Transfigurasi Kristus: Perbedaan antara revisi
Tampilan
Konten dihapus Konten ditambahkan
k r2.7.1) (bot Menambah: sw:Kugeuka sura |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
(18 revisi perantara oleh 11 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Yesus}} |
{{Yesus}} |
||
[[ |
[[Berkas:Transfiguration by Lodovico Carracci.jpg|jmpl|200px|Transfigurasi oleh [[Lodovico Carracci]], 1594, menggambarkan [[Elia]], [[Yesus]], and [[Musa]] dengan tiga JUNITA.]] |
||
'''Transfigurasi Kristus''' adalah peristiwa di mana [[Yesus]] dimuliakan di gunung, serta bertemu dengan [[Musa]] dan [[Elia]] di atas gunung itu. Muka-Nya bercahaya dan penuh dengan kemuliaan. Hal ini merupakan puncak spiritualitas dari Yesus.<ref name="Leks"/> |
'''Transfigurasi Kristus''' adalah peristiwa di mana [[Yesus]] dimuliakan di gunung, serta bertemu dengan [[Musa]] dan [[Elia]] di atas gunung itu. Muka-Nya bercahaya dan penuh dengan kemuliaan. Hal ini merupakan puncak spiritualitas dari Yesus.<ref name="Leks"/> |
||
Pada waktu peristiwa itu, terdapat tiga murid Yesus bersama dengan Dia; [[Petrus]], [[Yakobus]] dan [[Yohanes]].<ref name="William">{{id}} William Barclay., ''Pemahaman Alkitab Setiap Hari - Injil Matius 11-28'', Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009</ref> Cahaya kemuliaan yang memancar dari wajah Yesus itu untuk memberikan pengajaran kepada para murid, bahwa di balik peristiwa yang menyedihkan yang akan dialami Yesus.<ref name="William"/> Peristiwa([[salib|penyaliban]]) yang akan membawa pada kemenangan, kemuliaan, bahwa di balik hinaan dan caci maki akan ada kemuliaan yang akan menguatkan para murid dalam kehidupan mereka dalam mengikuti guru (Yesus) mereka itu.<ref name="William"/> |
Pada waktu peristiwa itu, terdapat tiga murid Yesus bersama dengan Dia; [[Petrus]], [[Yakobus]] dan [[Yohanes]].<ref name="William">{{id}} William Barclay., ''Pemahaman Alkitab Setiap Hari - Injil Matius 11-28'', Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009</ref> Cahaya kemuliaan yang memancar dari wajah Yesus itu untuk memberikan pengajaran kepada para murid, bahwa di balik peristiwa yang menyedihkan yang akan dialami Yesus.<ref name="William"/> Peristiwa([[salib|penyaliban]]) yang akan membawa pada kemenangan, kemuliaan, bahwa di balik hinaan dan caci maki akan ada kemuliaan yang akan menguatkan para murid dalam kehidupan mereka dalam mengikuti guru (Yesus) mereka itu.<ref name="William"/> |
||
Peristiwa ini kemudian menjadi [[tradisi]] umat [[Kristen]] dalam menghayati salah satu peristiwa hidup [[Yesus Kristus]].<ref name="Leks"/> Waktu untuk melaksanakan transfigurasi ini berlangsung pada minggu sebelum merayakan Hari Raya [[Jumat Agung]] sebagai peringatan kematian Yesus.<ref name="Leks"/> Transfigurasi ini dijadikan titik sentral dalam karya Yesus sebagai [[Mesias]] menurut rencana [[Allah]].<ref name="Leks">{{id}}Stefan Leks., ''Tafsir Injil Matius'', Yogyakarta: Kanisius </ref> |
