Lompat ke isi

Ki Ageng Sela: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
HsfBot (bicara | kontrib)
Bot
1.172.010 suntingan
k Bot: Perubahan kosmetika
 
(33 revisi perantara oleh 24 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{Infobox person
{{rapikan}}
| pre-nominals = Ki Ageng
{{Infobox Royalty
| name = Ki Ageng Selo
| name = Sela
| post-nominals = {{jav|ꦯꦺꦭ}}
| title = [[Perintis Kesultanan Mataram]]
| image = Ki Ageng Selo.jpg
| image = Ki Ageng Sela's grave in Grobogan Regency.jpg
| caption = Makam Ki Ageng Sela di [[Grobogan]]
| imgw = 220
| predecessor = [[Ki Getas Pandawa]]
| caption = Makam Ki Ageng Selo di desa [[Selo, Tawangharjo, Grobogan|Selo]].
| spouse = [[Nyai Ageng Ngenis]]
| successor = [[Ki Ageng Enis]]
| birth_name = Bagus Songgom
| issue = 7 Orang, Penerus : [[Ki Ageng Enis]]
| death_date =
| full name = Ki Ageng Selo<br />Bagus Sunggam<br />Abdurrahman II
| resting_place =
| house = [[Brawijaya|Majapahit Rajasa]]
| residence = [[Selo, Tawangharjo, Grobogan|Sela]]
| father = [[Ki Ageng Getas Pandawa]]
| other_names = Kyai Abdurrahman
| mother = [[-]]
| date of birth =
| occupation =
| era = [[Kerajaan Demak|Demak]]
| place of birth = {{flagicon|Kesultanan Mataram}} [[Kotagede]]
| spouse = Nyai Bicak (Nyai Ageng Sela)
| religion = Islam
| father = [[Ki Getas Pandawa]]
| signature =
| mother = Nyai Getas Pandawa
}}
}}
'''Kyai Ageng Sela''' atau '''Ki Ageng Ngabdurahman''' adalah tokoh spiritual sekaligus leluhur raja-raja [[Kesultanan Mataram]]. Ia adalah guru [[Sultan Adiwijaya]] pendiri [[Kesultanan Pajang]], dan adalah kakek dari [[Panembahan Senapati]] pendiri Kesultanan Mataram. Kisah hidupnya pada umumnya bersifat legenda, menurut naskah-naskah babad.


'''Ki Ageng Sela''' atau '''Kiyai Ngabdurahman''' adalah tokoh spiritual dari [[Selo, Tawangharjo, Grobogan|Sela]] yang hidup di masa [[Kerajaan Demak|Kesultanan Demak]]. Ia dikenal dengan kesaktiannya sebagai tokoh yang mampu menaklukkan petir.
== Silsilah ==
Nama asli Ki Ageng Ngabdurahman Sela menurut sebagian masyarakat adalah '''Bagus Sogom'''. Menurut naskah-naskah ''babad'' ia dipercaya sebagai keturunan langsung [[Brawijaya]] raja terakhir [[Majapahit]].


== Awal kehidupan ==
Dikisahkan, [[Brawijaya]] memiliki anak bernama Bondan Kejawan, yang tidak diakuinya. Bondan Kejawan berputra Ki Getas Pandawa. Kemudian Ki Getas Pandawa berputra Ki Ageng Sela. Ki Ageng Sela memiliki beberapa orang putri dan seorang putra bergelar Ki Ageng Ngenis. Ki Ageng Ngenis berputra [[Ki Ageng Pemanahan]], penguasa pertama [[Mataram]].
Ki Ageng Sela memiliki nama kecil Bagus Songgom, keturunan [[Ki Getas Pandawa]]. Ia hidup di masa Kesultanan Demak. Tepatnya pada masa kekuasaan Sultan Trenggana, awal abad ke-16. Dia lahir sekitar akhir abad-15 atau awal abad ke-16.
* '''[http://www.babadbali.com/babad/silsilah.php?id=550931&pr=babadpage|Silsilah Silsilah Ki Ageng Selo / Bagus Sunggam dalam Babad Jawa versi Mangkunegaran]'''
* Silsilah Keturunan Lengkap :
# '''[[Ki Ageng Sela‎|Ki Ageng Sela]]''' menikah dengan Nyai Ageng Selo / Nyai Bicak putri KI Ageng Ngerang, mempunyai 7 orang putra-putri :
## Nyai Ageng Lurung Tengah
## Nyai Ageng Saba
## Nyai Ageng Basri
## Nyai Ageng Jati
## Nyai Ageng Patanen
## Nyai Ageng Pakis Dadu
## '''[[Ki Ageng Enis]] (? - 1503)''' memiliki 2 orang putra :
### '''[[Ki Ageng Pamanahan|Ki Ageng Pemanahan / Kyai Gede Mataram]]''' (Membuka Kota Gede Mataram pada tahun 1558 sebagai hadiah dari Raja Pajang), wafat pada tahun 1584, menikah dengan Nyai Sabinah (putri Ki Ageng Saba) mempunyai putra-putri 26 orang :
#### Adipati Manduranegara
#### '''[[Sutawijaya|Kanjeng Panembahan Senopati]]''' / Raden Sutawijaya (Sultan Mataram ke 1, pendiri, 1587-1601) menikah dengan 3 istri melahirkan putra-putri 14 orang :
##### Gusti Kanjeng Ratu Pambayun / Retna Pembayun
##### Pangeran Ronggo Samudra (Adipati Pati)
##### Pangeran Puger / Raden Mas Kentol Kejuro (Adipati Demak)
##### Pangeran Teposono
##### Pangeran Purbaya / Raden Mas Damar
##### Pangeran Rio Manggala
##### Pangeran Adipati Jayaraga / (Raden Mas Barthotot)
##### '''[[Panembahan Hanyakrawati|Panembahan Hadi Prabu Hanyokrowati/Panembahan Seda ing Krapyak]]''' (Sultan Mataram ke 2, 1601-1613) menikah dengan Ratu Tulung Ayu dan Dyah Banowati / Ratu Mas Hadi (Cicit dari Raden Joko Tingkir & Ratu Mas Cempaka), menurunkan putra-putri 12 orang :
###### '''[[Sultan Agung|Sultan Agung / Raden Mas Djatmika (1593-1645)]]''', Sultan Mataram ke 3 (1613-1645) menikah dengan Permaisuri ke 1 Kanjeng Ratu Kulon / Ratu Mas Tinumpak (putri Panembahan Ratu Cirebon ke 4 setelah Sunan Gunung Jati), permaisuri ke 2 Kanjeng Ratu Batang / Ratu Ayu Wetan / Kanjeng Ratu Kulon mempunyai 9 orang putra-putri :
####### Raden Mas Sahwawrat / Pangeran Temenggong Pajang
####### Raden Mas Kasim / Pangeran Demang Tanpa Nangkil
####### Pangeran Ronggo Kajiwan
####### Gusti Ratu Ayu Winongan
####### Pangeran Ngabehi Loring Pasar
####### Pangeran Ngabehi Loring Pasar
####### '''[[Amangkurat I|Sunan Prabu Amangkurat Agung / Amangkurat I / Raden Mas Sayidin]]''' (Sultan Mataram ke 4, 1646-1677) wafat 13 Juli 1677 di Banyumas.
