Wahyu 8: Perbedaan antara revisi
JohnThorne (bicara | kontrib) |
k Bot: +{{Authority control}} |
||
(6 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Bible chapter|letname= {{PAGENAME}} |previouslink= Wahyu 7 |previousletter= pasal 7 |nextlink= Wahyu 9 | nextletter= pasal 9 | book=[[Kitab Wahyu]] | biblepart=[[Perjanjian Baru]] | booknum= 27 |category= [[Apokalips]] | filename= Papyrus 47 Rev 13,16-14.4.jpg |size=200px | name=Papyrus 47, 3rd century | caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Wahyu 13:16-14:4 yang tertulis pada fragmen [[Papirus 47]] dari abad ke-3 M.</div>}} |
{{Bible chapter|letname= {{PAGENAME}} |previouslink= Wahyu 7 |previousletter= pasal 7 |nextlink= Wahyu 9 | nextletter= pasal 9 | book=[[Kitab Wahyu]] | biblepart=[[Perjanjian Baru]] | booknum= 27 |category= [[Apokalips]] | filename= Papyrus 47 Rev 13,16-14.4.jpg |size=200px | name=Papyrus 47, 3rd century | caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Wahyu 13:16-14:4 yang tertulis pada fragmen [[Papirus 47]] dari abad ke-3 M.</div>}} |
||
'''Wahyu 8''' (disingkat "'''Why 8'''") adalah bagian dari [[Wahyu kepada Yohanes]], kitab terakhir dalam [[Perjanjian Baru]] di [[Alkitab]] [[Kristen]].<ref name="Merrill">Merrill C. Tenney. 1995. ''Survei Perjanjian Baru''. Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas.</ref><ref name="Wongso">Peter Wongso. 1999. ''Eksposisi Doktrin Alkitab: Kitab Wahyu''. Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara.</ref> Pengarangnya diyakini adalah [[Yohanes]] bin [[Zebedeus]], seorang dari [[Keduabelas Rasul]] [[Yesus]] [[Kristus]].<ref name="Marxsen">Willi Marxsen. ''Introduction to the New Testament''. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN |
'''Wahyu 8''' (disingkat "'''Why 8'''") adalah bagian dari [[Wahyu kepada Yohanes]], kitab terakhir dalam [[Perjanjian Baru]] di [[Alkitab]] [[Kristen]].<ref name="Merrill">Merrill C. Tenney. 1995. ''Survei Perjanjian Baru''. Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas.</ref><ref name="Wongso">Peter Wongso. 1999. ''Eksposisi Doktrin Alkitab: Kitab Wahyu''. Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara.</ref> Pengarangnya diyakini adalah [[Yohanes]] bin [[Zebedeus]], seorang dari [[Keduabelas Rasul]] [[Yesus]] [[Kristus]].<ref name="Marxsen">Willi Marxsen. ''Introduction to the New Testament''. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.</ref> Berisi penglihatan [[Yohanes]] akan peristiwa yang terjadi di [[sorga]] setelah [[Tujuh meterai|keenam meterai pertama]] dibuka sampai peniupan empat dari [[tujuh sangkakala]].<ref name="Drane">John Drane. ''Introducing the New Testament''. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 9794159050.</ref><ref name="Groenen">C. Groenen. 1984. ''Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru''. Yogyakarta: Kanisius. Hlm.394-398.</ref> |
||
== Teks == |
== Teks == |
||
* Naskah aslinya ditulis dalam [[bahasa Yunani]]. |
* Naskah aslinya ditulis dalam [[bahasa Yunani Koine]]. |
||
* |
* Sajumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini dalam bahasa Yunani kuno adalah |
||
**[[Papirus 115]] (~ 275 M; terlestarikan: ayat 3-8, 11-13) |
** [[Papirus 115]] (~ 275 M; terlestarikan: ayat 3-8, 11-13) |
||
** [[Codex Sinaiticus]] (~330-360 M) |
** [[Codex Sinaiticus]] (~330-360 M) |
||
** [[Codex Alexandrinus]] (~400-440 M) |
** [[Codex Alexandrinus]] (~400-440 M) |
||
** [[Codex Ephraemi Rescriptus]] (~450 M; terlestarikan: ayat 1-4) |
** [[Codex Ephraemi Rescriptus]] (~450 M; terlestarikan: ayat 1-4) |
||
* [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|Pasal ini dibagi atas]] 13 ayat. |
* [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|Pasal ini dibagi atas]] 13 ayat. |
||
* Berisi penglihatan [[Yohanes]] akan peristiwa yang terjadi di [[sorga]] setelah keenam meterai pertama dibuka sampai peniupan empat dari [[tujuh sangkakala]]. |
|||
== Struktur == |
== Struktur == |
||
[[Terjemahan Baru|Terjemahan Baru (TB)]] membagi pasal ini |
|||
Pembagian isi pasal: |
|||
* {{Alkitab|Wahyu 8:1-5}} = Meterai ketujuh dibuka; kesunyian di sorga |
* {{Alkitab|Wahyu 8:1-5}} = [[Tujuh meterai|Meterai ketujuh dibuka]]; kesunyian di sorga |
||
* {{Alkitab|Wahyu 8:6-13}} = Keempat sangkakala yang pertama |
* {{Alkitab|Wahyu 8:6-13}} = [[Tujuh sangkakala|Keempat sangkakala yang pertama]] |
||
== Ayat 1 == |
== Ayat 1 == |
||
: ''Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di sorga, kira-kira setengah jam lamanya.''<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:1}}</ref> |
: ''Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di sorga, kira-kira setengah jam lamanya.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:1}} - Sabda.org</ref> |
||
[[ |
[[Berkas:BambergApocalypseFolio019v7AngelsWith7TrumpetsAnd1WithCenser.JPG|jmpl|ka|Tujuh malaikat dengan tujuh sangkakala, dan seorang malaikat dengan sebuah pedupaan emas, dari "[[:en:Bamberg Apocalypse|Bamberg Apocalypse]].]] |
||
== Ayat 2 == |