Peristiwa ini kemudian menjadi [[tradisi]] umat [[Kristen]] dalam menghayati salah satu peristiwa hidup [[Yesus Kristus]].<ref name="Leks"/> Waktu untuk melaksanakan transfigurasi ini berlangsung pada minggu sebelum merayakan Hari Raya [[Jumat Agung]] sebagai peringatan kematian Yesus.<ref name="Leks"/> Transfigurasi ini dijadikan titik sentral dalam karya Yesus sebagai [[Mesias]] menurut rencana [[Allah]].<ref name="Leks">{{id}}Stefan Leks., ''Tafsir Injil Matius'', Yogyakarta: Kanisius </ref> |
||
Peristiwa ini dapat diketahui dalam [[Alkitab]] pada [[Injil Matius]] 17:1-12, atau di [[Injil Markus]] 9: 2-13 atau di [[Injil Lukas]] 9: 28-36.<ref name="LAI">{{id}} Alkitab, Jakarta |
Peristiwa ini dapat diketahui dalam [[Alkitab]] pada [[Injil Matius]] 17:1-12, atau di [[Injil Markus]] 9: 2-13 atau di [[Injil Lukas]] 9: 28-36.<ref name="LAI">{{id}} Alkitab, Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia. {{Alkitab|Matius 17:1-12}}; {{Alkitab|Markus 9:2-13}}; {{Alkitab|Lukas 9:28-36}}</ref><ref name="Leks"/> |
||
Tujuan transfigurasi ini adalah untuk memberikan spiritualitas kepada umat Kristen dalam sikap batin, dan berdampak pada sikap lahirnya juga.<ref name="Kanisius">{{id}} ''Spiritualitas Damai'', Yogyakarta: Kanisius, 2008</ref> Sikap Batin itu menurut [[Kardinal]] Carlo Mantini dapat dilihat dalam diri [[Santo Paulus]] dalam beberapa hal: adanya sukacita batin dan kedamaian yang besar, adanya sikap pujian, kesiapan dalam mengikut Yesus.<ref name="Kanisius"/> |
Tujuan transfigurasi ini adalah untuk memberikan spiritualitas kepada umat Kristen dalam sikap batin, dan berdampak pada sikap lahirnya juga.<ref name="Kanisius">{{id}} ''Spiritualitas Damai'', Yogyakarta: Kanisius, 2008</ref> Sikap Batin itu menurut [[Kardinal]] Carlo Mantini dapat dilihat dalam diri [[Santo Paulus]] dalam beberapa hal: adanya sukacita batin dan kedamaian yang besar, adanya sikap pujian, kesiapan dalam mengikut Yesus.<ref name="Kanisius"/> |
||
==Catatan Alkitab== |
== Catatan Alkitab == |
||
*Menurut [[Injil Matius]] dan [[Injil Markus|Markus]], peristiwa ini terjadi 6 hari setelah Yesus bercakap-cakap dengan murid-murid-Nya di daerah Kaisarea Filipi (''Injil Lukas'': "kira-kira 8 hari sesudah segala pengajaran itu"). Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya: "Kata orang, siapakah Anak Manusia itu?" di mana kemudian Petrus menjawab: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"<ref>{{Alkitab|Matius 16:13-16}}; {{Alkitab|Markus 8:27-29}}; {{Alkitab|Lukas 9:18-20}}</ref> Ini merupakan awal dari pengenalan murid-murid-Nya bahwa [[Yesus]] bukan manusia biasa, melainkan "Yang Diurapi" (= Mesias = Kristus) dan "Anak Allah". Yesus memberitahukan bahwa: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat bahwa Kerajaan Allah telah datang dengan kuasa."<ref>{{Alkitab|Markus 9:1}}</ref> (''Injil Matius'': "...melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya."<ref>{{Alkitab|Matius 16:28}}</ref>; ''Injil Lukas'': "...melihat Kerajaan Allah."<ref>{{Alkitab|Lukas 9:27}}</ref>) Perkataan ini menjadi nyata seminggu kemudian. |
