Zefanya: Perbedaan antara revisi
JohnThorne (bicara | kontrib) |
k clean up |
||
(24 revisi perantara oleh 14 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{for|kitab Alkitab|Kitab Zefanya}} |
|||
:''Artikel ini membahas '''Nabi Zefanya'''. Untuk sebuah Kitab dalam [[Perjanjian Lama]], lihat [[Kitab Zefanya]]'' |
|||
⚫ | '''Zefanya''' atau ''' ''' (<span style="font-family:SBL Hebrew, Ezra SIL SR, Ezra SIL, Cardo, Chrysanthi Unicode, TITUS Cyberbit Basic, Arial Unicode MS, Narkisim, Times New Roman"><big>'''צְפַנְיָה'''</big></span> "[[Tetragrammaton|TUHAN]] tersembunyi" atau "Terselubung dari [[Tetragrammaton|TUHAN]]", [[Ibrani Standar]] '''{{Unicode|Ẓəfanya}}''', [[Ibrani Tiberias]] '''{{Unicode|Ṣəp̄anyāh}}''') adalah nama beberapa tokoh dalam [[Alkitab]] [[Perjanjian Lama]] dan [[Tanakh]] [[Yudaisme|Yahudi]]. Ia juga disebut ''Sophonias'' seperti dalam ''New Catholic Encyclopaedia'' dan dalam ''Easton's [Bible] Dictionary''. |
||
⚫ | '''Zefanya''' atau ''' |
||
Nama ini berarti "''Tuhan telah menyembunyikan''", atau "''Tuhan dari kegelapan''". |
Nama ini berarti "''Tuhan telah menyembunyikan''", atau "''Tuhan dari kegelapan''". |
||
Baris 7: | Baris 6: | ||
Dalam the [[kalender liturgi]] [[Gereja Ortodoks Timur]], hari rayanya jatuh pada 3 Desember. |
Dalam the [[kalender liturgi]] [[Gereja Ortodoks Timur]], hari rayanya jatuh pada 3 Desember. |
||
[[ |
[[Berkas:Zephaniah.jpg|jmpl|200px|ka|An 18th century Russian [[icon]] of the prophet Zephaniah]] |
||
==Nabi Zefanya== |
== Nabi Zefanya == |
||
Tokoh Alkitab paling terkenal yang memiliki nama Zefanya adalah anak |
Tokoh Alkitab paling terkenal yang memiliki nama Zefanya adalah anak |
||
[[Kusyi]], dan cucu buyut [[Hizkia]], nabi ke-9 di antara [[Nabi-nabi |
[[Kusyi]], dan cucu buyut [[Hizkia]], nabi ke-9 di antara [[Nabi-nabi kecil]]. Ia bernubuat pada masa pemerintahan [[Yosia]] (641-610 SM).<ref name="Snoek">{{id}} I. Snoek. 1981. ''Sejarah Suci''. Jakarta: BPK Gunung Mulia</ref>, raja [[Kerajaan Yehuda|Yehuda]] Ia hidup sezaman dengan [[Yeremia]].<ref name="Snoek"/> |
||
==Latar Belakang== |
== Latar Belakang == |
||
Nabi Zefanya bernubuat sesuai dengan situasi awal pemerintahan Yosia (642-609 SM), memulai pembangunan bangsa sekitar tahun 622 SM dan pembangunan religius bangsa.<ref name="Darmawijaya"> |
Nabi Zefanya bernubuat sesuai dengan situasi awal pemerintahan Yosia (642-609 SM), memulai pembangunan bangsa sekitar tahun 622 SM dan pembangunan religius bangsa.<ref name="Darmawijaya">{{id}} Pr. Darmawijaya. 1990. ''Warta Nabi Sebelum Pembuangan''. Yogyakarta: Kanisius.</ref> Di sisi lain, digambarkan dengan sangat jelas bahwa terdapat praktik keagamaan yang diwarnai dengan penyembahan berhala dan sinkretisme.<ref name="Darmawijaya"/> |
||
==Warta Nabi== |
== Warta Nabi == |
||
Zefanya menyampaikan pewartaannya untuk para pembesar dan para pemuka keagamaan di Yerusalem.<ref name="Darmawijaya"/> Pokok pemberitaan Nabi Zefanya adalah tentang kedatangan "[[Hari TUHAN]]", yang merupakan hari yang suram juga bagi bangsa Yehuda.<ref name="Snoek"/> Bangsa itu akan mengalami penghakiman dari TUHAN.<ref name="Darmawijaya"/> Namun di sisi lain, Zefanya juga mewartakan bahwa ada janji keselematan bagi mereka yang mau bertobat dan mengaku kesalahannya.<ref name="Snoek"/><ref name="Paterson">{{id}} Robert M. Paterson. 1990. ''Kitab Zefanya''. Jakarta: BPK Gunung Mulia |
