Zakharia 3: Perbedaan antara revisi
JohnThorne (bicara | kontrib) |
k clean up |
||
(9 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Bible chapter|letname= Zakharia 3 |previouslink= Zakharia 2 |previousletter= pasal 2 |nextlink= Zakharia 4 |nextletter= pasal 4 |book=[[Kitab Zakharia]] |biblepart=[[Perjanjian Lama]] | booknum= 38 |category= [[Nabi-nabi Kecil]] | filename= CodexGigas_117_MinorProphets.jpg|size=250px | name= Codex Gigas, 13th century|caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Sebagian [[Kitab Zakharia]] pada [[Codex Gigas]], yang dibuat sekitar abad ke-13.</div>}} |
{{Bible chapter|letname= Zakharia 3 |previouslink= Zakharia 2 |previousletter= pasal 2 |nextlink= Zakharia 4 |nextletter= pasal 4 |book=[[Kitab Zakharia]] |biblepart=[[Perjanjian Lama]] | booknum= 38 |category= [[Nabi-nabi Kecil]] | filename= CodexGigas_117_MinorProphets.jpg|size=250px | name= Codex Gigas, 13th century|caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Sebagian [[Kitab Zakharia]] pada [[Codex Gigas]], yang dibuat sekitar abad ke-13.</div>}} |
||
'''Zakharia 3''' (disingkat '''Zak 3''') adalah |
'''Zakharia 3''' (disingkat '''Zak 3''') adalah [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|pasal]] [[ketiga]] [[Kitab Zakharia]] dalam [[Alkitab Ibrani]] dan [[Perjanjian Lama]] di [[Alkitab]] [[Kristen]]. Memuat Firman Allah yang disampaikan dengan perantaraan nabi [[Zakharia (nabi Ibrani)|Zakharia]].<ref name="Lasor">W.S. LaSor, D.A. Hubbard & F.W. Bush. ''Pengantar Perjanjian Lama 1''. Diterjemahkan oleh Werner Tan dkk. Jakarta:BPK Gunung Mulia. 2008. ISBN 979-415-815-1, 9789794158159</ref><ref name="Blom">J. Blommendaal. ''Pengantar kepada Perjanjian Lama''. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857</ref> |
||
{{tocright}} |
|||
== Teks == |
== Teks == |
||
* Naskah aslinya ditulis dalam [[bahasa Ibrani]]. |
* Naskah aslinya ditulis dalam [[bahasa Ibrani]]. |
||
Baris 12: | Baris 12: | ||
* Bahasa Ibrani: |
* Bahasa Ibrani: |
||
** [[Teks Masoret|Masoretik]] (abad ke-10 M) |
** [[Teks Masoret|Masoretik]] (abad ke-10 M) |
||
** [[Gulungan Laut Mati]]: (akhir abad ke-2 SM).<ref name=thewaytoyahuweh>[http://thewaytoyahuweh.com/research/dead-sea-scrolls/#zechariah Dead sea scrolls - Zechariah]</ref><ref>{{Cite book|authors=VanderKam, James C. & Flint, Peter|title=The Meaning of the Dead Sea Scrolls|publisher=HarperSanFrancisco|location=New York|date=2002|page=28}}</ref><ref>{{cite journal |author=Timothy A. J. Jull |author2=Douglas J. Donahue |author3=Magen Broshi |author4=Emanuel Tov | url=https://journals.uair.arizona.edu/index.php/radiocarbon/article/view/1642 |title=Radiocarbon Dating of Scrolls and Linen Fragments from the Judean Desert |journal=Radiocarbon |volume=37 |number=1 |year=1995 |page=14 |accessdate=26 November 2014}}</ref> |
** [[Gulungan Laut Mati]]: (akhir abad ke-2 SM).<ref name=thewaytoyahuweh>[http://thewaytoyahuweh.com/research/dead-sea-scrolls/#zechariah Dead sea scrolls - Zechariah]</ref><ref>{{Cite book|authors=VanderKam, James C. & Flint, Peter|title=The Meaning of the Dead Sea Scrolls|url=https://archive.org/details/meaningofdeadsea0000vand_i5m5|publisher=HarperSanFrancisco|location=New York|date=2002|page=[https://archive.org/details/meaningofdeadsea0000vand_i5m5/page/28 28]}}</ref><ref>{{cite journal |author=Timothy A. J. Jull |author2=Douglas J. Donahue |author3=Magen Broshi |author4=Emanuel Tov | url=https://journals.uair.arizona.edu/index.php/radiocarbon/article/view/1642 |title=Radiocarbon Dating of Scrolls and Linen Fragments from the Judean Desert |journal=Radiocarbon |volume=37 |number=1 |year=1995 |page=14 |accessdate=26 November 2014}}</ref> |
||