* Menurut [[Injil Matius]] dan [[Injil Markus|Markus]], peristiwa ini terjadi 6 hari setelah Yesus bercakap-cakap dengan murid-murid-Nya di daerah Kaisarea Filipi (''Injil Lukas'': "kira-kira 8 hari sesudah segala pengajaran itu"). Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya: "Kata orang, siapakah Anak Manusia itu?" di mana kemudian Petrus menjawab: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"<ref>{{Alkitab|Matius 16:13-16}}; {{Alkitab|Markus 8:27-29}}; {{Alkitab|Lukas 9:18-20}}</ref> Ini merupakan awal dari pengenalan murid-murid-Nya bahwa [[Yesus]] bukan manusia biasa, melainkan "Yang Diurapi" (= Mesias = Kristus) dan "Anak Allah". Yesus memberitahukan bahwa: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat bahwa Kerajaan Allah telah datang dengan kuasa."<ref>{{Alkitab|Markus 9:1}}</ref> (''Injil Matius'': "...melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya."<ref>{{Alkitab|Matius 16:28}}</ref>; ''Injil Lukas'': "...melihat Kerajaan Allah."<ref>{{Alkitab|Lukas 9:27}}</ref>) Perkataan ini menjadi nyata seminggu kemudian. |
||
*Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes saudaranya, dan bersama-sama dengan mereka Ia naik ke sebuah gunung yang tinggi (''Injil Lukas'': untuk berdoa). Di situ mereka sendiri saja. Ketika Yesus sedang berdoa, Dia berubah rupa di depan mata mereka; wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi sangat putih berkilat-kilat, berkilau-kilauan, bersinar seperti terang. Tidak ada seorangpun di dunia ini yang dapat mengelantang pakaian seperti itu. Maka |
* Yesus membawa Petrus, Yakobus dan Yohanes saudaranya, dan bersama-sama dengan mereka Ia naik ke sebuah gunung yang tinggi (''Injil Lukas'': untuk berdoa). Di situ mereka sendiri saja. Ketika Yesus sedang berdoa, Dia berubah rupa di depan mata mereka; wajah-Nya bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi sangat putih berkilat-kilat, berkilau-kilauan, bersinar seperti terang. Tidak ada seorangpun di dunia ini yang dapat mengelantang pakaian seperti itu. Maka tampak kepada mereka Elia bersama dengan Musa, keduanya sedang berbicara dengan Yesus.<ref>{{Alkitab|Matius 17:1-3}}; {{Alkitab|Markus 9:2-4}}; {{Alkitab|Lukas 9:28-30}}</ref> Keduanya menampakkan diri dalam kemuliaan dan berbicara tentang tujuan kepergian-Nya yang akan digenapi-Nya di Yerusalem.<ref>{{Alkitab|Lukas 9:31}}</ref> |
||
*Sementara itu Petrus dan teman-temannya telah tertidur dan ketika mereka terbangun mereka melihat Yesus dalam kemuliaan-Nya: dan kedua orang yang berdiri di dekat-Nya itu.<ref>{{Alkitab|Lukas 9:32}}</ref> Dan ketika kedua orang itu hendak meninggalkan Yesus, Petrus berkata kepada Yesus: "Rabi (''Injil Matius'': Tuhan; ''Injil Lukas'': Guru), betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Jika Engkau mau, biarlah kudirikan di sini tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia."<ref>{{Alkitab|Matius 17:4}}; {{Alkitab|Markus 9:5}}; {{Alkitab|Lukas 9:33}}</ref> Ia berkata demikian, sebab tidak tahu apa yang harus dikatakannya, karena mereka sangat ketakutan.<ref>{{Alkitab|Markus 9:6}}</ref> |