######## '''[[Amangkurat II|Sunan Prabu Mangkurat II / Sunan Amral / Raden Mas Rahmat]]''' (Sunan Kartasura ke 1, 1677-1703)
######### '''[[Amangkurat III|Sunan Prabu Amangkurat III]]''' (Sunan Kartasura ke 2, 1703-1705)
######## '''[[Pakubuwana I|Susuhunan Pakubuwono I / Pangeran Puger / Raden Mas Drajat]]''' (Sunan Kartasura ke 3, 1704-1719)
######### Raden Mas Sengkuk
######### '''[[Amangkurat IV|Prabu Amangkurat IV (Mangkurat Jawi)]] wafat 20 April 1726'''
########## '''[[Mangkunegara I|Kanjeng Pangeran Arya Mangkunegara]]''' (Mangkunegara I, 1757-1795)
########## Gusti Raden Ayu Suroloyo, di Brebes
########## Gusti Raden Ayu Wiradigda
########## Gusti Pangeran Hario Hangabehi
########## Gusti Pangeran Hario Pamot
########## Gusti Pangeran Hario Diponegoro
########## Gusti Pangeran Hario Danupaya
########## '''[[Pakubuwana II|Sri Susuhunan Pakubuwono II / Raden Mas Prabasuyasa]]''' (Sunan Surakarta ke 1, 1726-1742)
########## Gusti Pangeran Hario Hadinagoro
########## Gusti Kanjeng Ratu Maduretno, Garwa Pangeran Hindranata
########## Gusti Raden Ajeng Kacihing, Dewasa Sedho
########## Gusti Pangeran Hario Hadiwijoyo
########## Gusti Raden Mas Subronto, Wafat Dalam Usia Dewasa
########## Gusti Pangeran Hario Buminoto
########## '''[[Hamengkubuwana I|Pangeran Hario Mangkubumi Hamengku Buwono I]]''' (Sultan Yogyakarta Ke 1, 1717-1792)
########## Sultan Dandunmatengsari
########## Gusti Raden Ayu Megatsari
########## Gusti Raden Ayu Purubaya
########## Gusti Raden Ayu Pakuningrat di Sampang
########## Gusti Pangeran Hario Cokronegoro
########## Gusti Pangeran Hario Silarong
########## Gusti Pangeran Hario Prangwadono
########## Gusti Raden Ayu Suryawinata di Demak
########## Gusti Pangeran Hario Panular
########## Gusti Pangeran Hario Mangkukusumo
########## Gusti Raden Mas Jaka
########## Gusti Raden Ayu Sujonopuro
########## Gusti Pangeran Hario Dipawinoto
########## Gusti Raden Ayu Adipati Danureja I
######### Pangeran Diposonto / Ki Ageng Notokusumo
######### Raden Ayu Lembah
######### Raden Ayu Himpun
######### Raden Suryokusumo
######### Pangeran Blitar
######### Pangeran Dipanegara Madiun
######### Pangeran Purbaya
######### Kyai Adipati Nitiadiningrat I Raden Garudo (groedo)
######### Raden Suryokusumo
######### Tumenggung Honggowongso / Joko Sangrib (Kentol Surawijaya)
######## Gusti Raden Ayu Pamot
######## Pangeran Martosana
######## Pangeran Singasari
######## Pangeran Silarong
######## Pangeran Notoprojo
######## Pangeran Satoto
######## Pangeran Hario Panular
######## Gusti Raden Ayu Adip Sindurejo
######## Raden Ayu Bendara Kaleting Kuning
######## Gusti Raden Ayu Mangkuyudo
######## Gusti Raden Ayu Adipati Mangkupraja
######## Pangeran Hario Mataram
######## Bandara Raden Ayu Danureja / Bra. Bendara
######## Gusti Raden Ayu Wiromenggolo / R.Aj. Pusuh
####### Gusti Raden Ayu Wiromantri
####### Pangeran Danupoyo/Raden Mas Alit
###### Pangeran Mangkubumi
###### Pangeran Bumidirja
###### Pangeran Arya Martapura / Raden Mas Wuryah (1605-1688)
###### Ratu Mas Sekar / Ratu Pandansari
###### Kanjeng Ratu Mas Sekar
###### Pangeran Bhuminata
###### Pangeran Notopuro
###### Pangeran Pamenang
###### Pangeran Sularong / Raden Mas Chakra (wafat Desember 1669)
###### Gusti Ratu Wirokusumo
####### Raden Ayu Jaya Winata (Raden Ayu Gajah Gede)
######## Raden Tumenggung Jaya Winata (Raden Tumenggung Gajah Cilik)
######### Raden Ayu Jayaningrat (Raden Ayu Gajah Teleno)
########## Raden Nganten Rangga Wanengpati
########### Raden Nganten Jagaresa
############ Raden Ngaten Prawirayuda
############# Raden Martasentana
############## Raden Marta Prawira
############### Raden Prawita (R.Prasetyodiatmono)
################ Prastuti Ari Murwani
################ Prastjarjani Sutjiati
################ Pramudyati Tri Kaeksi
################ Pracoyo Anggarjitono
################ Prastiwi Nur Rochani
################ Pratiknyo Andaryinto
################ Pranyoto Ruhoro
################ Pranowo Anjarwanto
################ Pramintarti Tyas Ening
################ Pramono Angudasmoro
################# Pratondho Bagus Hagnyo Asmoro
################# Prabowo Wisnu Dwiyono Asmoro
################# Pramudyo Aryo Pamungkas Asmoro
################# Prabaningtyas Raras Rinukti Asmoro
################ Pranastiti Andayani
################ Pramulatingsih Rumanti
############### Raden Nganten Sumilah
############### KRT. Sumardi Wedya Dipuro
############### Raden Sal Sulardi
####### Raden Ayu Ketib Grobogan
######## Raden Tumenggung Sonto Yudho I
######### Raden Tumenggung Sonto Yudho II
########## Kangjeng Kyai Wiro Yudho
########### Kangjeng Kyai Dipo Yudho
############ Nyai Mas MertoMenggolo
