The Heart of a Woman: Perbedaan antara revisi

'''''The Heart of a Woman''''' ('''''Hati Seorang Wanita''''') adalah judul buku [[autobiografi]] terbitan tahun 1981 karya penulis [[Amerika Serikat]], [[Maya Angelou]]. Buku ini merupakan buku keempat dalam serial Angelou dari tujuh buku biografi yang ditulisnya. ''The Heart of a Woman'' menceritakan kisah hidup Angelou antara tahun 1957 sampai dengan 1962 dan tentang perjalanannya ke [[California]], [[New York City]], [[Cairo|Kairo]], dan [[Ghana]], sambil membesarkan putranya yang berusia remaja, menjadi seorang penulis yang menerbitkan karyanya, aktif dalam [[Hak asasi manusia|gerakan hak asasi manusia]], terlibat asmara dengan seorang pejuang [[Apartheid|anti-apartheid]] asal [[Afrika Selatan]]. Salah satu tema penting dalam ''The Heart of a Woman'' adalah hal keibuan, sebagaimana Angelou melanjutkan mengasuh anak remajanya. Buku ini berakhir dengan perginya putra Angelou untuk kuliah dan Angelou mengharapkan kemandirian dan kebebasan barunya.

Seperti karya Angelou sebelumnya, buku ini dideskripsikan sebagai [[fiksi]] [[autobiografi]], meskipun sebagian besar kritikus, sebagaimana Angelou, menggolongkannya sebagai autobiografi. Walaupun kebanyakan kritikus menganggap autobiografi pertama Angelou, ''[[I Know Why the Caged Bird Sings]]'' ("Saya Paham Mengapa Burung dalam Sangkar Bernyanyi") lebih digemari, ''The Heart of a Woman'' menuai ulasan positif. Buku ini terpilih dalam seleksi salah satu buku yang dibahas dalam acara [[Oprah's Book Club]], tahun 1997.<ref name=":21">Minzesheimer, Bob (26 March 2008). [http://usatoday30.usatoday.com/life/books/news/2008-03-26-maya-angelou_N.htm "Maya Angelou celebrates her 80 years of pain and joy".] ''USA Today''. Retrieved 11 January 2014.</ref>

Kritikus Mary Jane Lupton mengatakan, buku ini sebagai "sebuah struktur naratif yang tak tertandingi di Amerika Serikat" dan bahwa buku ini kebanyakan merupakan biografi "introspeksi" Angelou.<ref name=":3">Lupton (1998), p. 118.</ref> Judul buku ini diambil dari puisi karya penyair dari [[Harlem Renaissance]], [[Georgia Douglas Johnson]], yang menghubungkan Angelou dengan penulis perempuan Amerika-Afrika lainnya. Kritikus [[sastra Afrika-Amerika Serikat]], Lyman B. Hagen, mengatakan, "Dengan berpegang setia kepada tema [[penyintas]], pengenalan diri, dan pelanjutan pendidikan, ''The Heart of a Woman'' menggerakkan sosok utamanya kepada titik kedewasaan penuh".<ref name=":8">Lupton (1998), p. 117.</ref> Buku ini berisi catatan perjalanan perjalanan Angelou ke beberapa tempat di Amerika Serikat dan [[Afrika]], tetapi perjalanan paling penting yang digambarkannya adalah "pelayaran ke dalam diri sendiri".<ref name=":10">Lupton (1998), p. 119.</ref>

''The Heart of a Woman'', diterbitkan pada tahun 1981, merupakan buku keempat dari tujuh serial autobiografi tulisan [[Maya Angelou]]. Kesuksesan buku autobiografi yang sebelumnya dan penerbitan tiga volume puisi telah mengantarkan Angelou menjadi perempuan penulis terkenal pada tahun 1981. ''[[And Still I Rise]]'' ("Dan saya masih bangkit"), buku puisi ketiga karyanya, diterbitkan pada tahun 1978 dan semakin memperkokoh kesuksesan Angelou sebagai seorang penulis. Buku puisi volume pertamanya, ''[[Just Give Me a Cool Drink of Water 'fore I Diiie]]'' ("Berikan saja kepadaku sebuah minuman air dingin sebelum aku mati"; 1971), dinominasikan dalam [[Pulitzer Prize|Penghargaan Pulitzer]].<ref name=":3" />{{refn|Angelou mempunyai praktik awal mengalternasi terbitan prosa dengan terbitan puisi.<ref name="hagen-118">Hagen, p. 118.</ref>|group=note}}

