Antisthenes: Perbedaan antara revisi

Antisthenes
Antisthenes
Lahir	c. 445 SM; Athena
Meninggal	c. 365 SM; Athena
Era	Filsafat Kuno
Kawasan	Filsafat Barat
Aliran	Mazhab Sinis
Minat utama	Asketisme, Etika, Lingusitik, Sastra, Logika
Gagasan penting	Memberikan fondasi terhadap filsafat Mazhab Sinis
	Dipengaruhi Sokrates, Gorgias;
	Memengaruhi Diogenes dari Sinope, Crates dari Thebes, dan filsuf Mazhab Sinis lainnya;

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Sebaris

Revisi terkini sejak 3 Agustus 2024 10.12

Antisthenes adalah seorang filsuf yang termasuk ke dalam Mazhab Sinis.^[1] Dia adalah pendiri mazhab tersebut dan guru dari Diogenes dari Sinope.^[2] Antisthenes adalah salah satu murid Sokrates, dan ia mengklaim diri sebagai penerus spiritual dari gurunya itu.^[2] Sebelum Antithenes belajar pada Sokrates, ia pernah belajar pada filsuf Gorgias.^[2]

Antisthenes tidak terlalu mementingkan konsep-konsep filsafat, melainkan mempelajari etika.^[3] Etika dipandangnya sebagai bagian paling penting dari filsafat dan juga sebagai keutamaan tertinggi yang patut dicari oleh manusia.^[3] Oleh karena itu, ia dan pengikut-pengikutnya meninggalkan pengajaran tentang seni, matematika, dan ilmu alam.^[2]

Menurut sumber-sumber kuno, Antisthenes pernah menulis beberapa karya.^[2] Karyanya yang paling penting adalah "Herkules" yang berisi etika ideal kehidupan menurut Mazhab Sinis.^[2] Karya-karya lainnya berjudul "Cyrus", "Alcibiades", "Arkhelaos" yang isinya kritik terhadap tirani, "Politikus" yang isinya juga kritikan terhadap sistem demokrasi, dan "Sathon" yang merupakan polemik dengan Plato.^[2] Plato menulis "Euthydemus" sebagai tanggapan atas tulisan dari Antisthenes tersebut.^[2]

Riwayat Hidup

Antisthenes berasal dari kota Athena.^[2] Diketahui bahwa ayahnya berasal dari Athena sedangkan ibunya adalah budak dari Thrake.^[2]^[4] Karena itu, dia bukanlah tidak memiliki status penuh sebagai warga kota Athena.^[2] Ia lahir sekitar tahun 445 SM dan meninggal di sekitar tahun 365 SM.^[2]^[4]

Setelah itu, ia mengumpulkan murid-murid dan mengajar mereka di sebuah gymnasium yang bernama Kynosarges (dalam bahasa Yunani berarti tempat latihan anjing-anjing).^[1]^[2] Gymnasium tersebut merupakan tempat pemujaan bagi Herkules.^[2] Antithenes memilih tempat tersebut karena Herkules dianggap sebagai model terbaik bagi ajarannya Antithenes tentang kehidupan, ketahanan fisik, mengandalkan diri sendiri, dan juga kerja keras.^[2] Nama "Sinis" berasal dari nama gymnasium tempat mereka berkumpul.^[1]^[2]

Pemikiran

Tentang Tujuan Hidup Manusia

Antisthenes berpendapat bahwa manusia mempunyai keutamaan bila ia dapat melepaskan diri dari segala barang duniawi dan segala macam kesenangan, sebagaimana telah dipraktikkan oleh Sokrates.^[1]^[4] Kesenangan adalah musuh yang menghalangi kebahagiaan manusia.^[1] Seorang bijaksana tidak akan tergantung dari apa pun juga dan hidup dengan mencukupi dirinya sendiri.^[1] Kemudian manusia harus bekerja keras dengan usaha-usaha dari tubuh maupun jiwa untuk melewati beragam tantangan, kesakitan, dan penderitaan.^[4] Setelah ia berhasil dalam perjuangan tersebut, barulah manusia akan mendapatkan kebahagiaan yang sejati.^[4]