== Ayat 2 == |
||
: ''Lalu aku melihat ketujuh malaikat, yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan [[tujuh sangkakala]].''<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:2}}</ref> |
: ''Lalu aku melihat ketujuh malaikat, yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan [[tujuh sangkakala]].'' (TB)<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:2}} - Sabda.org</ref> |
||
Pembukaan meterai yang ketujuh memulaikan tujuh sangkakala hukuman; jadi, sangkakala hukuman itu adalah meterai yang ketujuh. Sangkakala hukuman adalah hukuman yang bersifat sebagian ({{Alkitab|Wahyu 8:1-9:21; Wahyu 11:15-19}}), sementara hukuman dari ketujuh cawan itu ({{Alkitab|Wahyu 16:1-21}}) lebih hebat lagi. Sangkakala hukuman yang ketujuh akan mengumumkan tujuh cawan hukuman ({{Alkitab|Wahyu 16:1-21}}). Kesenyapan di sorga terjadi karena kengerian kedatangan hukuman-hukuman atas dosa.<ref name=fulllife/> |
Pembukaan meterai yang ketujuh memulaikan tujuh sangkakala hukuman; jadi, sangkakala hukuman itu adalah meterai yang ketujuh. Sangkakala hukuman adalah hukuman yang bersifat sebagian ({{Alkitab|Wahyu 8:1-9:21; Wahyu 11:15-19}}), sementara hukuman dari ketujuh cawan itu ({{Alkitab|Wahyu 16:1-21}}) lebih hebat lagi. Sangkakala hukuman yang ketujuh akan mengumumkan tujuh cawan hukuman ({{Alkitab|Wahyu 16:1-21}}). Kesenyapan di sorga terjadi karena kengerian kedatangan hukuman-hukuman atas dosa.<ref name=fulllife/> |
||
== Ayat 3 == |
== Ayat 3 == |
||
: ''Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu.''<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:3}}</ref> |
: ''Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:3}} - Sabda.org</ref> |
||
Doa-doa orang kudus yang disinggung berulang-ulang ([[Wahyu 5:8]]; {{Alkitab|Wahyu 8:3-4}}) menunjukkan bahwa doa syafaat dari orang percaya sangat penting dalam pembinasan kejahatan dan penegakan kebenaran di atas bumi ([[Wahyu 5:8]]) |
Doa-doa orang kudus yang disinggung berulang-ulang ([[Wahyu 5:8]]; {{Alkitab|Wahyu 8:3-4}}) menunjukkan bahwa doa syafaat dari orang percaya sangat penting dalam pembinasan kejahatan dan penegakan kebenaran di atas bumi ([[Wahyu 5:8]]) |
||
* 1) Yohanes menyebut doa-doa dari semua orang kudus. Demikianlah, doa orang kudus dari masa kesengsaraan besar di bumi digabung dengan doa orang kudus di sorga (bandingkan {{Alkitab|Wahyu 6:9-11}}). Orang kudus di sorga menaruh perhatian besar terhadap peristiwa-peristiwa yang terjadi di bumi. |
* 1) Yohanes menyebut doa-doa dari semua orang kudus. Demikianlah, doa orang kudus dari masa kesengsaraan besar di bumi digabung dengan doa orang kudus di sorga (bandingkan {{Alkitab|Wahyu 6:9-11}}). Orang kudus di sorga menaruh perhatian besar terhadap peristiwa-peristiwa yang terjadi di bumi. |
||
⚫ | |||
⚫ | * 2) Perhatikanlah bahwa dalam satu arti Allah menyimpan doa-doa kita. Sekalipun Tuhan tampaknya tidak menjawab semua doa kita secara langsung, Ia tidak mengesampingkannya, melainkan Ia menyimpannya bagi suatu saat yang tepat untuk menggenapinya.<ref name=fulllife |
||
== Ayat 11 == |
== Ayat 11 == |
||
: ''Nama bintang itu ialah [[Apsintus]]. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus, dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit.''<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:11}}</ref> |
: ''Nama bintang itu ialah [[Apsintus]]. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus, dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Wahyu 8:11}} - Sabda.org</ref> |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Lihat pula == |
== Lihat pula == |
||
* [[Kitab Daniel]] |
* [[Kitab Daniel]] |
||
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Wahyu 4]], [[Wahyu 5]], [[Wahyu 6]], [[Wahyu 7]], [[Wahyu 9]] |
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Wahyu 4]], [[Wahyu 5]], [[Wahyu 6]], [[Wahyu 7]], [[Wahyu 9]] |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
<ref name=fulllife>The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.</ref> |
|||
}} |
|||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
||
{{Wahyu}} |
{{Wahyu}} |
||
{{Authority control}} |
|||
[[Kategori:Wahyu kepada Yohanes|08]] |
[[Kategori:Pasal dalam Wahyu kepada Yohanes|08]] |
Revisi terkini sejak 12 Juli 2021 02.14
Wahyu 8 | |
---|---|
![]() Wahyu 13:16-14:4 yang tertulis pada fragmen Papirus 47 dari abad ke-3 M. | |
Kitab | Kitab Wahyu |
Kategori | Apokalips |
Bagian Alkitab Kristen | Perjanjian Baru |
Urutan dalam Kitab Kristen | 27 |
Wahyu 8 (disingkat "Why 8") adalah bagian dari Wahyu kepada Yohanes, kitab terakhir dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.[1][2] Pengarangnya diyakini adalah Yohanes bin Zebedeus, seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus.[3] Berisi penglihatan Yohanes akan peristiwa yang terjadi di sorga setelah keenam meterai pertama dibuka sampai peniupan empat dari tujuh sangkakala.[4][5]
Teks
[sunting | sunting sumber]- Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani Koine.
- Sajumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini dalam bahasa Yunani kuno adalah
- Papirus 115 (~ 275 M; terlestarikan: ayat 3-8, 11-13)
- Codex Sinaiticus (~330-360 M)
- Codex Alexandrinus (~400-440 M)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; terlestarikan: ayat 1-4)
- Pasal ini dibagi atas 13 ayat.
Struktur
[sunting | sunting sumber]Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini
- Wahyu 8:1–5 = Meterai ketujuh dibuka; kesunyian di sorga
- Wahyu 8:6–13 = Keempat sangkakala yang pertama
Ayat 1
[sunting | sunting sumber]- Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang ketujuh, maka sunyi senyaplah di sorga, kira-kira setengah jam lamanya. (TB)[6]
Ayat 2
[sunting | sunting sumber]- Lalu aku melihat ketujuh malaikat, yang berdiri di hadapan Allah, dan kepada mereka diberikan tujuh sangkakala. (TB)[7]
Pembukaan meterai yang ketujuh memulaikan tujuh sangkakala hukuman; jadi, sangkakala hukuman itu adalah meterai yang ketujuh. Sangkakala hukuman adalah hukuman yang bersifat sebagian (Wahyu 8:1–9:21; Wahyu 11:15–19), sementara hukuman dari ketujuh cawan itu (Wahyu 16:1–21) lebih hebat lagi. Sangkakala hukuman yang ketujuh akan mengumumkan tujuh cawan hukuman (Wahyu 16:1–21). Kesenyapan di sorga terjadi karena kengerian kedatangan hukuman-hukuman atas dosa.[8]
Ayat 3
[sunting | sunting sumber]- Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu. (TB)[9]
Doa-doa orang kudus yang disinggung berulang-ulang (Wahyu 5:8; Wahyu 8:3–4) menunjukkan bahwa doa syafaat dari orang percaya sangat penting dalam pembinasan kejahatan dan penegakan kebenaran di atas bumi (Wahyu 5:8)
- 1) Yohanes menyebut doa-doa dari semua orang kudus. Demikianlah, doa orang kudus dari masa kesengsaraan besar di bumi digabung dengan doa orang kudus di sorga (bandingkan Wahyu 6:9–11). Orang kudus di sorga menaruh perhatian besar terhadap peristiwa-peristiwa yang terjadi di bumi.
- 2) Perhatikanlah bahwa dalam satu arti Allah menyimpan doa-doa kita. Sekalipun Tuhan tampaknya tidak menjawab semua doa kita secara langsung, Ia tidak mengesampingkannya, melainkan Ia menyimpannya bagi suatu saat yang tepat untuk menggenapinya.[8]
Ayat 11
[sunting | sunting sumber]- Nama bintang itu ialah Apsintus. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus, dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit. (TB)[10]
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Merrill C. Tenney. 1995. Survei Perjanjian Baru. Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas.
- ^ Peter Wongso. 1999. Eksposisi Doktrin Alkitab: Kitab Wahyu. Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara.
- ^ Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.
- ^ John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 9794159050.
- ^ C. Groenen. 1984. Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru. Yogyakarta: Kanisius. Hlm.394-398.
- ^ Wahyu 8:1 - Sabda.org
- ^ Wahyu 8:2 - Sabda.org
- ^ a b The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
- ^ Wahyu 8:3 - Sabda.org
- ^ Wahyu 8:11 - Sabda.org
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]
- (Indonesia) Teks Wahyu 8 dari Alkitab SABDA
- (Indonesia) Audio Wahyu 8
- (Indonesia) Referensi silang Wahyu 8
- (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Wahyu 8
- (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Wahyu 8