############# Nyai Mas Mangundipuro
###### Pangeran Pringoloyo
##### Gusti Raden Ayu Demang Tanpa Nangkil
##### Gusti Raden Ayu Wiramantri
##### Pangeran Adipati Pringgoloyo I (Bupati Madiun, 1595-1601)
##### Ki Ageng Panembahan Djuminah/Pangeran Djuminah/Pangeran Blitar I (Bupati Madiun, 1601-1613)
##### Pangeran Adipati Martoloyo / Raden Mas Kanitren (Bupati Madiun 1613-1645)
##### Pangeran Tanpa Nangkil
#### Pangeran Ronggo
#### Nyai Ageng Tumenggung Mayang menikah dengan Kyai Ageng Tumenggung Mayang berputra 1 orang :
##### Raden Pabelan (wafat 1587)
#### Pangeran Hario Tanduran
#### Nyai Ageng Tumenggung Jayaprana
#### Pangeran Teposono
#### Pangeran Mangkubumi
##### Adipati Sukawati
##### Bagus Petak Madiun
#### Pangeran Singasari/Raden Santri
##### Pangeran Blitar
#### Raden Ayu Kajoran
#### Pangeran Gagak Baning (Adipati Pajang, 1588-1591)
#### Pangeran Pronggoloyo
#### Nyai Ageng Haji Panusa, ing Tanduran
#### Nyai Ageng Panjangjiwa
#### Nyai Ageng Banyak Potro, ing Waning
#### Nyai Ageng Kusumoyudo ing Marisi
#### Nyai Ageng Wirobodro, ing Pujang
#### Nyai Ageng Suwakul
#### Nyai Ageng Mohamat Pekik ing Sumawana
#### Nyai Ageng Wiraprana ing Ngasem
#### Nyai Ageng Hadiguno ing Pelem
#### Nyai Ageng Suroyuda ing Kajama
#### Nyai Ageng Mursodo ing Silarong
#### Nyai Ageng Ronggo ing Kranggan
#### Nyai Ageng Kawangsih ing Kawangsen
#### Nyai Ageng Sitabaya ing Gambiro
### Ki Ageng Karatongan. Bagi mereka yang sering melakukan ziarah ke makam – makam para wali dan para ulama, pasti sudah tidak asing jika mendengar Desa Paremono, desa yang sudah ada pada abad 15 berbarengan dengan kisah babat alas Mentaok. '''Di jelaskan pada tahun 60an sampai 70an (Alm) KH Ahmad Abdul Haq Dalhar ''( Mbah Mad'' ) selaku Pengasuh Pondok Pesantren Darussalam, Watucongol, Gunung Pring ,Muntilan, Magelang sering berziarah ke Makan Kyai Ageng Karotangan / Kyai Ageng Pagergunung 1 / Bagus Bancer , di Desa Paremono.''' '''Bahkan menurut salah seorang putra ''(alm)'' KH Ahmad Abdul Haq Dalhar ''(Mbah Mad),'' KH Agus Aly Qayshar, menceritakan, bahwa salah satu kelebihan Mbah Mad yang dimiliki sejak kecil adalah mengetahui makam para wali yang sebelumnya tidak diketahui oleh masyarakat sekitar. Yang pada awalnya, makam seseorang itu dianggap biasa oleh masyarakat, justru Mbah Mad memberi tahu kalau itu makam seorang wali. Kelebihan ini merupakan warisan dari abahnya, Mbah Kyai Dalhar.''' Desa yang secara administratif berada di kecamatan Mungkid, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah ini, banyak sekali menyimpan kisah – kisah sejarah masa Mataram Islam. Bukan hanya itu, sisa – sisa peninggalan peradaban masa Mataram Hindu atau masa klasik pun berserakan di desa ini. '''Sepak terjang Bagus Bancer''' Nama kecil dari Kyai Ageng Karotangan adalah Bagus Bancer, beliau adalah putra dari Kyai Ageng Henis (Kyai Ageng Laweyan) atau adik dari Bagus Kacung (Kyai Ageng Pemanahan). Pada masa kesultanan Pajang, Kyai Ageng Henis mendapat tanah perdikan di daerah Laweyan oleh Jaka Tingkir dan beliau juga mendapatkan jabatan adipati. Di laweyan itulah beliau sering menyebarkan agama islam, Setelah dewasa Bagus Kacung, Ki Penjawi dan Ki Juru Mertani masuk jadi tamtama di Kesultanan Pajang dan belajar ilmu pemerintahan. Berbeda dengan sang adik, Bagus Bancer pada masa kecil beliau justru mendalami agama islam kepada Sunan Kalijogo,kemudian setelah dewasa beliau pun menyiarkan agama Islam dan menolak jabatan di Kesultanan Pajang. Pada waktu pemberontakan Arya Penangsang, Jaka Tingkir mengadakan sayembara siapa yang bisa mengalahkan Arya Penangsang akan mendapatkan hadiah berupa tanah perdikan yaitu Pati dan Alas Mentaok, maka atas nasehat dari Kyai Ageng Henis, kemudian Bagus Kacung, Ki Penjawi , Ki Juru Mertani mengikuti sayembara untuk mengalahkan Arya Penangsang yang sangat sakti mandraguna dengan pusakanya Keris Setan Kober. Singkat cerita maka mereka bertiga yang di bantu  oleh pasukan Pajang pada tahun 1549 bisa mengalahkan Arya Penangsang, sebenarnya yang membunuh adalah Danang Sutowijaya  dengan pusaka Tombak Kyai Plered . Atas jasanya itu Ki Penjawi mendapatkan hadiah tanah perdikan di Pati, tapi Bagus Kacung belum mendapatkan hadiah dari Jaka Tingkir. Ini di karenakan ada bisikan dari Sunan Giri bahwa tanah bumi mentaok yang akan di hadiahkan ke Bagus Kacung kelak akan menjadi Kerajaan besar, maka dengan pemikiran matang Jaka Tingkir  mengulur – ulur waktu. Karena merasa janji Jaka Tingkir belum di penuhi maka Bagus Kacung menemui dan  meminta bantuan  Sunan Kalijaga untuk membujuk Jaka Tingkir agar segera merealisasikan janjinya memberi hadiah berupa Alas