Tanggomo

Lembo'a kesenian tradisional Gorontalo

Tanggomo adalah sastra lisan bahasa Gorontalo yang diungkap secara berirama, berbentuk puisi naratif dan tidak terikat oleh baris. Arti kata tanggomo yang ditinjau dari makna katanya ialah "tampung". Kata ini dalam pembentukan verba menjadi dua jenis kata yang berbeda makna. Bentukan pertama adalah molanggomo, yang berarti menampung sesuatu dengan tangan yang ditadahkan terbuka ke atas. Bentukan kedua ialah motanggomo, kata ini mempunyai makna yang lebih dekat dengan kegiatan bercerita, yaitu "bercerita dengan ragam sastra tanggomo".

Tanggomo berisi peristiwa dan kejadian yang sumber ceritanya berasal dari kejadian atau peristiwa nyata, dari cerita rakyat, dan dari rekaman pencerita sendiri. Pada jamannya, Tanggomo merupakan alat untuk menyebarluaskan informasi berdasarkan fakta kepada masyarakat.

Etimologi

Tanggomo berasal dari kata dasar Tanggomo yang jika diartikan secara harfiah adalah menampung. Orang yang membawakan syair Tanggomo di sebut Ta Motanggomo. Syair tanggomo yang jumlahnya ratusan sampai ribuan baris diciptakan dan dihafal oleh orang yang memang ahli Tanggomo dan dilantunkan pada saat-saat tertentu, misalnya pada acara hajatan atau keramaian.

Pada awalnya tanggomo diucapkan layaknya membaca puisi tanpa iringan alat. Dalam perkembangan selanjutnya terdapat juga Tanggomo yang dilantunkan dengan diiringi petikan gambus atau kecapi.

Nilai budaya yang paling menonjol dalam tanggomo adalah nilai sejarah, sebagai contoh adalah cerita peristiwa patriotik 23 Januari 1942 tentang perjuangan rakyat Gorontalo merebut kemerdekaan dari penjajah Belanda. Akhir-akhir ini fungsi Tanggomo menjadi penyebar informasi faktual yang lebih bersifat sejarah, dengan Tanggomo informasi faktual seperti Keluarga Berencana (KB), program wajib belajar 9 tahun, gerakan Jumat Bersih, semuanya itu telah diciptakan tukang Tanggomo dan disampaikan kepada masyarakat.

Syair Tanggomo tentang penyambutan

Berikut ini adalah syair tanggomo tentang "Peristiwa Patriotik 23 Januari 1942" yang juga sering disebut sebagai "hari kemerdekaan Gorontalo":

Bisimila momulayi

Delo po'eela pomayi

Tawnu yilalu mayi

Botiya ma delo mayi

Wawu dungohi lomayi

Botiya uyilowali

Maso-maso to akali

Wawu dila bo habali

23 januali

42 yilowali

Lali wungguli kakali

Donggo to’u boyito

Ra’ayati to pingito

Wawu malo to duwito

Walanta hemolihito

Ngiyo-ngiyoto dungito

Oyinta lobohuliyo

Lomobu hudungiliyo

To pabiya tambatiliyo

Talumolo wayitiyo

Odito kapaliliyo

Kapali tikololiyo

Polibu limongoliyo

Odito to uwanengo

Pentadu delo tihengo

Tulu ma lotontulengo

Lopobu kilumohengo

Hudungu to uwanengo

Walanta ma hepanita

Wawu malo hipalita

Uweewo ma hidehita

Ma mayi hipodelita

Hasili didu olamita

Malo didu olabita

Boli ma didu osisa

Ra’ayati to sikisa

Walanta ma hesanangi

Tolipu Hulontalangi

Tahu’a pomikilangi

Dulolo motibarani

Motitituwawu malowani

Kumando li pa’a nani

Tawu ma lotitipalangi

Tahu’a ilambuliyo

Ra’ayati wawu tiyo

Mosadiya wawu mohiyo

Walanta wa’upoliyo

Pa’a nani bilantuwa

Talola’i tawabuwa

Ra’ayati ngohuntuwa

Pito banggo hiwuduwa

Pa’a nani ta ta’uwa

Odito utoniyati

Todulahu duma’ati

Lo’otoduwo u bebasi

Wawu lominta’a bandela

Umoputi wawu mela

23 januali

42 yilowali

Mongodula’a mongowutato

Tanggomo ma he’utapo

Wanu hila momatato

Pona’o de Hulontalo

Silita banta-bantalo

Masa Sekarang

Tradisi lisan Tanggomo di masa sekarang semakin sulit ditemukan di wilayah Provinsi Gorontalo. Rata-rata penutur tanggomo sekarang sudah berusia lanjut.

Dikhawatirkan dalam jangka waktu tidak lama tradisi lisan yang berfungsi sebagai media penyampai informasi ini akan benar-benar ditinggalkan warga Gorontalo. Di Kabupaten Gorontalo Utara, hanya sedikit orang tua yang mampu menuturkan tradisi lisan ini. Salah satunya adalah Anis Husain, seorang penjaga kantor dan pemulung.

Untuk melestarikan budaya Tanggomo tersebut, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia telah menetapkan Tanggomo sebagai salah satu Warisan Budaya Tak Benda Indonesia.