Zefanya menyampaikan pewartaannya untuk para pembesar dan para pemuka keagamaan di Yerusalem.<ref name="Darmawijaya"/> Pokok pemberitaan Nabi Zefanya adalah tentang kedatangan "[[Hari TUHAN]]", yang merupakan hari yang suram juga bagi bangsa Yehuda.<ref name="Snoek"/> Bangsa itu akan mengalami penghakiman dari TUHAN.<ref name="Darmawijaya"/> Namun di sisi lain, Zefanya juga mewartakan bahwa ada janji keselematan bagi mereka yang mau bertobat dan mengaku kesalahannya.<ref name="Snoek"/><ref name="Paterson">{{id}} Robert M. Paterson. 1990. ''Kitab Zefanya''. Jakarta: BPK Gunung Mulia</ref> |
||
== |
== Lihat pula == |
||
<!--The only primary source from which we obtain our scanty knowledge of the personality and the rhetorical and literary qualities of this individual is the short book of the Old Testament (containing only three chapters), which bears his name. The scene of his activity was the city of [[Jerusalem]]. ([[Zephaniah#The Book of Zephaniah|Zeph]] 1:4-10; 3:1, 14) |
|||
===Date of activity=== |
|||
Zephaniah is one of the few prophets whose chronology is fixed by a precise date in the introductory verse of the book. Under the two preceding kings, Amon and Manasseh, idolatry had been introduced in the most shameful forms (especially the cult of [[Baal]] and [[Astarte]]) into the Holy City,<ref>[http://www.theology.edu/lec21.htm ANE History: The End of Judah] Copyright © Quartz Hill School of Theology</ref><ref>[http://www.enduringword.com/commentaries/1221.htm The Wicked Reigns of Manasseh and Amon]</ref> and with this foreign cult came a foreign culture and a great corruption of morals. Josiah, a dedicated reformer,<ref name = "a">[http://members.bib-arch.org/nph-proxy.pl/000000A/http/www.basarchive.org/bswbSearch.asp=3fPubID=3dBSBKAM&Volume=3d0&Issue=3d0&ArticleID=3d4&UserID=3d0& "The Religious Reforms of Hezekiah and Josiah"] at the [http://members.bib-arch.org/ Biblical Archaeology Society Online Archive]</ref> wished to put an end to the horrible devastation in the holy places. One of the most zealous champions and advisers of this reform was Zephaniah, and his writing remains one of the most important documents for the understanding of the era of Josiah. |
|||
The prophet spoke boldly against the religious and moral corruption, when, in view of the idolatry which had penetrated even into the sanctuary, he threatened to "destroy out of this place the remnant of Baal, and the names of the ... priests" (Zeph 1:4), and pleaded for a return to the simplicity of their fathers instead of the luxurious foreign clothing which was worn especially in aristocratic circles (1:8). |
|||
The age of Zephaniah was also a key historical period, because the lands of [[Anterior Asia]] were overrun by foreigners due to the migration of the [[Scythians]] in the last decades of the seventh century, and because Jerusalem was only a few decades before its downfall in 586.<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/14146a.htm Catholic Encyclopedia: Sophonias]</ref> In light of these events, a message of impending judgment is the primary burden of this figure's preaching (1:7). |
|||
===The Book of Zephaniah=== |
|||
The ''[[Book of Zephaniah]]'' contains in its three chapters the fundamental ideas of the preaching of Zephaniah. The scheme of the book in its present form is as follows: |
|||
