Muhammad Nafis al-Banjari: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Menambah Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
| (14 revisi perantara oleh 7 pengguna tidak ditampilkan) | |||
| Baris 36: | Baris 36: | ||
|name = Muhammad Nafis |
|name = Muhammad Nafis |
||
|nama_arabic = |
|nama_arabic = |
||
|nisbah = Al-Banjari |
|nisbah = Al-Banjari |
||
|nama_lainnya = |
|nama_lainnya = |
||
<!-- ---------------- --> |
<!-- ---------------- --> |
||
| Baris 64: | Baris 64: | ||
{{multiple image |
{{multiple image |
||
|align = right |
| align = right |
||
|direction = vertical |
| direction = vertical |
||
|header = |
| header = |
||
|width = 210 |
| width = 210 |
||
| |
| image1 = Kubah Syekh Muhammad Nafis al-Banjari (2).jpg |
||
| alt1 = |
|||
| ⚫ | |||
| caption1 = |
|||
| image2 = Makam Syekh Muhammad Nafis al-Banjari.jpg |
|||
| alt2 = Makam Syekh Muhammad Nafis al-Banjari |
|||
| ⚫ | |||
}} |
}} |
||
'''Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari''' (lahir di [[Martapura, Banjar|Martapura]], [[Kesultanan Banjar]], [[1735]] - meninggal di [[Kelua, Tabalong|Kelua]], [[1812]]<ref>Sebenarnya tidak ada keterangan tahun wafat yang pasti dari Muhammad Nafis Al-Banjari. Namun, berdasarkan riwayat hidupnya, Muhammad Nafis hidup pada periode yang sama dengan Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari dan diperkirakan wafat sekitar tahun 1812 M</ref>) adalah salah seorang [[Ulama Banjar]] yang cukup dikenal sebagai tokoh sufi yang tegas dalam melawan segala bentuk penindasan. |
'''Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari''' (lahir di [[Martapura, Banjar|Martapura]], [[Kesultanan Banjar]], [[1735]] - meninggal di [[Kelua, Tabalong|Kelua]], [[1812]]<ref>Sebenarnya tidak ada keterangan tahun wafat yang pasti dari Muhammad Nafis Al-Banjari. Namun, berdasarkan riwayat hidupnya, Muhammad Nafis hidup pada periode yang sama dengan Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari dan diperkirakan wafat sekitar tahun 1812 M</ref>) adalah salah seorang [[Ulama Banjar]] yang cukup dikenal sebagai tokoh sufi yang tegas dalam melawan segala bentuk penindasan. |
||
| Baris 76: | Baris 81: | ||
Di samping dikenal sebagai ulama yang ahli di bidang fikih, juga ahli dalam bidang tasawuf. Ia telah menulis sebuah kitab yang berisi tentang ajaran-ajaran tasawuf dengan judul Ad-Durrun Nafis. Kitab ini banyak didiskusikan dan diperdebatkan, karena materi-materinya yang dianggap kontroversi oleh para ulama fiqih, beliau adalah keturunan Kesultanan Banjar dan nasabnya bersambung sampai ke Sultan Pangeran Suriansyah. Sultan pertama kerajaan banjar yang berdakwah agama islam dan terus bersambung sampai kerajaan Daha Pertama Kalimantan Selatan yaitu Maharaja Pangeran Suryanata suami dari Puteri Junjung Buih.<ref>[http://books.google.co.id/books?id=lBWsPc8y22wC&lpg=PA64&dq=ad%20durun%20nafis&pg=PA64#v=onepage&q=ad%20durun%20nafis&f=false Tangklukan, abangan, dan tarekat: kebangkitan agama di Jawa oleh Ahmad Syafii Mufid]</ref> |