Bumi Mentaok, kemudian atas bujukan Sunan Kalijaga itulah Bagus Kacung diberikan sebuah wilayah dibagian barat daya Kasultanan Pajang yang bernama '''“Bhumi Mentaok” (''bekas kerajaan Mataram Hindu'')''' yang terbentang antara daerah Yogyakarta sampai dataran Kedhu oleh Sultan Hadiwijaya (''Jaka Tingkir'' ) pada tahun 1556. Dikisahkan, Ki Ageng Karang Lo ( sahabat kyai Ageng Pemanahan) yang tinggal di Kampung Taji, timur Prambanan, suatu hari kedatangan rombongan tamu yang singgah di rumahnya. Tamu tersebut adalah Kyai Ageng Pemanahan beserta keluarganya termasuk sang adik yaitu Bagus Bancer, Ki Juru Mertani dan Danang Sutowijaya yang sedang dalam perjalanan menuju Mentaok, yaitu tempat yang dihadiahkan Sultan Pajang    kepada dirinya. Konon, nama Mataram sendiri diambil dari kata ‘mentaok arum’ yang berarti mentaok yang harum. Kata ‘mentaok arum’ ini mengalami peluruhan menjadi ‘mentarum’. Untuk memudahkan pengucapan, lama kelamaan  kata ‘mentarum’ berubah menjadi Mataram. Alasan lain ialah dulunya mentaok adalah bekas kerajaan mataram hindu biar nantinya mentaok bisa jadi kerajaan besar maka desa tersebut dinamakan desa mataram biar bisa mengikuti kebesaran kerajaan mataram hindu. Kemudian setelah 2 tahun Kyai Ageng Pemanahan ''( Bagus Kacung'' )  yang terkenal sakti ini akhirnya berhasil membuka hutan Mentaok pada tahun 1558, yang dulunya terkenal angker dan banyak dihuni binatang buas. Setelah beberapa waktu alas Mentaok menjadi desa yang berkembang, kemudian Bagus Kacung menginginkan  dalam proses Babat Alas Bumi Mentaok ini di perluas, oleh karena itu maka dengan pemikiran yang matang  Kyai Ageng Pemanahan ''(Bagus Kacung'') akhirnya memanggil sang adik kandungnya,  Bagus Bancer yang bergelar Kyai Ageng Karotangan untuk meminta bantuan membabat alas (''hutan'') di daerah barat Gunung Merapi. Daerah barat Gunung Merapi ini mencakup wilayah dataran Kedhu dan sekitarnya yang mana daerah ini juga terkenal tak kalah angker dibanding Alas Mentaok di daerah Yogyakarta. (''Pada zaman dahulu, hutan Mentaok merupakan wilayah bekas [[Kerajaan Mataram Kuno]] yang menguasai wilayah [[Jawa Tengah]] bagian selatan pada abad 8 hingga abad 10. Setelah Kerajaan Mataram Hindu memindahkan pusat kerajaannya ke daerah [[Jawa Timur]] akhirnya wilayah pusat kerajaan yang lama menjadi hutan dan disebut Alas Mentaok <sup>.</sup>'' ''Setelah beberapa abad kemudian Alas Mentaok menjadi wilayah [[Kesultanan Pajang]]. Pada tahun 1556, saat Kesultanan Pajang dipimpin oleh [[Sultan Hadiwijaya]]'' ''atau [[Jaka Tingkir]], wilayah Alas Mentaok, yang juga disebut Bumi Mataram pada kala itu, diberikan kepada [[Ki Ageng Pemanahan]] sebagai hadiah atas keberhasilannya menumpas pemberontakan [[Arya Penangsang]] Kemudian setelah itu Alas Mentaok yang saat itu berupa hutan lebat dibuka menjadi sebuah desa oleh Ki Ageng Pemanahan dan Ki Juru Martani Desa di Alas Mentaok tersebut selanjutnya dinamai Mataram dan berstatus sebagai tanah perdikan atau swatantra atau daerah bebas pajak'' ''Seiring berjalannya waktu, wilayah Alas Mentaok semakin berkembang dan menjadi pusat pemerintahan [[Kesultanan Mataram]]. Kini, bekas wilayah Alas Mentaok telah menjadi bagian dari Kota Yogyakarta di mana juga terdapat Keraton [[Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat]])'' Sebagai seorang adik kandung Kyai Ageng Pemanahan, maka tidak heran jika Bagus Bancer juga mempunyai ilmu kanuragan yang tinggi. Dikisahkan, ketika Bagus Bancer / Kyai Ageng Karotangan membuka alas di kawasan Kedhu, beliau hanya menggunakan tangan kosong dan punya senjata yang namanya '''Kudi  ( ''seperti sabit tapi berbentuk mirip huruf “S”).''''' Konon, beliau membabat pepohonan dan rumputan yang ada di daerah Kedhu ini sampai wilayah yang apa sekarang disebut sebagai '''Wates, Magelang'''. '''Nama Wates ''(dalam bahasa Indonesia berarti Batas)''''' sendiri sebenarnya adalah suatu  batas dimana Bagus Bancer berhenti membuka hutan. Karena kesaktianya membuka hutan hanya dengan tangan kosong inilah, beliau juga memiliki julukan sebagai '''Kyai Ageng Karotangan ''(Karo = menggunakan; tangan = tangan).''''' Setelah beberapa lama babat alas di daerah Kedhu  hanya menggunakan tangan, beliau merasakan kedua tangannya sampai terasa pegel-pegel dan kemudian Kyai Ageng Karotangan bersama para pengikutnya istirahat sebentar di suatu daerah di kedhu. Sambil istirahat beliau memijat (meg-meg) kedua tangannya, setelah di pijat akhirnya rasa pegalnya hilang, dan kelak kemudian hari untuk mengenang kejadian itu maka oleh beliau sebagai pertanda tempat itu dinamakan '''Magelang (di meg-meg pegel e ilang )''' Karena jasanya babat alas  di