* Sementara itu Petrus dan teman-temannya telah tertidur dan ketika mereka terbangun mereka melihat Yesus dalam kemuliaan-Nya: dan kedua orang yang berdiri di dekat-Nya itu.<ref>{{Alkitab|Lukas 9:32}}</ref> Dan ketika kedua orang itu hendak meninggalkan Yesus, Petrus berkata kepada Yesus: "Rabi (''Injil Matius'': Tuhan; ''Injil Lukas'': Guru), betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Jika Engkau mau, biarlah kudirikan di sini tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia."<ref>{{Alkitab|Matius 17:4}}; {{Alkitab|Markus 9:5}}; {{Alkitab|Lukas 9:33}}</ref> Ia berkata demikian, sebab tidak tahu apa yang harus dikatakannya, karena mereka sangat ketakutan.<ref>{{Alkitab|Markus 9:6}}</ref> |
||
*Dan tiba-tiba sedang Petrus berkata-kata turunlah awan yang terang menaungi mereka. Ketika mereka masuk ke dalam awan itu, takutlah mereka. Maka terdengarlah suara dari dalam awan itu, yang berkata: "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia."<ref>{{Alkitab|Matius 17:5}}; {{Alkitab|Markus 9:7}}; {{Alkitab|Lukas 9:34}}</ref> (''Injil Lukas'': "Inilah Anak-Ku yang Kupilih, dengarkanlah Dia."<ref>{{Alkitab|Lukas 9:35}}</ref>) Mendengar itu tersungkurlah murid-murid-Nya dan mereka sangat ketakutan.<ref>{{Alkitab|Matius 17:6}}</ref> |
* Dan tiba-tiba sedang Petrus berkata-kata turunlah awan yang terang menaungi mereka. Ketika mereka masuk ke dalam awan itu, takutlah mereka. Maka terdengarlah suara dari dalam awan itu, yang berkata: "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan, dengarkanlah Dia."<ref>{{Alkitab|Matius 17:5}}; {{Alkitab|Markus 9:7}}; {{Alkitab|Lukas 9:34}}</ref> (''Injil Lukas'': "Inilah Anak-Ku yang Kupilih, dengarkanlah Dia."<ref>{{Alkitab|Lukas 9:35}}</ref>) Mendengar itu tersungkurlah murid-murid-Nya dan mereka sangat ketakutan.<ref>{{Alkitab|Matius 17:6}}</ref> |
||
*Dan sekonyong-konyong, ketika suara itu terdengar, waktu mereka memandang sekeliling mereka, mereka tidak melihat seorangpun lagi bersama mereka, kecuali Yesus seorang diri.<ref>{{Alkitab|Markus 9:8}}; {{Alkitab|Lukas 9:36}} |
* Dan sekonyong-konyong, ketika suara itu terdengar, waktu mereka memandang sekeliling mereka, mereka tidak melihat seorangpun lagi bersama mereka, kecuali Yesus seorang diri.<ref>{{Alkitab|Markus 9:8}}; {{Alkitab|Lukas 9:36}}</ref> Lalu Yesus datang kepada mereka dan menyentuh mereka sambil berkata: "Berdirilah, jangan takut!" Dan ketika mereka mengangkat kepala, mereka tidak melihat seorangpun kecuali Yesus seorang diri.<ref>{{Alkitab|Matius 17:7-8}}</ref> |
||
*Pada waktu mereka turun dari gunung itu, Yesus berpesan kepada mereka: "Jangan kamu ceriterakan penglihatan itu kepada seorangpun sebelum Anak Manusia dibangkitkan dari antara orang mati."<ref>{{Alkitab|Matius 17:9}}; {{Alkitab|Markus 9:9}}</ref> Maka murid-murid itu merahasiakannya, dan pada masa itu mereka tidak menceriterakan kepada siapapun apa yang telah mereka lihat itu. |
* Pada waktu mereka turun dari gunung itu, Yesus berpesan kepada mereka: "Jangan kamu ceriterakan penglihatan itu kepada seorangpun sebelum Anak Manusia dibangkitkan dari antara orang mati."<ref>{{Alkitab|Matius 17:9}}; {{Alkitab|Markus 9:9}}</ref> Maka murid-murid itu merahasiakannya, dan pada masa itu mereka tidak menceriterakan kepada siapapun apa yang telah mereka lihat itu.<ref>{{Alkitab|Lukas 9:36}}</ref> Mereka memegang pesan tadi sambil mempersoalkan di antara mereka apa yang dimaksud dengan "bangkit dari antara orang mati."<ref>{{Alkitab|Markus 9:10}}</ref> |