Di samping dikenal sebagai ulama yang ahli di bidang fikih, juga ahli dalam bidang tasawuf. Ia telah menulis sebuah kitab yang berisi tentang ajaran-ajaran tasawuf dengan judul Ad-Durrun Nafis. Kitab ini banyak didiskusikan dan diperdebatkan, karena materi-materinya yang dianggap kontroversi oleh para ulama fiqih, beliau adalah keturunan Kesultanan Banjar dan nasabnya bersambung sampai ke Sultan Pangeran Suriansyah. Sultan pertama kerajaan banjar yang berdakwah agama islam dan terus bersambung sampai kerajaan Daha Pertama Kalimantan Selatan yaitu Maharaja Pangeran Suryanata suami dari Puteri Junjung Buih.<ref>[http://books.google.co.id/books?id=lBWsPc8y22wC&lpg=PA64&dq=ad%20durun%20nafis&pg=PA64#v=onepage&q=ad%20durun%20nafis&f=false Tangklukan, abangan, dan tarekat: kebangkitan agama di Jawa oleh Ahmad Syafii Mufid]</ref> |
||
'''Silsilah :''' |
|||
1. Maharaja Pangeran Suryanata Raja Banjar Pertama |
|||
1. Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam |
|||
2. Husein Asy-Syahid |
|||
3. Ali Zainal Abidin |
|||
4. Muhammad Al-Baqir |
|||
6. Ja'far Ash-Shadiq |
|||
7. Musa Al-Kadzim |
|||
8. Ali Ar-Ridha |
|||
9. Muhammad Al-Jawad |
|||
10. Ali Al-Hadi |
|||
11. Ja'far Az-Zaki |
|||
12. Ali Al-Asykar |
|||
13. Abdullah At-Taqi |
|||
14. Ahmad |
|||
15. Mahmud |
|||
16. Muhammad |
|||
17. Ja'far |
|||
18. Ali Al-Mu'ayyid |
|||
19. Sayyid Hasan Jalaluddin Al-Bukhari |
|||
20. Ahmad Al-Kabir |
|||
21. Makhdum Husein Jalaluddin An-Naqwi |
|||
22. Mahmud Nasiruddin |
|||
23. Husein Jamaluddin Al-Akbar |
|||
24. Syaikh Ibrahim As-Samarqandi |
|||
25. Raden Ahmad Ali Rahmatullah Sunan Ampel |
|||
26. Ali Zainal Abidin |
|||
27. Sunan Serabut |
|||
28. Pangeran Mantri Jaya |
|||
29. Pangeran Suriansyah Sultan Banjar Pertama |
|||
| ⚫ | |||
4. Maharaja Raden Sakar Sungsang |
|||
31. Sultan Hidayatullah |
|||
5. Raden Bangawan |
|||
| ⚫ | |||
6. Raden Mantri Alu |
|||
| ⚫ | |||
7. Pangeran Suriansyah Sultan Banjar Pertama |
|||
34. Sultan Saidullah |
|||
35. Sultan Tahlilullah |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
13. Sultan Tahlilullah |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
== Riwayat == |
== Riwayat == |
||
Nama lengkap dari ulama ini adalah Muhammad Nafis bin Idris bin Husein. Ia lahir sekitar tahun 1148 Hijriah atau bertepatan dengan tahun [[1735]] Masehi, di Martapura, sekarang ibu kota Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Ia berasal dari keluarga bangsawan Banjar yang garis silsilah dan keturunannya bersambung hingga Sultan Suriansyah (1527-1545 M). [[Sultan Suriansyah]] merupakan Raja Banjar pertama yang memeluk agama Islam, yang dahulu bergelar Pangeran Samudera. |
Nama lengkap dari ulama ini adalah Muhammad Nafis bin Idris bin Husein. Ia lahir sekitar tahun 1148 Hijriah atau bertepatan dengan tahun [[1735]] Masehi, di Martapura, sekarang ibu kota Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Ia berasal dari keluarga bangsawan Banjar yang garis silsilah dan keturunannya bersambung hingga Sultan Suriansyah (1527-1545 M). [[Sultan Suriansyah]] merupakan Raja Banjar pertama yang dari lahir sudah memeluk agama Islam, yang dahulu bergelar Pangeran Samudera. |
||