Penulis [[Julian Mayfield]] mengatakan bahwa karya-karya Angelou membuat sebuah preseden tak hanya untuk perempuan penulis dari kalangan kulit hitam saja, tetapi juga untuk genre autobiografi secara keseluruhan.<ref name=":0">Als, Hilton. (05 August 2002). [http://www.newyorker.com/archive/2002/08/05/020805crbo_books?currentPage=all "Songbird: Maya Angelou Takes Another Look at Herself"], ''The New Yorker''. Retrieved 11 January 2014.</ref>{{refn|Mayfield menyebut autobiografi Angelou yang pertama, ''[[I Know Why the Caged Bird Sings]]'', "sebuah karya seni yang tidak terdeskripsikan".<ref name=":0" />|group=note}} Angelou menjadi dikenal sebagai penulis yang memiliki kepedulian tinggi sebagai penyambung lidah untuk kalangan orang berkulit hitam dan perempuan melalui tulisan-tulisannya kisah hidupnya.<ref name=":4">[http://www.poetryfoundation.org/bio/maya-angelou "Maya Angelou".] ''Poetry Foundation.'' Retrieved 11 January 2014.</ref> Sarjana Joanne Braxton menyatakan, ini membuat Angelou "tidak diragukan&nbsp;...&nbsp;penulis biografi dari Amerika Serikat paling menonjol".<ref>Braxton, Joanne M. (1999). "Symbolic Geography and Psychic Landscapes: A Conversation with Maya Angelou". In Joanne M. Braxton, ''Maya Angelou's I Know Why the Caged Bird Sings: A Casebook.'' New York: Oxford University Press, p. 4. ISBN 978-0-19-511606-9.</ref> Angelou menjadi perempuan penulis Afrika-Amerika Serikat yang pertama, yang mendiskusikan kehidupan pribadinya, dan salah satu penulis pertama yang menjadikan dirinya sendiri sebagai karakter sentral dalam bukunya. Penulis [[Hilton Als]] menyebut dia sebagai pelopor pemaparan diri, bersedia jujur meski harus memaparkan aspek negatif dalam kepribadian dan pilihan-pilihannya.<ref name=":0" /> Sembari menyusun autobiografi kedua, ''[[Gather Together in My Name]]'' ("Berkumpul bersama dalam Nama-Ku"), dia prihatin terhadap bagaimana para pembacanya bereaksi atas pembeberannya bahwa dia pernah menjadi seorang pelacur.<ref name=":1">Lupton (1998), p. 14.</ref> Suaminya, Paul Du Feu, mendorongnya untuk menerbitan buku itu dengan mengatakan agar Angelou "menceritakan kebenaran sebagai seorang penulis" dan bersikap "jujur tentang hal itu".<ref name=":1" />

Pada tahun 1957, ketika buku ''The Heart of a Woman'' diterbitkan, Angelou tampil di off-Broadway [[revue]] yang menginspirasi film pertamanya, ''[[Calypso Heat Wave]]'', di mana Angelou menyanyikan dan menampilkan komposisi karyanya sendiri,<ref name=":2">Miller, John M. [http://www.tcm.com/this-month/article/290605%7C0/Calypso-Heat-Wave.html "Calypso Heat Wave"], ''Turner Classic Movies''. Retrieved 28 March 2014.</ref> sesuatu yang tidak disebutkannya dalam buku itu. Juga pada tahun 1957 dan tidak dibicarakan dalam bukunya, album pertamanya, ''[[Miss Calypso]]'', dirilis; yang kemudian diterbitkan kembali dalam format CD pada tahun 1995.<ref name=":2" /><ref>Angelou, Maya (1993), ''Wouldn't Take Nothing for My Journey Now''. New York: Random House, p. 95. ISBN 978-0-394-22363-6.</ref> Menurut Als, Angelou menyanyi dan tampil dengan [[musik calypso]] sebab sangat populer pada waktu itu, dan tidak dimaksudkan untuk mengembangkan diri sebagai seorang seniman.<ref name=":0" /> Seperti dideskripsikan dalam ''The Heart of a Woman'', Angelou akhirnya menyerah untuk tidak lagi tampil di panggung dan memilih karier yang disukainya, sebagai [[penulis]] dan [[penyair]]. Menurut Chuck Foster, yang menuliskan catatan pinggir dalam terbitan ulang ''Miss Calypso's'' tahun 1995, karier musik calypsonya hanya "diberi sedikit perhatian"<ref>Foster, Chuck (1995). [https://docs.google.com/file/d/0B5WGPNwzqxxhUkNSS1F0R1d4VlE/edit "1995 CD liner notes by Chuck Foster".] ''Miss Calypso'' (CD). N.Y.: Scamp Records. 7905. Retrieved 11 January 2014.</ref> dan dianggap kecil dalam buku itu.{{refn|Lihat Angelou (1981), p. 55.|group=note}}

Angelou mengambil judul autobiografi keempatnya dari sebuah puisi karya penyair [[Georgia Douglas Johnson]], seorang penulis dari [[Harlem Renaissance]]. Kritikus Lyman B. Hagan menyatakan bahwa meskipun "kurang mencolok atau mencuat dibandingkan judul buku-buku sebelumnya",<ref>Hagen, p. 96.</ref> judul itu sudah pantas, sebab puisi Johnson menyebutkan seekor burung dalam kurungan yang memiliki hubungan dengan autobiografi Angelou pertama, di mana judulnya diambil dari sebuah puisi karya [[Paul Lawrence Dunbar]]. Judul ini menyiratkan kesedihan Angelou dalam kesendirian, dan dihadapkan pada dilema spiritual; juga ditampilkan dalam volume pertama.<ref name=":19">Tinnie, Wallis (2002). "Maya Angelou". In Carolyn Perry and Mary Louise Peaks. ''The History of Southern Women's Literature.'' Baton Route, Louisiana: Louisiana State University Press. p. 521. ISBN 978-0-8071-2753-7.</ref> Penggunaan [[metafora]] oleh Johnson memiliki perbedaan dengan karya Dunbar sebab burung yang diceritakan itu adalah betina yang terpisah secara seksual, bukan akibat perlakuan rasial. Burung yang dimaksud mungkin juga merujuk kepada Angelou setelah kegagalan pernikahannya,<ref>Saunders, James R (October 1991). "Breaking Out of the Cage: The Autobiographical Writings of Maya Angelou". ''Hollins Critic'' '''28''' (4): 6.</ref> tetapi penulis Mary Jane Lupton mengatakan bahwa "''The Heart of a Woman'' karya Maya Angelou terlalu kuat dan terlalu besar tekadnya dalam diri sendiri untuk tetap berada dalam sangkar".<ref>Lupton (1998), p. 135.</ref>