||
*Lalu murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: "Kalau demikian mengapa ahli-ahli Taurat berkata bahwa Elia harus datang dahulu?" Jawab Yesus: "Memang Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu dan Aku berkata kepadamu: Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenal dia, dan memperlakukannya menurut kehendak mereka, sesuai dengan yang ada tertulis tentang dia. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh mereka." <ref>{{Alkitab|Matius 17:10-12}}; {{Alkitab|Markus 9:11-13}}</ref> Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis.<ref>{{Alkitab|Matius 17:13}}</ref> |
* Lalu murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: "Kalau demikian mengapa ahli-ahli Taurat berkata bahwa Elia harus datang dahulu?" Jawab Yesus: "Memang Elia akan datang dan memulihkan segala sesuatu dan Aku berkata kepadamu: Elia sudah datang, tetapi orang tidak mengenal dia, dan memperlakukannya menurut kehendak mereka, sesuai dengan yang ada tertulis tentang dia. Demikian juga Anak Manusia akan menderita oleh mereka." <ref>{{Alkitab|Matius 17:10-12}}; {{Alkitab|Markus 9:11-13}}</ref> Pada waktu itu mengertilah murid-murid Yesus bahwa Ia berbicara tentang Yohanes Pembaptis.<ref>{{Alkitab|Matius 17:13}}</ref> |
||
==Kesaksian saksi mata== |
== Kesaksian saksi mata == |
||
*[[Injil Yohanes]] tidak mencatat kejadian ini, tetapi mencatat kesaksian [[Yohanes]] sebagai saksi mata dalam [[Yohanes 1|pasal pertama]]: "Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan '''kita telah melihat kemuliaan-Nya''', yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai '''Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran'''.<ref>{{Alkitab|Yohanes 1:14}}</ref> |
* [[Injil Yohanes]] tidak mencatat kejadian ini, tetapi mencatat kesaksian [[Yohanes]] sebagai saksi mata dalam [[Yohanes 1|pasal pertama]]: "Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan '''kita telah melihat kemuliaan-Nya''', yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai '''Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran'''.<ref>{{Alkitab|Yohanes 1:14}}</ref> |
||
*[[Petrus]] menulis tentang kejadian ini dalam [[Surat Petrus yang Kedua|suratnya yang kedua]]: "Sebab kami tidak mengikuti dongeng-dongeng isapan jempol manusia, ketika kami memberitahukan kepadamu kuasa dan kedatangan Tuhan kita, Yesus Kristus sebagai raja, tetapi kami adalah '''saksi mata dari kebesaran-Nya'''. Kami menyaksikan, bagaimana Ia menerima kehormatan dan kemuliaan dari Allah Bapa, ketika '''datang kepada-Nya suara dari Yang Mahamulia''', yang mengatakan: "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan." Suara itu kami dengar datang dari sorga, ketika kami bersama-sama dengan Dia di atas gunung yang kudus.<ref>{{Alkitab|2 Petrus 1:16-18}}</ref> |