a) 1:2-2:3. Warnings about the "day of the Lord", a ''Dies irae, dies illa''<ref>"That day of wrath, that dreadful day," as described in ''Nelson's Compact Illustrated Bible Dictionary'', pp. 283, 283, Thomas Nelson Publishers (1964), ISBN 0-8407-5636-5</ref> of the Old Testament. The judgment of the Lord will descend on Judah and Jerusalem as a punishment for the awful degeneracy in religious life (1:4-7a); it will extend to all classes of the people (1:7b-13), and will be attended with all the horrors of a frightful catastrophe (1:14-18); therefore, do penance and seek the Lord (2:1-3). |
|||
b) 2:4-15. Not only Jerusalem, but the entire world is subject to judgment, including the Philistines, (4-7) Moabites, Ammonites, (8-11) Ethiopians, (12) Assyrians and Ninivites (13-15). |
|||
c) 3:1-8. The Prophet focuses once again on Jerusalem: "Woe to the provoking, and redeemed city ... She hath not hearkened to the voice, neither hath she received discipline." The severest reckoning will be required of the leading classes of the civil community, and of the Prophets and priests as the directors of public worship. |
|||
d) 3:9-20. With a prophetic glance at the Kingdom of God of the future, in which all the world unites and turns to God, the prosperity of the Messianic Kingdom will be enjoyed. |
|||
e) 3:9-20. The last message of Zephaniah also has a Messianic coloring, although not to an extent comparable with that which may be found in the [[Book of Isaiah]]. |
|||
==Other Zephaniahs in the Bible== |
|||
Other individuals named Zephaniah include: |
|||
1) The son of Maaseiah, the "second priest" in the reign of Zedekiah, often mentioned in Jeremiah as having been sent from the king to inquire (Jer. 21:1) regarding the coming woes which he had denounced, and to entreat the prophet's intercession that the judgment threatened might be averted (Jer 29:25, 26, 29; 37:3; 52:24). He, along with some other captive Jews, was put to death by the king of Babylon "at Riblah in the land of Hamath" (2 Kings 25:21). |
|||
2) A Kohathite ancestor of the prophet Samuel (1 Chr 6:36). |
|||
3) The father of Josiah, the priest who dwelt in Jerusalem when [[Darius I|Darius]] issued the decree that the temple should be rebuilt (Zech 6:10).--> |
|||
==Lihat pula== |
|||
* [[Kitab Zefanya]] |
* [[Kitab Zefanya]] |
||
* [[Benjamin Zephaniah]] - penyair |
* [[Benjamin Zephaniah]] - penyair |
||
==Rujukan== |
== Rujukan == |
||
{{reflist}} |
{{reflist}} |
||
* {{eastons}} |
* {{eastons}} |
||
==Pranala luar== |
== Pranala luar == |
||
* Terjemahan [[Yudaisme|Yahudi]]: |
* Terjemahan [[Yudaisme|Yahudi]]: |
||
** [http://www.chabad.org/library/archive/LibraryArchive2.asp?AID=15766 Tzefaniah - Zephaniah (Judaica Press)] terjemahan dengan tafsir [[Rashi]] di Chabad.org |
** [http://www.chabad.org/library/archive/LibraryArchive2.asp?AID=15766 Tzefaniah - Zephaniah (Judaica Press)] terjemahan dengan tafsir [[Rashi]] di Chabad.org |
||
* Terjemahan [[Kristen]]: |
* Terjemahan [[Kristen]]: |
||
** {{en}} [http://www.anova.org/sev/htm/hb/36_zephaniah.htm ''Zephaniah'' dalam The Great Books] (New Revised Standard Version) |
** {{en}} [http://www.anova.org/sev/htm/hb/36_zephaniah.htm ''Zephaniah'' dalam The Great Books] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050305095310/http://www.anova.org/sev/htm/hb/36_zephaniah.htm |date=2005-03-05 }} (New Revised Standard Version) |
||