sebelah barat Gunung Merapi (daerah kedhu) sampai sekarang banyak orang yang meyakini bahwa Kyai Ageng Karotangan sebagai Pok (cikal bakal) nya daerah Kedhu , Sedangkan kakaknya , Kyai Ageng Pemanahan babat alas di alas mentaok sebelah timur Gunung Merapi sekarang jadi Pok (cikal bakal) nya Yogyakarta. Syahdan, Setelah selesai babat alas sampai di daerah wates , Magelang, Kyai Ageng Karotangan kemudian balik ke arah timur untuk kembali ke Mataram, betapa kagetnya beliau ketika di suatu wilayah di  dataran Kedhu dan  di dekatnya ada mata airnya , (''mata air ini sampai sekarang masih ada , orang sering menyebutnya combrang dan cebol )''  beliau melihat hamparan Pari / Padi ''( Persawahan ini sekarang sering di sebut sawah jomblang di selatan dusun Paremono).'' Di wilayah tersebut beliau bertemu dengan seorang Kisanak (''yang kelak kemudian hari banyak orang menyebutnya Mbah Kyai Jomblang'' )  dan kemudian bertanya – tanya mengenai wilayah tersebut. Karena didaerah tersebut sudah terdapat banyak sekali padi, kemudian beliau berujar '''Wis Ono Pari = Sudah ada padi .''' Dikarenakan daerah sebut sangat subur, di dataran yang diapit beberapa gunung ( ''gunung merapi , gunung merbabu,pegunungan menoreh, gunung sumbing, gunung andong dan telomoyo''), ada mata airnya (''disekitaran daerah combrang dan ngudal)''  dan sudah banyak padinya. Suatu pemandangan yang sangat indah maka kemudian Kyai Ageng Karotangan dan para pengikutnya memutuskan tidak kembali ke desa Mataram di Mentaok , tetapi malah memutuskan untuk tinggal di daerah tersebut ''('''Yang kelak daerah tersebut terkenal dengan nama desa Paremono)''''' Kyai Ageng Karotangan setelah menetap di Pariono beliau menyebarkan agama islam, dari perkawinannya dengan Nyai Hugeng Karotangan beliau menurunkan Pronontoko II ( Sindurejo I), Sindureja I menurunkan  Raden Sukro dan RM Gerit ( dari ibu Kleting kuning ) dan menurunkan pronontoko III ( jaksa) dari ibu ayu /niken rubiyah. Dan Pronontoko II adalah Keturunan beliau yang kelak kemudian hari jadi Patih Ndalem di Mataram yang ibukotanya di Kartosuro dengan gelar '''Patih Sindurejo 1.''' Waktu demi waktu terus berjalan Kyai Ageng Karotangan di samping tinggal di Pariono juga beliau  teringat akan pesan dari Sunan Kalijaga dan Dewan Walisanga yang berada di Kesultanan Demak untuk berdakwah Agama Islam , Pesan dan Perintah tersebut selalu beliau ingat dan di lakukan dengan  sering menyebarkan dakwah islam dengan media bercocok tanam/ menanam padi/ bertani di sekitar Kedhu. Dan sampai pada akhirnya Kyai Ageng Karotangan meninggal dunia dan di semayamkan di Pagergunung atau Pariono ( ''sekarang orang menyebutnya lebih familier dengan sebutan Ger Gunung),'' yang letaknya antara Sumping Wetan (''Simping Wetan)'' dan Sumping Kulon ''(Simping Kulon''). Karena di semayamkan di Pagergunung maka beliau juga sering di juluki '''Kyai Ageng Pagergunung.''' Istilah nama '''ono pari''' diperkirakan muncul pertama antara 1558 sampai 1595. Lama kelamaan, dari nama '''ono pari''' berubah menjadi '''Pariono''', kemudian berubah lagi menjadi '''Parimono'''. Pada masa - masa tahun 1970-an, nama Parimono akhirnya berubah lagi untuk terakhir kalinya menjadi '''Paremono.''' Begitulah konon nama desa Paremono berasal. Perubahan nama tersebut tidak lepas dari pengucapan masyarakat dalam menyebutan saja. Berdasarkan Pernyataan Juru Kunci Makam Kyai Ageng Henis yang berada di Laweyan, Solo, Kyai Ageng Karotangan adalah putra dari Kiai Ageng Henis/ Anis yang jika diruntut silsilahnya kebelakang akan sampai pada Trah Bondan Kejawan. Trah ini merupakan keturunan dari putra Prabu Brawijaya V dan Raden Roro Nawangsih pada era Majapahit. Kyai Ageng Karotangan sendiri mempunyai keturunan yang  bergelar Patih Sindurejo I. Dan di ceritakan juga masa kecil Patih Sindurejo sudah di gembleng ilmu agama islam, kemudian berjalannya waktu usia nya menginjak dewasa, beliau sudah belajar ilmu pemerintahan, keprajuritan dan tata susila. Bahkan menurut babad tanah jawa di ceritakan kalau Patih Sindurejo I ini merupakan patih pada zaman Amangkurat Amral ''(Mangkurat II''). Beliau beristrikan BRA Klenting Kuning yang merupakan Putri Raja Amangkurat Agung dengan selir yang bernama  RA. Mayang Sari. Sebagai hadiah karena berhasil memetik bunga Wijayakusuma di Cilacap/ Nusa Kambangan, dengan cara menggiring bebek jambul berwarna putih semua, anehnya ke-11 bebek jambul tadilah yang menunjukan bunga WijayaKusuma kepada Patih Sindureja I sampai Cilacap/NusaKambangan ,keturunan  dari Kyai Ageng Karotangan ini mendapat gelar Patih Sindurejo I. '''Tidak di pungkiri memang Kyai Ageng Karotangan adalah seorang tokoh yang sangat