* [[Simon Petrus|Petrus]] menulis tentang kejadian ini dalam [[Surat Petrus yang Kedua|suratnya yang kedua]]: "Sebab kami tidak mengikuti dongeng-dongeng isapan jempol manusia, ketika kami memberitahukan kepadamu kuasa dan kedatangan Tuhan kita, Yesus Kristus sebagai raja, tetapi kami adalah '''saksi mata dari kebesaran-Nya'''. Kami menyaksikan, bagaimana Ia menerima kehormatan dan kemuliaan dari Allah Bapa, ketika '''datang kepada-Nya suara dari Yang Mahamulia''', yang mengatakan: "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan." Suara itu kami dengar datang dari sorga, ketika kami bersama-sama dengan Dia di atas gunung yang kudus.<ref>{{Alkitab|2 Petrus 1:16-18}}</ref> |
||
== Lokasi gunung == |
== Lokasi gunung == |
||
[[ |
[[Berkas:Mount of transfiguration is.JPG|jmpl|250px| "Church of the Transfiguration" (Gereja Transfigurasi) milik Ordo Fransiskan di [[gunung Tabor]] di [[Israel]]. Gunung Tabor menurut tradisi adalah gunung tempat Yesus dimuliakan (mengalami Transfigurasi).]] |
||
Tidak ada catatan mengenai nama "gunung yang tinggi" dalam peristiwa ini. |
Tidak ada catatan mengenai nama "gunung yang tinggi" dalam peristiwa ini. |
||
Baris 37: | Baris 37: | ||
| url = http://www.newadvent.org/cathen/15019a.htm |
| url = http://www.newadvent.org/cathen/15019a.htm |
||
| accessdate =2007-08-15}}, citing [[Origen]]'s Comm. in Ps. 88, 13</ref> |
| accessdate =2007-08-15}}, citing [[Origen]]'s Comm. in Ps. 88, 13</ref> |
||
Tabor telah lama menjadi tempat ziarah Kristen dan lokasi "Church of the Transfiguration" (Gereja Transfigurasi). |
Tabor telah lama menjadi tempat ziarah Kristen dan lokasi "Church of the Transfiguration" (Gereja Transfigurasi). |
||
Pada tahun 1808, Henry Alford menyampaikan keraguan tentang lokasi di gunung Tabor karena kemungkinan penggunaan terus menerus benteng Romawi yang dibangun oleh [[Antiokhos III yang Agung]] di gunung Tabor pada tahun 219 SM, dan menurut catatan [[Yosefus]] digunakan oleh orang Romawi pada waktu [[Perang Yahudi-Romawi Pertama]].<ref>''The New Testament for English Readers: pt.1. The three first gospels'' Page 123 "It was probably not Tabor, according to the legend ; for on the top of Tabor then most likely stood a fortified town"</ref> Pakar lain menjawab bahwa meskipun Antiokhos mendirikan benteng di Tabor, hal itu tidak menghalangi terjadinya transfigurasi di puncak gunung.<ref>Johannes Jacobus van Oosterzee ''Theological and homiletical commentary on the Gospel of St-Luke: Volume 1 – Page 318'' "The only really formidable difficulty is that adduced by De Wette, from Robinson, that, at this period, the summit of Tabor was occupied by a fortress. But even if Antiochus the Great fortified this mountain BC 219, this by no means proves that a fortress existed in the time of Christ ; while if, as Josephus tells us, it was fortified against the Romans, this must certainly have happened forty years later."</ref> Edward Greswell menulis pada tahun 1830, bahwa "tidak alasan bagus untuk mempertanyakan tradisi gereja kuno, yang meyakini lokasi di gunung Tabor."<ref>{{cite book|first=Edward|last=Greswell|title=Dissertations upon the Principles and Arrangement of a Harmony of the Gospels|edition=second edition|volume=II|publisher=Oxford University Press|date=1830|page=335|url=http://books.google.com/books?id=9IMNAAAAQAAJ&pg=PA335&dq="which+supposes+it+to+have+been+mount+Tabor"&hl=en|accessdate=2011-12-25}}</ref> |