Sejak kecil, Syekh Muhammad Nafis memang sudah menunjukkan bakat dan kecerdasan yang tinggi dibanding dengan teman-teman sebayanya. Bakat dan kecerdasan yang dimilikinya ini membuat Sultan Banjar tertarik. Sehingga, pada akhirnya Muhammad Nafis pun dikirim ke Makkah untuk belajar dan mendalami ilmu-ilmu agama. Salah satu dari ilmu agama yang digelutinya, bahkan menjadikan ia populer adalah bidang tasawuf. Sebagaimana halnya ulama Jawi (Indonesia) abad ke-17 dan ke-18 yang belajar di Makkah, Syekh Muhammad Nafis juga belajar pada para ulama terkenal, baik yang menetap maupun yang sewaktu-waktu berziarah dan mengajar di [[Haramain]] ([[Makkah]] dan [[Madinah]]) dalam berbagai cabang ilmu keislaman, seperti [[tafsir]], fikih, [[hadits]], ''ushuluddin'' (teologi), dan tasawuf. |
Sejak kecil, Syekh Muhammad Nafis memang sudah menunjukkan bakat dan kecerdasan yang tinggi dibanding dengan teman-teman sebayanya. Bakat dan kecerdasan yang dimilikinya ini membuat Sultan Banjar tertarik. Sehingga, pada akhirnya Muhammad Nafis pun dikirim ke Makkah untuk belajar dan mendalami ilmu-ilmu agama. Salah satu dari ilmu agama yang digelutinya, bahkan menjadikan ia populer adalah bidang tasawuf. Sebagaimana halnya ulama Jawi (Indonesia) abad ke-17 dan ke-18 yang belajar di Makkah, Syekh Muhammad Nafis juga belajar pada para ulama terkenal, baik yang menetap maupun yang sewaktu-waktu berziarah dan mengajar di [[Haramain]] ([[Makkah]] dan [[Madinah]]) dalam berbagai cabang ilmu keislaman, seperti [[tafsir]], fikih, [[hadits]], ''ushuluddin'' (teologi), dan tasawuf. |
||
| Baris 121: | Baris 174: | ||
Di antara gurunya dalam bidang ilmu tasawuf di Makkah adalah Abdullah bin Hijazi asy-Syarqawi al-Azhari (1150-1227 H/1737-1812 M), ulama tasawuf yang kemudian menduduki jabatan Syekh al-Islam dan Syekh al-Azhar sejak 1207 H/1794 M. Dalam mempelajari tasawuf, Syekh Muhammad Nafis berhasil mencapai gelar 'Syekh al-Mursyid', gelar yang menunjukkan bahwa ia diperkenankan mengajar ilmu tasawuf dan tarekatnya kepada orang lain. Setelah itu, ia pulang ke kampung halamannya, [[Martapura, Banjar|Martapura]], pada 1210 H/[[1795]] M. |
Di antara gurunya dalam bidang ilmu tasawuf di Makkah adalah Abdullah bin Hijazi asy-Syarqawi al-Azhari (1150-1227 H/1737-1812 M), ulama tasawuf yang kemudian menduduki jabatan Syekh al-Islam dan Syekh al-Azhar sejak 1207 H/1794 M. Dalam mempelajari tasawuf, Syekh Muhammad Nafis berhasil mencapai gelar 'Syekh al-Mursyid', gelar yang menunjukkan bahwa ia diperkenankan mengajar ilmu tasawuf dan tarekatnya kepada orang lain. Setelah itu, ia pulang ke kampung halamannya, [[Martapura, Banjar|Martapura]], pada 1210 H/[[1795]] M. |
||
== Karya |
== Karya Tulis == |
||
Karena seringnya melakukan dakwah ke pedalaman, ia hanya sempat mengarang sedikit kitab. Sampai sekarang yang terlacak hanya dua buah kitab saja yaitu: |
Karena seringnya melakukan dakwah ke pedalaman, ia hanya sempat mengarang sedikit kitab. Sampai sekarang yang terlacak hanya dua buah kitab saja yaitu: |
||
* ''Kanzus Sa’adah'', Yaitu kitab yang berisi tentang istilah-istilah ilmu tasawuf. Kitab ini belum pernah dicetak masih berupa manuskrip. |
