Amesha Spenta: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan |
k →Referensi: clean up |
||
(11 revisi perantara oleh 11 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Zoroastrianisme}} |
|||
[[Berkas:Faravahar.svg|thumb|right|[[Faravahar]] (atau Ferohar), salah satu simbol dalam Zoroastrianisme sebagai roh penjaga|right]] |
|||
⚫ | '''Amesha Spenta''' merupakan sebuah istilah untuk suatu kelas entitas [[ilahi]] dalam [[Zoroastrianisme]].<ref name="Aliade">{{en}} Mircea Aliade. 1987. ''The Encyclopedia of Religion''. New York: Macmillan Publishing Company. Pg.234.</ref> Secara umum Amesha Spenta adalah penggunaan istilah untuk merujuk pada enam percikan ilahi dari [[Ahura Mazda]].<ref name="Aliade"/> Dalam tradisi [[Zoroaster]], ini adalah enam emanasi dari Sang Pencipta, melalui siapa semua ciptaan berikutnya dapat diciptakan.<ref name="Aliade"/> Istilah Amesha Spenta diciptakan oleh Zoroastrianisme.<ref name="Aliade"/> Spenta adalah kata karakteristik dari wahyu dalam tradisi [[zoroastrianisme]].<ref name="Doniger">{{en}} Wendy Doniger. 2006. ''Britannica Encyclopedia of World Religion''. London: Encyclopedia Britannica. pg.39.</ref> Spenta berarti melanjutkan, penguatan, pemurah, suci. Dalam [[gatha]], setiap Amesha Spenta merupakan kualitas [[moral]] yang baik bahwa manusia harus berusaha untuk mendapatkan sesuatu yang lebih baik lagi.<ref name="Doniger"/> Dengan demikian, doktrin dari enam percikan ilahi adalah bahwa melalui pikiran yang baik, kata-kata, dan perbuatan, setiap individu harus berusaha untuk mengasimilasi kualitas dari sebuah Amesha Spenta ke dalam diri mereka sendiri.<ref name="Doniger"/> Dalam konteks pandangan [[Zoroaster]] mengenai penciptaan, [[Ahura Mazda Spenta Mainyu]] adalah instrumen atau prinsip aktif dari tindakan penciptaan.<ref name="Doniger"/> Hal ini juga menjelaskan bahwa Ahura Mazda memiliki sifat yang imanen dalam diri manusia dan juga Pencipta selalu berinteraksi dengan dunia.<ref name="Doniger"/> |
||
⚫ | |||
⚫ | '''Amesha Spenta''' merupakan sebuah istilah untuk suatu kelas entitas [[ilahi]] dalam [[Zoroastrianisme]].<ref name="Aliade">{{en}}Mircea Aliade. 1987. ''The Encyclopedia of Religion''. New York: Macmillan Publishing Company. Pg.234.</ref> Secara umum Amesha Spenta adalah penggunaan istilah untuk merujuk pada enam percikan ilahi dari [[Ahura Mazda]].<ref name="Aliade"/> Dalam tradisi [[Zoroaster]], ini adalah enam emanasi dari Sang Pencipta, melalui siapa semua ciptaan berikutnya dapat diciptakan.<ref name="Aliade"/> Istilah Amesha Spenta |
||
⚫ | |||
{{reflist}} |
{{reflist}} |
||
[[Kategori: |
[[Kategori:Zoroastrianisme]] |
||
[[Kategori:Kata dan frasa Persia]] |
|||
{{stub}} |
|||
[[bg:Амеша Спента]] |
|||
[[de:Amschaspand]] |
|||
[[es:Amesha Spenta]] |
|||
[[fa:امشاسپندان]] |
|||
[[fr:Amesha Spenta]] |
|||
[[ko:아메샤 스펜타]] |
|||
[[it:Amesha Spenta]] |
|||
[[he:אמשה ספנטס]] |
|||
[[ka:ამეშა სპენტა]] |
|||
[[ja:アムシャ・スプンタ]] |
|||
[[nn:Amesja spenta]] |
|||
[[pl:Amszaspandowie]] |
|||
[[pt:Amesha Spenta]] |
|||
[[ro:Amesha Spentas]] |
|||
[[sv:Amesha Spentas]] |
|||
'''Teks tebal''' |
Revisi terkini sejak 5 Januari 2023 11.37
Bagian dari seri |
Zoroastrianisme |
---|
Topik utama |
Malaikat dan iblis |
Kitab dan penyembahan |
|
Cerita dan legenda |
Sejarah dan kultur |
Penganut |
Amesha Spenta merupakan sebuah istilah untuk suatu kelas entitas ilahi dalam Zoroastrianisme.[1] Secara umum Amesha Spenta adalah penggunaan istilah untuk merujuk pada enam percikan ilahi dari Ahura Mazda.[1] Dalam tradisi Zoroaster, ini adalah enam emanasi dari Sang Pencipta, melalui siapa semua ciptaan berikutnya dapat diciptakan.[1] Istilah Amesha Spenta diciptakan oleh Zoroastrianisme.[1] Spenta adalah kata karakteristik dari wahyu dalam tradisi zoroastrianisme.[2] Spenta berarti melanjutkan, penguatan, pemurah, suci. Dalam gatha, setiap Amesha Spenta merupakan kualitas moral yang baik bahwa manusia harus berusaha untuk mendapatkan sesuatu yang lebih baik lagi.[2] Dengan demikian, doktrin dari enam percikan ilahi adalah bahwa melalui pikiran yang baik, kata-kata, dan perbuatan, setiap individu harus berusaha untuk mengasimilasi kualitas dari sebuah Amesha Spenta ke dalam diri mereka sendiri.[2] Dalam konteks pandangan Zoroaster mengenai penciptaan, Ahura Mazda Spenta Mainyu adalah instrumen atau prinsip aktif dari tindakan penciptaan.[2] Hal ini juga menjelaskan bahwa Ahura Mazda memiliki sifat yang imanen dalam diri manusia dan juga Pencipta selalu berinteraksi dengan dunia.[2]
Referensi
[sunting | sunting sumber]