''The Heart of a Woman'' merupakan kali pertama Angelou mengidentifikasi diri bersama penulis perempuan Afrika-Amerika Serikat lainnya. Karya-karya sastranya banyak terpengaruh antara lain oleh [[James Weldon Johnson]], Paul Lawrence Dunbar, dan [[Shakespeare]]. Angelou menyatakan bahwa dia selalu mengagumi penulis perempuan seperti [[Anne Spencer]], [[Jessie Fauset]], [[Nella Larsen]], dan [[Zora Neale Hurston]]. Pilihan atas judul bukunya merupakan tanda terima kasih dari warisan sebagai penulis perempuan berkulit hitam.<ref name=":14">Lupton (1998), p. 123.</ref>

Peristiwa yang dideskripsikan dalam buku ''The Heart of a Woman'' terjadi antara tahun 1957 sampai dengan 1962, dimulai, tak lama setelah akhir dari autobiografi Angelou sebelumnya, ''[[Singin' and Swingin' and Gettin' Merry Like Christmas]]''. Angelou dan putera yang masih remaja, Guy, pindah di [[komune]] rumah perahu di [[Sausalito, California]].<ref>Angelou (1981), p. 4.</ref> Setelah satu tahun, mereka pindah lagi mengontrak rumah dekat [[San Francisco]]. Penyanyi [[Billie Holiday]] mengunjugi Angelou dan puteranya di sana dan Holiday menyanyikan lagu untuk Guy, ''[[Strange Fruit]]'', lagunya yang terkenal, tentang [[hukuman mati tanpa pengadilan di Amerika Serikat]] terhadap warga berkulit hitam. Holiday berkata kepada Angelou, "Kamu akan menjadi terkenal. Tetapi bukan sebagai penyanyi."<ref>Angelou (1981), p. 19.</ref> Pada tahun 1959, Angelou dan Guy pindah ke [[New York City]]. Sebuah masa transisi sulit untuk Guy, dan Angelou terpaksa menjaga dia dari seorang pimpinan geng. Tak lagi puas tampil di [[kelab malam]], dia mencurahkan hidupnya untuk seni peran, menulis, organisasi politik, dan putranya. Sahabatnya, [[novelis]] [[John Killens]], mengundangnya bergabung dalam [[Harlem Writers Guild]]. Di sana dia bertemu dengan para seniman dan penulis keturunan Afrika-Amerika Serikat, antara lain [[James Baldwin]], yang kemudian menjadi pembimbingnya. Dari sanalah dia kali pertama menjadi penulis.

Angelou menjadi aktivis dan berpartisipasi dalam unjuk rasa Arfika-Amerika Serikat, termasuk membantu mengorganisasi sebuah kursi di [[United Nations|Perserikatan Bangsa-bangsa]] menyusul kematian Perdana Menteri [[Zaire]]', [[Patrice Lumumba]]. Dia bertemu [[Malcolm X]] dan terpukau oleh ketampanan dan daya pikatnya. Setelah mendengarkan [[Martin Luther King, Jr.]] bicara, dia dan kawannya, aktivis [[Godfrey Cambridge]] terinspirasi untuk memproduksi sebuah acara penggalangan dana untuk [[Southern Christian Leadership Conference]] (SCLC) berjudul ''Cabaret For Freedom''. King mencantumkan namanya sebagai koordinator kantor SCLC di [[New York]]. Dia tampil dalam drama karya [[Jean Genet]] berjudul ''[[The Blacks (play)|The Blacks]]'', bersama [[Roscoe Lee Brown]], [[James Earl Jones]], dan [[Cicely Tyson]].