* ''Kanzus Sa’adah'', Yaitu kitab yang berisi tentang istilah-istilah ilmu tasawuf. Kitab ini belum pernah dicetak masih berupa manuskrip. |
||
| Baris 139: | Baris 192: | ||
{{refend}} |
{{refend}} |
||
== Pranala |
== Pranala Luar == |
||
* [http://suryanasudrajat.wordpress.com/2008/01/07/muhammad-nafis-al-banjari-penyebar-islam-di-pedalaman-kalimantan/ Muhammad Nafis al-Banjari, Penyebar Islam di Pedalaman Kalimantan] |
* [http://suryanasudrajat.wordpress.com/2008/01/07/muhammad-nafis-al-banjari-penyebar-islam-di-pedalaman-kalimantan/ Muhammad Nafis al-Banjari, Penyebar Islam di Pedalaman Kalimantan] |
||
Revisi terkini sejak 27 Mei 2024 00.00
| Nama | Muhammad Nafis |
|---|---|
| Nisbah | Al-Banjari |
.jpg)
Syekh Muhammad Nafis Al-Banjari (lahir di Martapura, Kesultanan Banjar, 1735 - meninggal di Kelua, 1812[1]) adalah salah seorang Ulama Banjar yang cukup dikenal sebagai tokoh sufi yang tegas dalam melawan segala bentuk penindasan.
Di samping dikenal sebagai ulama yang ahli di bidang fikih, juga ahli dalam bidang tasawuf. Ia telah menulis sebuah kitab yang berisi tentang ajaran-ajaran tasawuf dengan judul Ad-Durrun Nafis. Kitab ini banyak didiskusikan dan diperdebatkan, karena materi-materinya yang dianggap kontroversi oleh para ulama fiqih, beliau adalah keturunan Kesultanan Banjar dan nasabnya bersambung sampai ke Sultan Pangeran Suriansyah. Sultan pertama kerajaan banjar yang berdakwah agama islam dan terus bersambung sampai kerajaan Daha Pertama Kalimantan Selatan yaitu Maharaja Pangeran Suryanata suami dari Puteri Junjung Buih.[2]
Silsilah :
1. Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam
2. Husein Asy-Syahid
3. Ali Zainal Abidin
4. Muhammad Al-Baqir
6. Ja'far Ash-Shadiq
7. Musa Al-Kadzim
8. Ali Ar-Ridha
9. Muhammad Al-Jawad
10. Ali Al-Hadi
11. Ja'far Az-Zaki
12. Ali Al-Asykar
13. Abdullah At-Taqi
14. Ahmad
15. Mahmud
16. Muhammad
17. Ja'far
18. Ali Al-Mu'ayyid
19. Sayyid Hasan Jalaluddin Al-Bukhari
20. Ahmad Al-Kabir
21. Makhdum Husein Jalaluddin An-Naqwi
22. Mahmud Nasiruddin
23. Husein Jamaluddin Al-Akbar
24. Syaikh Ibrahim As-Samarqandi
25. Raden Ahmad Ali Rahmatullah Sunan Ampel
26. Ali Zainal Abidin
27. Sunan Serabut
28. Pangeran Mantri Jaya
29. Pangeran Suriansyah Sultan Banjar Pertama
30. Sultan Rahmatullah
31. Sultan Hidayatullah
32. Sultan Mustainbillah
33. Sultan Inayatullah
34. Sultan Saidullah
35. Sultan Tahlilullah
36. Pangeran Dipati
37. Pangeran Kesuma Negara
38. Ratu Anum Kasuma Yuda
39. Gusti Husein
40. Idris
41. Syaikh Muhammad Nafis Al-Banjari
Riwayat
[sunting | sunting sumber]Nama lengkap dari ulama ini adalah Muhammad Nafis bin Idris bin Husein. Ia lahir sekitar tahun 1148 Hijriah atau bertepatan dengan tahun 1735 Masehi, di Martapura, sekarang ibu kota Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan. Ia berasal dari keluarga bangsawan Banjar yang garis silsilah dan keturunannya bersambung hingga Sultan Suriansyah (1527-1545 M). Sultan Suriansyah merupakan Raja Banjar pertama yang dari lahir sudah memeluk agama Islam, yang dahulu bergelar Pangeran Samudera.