Tentang Politik

Menurut Antisthenes, partisipasi dalam politik membahayakan moralitas seseorang.^[4] Suatu konvensi tidak berlaku bila bertentangan dengan nilai-nilai keutamaan manusia.^[4] Kemudian ia juga menyatakan bahwa seorang pemimpin haruslah memiliki dapat mengendalikan moralnya sendiri.^[4] Ia memberikan contoh para pemimpin pada masa lalu yang menurutnya sesuai dengan apa yang diajarkannya.^[4]

Tentang Kenyataan

Untuk melawan konsep Plato tentang ide sebagai yang nyata, Antisthenes menyatakan bahwa hanya individu yang memiliki eksistensi nyata.^[2] Oleh karena itu, yang dianggap nyata adalah yang bersifat badaniah dan dapat dirasakan.^[2] Antisthenes berkata kepada Plato:

"O Plato, aku dapat melihat seekor kuda, tetapi aku tidak dapat melihat ide ke-kuda-an itu."^[5]

Berkaitan dengan konsep tersebut, Antisthenes juga berpendapat bahwa setiap benda memiliki namanya masing-masing.^[2]^[5] Di sini, setiap benda dianggap sebagai subyek yang nyata.^[2]^[4] Karena itulah, tidak ada kontradiksi di dalam kenyataan, sebab ketika orang berbicara tentang hal yang berbeda, berarti ia menunjuk kepada kenyataan yang lain juga.^[2]^[4]^[5]

Lihat Juga

Referensi

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f K. Bertens. 1990. Sejarah Filsafat Yunani. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 92.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u (Inggris)Edward Zeller. 1957. Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. P. 125-128.
^ ^a ^b (Inggris)Albert A. Avey. 1954. Handbook in the History of Philosophy. New York: Barnes & Noble. P. 23.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k (Inggris)I.G. Kidd. 1972. "Antisthenes". In The Encyclopedia of Philosophy Volume One and Two. Paul Edwards, ed. 130-131. New York: Macmillan Publishing.
^ ^a ^b ^c (Inggris)Frederick Copleston. 1993. A History of Philosophy Volume I: Greece and Rome. New York: Doubleday. P. 118-120.

Pranala luar

Diogenes Laërtius, Life of Antisthenes Diarsipkan 2005-03-06 di Wayback Machine.
Xenophon, Symposium, Book IV Diarsipkan 2015-09-09 di Wayback Machine.

[Bertens-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f K. Bertens. 1990. Sejarah Filsafat Yunani. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 92.

[Zeller-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u (Inggris)Edward Zeller. 1957. Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. P. 125-128.

[Avey-3] (Inggris)Albert A. Avey. 1954. Handbook in the History of Philosophy. New York: Barnes & Noble. P. 23.

[Paul-4] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k (Inggris)I.G. Kidd. 1972. "Antisthenes". In The Encyclopedia of Philosophy Volume One and Two. Paul Edwards, ed. 130-131. New York: Macmillan Publishing.