Pada tahun 1961, Angelou bertemu pejuang kemerdekaan Afrika, [[Vusumzi Make]].{{refn|Menurut sarjana Lyman B. Hagen, [[Julian Mayfield]], seorang sahabat Angelou, menulis sebuah cerita yang difiksikan mengenai hubungan Angelou dengan Make, yang tidak pernah dicela oleh Angelou.<ref>Hagen, p. 111.</ref>|group=note}} Angelou dan Make tidak pernah menikah, tetapi dia dan Guy pindah bersama Make ke [[London]] dan [[Kairo]], di mana dia berperan sebagai istri politisi dalam pengasingan.<ref name=":0" /> Hubungan mereka mengalami konflik kultural; Make berharap Angelou menjadi istri yang patuh, dan dia mendambakan kemerdekaan sebagai perempuan yang berkarya. Dia mengetahui bahwa Make berteman dengan banyak perempuan dan tidak bertanggung jawab masalah uang, sehingga dia menerima sebuah posisi sebagai asisten editor di ''[[Arab Observer]]''. Hubungan mereka diuji oleh komunitas kawan-kawannya, dan Make akhirnya berpisah. Angelou menerima pekerjaan di [[Liberia]], dan bersama Guy melakukan perjalanan ke [[Accra]], di mana Guy menempuh pendidikan. Guy mengalami luka serius dalam sebuah kecelakaan mobil, sehingga Angelou mulai bekerja di [[Universitas Ghana]] dan tetap berada di sana sembari merawatnya sampai sembuh. ''The Heart of a Woman'' berakhir dengan kisah Guy meninggalkannya untuk kuliah dan Angelou berkata kepada diri sendiri, "Pada akhirnya, aku akan dapat memakan dada ayam panggang sendirian."<ref>Angelou (1981), p. 336.</ref>

Ketujuh buku berseri Angelou tentang kisah hidupnya merupakan tradisi autobiografi Afrika-Amerika Serikat. Dimulai dengan ''I Know Why the Caged Bird Sings'', Angelou tertantang struktur kebanyakan autobiografi melalui kritik, perubahan, dan pelebaran genre.<ref>Lupton (1998), p. 98.</ref> Angelou mengatakan, pada tahun 1989, bahwa hanya dia yang merupakan penulis serius yang memilih autobiografi untuk memaparkan dirinya,<ref>Lupton (1998), p. 30.</ref> tetapi dia tak hanya memaparkan cerita satu orang, melainkan secara kolektif.<ref>Gilbert, Susan (1999). "Paths to Escape". In Joanne M. Braxton. ''Maya Angelou's I Know Why the Caged Bird Sings: A Casebook.'' New York: Oxford University Press, pp. 104–105. ISBN 978-0-19-511606-9.</ref> Ilmuwan [[Selwyn R. Cudjoe]] menuliskan bahwa Angelou mewakili konvensi autobiografi Afrika-Amerika Serikat sebagai isyarat publik, yang bertutur untuk seluruh kelompok masyarakat.<ref>Cudjoe, pp. 10–11.</ref> Penggunaan dia dalam perangkat penulisan fiksi umum, seperti dialog, karakterisasi dan pengembangan tematik telah menggiring beberapa pembaca untuk mengategorikan bukunya sebagai [[fiksi]] [[autobiografi]].<ref>Lupton (1998), pp. 29–30.</ref>

Semua auobiografi karya Angelou menyesuaikan standar struktur autobiografi: yang ditulis oleh seorang pengarang, dengan kronologi, dan berisi element karakter, teknik, dan tema.<ref>Lupton (1998), p. 32.</ref> Dalam sebuah wawancara pada tahun 1983 bersama kritikus sastra [[Claudia Tate]], Angelou menyebut buku autobiografinya,<ref>Tate, Claudia. (1999). "Maya Angelou: An Interview". In Joanne M. Braxton, ''Maya Angelou's I Know Why the Caged Bird Sings: A Casebook.'' New York: Oxford University Press, p. 153. ISBN 978-0-19-511606-9.</ref> dan kemudian mengakui bahwa dia mengikuti tradisi [[:en:Slave narrative|''kisah perbudakan'']] dari "berbicara sebagai orang pertama tunggal tentang orang pertama jamak, selalu menyebut saya sebagai kita'". Lupton membandingkan ''The Heart of a Woman'' dengan autobiografi lainnya, dan menyatakan bahwa untuk kali pertama serial Angelou, memungkinkan dia mewakili dirinya sendiri sebagai model dalam kesuksesan hidup. Namun, "hati wanita" seorang Angelou—perspektif sebagai seorang wanita dengan kekhawatiran tentang harga dirinya dan konflik dengan kekasihnya dan anaknya—adalah bagaimana membuat autobiografinya berbeda. Perasaan Angelou seperti dideskripsikan dalam ''The Heart of a Woman'', yang dikatakan oleh Lupton sebagai buku "paling intospektif" karya Angelou, adalah yang menentukan bentuk buku tersebut.