Pada tahun 1808, Henry Alford menyampaikan keraguan tentang lokasi di gunung Tabor karena kemungkinan penggunaan terus menerus benteng Romawi yang dibangun oleh [[Antiokhos III yang Agung]] di gunung Tabor pada tahun 219 SM, dan menurut catatan [[Yosefus]] digunakan oleh orang Romawi pada waktu [[Perang Yahudi-Romawi Pertama]].<ref>''The New Testament for English Readers: pt.1. The three first gospels'' Page 123 "It was probably not Tabor, according to the legend ; for on the top of Tabor then most likely stood a fortified town"</ref> Pakar lain menjawab bahwa meskipun Antiokhos mendirikan benteng di Tabor, hal itu tidak menghalangi terjadinya transfigurasi di puncak gunung.<ref>Johannes Jacobus van Oosterzee ''Theological and homiletical commentary on the Gospel of St-Luke: Volume 1 – Page 318'' "The only really formidable difficulty is that adduced by De Wette, from Robinson, that, at this period, the summit of Tabor was occupied by a fortress. But even if Antiochus the Great fortified this mountain BC 219, this by no means proves that a fortress existed in the time of Christ ; while if, as Josephus tells us, it was fortified against the Romans, this must certainly have happened forty years later."</ref> Edward Greswell menulis pada tahun 1830, bahwa "tidak alasan bagus untuk mempertanyakan tradisi gereja kuno, yang meyakini lokasi di gunung Tabor."<ref>{{cite book|first=Edward|last=Greswell|title=Dissertations upon the Principles and Arrangement of a Harmony of the Gospels|edition=second edition|volume=II|publisher=Oxford University Press|date=1830|page=335|url=http://books.google.com/books?id=9IMNAAAAQAAJ&pg=PA335&dq="which+supposes+it+to+have+been+mount+Tabor"&hl=en|accessdate=2011-12-25}}</ref> |
||
Baris 47: | Baris 47: | ||
H. A. Whittaker (1987) mengusulkan bahwa lokasinya adalah [[gunung Nebo]] terutama karena merupakan tempat Musa memandang tanah perjanjian sebelum matinya dan paralel dengan perkataan Yesus ketika turun dari gunung itu: "Engkau akan berkata kepada gunung ini (yaitu gunung tempat transfigurasi), ‘Berpindahlah dari sini ke sana,’ (yaitu ke tanah perjanjian) dan ia akan berpindah, dan tidak ada yang mustahil bagimu."<ref>Whittaker ''Studies in the Gospels'' Biblia, Cannock</ref> |
H. A. Whittaker (1987) mengusulkan bahwa lokasinya adalah [[gunung Nebo]] terutama karena merupakan tempat Musa memandang tanah perjanjian sebelum matinya dan paralel dengan perkataan Yesus ketika turun dari gunung itu: "Engkau akan berkata kepada gunung ini (yaitu gunung tempat transfigurasi), ‘Berpindahlah dari sini ke sana,’ (yaitu ke tanah perjanjian) dan ia akan berpindah, dan tidak ada yang mustahil bagimu."<ref>Whittaker ''Studies in the Gospels'' Biblia, Cannock</ref> |
||
== Pandangan Protestan Mengenai Transfigurasi Kristus == |
|||
⚫ | |||