[Copleston-5] (Inggris)Frederick Copleston. 1993. A History of Philosophy Volume I: Greece and Rome. New York: Doubleday. P. 118-120.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ Baris 3: / Baris 3: @@
 | era              = [[Filsafat Kuno]]
 | color            = #B0C4DE
-| image_name       = Anisthenes Pio-Clementino Inv288.jpg
+| image_name       = Antisthenes Pio-Clementino Inv288.jpg
 | image_size       = 200px
 | image_caption    = Antisthenes
@@ Baris 17: / Baris 17: @@
 | influenced       = [[Diogenes dari Sinope]], [[Crates dari Thebes]], dan filsuf Mazhab Sinis lainnya
 | signature        =
+|image=Antisthenes BM 1838.jpg}}
-}}
-'''Antisthenes''' adalah seorang [[filsuf]] yang termasuk ke dalam [[Mazhab Sinis]].<ref name="Bertens">K. Bertens. 1990. ''Sejarah Filsafat Yunani''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 92.</ref> Dia adalah pendiri mazhab tersebut dan guru dari [[Diogenes dari Sinope]].<ref name="Zeller"></ref> Antisthenes adalah salah satu murid [[Sokrates]], dan ia mengklaim diri sebagai penerus spiritual dari gurunya itu.<ref name="Zeller">{{en}}Edward Zeller. 1957. ''Outlines of the History of Greek Philosophy''. New York: Meridian Books. P. 125-128.</ref> Sebelum Antithenes belajar pada Sokrates, ia pernah belajar pada filsuf [[Gorgias]].<ref name="Zeller"></ref>
+'''Antisthenes''' adalah seorang [[filsuf]] yang termasuk ke dalam [[Mazhab Sinis]].<ref name="Bertens">K. Bertens. 1990. ''Sejarah Filsafat Yunani''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 92.</ref> Dia adalah pendiri mazhab tersebut dan guru dari [[Diogenes dari Sinope]].<ref name="Zeller"/> Antisthenes adalah salah satu murid [[Sokrates]], dan ia mengklaim diri sebagai penerus spiritual dari gurunya itu.<ref name="Zeller">{{en}}Edward Zeller. 1957. ''Outlines of the History of Greek Philosophy''. New York: Meridian Books. P. 125-128.</ref> Sebelum Antithenes belajar pada Sokrates, ia pernah belajar pada filsuf [[Gorgias]].<ref name="Zeller"/>
-Antisthenes tidak terlalu mementingkan konsep-konsep [[filsafat]], melainkan mempelajari etika.<ref name="Avey"></ref> Etika dipandangnya sebagai bagian paling penting dari filsafat dan juga sebagai keutamaan tertinggi yang patut dicari oleh manusia.<ref name="Avey">{{en}}Albert A. Avey. 1954. ''Handbook in the History of Philosophy''. New York: Barnes & Noble. P. 23.</ref> Oleh karena itu, ia dan pengikut-pengikutnya meninggalkan pengajaran tentang seni, matematika, dan ilmu alam.<ref name="Zeller"></ref>
+Antisthenes tidak terlalu mementingkan konsep-konsep [[filsafat]], melainkan mempelajari etika.<ref name="Avey"/> Etika dipandangnya sebagai bagian paling penting dari filsafat dan juga sebagai keutamaan tertinggi yang patut dicari oleh manusia.<ref name="Avey">{{en}}Albert A. Avey. 1954. ''Handbook in the History of Philosophy''. New York: Barnes & Noble. P. 23.</ref> Oleh karena itu, ia dan pengikut-pengikutnya meninggalkan pengajaran tentang seni, matematika, dan ilmu alam.<ref name="Zeller"/>
-Menurut sumber-sumber kuno, Antisthenes pernah menulis beberapa karya.<ref name="Zeller"></ref> Karyanya yang paling penting adalah "Herkules" yang berisi etika ideal kehidupan menurut Mazhab Sinis.<ref name="Zeller"></ref> Karya-karya lainnya berjudul "Cyrus", "Alcibiades", "Arkhelaos" yang isinya kritik terhadap [[tirani]], "Politikus" yang isinya juga kritikan terhadap sistem [[demokrasi]], dan "Sathon" yang merupakan polemik dengan [[Plato]].<ref name="Zeller"></ref> Plato menulis "Euthydemus" sebagai tanggapan atas tulisan dari Antisthenes tersebut.<ref name="Zeller"></ref>