Sejak kecil, Syekh Muhammad Nafis memang sudah menunjukkan bakat dan kecerdasan yang tinggi dibanding dengan teman-teman sebayanya. Bakat dan kecerdasan yang dimilikinya ini membuat Sultan Banjar tertarik. Sehingga, pada akhirnya Muhammad Nafis pun dikirim ke Makkah untuk belajar dan mendalami ilmu-ilmu agama. Salah satu dari ilmu agama yang digelutinya, bahkan menjadikan ia populer adalah bidang tasawuf. Sebagaimana halnya ulama Jawi (Indonesia) abad ke-17 dan ke-18 yang belajar di Makkah, Syekh Muhammad Nafis juga belajar pada para ulama terkenal, baik yang menetap maupun yang sewaktu-waktu berziarah dan mengajar di Haramain (Makkah dan Madinah) dalam berbagai cabang ilmu keislaman, seperti tafsir, fikih, hadits, ushuluddin (teologi), dan tasawuf.
Di antara gurunya dalam bidang ilmu tasawuf di Makkah adalah Abdullah bin Hijazi asy-Syarqawi al-Azhari (1150-1227 H/1737-1812 M), ulama tasawuf yang kemudian menduduki jabatan Syekh al-Islam dan Syekh al-Azhar sejak 1207 H/1794 M. Dalam mempelajari tasawuf, Syekh Muhammad Nafis berhasil mencapai gelar 'Syekh al-Mursyid', gelar yang menunjukkan bahwa ia diperkenankan mengajar ilmu tasawuf dan tarekatnya kepada orang lain. Setelah itu, ia pulang ke kampung halamannya, Martapura, pada 1210 H/1795 M.
Karya Tulis
[sunting | sunting sumber]Karena seringnya melakukan dakwah ke pedalaman, ia hanya sempat mengarang sedikit kitab. Sampai sekarang yang terlacak hanya dua buah kitab saja yaitu:
- Kanzus Sa’adah, Yaitu kitab yang berisi tentang istilah-istilah ilmu tasawuf. Kitab ini belum pernah dicetak masih berupa manuskrip.
- Ad-Durrun Nafis, Yaitu kitab yang berisi tentang pengesaan perbuatan, nama, sifat dan zat Tuhan.
Wafat
[sunting | sunting sumber]Muhammad Nafis hidup pada periode yang sama dengan Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari. Dan diperkirakan wafat sekitar tahun 1812 M. dan dimakamkan di Mahar Kuning, Desa Binturu, sekarang menjadi bagian desa dari Kecamatan Kelua, Kabupaten Tabalong. Dan sekarang makam tersebut menjadi salah satu objek wisata relijius di Kabupaten Tabalong, Kalimantan Selatan.
Catatan kaki
[sunting | sunting sumber]- ^ Sebenarnya tidak ada keterangan tahun wafat yang pasti dari Muhammad Nafis Al-Banjari. Namun, berdasarkan riwayat hidupnya, Muhammad Nafis hidup pada periode yang sama dengan Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari dan diperkirakan wafat sekitar tahun 1812 M
- ^ Tangklukan, abangan, dan tarekat: kebangkitan agama di Jawa oleh Ahmad Syafii Mufid