*** 4Q80 (4QXII<sup>e</sup>): terlestarikan: ayat 2‑10<ref name=thewaytoyahuweh/> |
*** 4Q80 (4QXII<sup>e</sup>): terlestarikan: ayat 2‑10<ref name=thewaytoyahuweh/> |
||
* Bahasa Yunani: |
* Bahasa Yunani: |
||
** [[Septuaginta]] (abad ke-3 SM) |
** [[Septuaginta]] (abad ke-3 SM) |
||
Baris 22: | Baris 21: | ||
== Waktu == |
== Waktu == |
||
* Peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi pada bulan ke-11 tahun ke-2 pemerintahan [[Darius]], raja Persia.<ref>{{Alkitab|Zakharia 1:7}}</ref> (~520 SM) |
* Peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi pada bulan ke-11 tahun ke-2 pemerintahan [[Darius]], raja Persia.<ref>{{Alkitab|Zakharia 1:7}}</ref> (~[[520 SM]]) |
||
== Struktur == |
== Struktur == |
||
Baris 29: | Baris 28: | ||
== Ayat 1 == |
== Ayat 1 == |
||
:''Kemudian ia memperlihatkan kepadaku imam besar Yosua berdiri di hadapan Malaikat TUHAN sedang Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk mendakwa dia.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Zakharia 3:1}} - Sabda.org</ref> |
:''Kemudian ia memperlihatkan kepadaku imam besar Yosua berdiri di hadapan Malaikat TUHAN sedang Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk mendakwa dia.'' ([[Terjemahan Baru|TB]])<ref>{{Alkitab|Zakharia 3:1}} - Sabda.org</ref> |
||
* "Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk mendakwa dia": [[Yesua|Yosua]] sedang mewakili bangsa Israel di hadapan Allah. Iblis, "si penuduh" (lihat {{Mat|4|10}}), berdiri untuk menentangnya, yang menunjukkan bahwa semua halangan dan perlawanan terhadap pembangunan kembali Bait Suci sesungguhnya berasal dari Iblis. Dia masih merupakan musuh orang beriman, "pendakwa saudara-saudara kita" ({{Why|12|10}}) yang berusaha mengalahkan orang beriman.<ref name=fulllife/> |
|||
== Ayat 2 == |
== Ayat 2 == |
||
Baris 35: | Baris 35: | ||
* "Menghardik engkau, hai Iblis!": Selaku wakil Israel, Yosua tidak dapat melawan Iblis, karena imam besar itu memakai jubah yang kotor (yaitu, dosa).<ref name=fulllife/> |
* "Menghardik engkau, hai Iblis!": Selaku wakil Israel, Yosua tidak dapat melawan Iblis, karena imam besar itu memakai jubah yang kotor (yaitu, dosa).<ref name=fulllife/> |
||
** 1) Allah sendiri melawan Iblis dan menghardiknya, karena Allah telah memilih Israel untuk melaksanakan rencana-Nya. |
** 1) Allah sendiri melawan Iblis dan menghardiknya, karena Allah telah memilih Israel untuk melaksanakan rencana-Nya. |
||
** 2) Israel merupakan "puntung yang disentak dari api". Api itu melambangkan penderitaan Israel dalam pembuangan Babel. Allah telah menuntun Israel melalui penderitaan-penderitaan ini, bukan untuk memusnahkan mereka, tetapi untuk mendisiplin mereka dan mempersiapkan mereka untuk tugas yang lebih besar.<ref name=fulllife/> |
** 2) Israel merupakan "puntung yang disentak dari api". Api itu melambangkan penderitaan Israel dalam pembuangan Babel. Allah telah menuntun Israel melalui penderitaan-penderitaan ini, bukan untuk memusnahkan mereka, tetapi untuk mendisiplin mereka dan mempersiapkan mereka untuk tugas yang lebih besar.<ref name=fulllife/> |
||
