisan]], ia menuliskan bahwa baptisan hanya dapat membawa [[pembenaran (teologi)|pembenaran]] apabila disatukan dengan [[iman dalam Kekristenan|iman]] yang menyelamatkan pada sisi penerimanya. Meski demikian, baptisan tetap merupakan dasar dari [[keselamatan (agama)|keselamatan]], bahkan bagi mereka yang mungkin di kemudian hari akan jatuh dalam [[dosa (Kristen)|dosa]]<ref name="Luther, Martin">Schaff-Herzog, [http://www.ccel.org/php/disp.php?authorID=schaff&bookID=encyc07&page=71&view= "Luther, Martin] {{Webarchive|url=https://archive.today/20120731023837/http://www.ccel.org/php/disp.php?authorID=schaff&bookID=encyc07&page=71&view= |date=2012-07-31 }}," 71.</ref> dan didapat kembali.

Sehubungan dengan [[penitensi]] atau laku tobat, esensinya terdapat dalam kata-kata janji ([[absolusi]]) yang diterima melalui iman. Hanya ketiga hal tersebut yang dapat disebut sebagai sakramen karena institusi ilahi ketiganya dan janji keselamatan ilahi yang terhubung dengan ketiga hal tersebut. Namun, menurutnya, hanya Baptisan dan Perjamuan Kudus yang dipandang sebagai sakramen, karena hanya kedua hal itu yang dianggapnya sebagai tanda-tanda terlihat "yang diinstitusikan secara ilahiah": air dalam Baptisan serta roti dan anggur dalam Perjamuan Kudus.<ref name="Luther, Martin"/> Luther tidak menganggap [[Penguatan]], [[Sakramen Perkawinan (Gereja Katolik)|Perkawinan]], [[Sakramen Imamat (Gereja Katolik)|Tahbisan Suci]], dan [[Pengurapan orang sakit|Minyak Suci]] sebagai sakramen.

Sebutan "pembuangan" (atau "penawanan") pertama-tama mengacu pada penahanan piala atau cawan dalam Perjamuan Tuhan dari kaum awam, yang kedua adalah ajaran [[transubstansiasi]], dan yang ketiga adalah ajaran Gereja Katolik bahwa Misa merupakan suatu pengurbanan dan salah satu bentuk perbuatan baik.<ref>Spitz, 338.</ref>

Karya ini ditulis dengan nada marah, menyerang kepausan. Kendati Luther telah menyinggung sekilas dalam ''[[Kepada Kaum Bangsawan Kristen Negara Jerman]]'' karyanya, karya ini diketahui sebagai yang pertama kalinya ia terang-terangan menuduh [[paus (Gereja Katolik)|paus]] sebagai [[Antikristus]]. Hal ini dipandang mengisyaratkan secara jelas suatu bentuk radikalisasi dalam pandangan-pandangan Luther — tepat setahun sebelumnya ia membela keabsahan sakramen-sakramen, tetapi ia sekarang dengan tajam menyerang mereka.

Meskipun diterbitkan dalam bahasa Latin, terjemahan dari karya ini dengan cepat diterbitkan dalam bahasa Jerman oleh seteru Luther, seorang frater [[Fransiskan]] dari Strasbourg bernama [[Thomas Murner]]. Murner berharap supaya orang-orang sadar akan sifat radikal dari keyakinan-keyakinan Luther dan kelak menyadari bahwa mendukungnya merupakan perbuatan bodoh. Kenyataannya, yang terjadi adalah sebaliknya, dan terjemahan Murner berperan dalam penyebaran pandangan-pandangan Luther ke seluruh Jerman. Bagaimanapun, virulensi bahasa yang digunakan Luther mengecewakan sejumlah pihak. Setelah penerbitan karya ini, yang mengandung kecaman keras terhadap kepausan, [[Erasmus]], humanis ternama kala itu yang sebelumnya sangat mendukung aktivitas Luther, menjadi yakin bahwa ia tidak semestinya mendukung seruan Luther untuk melakukan reformasi yang dikehendakinya.

== Referensi ==
<references />
* Pelikan, Jaroslav and Lehmann, Helmut T, Luther’s Works, 55 vols, (Saint Louis, Philadelphia, 1955–76), Vol 36

== Pranala luar ==
* [http://www.ccel.org/ccel/luther/first_prin.v.iii.html Another source] of the full text
* {{librivox book | title=On the Babylonian Captivity of the Church | author=Martin LUTHER}}

{{Martin Luther}}

{{DEFAULTSORT:Pehananan Babilonia Gereja, Sebuah Pendahuluan Tentang}}
[[Kategori:Karya buatan Martin Luther]]