berperan besar dalam  Babad Tanah Jawa, memang beliau tidak masuk dalam pemerintahan di kala itu, tapi peran beliau dalam sepak terjang perkembangan di daerah Kedhu dan menyebarkan Dakwah Islam sangatlah besar, hal ini bisa kita lihat adanya bukti-bukti di komplek Pesarean Agung Paremono, bahkan dengan seringnya mbah Mad watucongol berziarah ke makam Kyai Ageng Karotangan pada tahun 50an sampai 70an, yang di perkuat oleh pernyataan dari putra Mbah Mad (KH Agus Aly Qayshar) kalau ayahandanya pengetahui makam para wali yang belia ziarahi. Juga tidak lah di kesampingkan pitutur orang tua secara turun temurun tentang kisah sepak terjang Kyai Ageng Karotangan yang sampai sekarang masih terjaga.''' '''Di samping itu dalam Penuturan Langgam Asmaradana, pupuh XXIX, bait 10-13 di sebutkan bahwa Kyai Ageng Karotangan adalah salah satu dari Wali nukhba / wali penerus dari wali Songo ,di jelaskanya  sebagai berikut :''' Kang nututi ambek wali/Anenggih Sunan Tembayat/ Sunan Giri Parepen/Jeng Sunan Kuduskelawan/Sultan Syah ‘Alim Akbar/ Pangeran Wijil Kadilangu/Kalawan Kewangga//Ki Gede Kenanga Pengging/malihe Pangeran Konang/lawan Pangeran Cirebon/ lan Pangeran Karanggayam/Myang Ki Ageng Sesela/tuwin sang Pangeran panggung /Pangeran ing Surapringga//lan Kiai Juru Mertani/ing Giring Ki Ageng Pamanahan/ Buyut Ngerana Sabran (g) Kulon/ Ki Gede wanasaba /Panembahan Palembang/Ki Buyut ing Banyubiru/lawan Ki Ageng Majastra//Malihi Ki Ageng Gribig/'''Ki Ageng Karotangan'''/Ki Ageng ing Toyajene/ lan Ki Ageng Tuja Reka/pamungkas wali raja/nenggih Kanjeng Sultan Agung Hanyokrokusumo/kasebut wali nukhba. '''Terjemahan:''' Adapun berikutnya yang bergelar wali adalah Sunan Tembayat dilanjutkan Sunan Giri Parepen, Sunan Kudus seterusnya Sultan Syah ‘Alim Akbar, Pangeran Wijil Kadilangu, serta Pangeran Kewangga. Ki Ageng Kenanga Pengging yang kemudian bergelar Pangeran Konang. Selanjutnya Pangeran Cirebon dan Pangeran Karanggayam, Ki Ageng Sesela (sela), Pangeran Panggung, Pangeran Surapringga. selanjutnya Ki Juru Mertani di Giring , Ki Ageng Pamanahan, Buyut Ngerang, Pangeran Sabrang Kulon dan Kyai Gede Wanasaba Panembahan Palembang, Ki Buyut Banyubiru, Ki Ageng Majastra yang akhirnya bergelar Ki Agengi Gribig'''. Ki Ageng Karotangan''' , Ki Ageng ing Toyajene (Ki Ageng bayu kuning ) serta Ki Ageng Tuja Reka. Yang terakhir adalah “wali raja”, yakni (Kanjeng) Sultan Agung HanyokroKusuma. '''Mereka semua disebut wali nubuwa /nukhba  Atau memiliki “nubuah” kewalian.''' Di dalam serat walisana juga si sebutkan bahwa dalam rangka menanamkan para kader dan menyebarkan para mubaligh ahli dakwah, '''Sunan Ampel''' mendorong Sayyid Es bin Maulana Ishaq ke Demak atas izin Prabu Majapahit sehingga Sayyid ini bergelar Sutamaharaja. Sedangkan Sayyid Ya’kub bin Maulana Ishaq atau Syaikh wali Lanang ditetapkan di Blambangan, Syaikh Waliyul Islam ke Pasuruhan kemudian ke Semarang. Kemudian Maulana Ishaq diutus ke Madura, antara lain ke Balega, lalu Sumenep, dan karena merasa tidak berhasil lalu kembali ke Malaka. Maulana Magribi di utus ke Banten, Maulana Gharibi ke Jawa Barat, Sayyid Jen (Zayn) dan Sunan Gunung Jati ke Cirebon, Syaikh Jumhur ‘Alim ke Pajarakan, Syaikh Subabangip ke Ponorogo dan saentaro pesisir Jawa Timur bagian selatan. Raden Fatah ke Bintara (Demak), Syaikh Sabil ke Ngudung Muria, sedangkan Sayyid Ali Mukid ke Majagung. '''Murid-murid yang menjadi kader Walisanga dan disebut sebagai Wali nawbah atau wali pengganti''' adalah Sunan Tembayat di daerah Klaten, Sunan Gin Parepen, Pangeran Wijil di Kadilangu, Pangeran Kewangga, Ki Gede Kenanga di Pengging, Pangeran Konang, Pangeran Cirebon, Pangeran Karanggayam, Ki Ageng Sela, Pangeran Panggung, Pangeran Surapringga. Di Giring Gunungkidul ada Ki Juru Martani, Ki Ageng Pamanahan di Kota Gede Yogyakarta, Ki Buyut Pangeran Sabrang Kulon, Ki Gede Wanasaba, Panembahan Palembang, Ki Ageng Majastra, Ki Ageng Garibig di Jatinom Klaten, Ki Buyut Banyubiru, '''Ki Ageng Karotangan''', Ki Ageng Toyajene, Ki Ageng Tayreka, dan Kanjeng Sultan Agung di Mataram.
<br />
== Ki Ageng Sela Sebagai Perintis Kesultanan Mataram ==


Ki Ageng Sela pernah ditolak menjadi anggota prajurit tamtama Kesultanan Demak. Karena dalam ujian mengalahkan banteng, dia memalingkan kepalanya, ketika akibat pukulannya, darah yang menyembur dari kepala banteng, mengenai matanya. Karena memalingkan kepalanya itu, dia dipandang tidak tahan melihat darah, dan karena itu tidak memenuhi syarat. Penolakan itu membuat Ki Ageng Sela kecewa. Bila cita-cita ini tidak dapat tercapai olehnya sendiri, maka dia mengharapkan keturunannya nanti menjadi seorang pemimpin yang pemberani.