Angelou mengakui, ada aspek fiksi dalam semua bukunya, yang membedakan karyanya lebih lebih dari autobiografi tradisional yang "jujur".<ref>Lupton (1998), p. 34.</ref> Pendekatan paralel atas konvensi beberapa autobiografi Afika-Amerika Serikat ditulis selama periode mendukung penghapusan perbudakan di Amerika Serikat, ketika kebenaran sering disensor untuk tujuan perlindungan diri.<ref>Sartwell, Crispin (1998). ''Act Like You Know: African-American Autobiography and White Identity.'' Chicago: University of Chicago Press. p. 26. ISBN 978-0-226-73527-6.</ref> Lyman B. Hagen menempatkan Angelou dalam tradisi autobiografi Afrika-Amerika Serikat, tetapi dengan tegas menyebut bahwa dia dia telah menciptakan interpretasi unik dari bentuk autobiografi.<ref>Hagen, pp. 6–7.</ref> Dalam sebuah wawancara tahun 1998 bersama [[pewarta]] [[George Plimpton]], Angelou mendiskusikan proses penulisan, dan "gagasan terkadang licin dari kebenaran dalam non-fiksi" dan [[memoar]].<ref name=":5">Rogers, Ronald R. (Spring 2006). "Journalism: The Democratic Craft". ''Newspaper Research Journal''.</ref> Ketika ditanya jika dia mengubah kebenaran untuk mengembangkan ceritanya, dia menjawab, "Kadang kala saya membuat sebuah bentuk diameter dari gabungan tiga atau empat orang, karena esensi di dalam seseorang saja tak cukup kuat untuk dituliskan."<ref name=":5" /> Angelou tidak pernah menginginkan perubahan fakta dalam ceritanya. Hagen berkata, "Satu hal dapat diasumsikan bahwa 'esensi dari data' hadir dalam karya Angelou", dan bahwa Angelou menggunakan aspek fiksi dalam penulisan untuk membuat penggambaran peristiwa dan orang-orangnya lebih menarik. Editor buku-buku Angelou, [[Robert Loomis]] berkata bahwa dia dapat menuliskan kembali beberapa buku dengan mengubah urutan fakta untuk menciptakan perbedaan pengaruh bagi pembacanya.<ref>Hagen, p. 18.</ref>

''The Heart of a Woman'' memiliki kesamaan dengan volume sebelumnya sebab dinarasikan dari cara pandang seorang wanita dan seorang ibu, tetapi pada saat sekarang, dia dapat merujuk kepada peristiwa masa lalu yang terjadi dalam buku sebelumnya. Angelou telah menjadi seorang penulis serial autobiografi, sesuatu yang dikatakan Lupton sebagai "sebuah struktur naratif yang tak tertandingi dalam autobiografi di Amerika Serikat". Angelou berhasil menarik pada karya-karya sebelumnya, dan dapat membangun tema yang telah digalinya;<ref name=":6">Lupton (1998), p. 116.</ref> sebagai contoh, Angelou mengancam pemimpin geng yang telah mengancam anaknya, sebuah insiden hebat yang terjadi saat pemerkosaan terhadap Angelou, dalam ''I Know Why the Caged Bird Sings''. Lupton menyebut tindakan keras Angelou sebagai "upaya sadar untuk menuliskan kembali sejarah hidupnya".<ref name=":6" />

[[Berkas:Malcolm-x.jpg|al=An African American man in his forties, wearing glasses and a suit and tie, sitting and looking to the right, with his hand resting on his right temple.|jmpl|Angelou mendeskripsikan ungkapannya tentang [[Malcolm X]] (Maret 1964) dalam ''The Heart of a Woman''.]]

Angelou tidak memulai menciptakan narasinya sampai pada buku ''The Heart of a Woman'',<ref name=":7">Lupton, p. 114.</ref> yang tidak bergantung pada konvensi fiksi seperti pada buku sebelumnya. Sebagai contoh, hanya sedikit dialog dan episode dramatik. The Heart of a Woman lebih menggembirakan dari sebelumnya, tersebab resolusi Angelou dari konfliknya antara tugasnya sebagai seorang ibu dan keberhasilannya sebagai seorang penampil. Dengan sempurna Angelou menggunakan skema dalam ''The Heart of a Woman'' untuk menghadirkan kenalan dan rekan dekat. Dua di antara kebanyakan pengembangan sketsa dalam buku ini adalah karya Billie Holiday dan Malcolm X.<ref>Lupton (1998), p. 134.</ref> Sketsa-sketsa yang dia kenal dengan baik, seperti karya Vusumki Make, juga menyajikan interaksinya dan hubungannya. Hagen menuliskan bahwa meskipun "penuturan terus terang tampaknya hampir diperlukan untuk sebuah buku yang sukses secara komersial" di awal [[dasawarsa]] 1980-an,<ref name=":9">Hagen, p. 102.</ref> Angelou menilai monogami, kesetiaan, dan komitmen dalam hubungannya.<ref name=":9" />

Hanya sekali dalam serial itu, Angelou mendeskripsikan kecelakaan puteranya secara rinci dan keduanya merupakan akhir dalam buku itu, serta awal pada buku selanjutnya, ''[[All God's Children Need Traveling Shoes]]'', sebuah teknik memusatkan dua buku, menghubungkan keduanya, menciptakan kekuatan, hubungan emosional antara keduanya, dan mengulang Angelou patron dari ending setiap buku dengan catatan positif.<ref>O'Neale, Sondra (1984). "Reconstruction of the Composite Self: New Images of Black Women in Maya Angelou's Continuing Autobiography". In Mari Evans. ''Black Women Writers (1950–1980): A Critical Evaluation.'' New York: Doubleday. p. 33. ISBN 978-0-385-17124-3.</ref><ref name=":15">Lupton (1998), p. 128.</ref><ref>Hagen, p. 106.</ref> Dalam buku ini, Angelou mengakhiri dengan gambaran pengharapan masa depan seperti yang dicita-ciakan anaknya dalam kemandirian. Hagen menuliskan, "Setia kepada tema yang sedang terjadi atas para penyintas, rasa diri, dan pelanjutan pendidikan, ''The Heart of a Woman'' menjadi sosok sentral yang menjadi inti kepribadian seutuhnya."<ref>Hagen, p. 107.</ref>