Baris 49: | Baris 48: | ||
== Ayat 5 == |
== Ayat 5 == |
||
:''Kemudian ia berkata: "Taruhlah serban |
:''Kemudian ia berkata: "Taruhlah serban tahir pada kepalanya!" Maka mereka menaruh serban tahir pada kepalanya dan mengenakan pakaian kepadanya, sedang Malaikat TUHAN berdiri di situ.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Zakharia 3:5}} - Sabda.org</ref> |
||
== Ayat 8 == |
== Ayat 8 == |
||
Baris 57: | Baris 56: | ||
== Ayat 9 == |
== Ayat 9 == |
||
:''"Sebab sesungguhnya permata yang telah Kuserahkan kepada Yosua --satu permata yang bermata tujuh --sesungguhnya Aku akan mengukirkan ukiran di atasnya, demikianlah firman TUHAN semesta alam, dan Aku akan menghapuskan kesalahan negeri ini <u>dalam satu hari saja</u>."''<ref>{{Alkitab|Zakharia 3:9}}</ref> |
:''"Sebab sesungguhnya permata yang telah Kuserahkan kepada Yosua --satu permata yang bermata tujuh --sesungguhnya Aku akan mengukirkan ukiran di atasnya, demikianlah firman TUHAN semesta alam, dan Aku akan menghapuskan kesalahan negeri ini <u>dalam satu hari saja</u>."''<ref>{{Alkitab|Zakharia 3:9}}</ref> |
||
Permata ini adalah sebuah lambang lagi dari Mesias (bandingkan {{Alkitab|Yesaya 28:16}}; {{Alkitab|1 Petrus 2:6}}). Mata tujuh melambangkan kesempurnaan wawasan, kemahatahuan, dan kecerdasan ilahi (bandingkan {{Alkitab|Wahyu 5:6}}). [[Yesus]] [[Kristus]] akan menghapus dosa dalam satu hari, yaitu hari ketika Dia mengadakan pendamaian untuk dosa [[penyaliban Yesus|di salib]].<ref name=fulllife |
Permata ini adalah sebuah lambang lagi dari Mesias (bandingkan {{Alkitab|Yesaya 28:16}}; {{Alkitab|1 Petrus 2:6}}). Mata tujuh melambangkan kesempurnaan wawasan, kemahatahuan, dan kecerdasan ilahi (bandingkan {{Alkitab|Wahyu 5:6}}). [[Yesus]] [[Kristus]] akan menghapus dosa dalam satu hari, yaitu hari ketika Dia mengadakan pendamaian untuk dosa [[penyaliban Yesus|di salib]].<ref name=fulllife/> |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Lihat pula == |
== Lihat pula == |
||
Baris 66: | Baris 62: | ||
* [[Yesua|Imam Besar Yosua]] |
* [[Yesua|Imam Besar Yosua]] |
||
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Yesaya 4]], [[Yesaya 11]], [[Yeremia 23]], [[Yeremia 33]], [[Zakharia 1]], [[Zakharia 2]], [[Zakharia 6]], [[Wahyu 5]] |
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Yesaya 4]], [[Yesaya 11]], [[Yeremia 23]], [[Yeremia 33]], [[Zakharia 1]], [[Zakharia 2]], [[Zakharia 6]], [[Wahyu 5]] |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
<ref name=fulllife>The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.</ref> |
|||
}} |
|||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
Revisi terkini sejak 18 Desember 2022 06.52
Zakharia 3 | |
---|---|
![]() Sebagian Kitab Zakharia pada Codex Gigas, yang dibuat sekitar abad ke-13. | |
Kitab | Kitab Zakharia |
Kategori | Nabi-nabi Kecil |
Bagian Alkitab Kristen | Perjanjian Lama |
Urutan dalam Kitab Kristen | 38 |
Zakharia 3 (disingkat Zak 3) adalah pasal ketiga Kitab Zakharia dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan dengan perantaraan nabi Zakharia.[1][2]
Teks
[sunting | sunting sumber]- Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
- Pasal ini dibagi atas 10 ayat.