Dalam [[Leksionari]] Protestan yang didasarkan pada "New Revised Common Lectionary", Peringatan Minggu Transfigurasi jatuh pada Hari Minggu sebelum pelaksanaan [[Rabu Abu]]. Biasanya, warna liturgi yang digunakan adalah "Putih". Minggu Transfigurasi juga merupakan bagian dari Masa Epifani. Bacaan Leksionari Injil yang digunakan bervariasi dari Mat. 16:28; Mrk. 9:1; Luk. 9:27 (Menyesuaikan Tahun Liturgi). Dalam Perayaan ini pula, biasanya [[Pendeta]] dan [[Penatua]] mengumumkan mengenai rangkaian Pra-Paskah. |
|||
== Lihat pula == |
|||
* [[Leksionari]] |
|||
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Matius 17]], [[Markus 9]], [[Lukas 9]] |
|||
{{s-start}} |
|||
{{s-hou|[[Kronologi kehidupan Yesus|Kehidupan Yesus]]<br>[[Mukjizat Yesus|Mukjizat]]}} |
|||
|- |
|||
{{s-bef|rows=3|before=[[Pemberitahuan pertama tentang penderitaan Yesus]]}} |
|||
{{s-ttl|title=[[Injil Matius]]<br>[[Matius 17|pasal 17]]}} |
|||
{{s-aft|rows=3|after=[[Yesus mengusir roh dari seorang anak laki-laki]]}} |
|||
|- |
|||
{{s-ttl|title=[[Injil Markus]]<br>[[Markus 9|pasal 9]]}} |
|||
|- |
|||
{{s-ttl|title=[[Injil Lukas]]<br>[[Lukas 9|pasal 9]]}} |
|||
{{s-end}} |
|||
⚫ | |||
{{reflist|2}} |
{{reflist|2}} |
||
== Pranala luar == |
|||
* [http://yohanesbm.com/index.php?option=com_content&task=view&id=645&Itemid=36] |
|||
* [http://gpib-ekklesia.org/renungan/35-renungan-minggu-ini/682-makna-transfigurasi-yesus.html] |
|||
{{Matius}} |
|||
{{Markus}} |
|||
{{Lukas}} |
|||
{{Mukjizat Yesus}} |
|||
[[Kategori:Istilah Kristen]] |
[[Kategori:Istilah Kristen]] |
||
[[Kategori:Doktrin dan teologi Katolik]] |
[[Kategori:Doktrin dan teologi Katolik]] |
||
[[Kategori:Yesus]] |
[[Kategori:Yesus]] |
||
[[Kategori:Injil Matius]] |
|||
[[Kategori:Injil Markus]] |
|||
[[am:ደብረ ታቦር (ዓመት በዓል)]] |
|||
[[Kategori:Injil Lukas]] |
|||
[[arz:تجلى الرب]] |
|||
[[Kategori:Kata dan frasa Perjanjian Baru]] |
|||
[[be-x-old:Перамяненьне Панскае]] |
|||
[[Kategori:Hari raya dan festival Kristiani]] |
|||
[[bg:Преображение Господне]] |
|||
[[Kategori:Hari raya Katolik]] |
|||
[[ca:Transfiguració de Jesús]] |
|||
[[Kategori:Hari raya Gereja Ortodoks Timur]] |
|||
[[cs:Proměnění Páně]] |
|||
[[Kategori:Perayaan-perayaan Agung Gereja Ortodoks]] |
|||
[[de:Verklärung des Herrn]] |
|||
[[en:Transfiguration of Jesus]] |
|||
[[eo:Transfiguriĝo]] |
|||
[[es:Transfiguración de Jesús]] |
|||
[[eu:Jesusen Antzaldatzea]] |
|||
[[fr:Transfiguration (christianisme)]] |
|||
[[ga:Claochlú an Tiarna]] |
|||
[[he:ההשתנות]] |
|||
[[hr:Isusovo preobraženje]] |
|||
[[hu:Krisztus színeváltozása]] |
|||
[[it:Trasfigurazione di Gesù]] |
|||
[[ja:主イエスの変容]] |
|||
[[ka:ფერისცვალება]] |
|||
[[ko:예수의 변모]] |
|||
[[lb:Transfiguratioun]] |
|||
[[mk:Преображение Христово]] |
|||
[[nl:Gedaanteverandering van Jezus]] |
|||
[[pl:Przemienienie Pańskie]] |
|||
[[pt:Transfiguração (cristianismo)]] |
|||
[[ro:Schimbarea la față]] |
|||
[[ru:Преображение Господне]] |
|||
[[sh:Isusovo preobraženje]] |
|||
[[sk:Premenenie Pána]] |
|||
[[sl:Jezusova spremenitev]] |
|||
[[sr:Преображење Господње]] |
|||
[[sv:Kristi förklaring]] |
|||
[[sw:Kugeuka sura]] |
|||
[[th:พระเยซูทรงจำแลงพระกาย]] |
|||
[[uk:Преображення Господнє]] |
|||
[[vi:Giêsu biến hình]] |