Angelou adalah supremasi kulit putih. Ras, seperti dalam seri yang tersisa, adalah tema sentral dalam ''The Heart of a Woman''. Buku ini dibuka dengan cerita di mana Angelou dan Guy tinggal dalam komune eksperimental bersama warga kulit putih, mencoba berpartisipasi dalam keterbukaan di antara orang kulit hitam dan kulit putih. Dia merasa kurang nyaman dengan dengan pengaturan; Angelou tidak pernah mencantumkan nama kawan sekamarnya, meskipun "penamaan" telah menjadi tema penting dalam buku-bukunya sejauh itu. Sebagian besar, Angelou kemungkinan menceritakan bersama orang kulit putih, tapi dia terkadang menemui prasangka, sebagaimana dia memerlukan bantuan dari kawan kulit putih untuk menyewa sebuah rumah di lingkungan terpisah.<ref>Lupton (1998), p. 121.</ref> Hagen menyebut deskripsi Angelou tentang kulit putih dan harapan-harapan yang akhirnya seimbang dalam buku ini "optimistik".<ref>Hagen, p. 104.</ref> Angelou melanjutkan tuntutannya kepada penguasa kulit putih dan protesnya melawan ketidakadilan rasial.<ref>Hagen, pp. 104–105.</ref>

Angelou menjadi lebih politis dan mengembangkan kesadaran baru identitas kulit hitam.<ref name=":11">McPherson, p. 91.</ref> Bahkan keputusan Angelou meninggalkan bisnis pertunjukan adalah karena alasan politis.<ref>McPherson, p. 92.</ref> Dia melihat dirinya sebagai sejarawan sosial dan budaya, dan hak asasi manusia serta gerakan literasi kulit hitam pada akhir [[dasawarsa]] 1950-an dan awal 1960-an.<ref>McPherson, p. 93.</ref> Dia menjadi lebih tertarik kepada kasus militan kulit hitam di Amerika Serikat dan Afrika, ke titik masuk ke dalam suatu hubungan dengan militan yang signifikan, serta menjadi lebih berkomitmen sebagai aktivis. Selama waktu itu, dia menjadi aktivis politik pemrotes, tapi dia tidak mengira akan sampai ke jalan itu. Dia memusatkan kepada dirinya dan menggunakan bentuk autobiografi untuk mendemonstrasikan, bagaiman gerakan hak asasi manusia memengaruhi dia. Menurut Hagen, kontribusi Angelou dalam gerakan hak asasi manusia antara lain sebagai penggalang dana dan pengelola SCLC yang sukses dan "sungguh efektif".<ref>Hagen, pp. 103–104.</ref>

Perjalanan adalah tema umum dalam autobiografi Amerika Serikat, secara keseluruhan; McPherson menuliskan bahwa ini merupakan [[mitos]] [[nasional]] yang diyakini oleh masyarakat Amerika Serikat.<ref name=":12">McPherson, p. 121.</ref> Hal serupa juga terjadi pada biografi Afrika-Amerika Serikat, yang berakar pada narasi awam.<ref name=":12" /> ''The Heart of a Woman'' memiliki tiga lokasi cerita utama; —[[Teluk San Fransisco]], [[New York]], [[Mesir]]—dan dua lainnya, sekunder —[[London]] dan [[Accra]].<ref>Lupton (1998), pp. 128–129.</ref>

Seperti semua buku karya Angelou, struktur dari ''The Heart of a Woman'' diangkat dari sebuah perjalanan. Angelou menekankan pergerakan tema sejak awal, dengan sebuah [[spiritual]] ("The ole ark's a-moverin'"), yang oleh McPherson dinamakan "tema lagu Amerika Serikat tahun 1957". Spiritual ini, berisi referensi dari [[Bahtera Nuh]], mewakili Angelou sebagai sebuah tipe [[Nuh]] dan memperagakan spiritualitasnya. Angelou menyebut [[:en:Alan Ginsberg|Alan Ginsberg]] dan novel terbitan 1951 karya [[Jack Kerouac]] berjudul ''[[On the Road]]'', sehingga mengaitkan perjalanan pribadinya dan keragu-raguannya di masa depan terhadap perjalanan literasi.<ref>Lupton (1998), pp. 118–119.</ref> Bahkan, perjalanan Angelou ke Afrika demi sebuah hubungan, pun diciptakan hubungan mendatar. Lupton berkata, "Afrika adalah tempat di mana dia tumbuh".<ref name=":13">Lupton (1998), p. 127.</ref> Masa-masa Angelou di Amrika mengantarkan dirinya kepada rasa peduli terhadap akarnya sebagai keturunan Afrika sebagaimana diperlihatkan melalui pencariannya menemukan nenek moyangnya.<ref name=":13" /> Meskipun perjalanan Angelou ke beberapa tempat ditulis dalam buku ini, ada perjalanan terpenting yang dideskripsikan sebagai "pelayaran ke dalam diri".