** {{en}} [http://en.wikisource.org/wiki/Bible%2C_King_James%2C_Zephaniah ''Zephaniah'' dalam Wikisource] (Versi Raja James) |
** {{en}} [http://en.wikisource.org/wiki/Bible%2C_King_James%2C_Zephaniah ''Zephaniah'' dalam Wikisource] (Versi Raja James) |
||
** {{id}} [http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/chapter/?b=36 ''Zefanya'' dalam Alkitab Online] (Terjemahan Baru LAI) |
** {{id}} [http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/chapter/?b=36 ''Zefanya'' dalam Alkitab Online] (Terjemahan Baru LAI) |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
[[Kategori:Tokoh Perjanjian Lama]] |
[[Kategori:Tokoh Perjanjian Lama]] |
||
[[Kategori:Tokoh Alkitab]] |
|||
[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama]] |
|||
[[Kategori:Kitab Zefanya]] |
[[Kategori:Kitab Zefanya]] |
||
[[Kategori:Alkitab]] |
|||
[[Kategori:Tanakh]] |
[[Kategori:Tanakh]] |
||
[[br:Sofonias]] |
|||
[[en:Zephaniah]] |
|||
[[es:Sofonías (profeta)]] |
|||
[[fa:صفنیا]] |
|||
[[fr:Sophonie]] |
|||
[[it:Sofonia]] |
|||
[[nl:Zefanja (profeet)]] |
|||
[[ru:Софония]] |
|||
[[sk:Sofoniáš (prorok)]] |
|||
[[sv:Sefanja (profet)]] |
|||
[[sw:Sefania]] |
|||
[[tr:Zephaniah]] |
Revisi terkini sejak 17 Desember 2022 18.40
Zefanya atau (צְפַנְיָה "TUHAN tersembunyi" atau "Terselubung dari TUHAN", Ibrani Standar Ẓəfanya, Ibrani Tiberias Ṣəp̄anyāh) adalah nama beberapa tokoh dalam Alkitab Perjanjian Lama dan Tanakh Yahudi. Ia juga disebut Sophonias seperti dalam New Catholic Encyclopaedia dan dalam Easton's [Bible] Dictionary.
Nama ini berarti "Tuhan telah menyembunyikan", atau "Tuhan dari kegelapan".
Dalam the kalender liturgi Gereja Ortodoks Timur, hari rayanya jatuh pada 3 Desember.
Nabi Zefanya
[sunting | sunting sumber]Tokoh Alkitab paling terkenal yang memiliki nama Zefanya adalah anak Kusyi, dan cucu buyut Hizkia, nabi ke-9 di antara Nabi-nabi kecil. Ia bernubuat pada masa pemerintahan Yosia (641-610 SM).[1], raja Yehuda Ia hidup sezaman dengan Yeremia.[1]
Latar Belakang
[sunting | sunting sumber]Nabi Zefanya bernubuat sesuai dengan situasi awal pemerintahan Yosia (642-609 SM), memulai pembangunan bangsa sekitar tahun 622 SM dan pembangunan religius bangsa.[2] Di sisi lain, digambarkan dengan sangat jelas bahwa terdapat praktik keagamaan yang diwarnai dengan penyembahan berhala dan sinkretisme.[2]
Warta Nabi
[sunting | sunting sumber]Zefanya menyampaikan pewartaannya untuk para pembesar dan para pemuka keagamaan di Yerusalem.[2] Pokok pemberitaan Nabi Zefanya adalah tentang kedatangan "Hari TUHAN", yang merupakan hari yang suram juga bagi bangsa Yehuda.[1] Bangsa itu akan mengalami penghakiman dari TUHAN.[2] Namun di sisi lain, Zefanya juga mewartakan bahwa ada janji keselematan bagi mereka yang mau bertobat dan mengaku kesalahannya.[1][3]
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Kitab Zefanya
- Benjamin Zephaniah - penyair
Rujukan
[sunting | sunting sumber]- Artikel ini menggunakan sebagian teks dari Kamus Alkitab Easton, sebuah buku ranah publik, aslinya diterbitkan pada 1897.
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- Terjemahan Yahudi:
- Tzefaniah - Zephaniah (Judaica Press) terjemahan dengan tafsir Rashi di Chabad.org
- Terjemahan Kristen:
- (Inggris) Zephaniah dalam The Great Books Diarsipkan 2005-03-05 di Wayback Machine. (New Revised Standard Version)
- (Inggris) Zephaniah dalam Wikisource (Versi Raja James)
- (Indonesia) Zefanya dalam Alkitab Online (Terjemahan Baru LAI)