+Menurut sumber-sumber kuno, Antisthenes pernah menulis beberapa karya.<ref name="Zeller"/> Karyanya yang paling penting adalah "Herkules" yang berisi etika ideal kehidupan menurut Mazhab Sinis.<ref name="Zeller"/> Karya-karya lainnya berjudul "Cyrus", "Alcibiades", "Arkhelaos" yang isinya kritik terhadap [[tirani]], "Politikus" yang isinya juga kritikan terhadap sistem [[demokrasi]], dan "Sathon" yang merupakan polemik dengan [[Plato]].<ref name="Zeller"/> Plato menulis "[[Euthydemus]]" sebagai tanggapan atas tulisan dari Antisthenes tersebut.<ref name="Zeller"/>
 == Riwayat Hidup ==
-Antisthenes berasal dari kota [[Athena]].<ref name="Zeller"></ref> Diketahui bahwa ayahnya berasal dari Athena sedangkan ibunya adalah budak dari [[Thrake]].<ref name="Paul"></ref><ref name="Zeller"></ref> Karena itu, dia bukanlah tidak memiliki status penuh sebagai warga kota Athena.<ref name="Zeller"></ref> Ia lahir sekitar tahun 445 SM dan meninggal di sekitar tahun 365 SM.<ref name="Zeller"></ref><ref name="Paul">{{en}}I.G. Kidd. 1972. "Antisthenes". In ''The Encyclopedia of Philosophy Volume One and Two''. Paul Edwards, ed. 130-131. New York: Macmillan Publishing.</ref>
+Antisthenes berasal dari kota [[Athena]].<ref name="Zeller"/> Diketahui bahwa ayahnya berasal dari Athena sedangkan ibunya adalah budak dari [[Thrake]].<ref name="Zeller"/><ref name="Paul"/> Karena itu, dia bukanlah tidak memiliki status penuh sebagai warga kota Athena.<ref name="Zeller"/> Ia lahir sekitar tahun 445 SM dan meninggal di sekitar tahun 365 SM.<ref name="Zeller"/><ref name="Paul">{{en}}I.G. Kidd. 1972. "Antisthenes". In ''The Encyclopedia of Philosophy Volume One and Two''. Paul Edwards, ed. 130-131. New York: Macmillan Publishing.</ref>
-Setelah itu, ia mengumpulkan murid-murid dan mengajar mereka di sebuah [[gymnasium]] yang bernama ''Kynosarges'' (dalam [[bahasa Yunani]] berarti tempat latihan [[anjing]]-anjing).<ref name="Zeller"></ref><ref name="Bertens"></ref> Gymnasium tersebut merupakan tempat pemujaan bagi [[Herkules]].<ref name="Zeller"></ref> Antithenes memilih tempat tersebut karena Herkules dianggap sebagai model terbaik bagi ajarannya Antithenes tentang kehidupan, ketahanan fisik, mengandalkan diri sendiri, dan juga kerja keras.<ref name="Zeller"></ref> Nama "Sinis" berasal dari nama gymnasium tempat mereka berkumpul.<ref name="Bertens"></ref><ref name="Zeller"></ref>
+Setelah itu, ia mengumpulkan murid-murid dan mengajar mereka di sebuah [[gymnasium]] yang bernama ''Kynosarges'' (dalam [[bahasa Yunani]] berarti tempat latihan [[anjing]]-anjing).<ref name="Bertens"/><ref name="Zeller"/> Gymnasium tersebut merupakan tempat pemujaan bagi [[Herkules]].<ref name="Zeller"/> Antithenes memilih tempat tersebut karena Herkules dianggap sebagai model terbaik bagi ajarannya Antithenes tentang kehidupan, ketahanan fisik, mengandalkan diri sendiri, dan juga kerja keras.<ref name="Zeller"/> Nama "Sinis" berasal dari nama gymnasium tempat mereka berkumpul.<ref name="Bertens"/><ref name="Zeller"/>
 == Pemikiran ==
 === Tentang Tujuan Hidup Manusia ===