Peran utama Angelou dalam ''Singin' and Swingin' and Gettin' Merry Like Christmas'' adalah sebagai pemain panggung, tetapi dalam ''The Heart of a Woman'' dia mengubah dari seseorang yang menggunakan metode lain dalam pengungkapan—lagu-lagu dan tarian Afrika, [[Karibia]], dan lagu tradisi Afrika-Amerika Serikat—seorang penulis. Angelou mengambil keputusan ini karena alasan politis sebagaimana dia lebih banyak terlibat dengan gerakan hak asasi manusia, sehingga dia dapat peduli kepada puteranya. Dalam autobiografi pertama, Angelou memulai berpikir tentang dirinya sebagai seorang penulis dan menuangkan dalam pengembangan literasi.<ref name=":16">Lupton (1999), p. 142.</ref> Angelou mulai mengidentifikasi penulis-penulis dari kalangan kulit hitam untuk kali pertama pada ''The Heart of a Woman''. Dia banyak terpengaruh oleh beberapa penulis sejak masa kanak-kanak, namun itu kali pertama menyebut perempuan pengarang. Lebih dari itu, identifikasinya telah dilakukan bersama pria penulis; afiliasi barunya dengan wanita penulis tersebab oleh munculnya minat dunia [[Gelombang feminisme kedua|feminisme]] dalam dirinya.

Konsep Angelou tentang dirinya sebagai seorang seniman diubah setelah pertemuannya dengan Billie Holiday. Selebihnya, karier Angelou sebagai orang termashur, daripada tentang kesenian; Als berkata, "Mengembangkan cerita tentang dirinya sebagai seorang seniman bukan merupakan poin". Als juga berkata bahwa karier dan kesibukan Angelou, bertentangan dengan ungkapan tentang ambisinya, memperlihatkan "seorang perempuan yang memiliki talenta moderat dan kemungkinan tak memahami siapa dirinya, dalam jangka waktu lama". Angelou, dalam kekecewaannya atas kesalahannya pada masa remaja, memerlukan suatu pengakuan dan diterima oleh orang lain, dan teramati bahwa Holiday mempersepsikan demikian. Holiday mengatakan kepadanya, "Kamu sedang menuju kepada kemashuran. Namun tidak melalui menyanyi."<ref>Angelou, p. 19.</ref>

Angelou telah memulai menulis sketsa-sketsa, lagu-lagu, [[cerita pendek]], dan mnampilkan karyanya kepada kawannya, John Killens, yang mengundangnya ke [[New York City]] dalam rangka mengembangkan bakat menulisnya. Dia bergabung dengan The Harlem Writers Guild dan menerima masukan dari beberapa penulis Afrika-Amerika Serikat antara lain Killens, [[Rosa Guy]], dan penulis Karibia [[Paule Marshall]], yang kemudian memberikan kontribusi signifikan dalam literasi. Angelou mencurahkan hidupnya untuk seni kriya, memaksa dirinya untuk memahami aspek teknik dalam penulisan. Lupton menuliskan, "Pembaca akan menerima gambaran dalam volume ini, karya seorang seniman bermutu bernama Maya Angelou pada dasawarsa 1990-an".<ref name=":17">Lupton (1998), p. 122.</ref>

=== Keibuan ===

Keibuan, sebuah tema yang digarap dalam autobiografi Angelou, menjadi lebih rumit dalam ''The Heart of a Woman''.<ref name=":17" /> Meskipun Guy berjuang memisahkan diri dengan ibunya seiring proses menuju dewasa, mereka masih cukup dekat.<ref>Lupton (1998), p. 130.</ref> Beberapa tahun pengalaman sebagai seorang ibu, penulis yang sukses, aktris, dan aktivis, membuka kemungkinan Angelou untuk memiliki kompetensi, lebih dewasa, profesional sebagai seorang ibu. Jaminan pribadinya menjadi bagian utama dalam kepribadiannya. Konflik terakhir antara karier profesional dan kehidupan pribadinya telah diselesaikan, dan dia menggenapi janjinya kepada Guy, seperti yang diungkapkan dalam autobiografi sebelumnya, bahwa mereka tidak akan pernah terpisah lagi.<ref name=":15" /><ref name=":18">Lupton (1998), p. 120.</ref> Lupton menuliskan bahwa Angelou menyelsaikan konflik itu dengan mengesampingkan keinginannya demi anaknya.<ref name=":8" />

Lupton juga menulis bahwa keibuan merupakan hal penting dalam buku Angelou, sebagai "motif dari tanggung jawab seorang ibu".<ref name=":15" /> Komitmen Angelou untuk membawa puteranya terungkap saat konfrontasi dengan pemimpin geng yang mengancam Guy. Dalam episode ini, yang oleh Lupton dianggap sangat dramatik, Angelou menjadi ibu yang perkasa.<ref name=":15" /><ref name=":18" /> Angelou tidak terlalu lama mengalami kebimbangan, tetapi sekarang menjadi ibu dari kalangan kulit hitam yang kuat dan progresif. Angelou, seperti dituturkan oleh Joanne M. Braxton adalah "ibu yang ganas",<ref name=":15" /> yang mewakili ibu-ibu kulit hitam yang kuat.<ref name=":15" /> Lupton juga mengungkapkan bahwa Angelou menjadi [[reinkarnasi]] dari neneknya, sosok sentral dalam ''Caged Bird''.<ref name=":16" />