- Berisi penglihatan-penglihatan yang diterima oleh Zakharia.
- Merupakan rangkaian yang dimulai dari pasal 1 sampai 6.
Naskah sumber utama
[sunting | sunting sumber]- Bahasa Ibrani:
- Bahasa Yunani:
- Septuaginta (abad ke-3 SM)
- Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM).[3]
- Naḥal Ḥever (8ḤevXIIgr): terlestarikan: ayat 1‑7[3]
- Versi Theodotion (~180 M)
Waktu
[sunting | sunting sumber]- Peristiwa yang dicatat di pasal ini terjadi pada bulan ke-11 tahun ke-2 pemerintahan Darius, raja Persia.[6] (~520 SM)
Struktur
[sunting | sunting sumber]- Zakharia 3:1–5 = Penglihatan keempat: imam besar Yosua
- Zakharia 3:6–10 = Jaminan untuk imam besar Yosua
Ayat 1
[sunting | sunting sumber]- Kemudian ia memperlihatkan kepadaku imam besar Yosua berdiri di hadapan Malaikat TUHAN sedang Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk mendakwa dia. (TB)[7]
- "Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk mendakwa dia": Yosua sedang mewakili bangsa Israel di hadapan Allah. Iblis, "si penuduh" (lihat Matius 4:10), berdiri untuk menentangnya, yang menunjukkan bahwa semua halangan dan perlawanan terhadap pembangunan kembali Bait Suci sesungguhnya berasal dari Iblis. Dia masih merupakan musuh orang beriman, "pendakwa saudara-saudara kita" (Wahyu 12:10) yang berusaha mengalahkan orang beriman.[8]
Ayat 2
[sunting | sunting sumber]- Lalu berkatalah Malaikat TUHAN kepada Iblis itu: "TUHAN kiranya menghardik engkau, hai Iblis! TUHAN, yang memilih Yerusalem, kiranya menghardik engkau! Bukankah dia ini puntung yang telah ditarik dari api?" (TB)[9]
- "Menghardik engkau, hai Iblis!": Selaku wakil Israel, Yosua tidak dapat melawan Iblis, karena imam besar itu memakai jubah yang kotor (yaitu, dosa).[8]
- 1) Allah sendiri melawan Iblis dan menghardiknya, karena Allah telah memilih Israel untuk melaksanakan rencana-Nya.
- 2) Israel merupakan "puntung yang disentak dari api". Api itu melambangkan penderitaan Israel dalam pembuangan Babel. Allah telah menuntun Israel melalui penderitaan-penderitaan ini, bukan untuk memusnahkan mereka, tetapi untuk mendisiplin mereka dan mempersiapkan mereka untuk tugas yang lebih besar.[8]
Ayat 3
[sunting | sunting sumber]- Adapun Yosua mengenakan pakaian yang kotor, waktu dia berdiri di hadapan Malaikat itu, (TB)[10]
Ayat 4
[sunting | sunting sumber]- yang memberikan perintah kepada orang-orang yang melayaninya:
- "Tanggalkanlah pakaian yang kotor itu dari padanya." Dan kepada Yosua ia berkata: "Lihat, dengan ini aku telah menjauhkan kesalahanmu dari padamu! Aku akan mengenakan kepadamu pakaian pesta." (TB)[11]
- "Mengenakan kepadamu pakaian pesta": Jubah Yosua yang kotor ditanggalkan, yang melambangkan penghapusan dosa Yosua (dan Israel). Dia kemudian dikenakan pakaian pesta dengan serban yang bersih di kepalanya, yang menunjukkan pemulihan penuh kepada jabatan imam. Dosa Israel telah dihapuskan dan mereka dikenakan jubah kebenaran ilahi; pentahiran yang sama tersedia bagi orang beriman melalui Yesus Kristus (Efesus 1:7; Rom 1:16–17; 3:22,25–26).[8]
Ayat 5