-Antisthenes berpendapat bahwa manusia mempunyai keutamaan bila ia dapat melepaskan diri dari segala barang duniawi dan segala macam kesenangan, sebagaimana telah dipraktikkan oleh Sokrates.<ref name="Bertens"></ref><ref name="Paul"></ref> Kesenangan adalah musuh yang menghalangi kebahagiaan manusia.<ref name="Bertens"></ref> Seorang bijaksana tidak akan tergantung dari apa pun juga dan hidup dengan mencukupi dirinya sendiri.<name="Bertens"></ref></ref> Kemudian manusia harus bekerja keras dengan usaha-usaha dari tubuh maupun jiwa untuk melewati beragam tantangan, kesakitan, dan penderitaan.<ref name="Paul"></ref> Setelah ia berhasil dalam perjuangan tersebut, barulah manusia akan mendapatkan kebahagiaan yang sejati.<ref name="Paul"></ref>
+Antisthenes berpendapat bahwa manusia mempunyai keutamaan bila ia dapat melepaskan diri dari segala barang duniawi dan segala macam kesenangan, sebagaimana telah dipraktikkan oleh Sokrates.<ref name="Bertens"/><ref name="Paul"/> Kesenangan adalah musuh yang menghalangi kebahagiaan manusia.<ref name="Bertens"/> Seorang bijaksana tidak akan tergantung dari apa pun juga dan hidup dengan mencukupi dirinya sendiri.<ref name="Bertens"/> Kemudian manusia harus bekerja keras dengan usaha-usaha dari tubuh maupun jiwa untuk melewati beragam tantangan, kesakitan, dan penderitaan.<ref name="Paul"/> Setelah ia berhasil dalam perjuangan tersebut, barulah manusia akan mendapatkan kebahagiaan yang sejati.<ref name="Paul"/>
 === Tentang Politik ===
-Menurut Antisthenes, partisipasi dalam politik membahayakan moralitas seseorang.<ref name="Paul"></ref> Suatu [[konvensi]] tidak berlaku bila bertentangan dengan nilai-nilai keutamaan manusia.<ref name="Paul"></ref> Kemudian ia juga menyatakan  bahwa seorang pemimpin haruslah memiliki dapat mengendalikan moralnya sendiri.<ref name="Paul"></ref> Ia memberikan contoh para pemimpin di masa lalu yang menurutnya sesuai dengan apa yang diajarkannya.<ref name="Paul"></ref>
+Menurut Antisthenes, partisipasi dalam politik membahayakan moralitas seseorang.<ref name="Paul"/> Suatu [[konvensi]] tidak berlaku bila bertentangan dengan nilai-nilai keutamaan manusia.<ref name="Paul"/> Kemudian ia juga menyatakan bahwa seorang pemimpin haruslah memiliki dapat mengendalikan moralnya sendiri.<ref name="Paul"/> Ia memberikan contoh para pemimpin pada masa lalu yang menurutnya sesuai dengan apa yang diajarkannya.<ref name="Paul"/>
 === Tentang Kenyataan ===
-Untuk melawan konsep Plato tentang [[ide]] sebagai yang nyata, Antisthenes menyatakan bahwa hanya individu yang memiliki eksistensi nyata.<ref name="Zeller"></ref> Oleh karena itu, yang dianggap nyata adalah yang bersifat badaniah dan dapat dirasakan.<ref name="Zeller"></ref> Antisthenes berkata kepada Plato:
+Untuk melawan konsep Plato tentang [[ide]] sebagai yang nyata, Antisthenes menyatakan bahwa hanya individu yang memiliki eksistensi nyata.<ref name="Zeller"/> Oleh karena itu, yang dianggap nyata adalah yang bersifat badaniah dan dapat dirasakan.<ref name="Zeller"/> Antisthenes berkata kepada Plato:
 : "O Plato, aku dapat melihat seekor kuda, tetapi aku tidak dapat melihat ide ke-kuda-an itu."<ref name="Copleston">{{en}}Frederick Copleston. 1993. ''A History of Philosophy Volume I: Greece and Rome''. New York: Doubleday. P. 118-120.</ref>