Kerajaan Mataram Islam dirintis oleh tokoh-tokoh keturunan [[Bondan Kejawan|Raden Bondan Kejawan]] putra [[Bhre Kertabhumi]]. Tokoh utama Perintis Kesultanan Mataram adalah '''[[Ki Ageng Pamanahan]], [[Ki Juru Martani]]''' dan '''[[Ki Panjawi]]''' mereka bertiga dikenal dengan '''"Tiga Serangkai Mataram"''' atau istilah lainnya adalah '''"Three Musketeers from Mataram"'''. Disamping itu banyak perintis lainnya yang dianggap berjasa besar terhadap terbentuknya Kesultanan Mataram seperti : [[Bondan Kejawan]], [[Ki Ageng Wonosobo]], [[Ki Ageng Getas Pandawa]], [[Nyai Ageng Ngerang]] dan [[Ki Ageng Ngerang]], [[Ki Ageng Made Pandan]], [[Ki Ageng Saba]], [[Ki Ageng Pakringan]], Ki Ageng Sela, [[Ki Ageng Enis]] dan tokoh lainnya dari keturunanan masing-masing. Mereka berperan sebagai leluhur Raja-raja Mataram yang mewarisi nama besar keluarga keturunan [[Brawijaya]] majapahit yang keturunannya menduduki tempat terhormat dimata masyarakat dengan menyandang nama '''Ki, Ki Gede, Ki Ageng' Nyai Gede, Nyai Ageng''' yang memiliki arti : ''tokoh besar keagamaan dan pemerintahan yang dihormati yang memiliki kelebihan, kemampuan dan sifat-sifat kepemimpinan masyarakat''.


Ki Ageng Sela bertempat tinggal di sebuah desa di sebelah timur Tawangharjo, Kabupaten Grobogan. Ia hidup berprofesi sebagai petani yang gemar memperdalam ilmu agama dan tumbuh sebagai seorang yang religius. Di kemudian hari ia benar-benar menjadi orang yang berpengaruh. Desa tempatnya tinggal bernama desa Sela. Nama Sela berkaitan dengan keberadaan bukit/gunung berapi, dan merupakan sumber banyak garam dan api abadi yang terdapat dari wilayah Grobogan. Di desa tersebut juga Ki Ageng Sela meninggal dan dimakamkan.
Ada beberapa fakta yang menguatkan mereka dianggap sebagai perintis Kesultanan Mataram yaitu :


== Menaklukkan petir ==
* '''Fakta 1''' : Tokoh-tokoh perintis tersebut adalah keturunan ke 1 sampai dengan ke 6 raja Majapahit terakhir '''[[Bhre Kertabhumi]] yang bergelar [[Brawijaya]] V''', yang sudah dapat dipastikan masih memiliki pengaruh baik dan kuat terhadap Kerajaan yang memerintah maupun terhadap masyarakat luas;
Ki Ageng Sela dikenal sebagai sang penakluk petir. Kisah tersebut bermula saat Ki Ageng Sela membuka ladang. Kemudian tiba-tiba langit menjadi mendung dan mulai turun hujan, seketika itu datang petir dan kilat yang menyambar-nyambar, sehingga mengganggu kegiatan pertaniannya. Terganggu dengan hal tersebut, Ki Ageng Sela menantang petir yang berusaha mengganggunya untuk menampakkan wujudnya.<ref name="Abdul Rakhim, dkk 2019">Abdul Rakhim, dkk (2019)</ref>
* '''Fakta 2''' : Tokoh-tokoh tersebut adalah keturunan Silang/Campuran dari Walisongo beserta leluhurnya yang terhubung langsung kepada Imam '''[[Husain bin Ali]]''' bin '''[[Abu Thalib]]''', yang sudah dapat dipastikan mendapatkan bimbingan ilmu keagamaan (Islam) berikut ilmu pemerintahan ala [[khilafah]] / kekhalifahan islam jajirah Arab. Hal ini terbukti dalam aktivitas keseharian mereka juga sering berdakwah dari daerah satu ke daerah lainnya dengan mendirikan banyak Masjid, Surau dan Pesantren;
* '''Fakta 3''' : Para perintis tersebut pada dasarnya adalah '''"Misi"''' yang dipersiapkan oleh para Seikh dan para Wali (Wali-7 dan Wali-9) termasuk '''para Al-Maghrobi''' yang bertujuan "mengislamkan Tanah Jawa" secara sistematis dan berkelanjutan dengan cara menyatu dengan garis keturunan kerajaan.
* '''Fakta 4''' : Suksesi [[Kesultanan Demak]] ke [[Kesultanan Pajang]] kemudian menjadi [[Kesultanan Mataram]] pada dasarnya adalah kesinambungan dari "Misi" sesuai Fakta 3, seperti juga yang terjadi dengan Kerajaan Pajajaran, Kerajaan Sumedang Larang, Kerajaan Talaga Majalengka dan Kerajaan Sarosoan Banten, di luar adanya perebutan kekuasaan.
<br />
Dengan demikian dari keempat fafta di atas, jelas sudah bahwa terbentuknya Kesultanan Mataram pada khususnya dan Kesultanan Islam di Jawa pada umumnya merupakan strategi yang dipersiapkan oleh para Syeikh dan para Wali untuk mempercepat menyebarnya Islam di Tanah Jawa, sehingga salah satu persyaratan pembentukan Kesultanan Islam baik di Jawa maupun di daerah lainnya harus mendapatkan "Legitimasi/Pengesahan" dari Mekah dan/atau Turki, jalur untuk keperluan tersebut dimiliki oleh para "Ahlul Bait" seperti para Seikh dan para Wali.


Tak lama kemudian petir tersebut berubah menjadi naga dan berubah wujud berkali-kali menjadi makhluk mengerikan. Ki Ageng Sela yang merasa kesal karena dirinya diganggu oleh makhluk tersebut maka terjadi perkelahian antara keduanya diiringi petir yang menggelegar. Pada akhirnya, Ki Ageng Sela berhasil mengalahkan makhluk tersebut dan mengikatnya di sebuah pohon Gandri dan makhluk tersebut berubah menjadi kakek tua.<ref name="Abdul Rakhim, dkk 2019"/>
== Legenda ==
[[Berkas:Ki-Selo.jpg|jmpl|ka|200px|Ki Ageng Selo]]
Kisah hidup Ki Ageng Sela pada umumnya bersifat legenda menurut naskah-naskah babad, yang dipercaya sebagian masyarakat [[Jawa]] benar-benar terjadi.


Ki Ageng Sela pun membawa kakek tua yang terus berubah-ubah wujud tersebut ke Demak untuk dilaporkan kepada sultan. Di Demak, datanglah seorang nenek yang menyiramkan air ke tubuh kakek tersebut. Lalu, suara petir menggelegar, mendadak kakek dan nenek tersebut menghilang.<ref name="Abdul Rakhim, dkk 2019"/>
Ki Ageng Sela disebutkan pernah mendaftar sebagai perwira di [[Kesultanan Demak]]. Ia berhasil membunuh seekor banteng sebagai persyaratan seleksi, namun ngeri melihat darah si banteng. Akibatnya, Sultan menolaknya masuk ketentaraan [[Demak]]. Ki Ageng Sela kemudian menyepi di desa Sela sebagai petani sekaligus guru spiritual. Ia pernah menjadi guru [[Jaka Tingkir]], pendiri [[Kesultanan Pajang]]. Ia kemudian mempersaudarakan [[Jaka Tingkir]] dengan cucu-cucunya, yaitu [[Ki Juru Martani]], [[Ki Ageng Pemanahan]], dan Ki Panjawi.