[sunting | sunting sumber]- Kemudian ia berkata: "Taruhlah serban tahir pada kepalanya!" Maka mereka menaruh serban tahir pada kepalanya dan mengenakan pakaian kepadanya, sedang Malaikat TUHAN berdiri di situ. (TB)[12]
Ayat 8
[sunting | sunting sumber]- "Dengarkanlah, hai imam besar Yosua! Engkau dan teman-temanmu yang duduk di hadapanmu--sungguh kamu merupakan suatu lambang. Sebab, sesungguhnya Aku akan mendatangkan hamba-Ku, yakni Sang Tunas." (TB)[13]
Yosua dan para imam lainnya merupakan lambang-lambang nubuat, yang menunjuk kepada pekerjaan hamba Allah, Sang Tunas (bahasa Ibrani: צֶ֫מַח, tsemakh; lihat Yesaya 4:2; Yesaya 11:1; Yeremia 23:5; Yeremia 33:15; Zakharia 6:12). Malaikat (=Utusan) Tuhan (Kristus), yang berdiri di situ sementara pentahiran dan pemulihan Yosua (Zakharia 3:5), di sini diperkenalkan sebagai Sang Tunas, tunas baru yang akan menanggung dosa-dosa orang percaya sebagai korban karena dosa dan menyediakan penebusan mereka (Zakharia 6:12; bandingkan Yesaya 53:1–6). Dia akan mengalahkan Iblis dengan mengenakan pakaian kotor dosa-dosa dunia pada diri-Nya sendiri dan dengan mati ganti orang percaya.[8]
Ayat 9
[sunting | sunting sumber]- "Sebab sesungguhnya permata yang telah Kuserahkan kepada Yosua --satu permata yang bermata tujuh --sesungguhnya Aku akan mengukirkan ukiran di atasnya, demikianlah firman TUHAN semesta alam, dan Aku akan menghapuskan kesalahan negeri ini dalam satu hari saja."[14]
Permata ini adalah sebuah lambang lagi dari Mesias (bandingkan Yesaya 28:16; 1 Petrus 2:6). Mata tujuh melambangkan kesempurnaan wawasan, kemahatahuan, dan kecerdasan ilahi (bandingkan Wahyu 5:6). Yesus Kristus akan menghapus dosa dalam satu hari, yaitu hari ketika Dia mengadakan pendamaian untuk dosa di salib.[8]
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Iblis
- Imam Besar Yosua
- Bagian Alkitab yang berkaitan: Yesaya 4, Yesaya 11, Yeremia 23, Yeremia 33, Zakharia 1, Zakharia 2, Zakharia 6, Wahyu 5
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ W.S. LaSor, D.A. Hubbard & F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 1. Diterjemahkan oleh Werner Tan dkk. Jakarta:BPK Gunung Mulia. 2008. ISBN 979-415-815-1, 9789794158159
- ^ J. Blommendaal. Pengantar kepada Perjanjian Lama. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857
- ^ a b c d Dead sea scrolls - Zechariah
- ^ VanderKam, James C. & Flint, Peter (2002). The Meaning of the Dead Sea Scrolls. New York: HarperSanFrancisco. hlm. 28.
- ^ Timothy A. J. Jull; Douglas J. Donahue; Magen Broshi; Emanuel Tov (1995). "Radiocarbon Dating of Scrolls and Linen Fragments from the Judean Desert". Radiocarbon. 37 (1): 14. Diakses tanggal 26 November 2014.
- ^ Zakharia 1:7
- ^ Zakharia 3:1 - Sabda.org
- ^ a b c d e f The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
- ^ Zakharia 3:2 - Sabda.org
- ^ Zakharia 3:3 - Sabda.org
- ^ Zakharia 3:4 - Sabda.org
- ^ Zakharia 3:5 - Sabda.org
- ^ Zakharia 3:8 - Sabda.org
- ^ Zakharia 3:9
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Teks Zakharia 3 dari Alkitab SABDA
- (Indonesia) Audio Zakharia 3
- (Indonesia) Referensi silang Zakharia 3
- (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Zakharia 3
- (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Zakharia 3