-Berkaitan dengan konsep tersebut, Antisthenes juga berpendapat bahwa setiap benda memiliki namanya masing-masing.<ref name="Zeller"></ref><ref name="Copleston"></ref> Di sini, setiap benda dianggap sebagai subyek yang nyata.<ref name="Paul"></ref><ref name="Zeller"></ref> Karena itulah, tidak ada kontradiksi di dalam kenyataan, sebab ketika orang berbicara tentang hal yang berbeda, berarti ia menunjuk kepada kenyataan yang lain juga.<ref name="Paul"></ref><ref name="Zeller"></ref><ref name="Copleston"></ref>
+Berkaitan dengan konsep tersebut, Antisthenes juga berpendapat bahwa setiap benda memiliki namanya masing-masing.<ref name="Zeller"/><ref name="Copleston"/> Di sini, setiap benda dianggap sebagai subyek yang nyata.<ref name="Zeller"/><ref name="Paul"/> Karena itulah, tidak ada kontradiksi di dalam kenyataan, sebab ketika orang berbicara tentang hal yang berbeda, berarti ia menunjuk kepada kenyataan yang lain juga.<ref name="Zeller"/><ref name="Paul"/><ref name="Copleston"/>
+== Lihat Juga ==
+* [[Daftar Filsuf]]
+* [[Diogenes dari Sinope]]
+* [[Mazhab Sinis]]
 == Referensi ==
 {{reflist}}
-== Pranala Luar ==
+== Pranala luar ==
 {{Commonscat}}
+* [[Diogenes Laërtius]], [http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dlantisthenes.htm ''Life of Antisthenes''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050306054506/http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dlantisthenes.htm |date=2005-03-06 }}
+* [[Xenophon]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/x/xenophon/x5sy/chapter4.html ''Symposium'', Book IV] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150909171533/http://ebooks.adelaide.edu.au/x/xenophon/x5sy/chapter4.html |date=2015-09-09 }}
+{{Filsuf Mazhab Sinis}}
-*[[Diogenes Laërtius]], [http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dlantisthenes.htm ''Life of Antisthenes'']
+{{Authority control}}
-*[[Xenophon]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/x/xenophon/x5sy/chapter4.html ''Symposium'', Book IV]
+[[Kategori:Filsafat Barat]]
-[[ar:أنتيسِتنيس]]
+[[Kategori:Filsuf Yunani]]
-[[ast:Antístenes]]
+[[Kategori:Filsafat]]
-[[bg:Антистен]]
-[[ca:Antístenes d'Atenes]]
-[[da:Antisthenes]]
-[[de:Antisthenes]]
-[[el:Αντισθένης]]
-[[en:Antisthenes]]
-[[es:Antístenes]]
-[[eo:Antisteno]]
-[[eu:Antistenes]]
-[[fr:Antisthène]]
-[[gl:Antístenes]]
-[[hr:Antisten iz Atene]]
-[[is:Antisþenes]]
-[[it:Antistene]]
-[[he:אנטיסתנס]]
-[[la:Antisthenes]]
-[[lb:Antisthenes]]
-[[hu:Antiszthenész (filozófus)]]
-[[nl:Antisthenes]]
-[[ja:アンティステネス]]
-[[no:Antisthenes]]
-[[pnb:انٹیستھین]]
-[[ps:آنتیستنس]]
-[[pl:Antystenes]]
-[[pt:Antístenes]]
-[[ru:Антисфен]]
-[[sk:Antisténes z Atén]]
-[[sr:Антистен]]
-[[sh:Antisten]]
-[[fi:Antisthenes]]
-[[sv:Antisthenes]]
-[[tr:Antisthenes]]
-[[uk:Антісфен]]

l b s Filsuf Mazhab Sinis
Era Yunani	Antisthenes · Diogenes · Onesikritos · Philiskos · Krates · Hipparchia · Metrokles · Monimos · Cleomenes · Bion · Sotades · Menippos · Menedemos · Cercidas · Teles · Meleager
Era Romawi	Demetrios · Agathobulos · Secundos · Demonax · Peregrinos Proteos · Theagenes · Oenomaos · Pancrates · Crescens · Herakleos · Asklepiades · Sallustios

Pengawasan otoritas
Umum	Integrated Authority File (Jerman) ISNI 1 VIAF 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 WorldCat (via VIAF)
Perpustakaan nasional	Norwegia Spanyol Prancis (data) Catalunya The ICCU id SBLV183806 is not valid. Amerika Serikat Republik Ceko Australia Yunani Belanda Polandia Swedia Vatikan
Basis data ilmiah	CiNii (Jepang)
Lain-lain	Faceted Application of Subject Terminology RERO (Swiss) 1 SUDOC (Prancis) 1 Trove (Australia) 1