Dalam akhir cerita ''The Heart of a Woman'', Angelou berada dalam kesendirian; seperti contoh, setelah Guy pulih dari kecelakaan mobil, dia meninggalkan Angelou untuk menempuh pendidikan. Akhirkata dalam buku ini, justru merupakan ungkapan negatif dari "diriku", sebuah kata yang menjadi pertanda sebuah pencarian baru Angelou untuk meraih kemerdekaan dan kemandririan. Angelou benar-benar menjadi dirinya dan tak lama menemukan dirinya sebagai istri seseorang dan ibu.<ref>Lupton (1998), p. 131.</ref> Wallis Tinnie menyebut, kesempatan itu merupakan "transenden ilusif" dan "sebuah adegan dari pengharapan seutuhnya".<ref name=":19"/> Untuk kali pertama dalam beberapa tahun, Angelou memungkinkan akan makan ayam panggang sendirian, sesuatu yang sangat bernilai dalam bukunya. Lupton menyebut "bentuk yang utuh".<ref>Lupton (1999), p. 143.</ref> Tinnie menyatakan bahwa "sakitnya kesendirian" dalam ''The Heart of a Woman'' terdengar kembali dalam puisi yang menginspirasi judul buku itu.<ref name=":19" />

Para kritikus menyampaikan ulasan positif kepada ''The Heart of a Woman'', memuji sebagai karya profesional yang berkualitas.<ref name=":20">Hagen, p. 97.</ref> Majalah ''[[Choice: Current Reviews for Academic Libraries|Choice]]'' dari [[Asosiasi Perpustakaan Amerika Serikat]] mengatakan, meskipun ''Caged Bird'' merupakan autobiografi terbaik karya Angelou, "setiap buku sangat berharga untuk dibaca dan dan direnungkan".<ref>"Maya Angelou's The Heart of a Woman". (January 1982). ''Choice'' '''19''': 621.</ref> Janet B. Blundell menuliskan bahwa buku ini "sangat hidup, istimewa, bacaan berharga", namun juga ditemukan "banyak celotehan dan anekdot".<ref>Blundell, Janet B. (October 1981). "Maya Angelou's The Heart of a Woman". ''Library Journal '''''106''': 1919.</ref> Hagen menanggapi para kritikus dengan pernyataannya, bahwa semua buku karya Angelou berisi episode yang terhubung dengan tema dan karakter.<ref name=":20" /> Sheree Crute, melalui tulisannya yang dimuat di majalah ''[[Ms. (magazine)|Ms.]]'', sangat mengapresiasi tulisan-tulisan berseri yang sangat natural karya Angelou, serta memuji sebagai "pencerita berbakat yang berlapang dada".<ref>Crute, Sheree (July 1981). "The Heart of a Woman". ''Ms. '''''10''': 27.</ref> Cudjoe menyebut "segmen politis dari autobiografi Angelou".<ref>Cudjoe, p. 297.</ref>

Pada tahun 1993, Angelou menampilkan puisinya ''[[On the Pulse of Morning]]'' dalam perhelatan pelantikan pertama [[Bill Clinton]] sebagai [[Presiden Amerika Serikat]]. Pekan berikutnya, penjualan karya-karyanya, termasuk ''The Heart of a Woman'', meningkat menjadi 300–600 persen. [[Bantam Books]] mencetak 400,000 eksemplar untuk memenuhi permintaan pasar. [[Random House]], yang menerbitkan buku dengan sampul tebal itu, beserta buku-buku puisinya pada tahun berikutnya, melaporkan bahwa penjualan buku-bukunya pada pada Januari 1993 melebih penjualan pada tahun 1992, yang ditandai dengan kenaikan 1,200 persen.<ref>{{cite news|last=Brozan|first=Nadine|title=Chronicle|work=The New York Times|date=1993-01-30|url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9F0CEEDA113CF933A05752C0A965958260|accessdate=2008-09-24}}</ref> Pada tahun 1997, kawan Angelou, [[Oprah Winfrey]] memasukkan ''The Heart of a Woman'' dalam seleksi ''[[Oprah's Book Club]]'', salah satu segmen program bincang-bincang di televisi, ''[[Oprah Winfrey Show]]'', yang mengantarkannya menjadi buku terlaris, dicetak lebih dari satu juta eksemplar, enam belas tahun setelah diterbitkan kali pertama.<ref name=":21" /><ref>Maryles, Daisy (08 September 1997). "Behind the Bestsellers". ''Publishers Weekly'' '''244''': 16.</ref>

* Cudjoe, Selwyn R. (1984). "Maya Angelou and the Autobiographical Statement" in [[Mari Evans]] (ed.), ''Black Women Writers (1950–1980): A Critical Evaluation''. New York: Doubleday. ISBN 978-0-385-17124-3

* Lupton, Mary Jane (1999). "Singing the Black Mother: Maya Angelou and Autobiographical Continuity" in Joanne M. Braxton (ed.), ''Maya Angelou's I Know Why the Caged Bird Sings: A Casebook''. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511606-9

{{artikel pilihan}}