Kisah tersebutlah yang membuat Ki Ageng Sela dikenal luas sebagai sang penakluk petir. Kisah Ki Ageng Sela menaklukkan petir diabadikan dalam ukiran pada ''lawang bledheg'' atau pintu Masjid Agung Demak. Sampai sekarang, pintu tersebut masih dapat disaksikan. Ukiran pada daun pintu tersebut memperhatikan motif tumbuh-tumbuhan, suluran, jambangan, mahkota mirip stupa, tumpal, camara dan dua kepala naga yang menyemburkan api.<ref name="Abdul Rakhim, dkk 2019"/>
Ki Ageng Sela juga pernah dikisahkan menangkap petir ketika sedang bertani. Petir itu kemudian berubah menjadi seorang kakek tua yang dipersembahkan sebagai tawanan pada [[Kesultanan Demak]]. Namun, kakek tua itu kemudian berhasil kabur dari penjara. Untuk mengenang kesaktian Ki Ageng Sela, pintu masuk [[Masjid Agung Demak]] kemudian disebut Lawang Bledheg (pintu petir), dengan dihiasi ukiran berupa ornamen tanaman berkepala binatang bergigi runcing, sebagai simbol petir yang pernah ditangkap Ki Ageng. Bahkan, sebagian masyarakat [[Jawa]] sampai saat ini apabila dikejutkan bunyi petir akan segera mengatakan bahwa dirinya adalah cucu Ki Ageng Sela, dengan harapan petir tidak akan menyambarnya.


== Papali Ki Ageng Sela ==
Ki Ageng Sela juga dikaitkan dengan asal usul pusaka [[Mataram]] yang bernama Bende Kyai Bicak. Dikisahkan pada suatu hari Ki Ageng Sela menggelar pertunjukan wayang dengan dalang bernama Ki Bicak. Ki Ageng jatuh hati pada istri dalang yang kebetulan ikut membantu suaminya. Maka, Ki Ageng pun membunuh Ki Bicak untuk merebut Nyi Bicak. Akan tetapi, perhatian Ki Ageng kemudian beralih pada bende milik Ki Bicak. Ia tidak jadi menikahi Nyi Bicak dan memilih mengambil bende tersebut. Bende Ki Bicak kemudian menjadi warisan turun temurun keluarga [[Mataram]]. Roh Ki Bicak dipercaya menyatu dalam bende tersebut. Apabila hendak maju perang, pasukan [[Mataram]] biasanya lebih dulu menabuh bende Ki Bicak. Bila berbunyi nyaring pertanda pihak [[Mataram]] akan menang. Tapi bila tidak berbunyi pertanda musuh yang akan menang.
Ki Ageng Sela merupakan tokoh yang memiliki pengaruh besar pada masyarakat. Ia memiliki suatu ajaran yang diikuti oleh masyarakat secara luas pada masanya. Ajaran itu adalah ajaran tentang filsafat hidup dan keagamaan. Sebagaimana tradisi pengajaran di tanah Jawa para santri Ki Ageng Sela mencatat dan menuliskan ajaran-ajaran yang disampaikan olehnya. Tulisan-tulisan selanjutnya menjadi pemikiran utama Ki Ageng Sela yang dikemudian hari dikenal dengan sebutan ''Papali Ki Ageng Sela''.


Papali adalah larangan atau nasihat seorang guru kepada muridnya terkait dengan hal-hal yang dianjurkan untuk dijauhi. Nasihat lisan tersebut ditulis dan dikumpulkan oleh murid-muridnya menggunakan bahasa Jawa dalam bentuk tembang macapat. Papali Ki Ageng Sela tersebut mengajarkan tentang kesusilaan, kebatinan, dan keagamaan. Dalam merumuskan ajarannya Ki Ageng Sela menggunakan pendekatan filsafat Jawa seperti yang pernah diterapkan oleh para wali sebelumnya.
Selain pusaka, Ki Ageng Sela meninggalkan warisan berupa ajaran moral yang dianut keturunannya di [[Mataram]]. Ajaran tersebut berisi larangan-larangan yang harus dipatuhi apabila ingin mendapatkan keselamatan, yang kemudian ditulis para pujangga dalam bentuk syair [[macapat]] berjudul ''Pepali Ki Ageng Sela''.


== Bacaan lanjutan ==
=== Isi papali ===
Papali Ki Ageng Sela ini dituturkan oleh sesepuh di desa Sela yaitu Ki Pariwara mengatakan; hendaknya pesan ini dihargai karena akan membawa berkah bagi yang melaksanakan. Dan juga akan membuat selamat serta segar bugar. Kalau istilah zaman sekarang, sehat sejahtera, jauh dari segala kesulitan.
* [[Penyebaran Islam di Nusantara]]
* [[Ahmad al-Muhajir|Imam Leluhur Seikh dan Wali Nusantara]]
* [[Husain bin Ali|Jalur Keturunan Nabi Muhammad SAW melalui Husain bin Ali]]
* ''Babad Tanah Jawi, Mulai dari Nabi Adam Sampai Tahun 1647''. (terjemahan). 2007. Yogyakarta: Narasi
* Moedjianto. 1987. ''Konsep Kekuasaan Jawa: Penerapannya oleh Raja-raja Mataram''. Yogyakarta: Kanisius
* H.J.de Graaf dan T.H. Pigeaud. 2001. ''Kerajaan Islam Pertama di Jawa''. Te<gallery>
dvf
</gallery>rj. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti
* Purwadi. 2007. ''Sejarah Raja-Raja Jawa''. Yogyakarta: Media Ilmu


{{cquote|''Eh ta kulup dèn kaparèng ngarsi, kawruhanmu nora endah-endah, ngèlmu kang sun imanakên, amung piwulangipun, eyang Ki Agêng Sela linuwih. Nyatane wus anyata, cihnane linuhung, kang mangkoni tanah Jawa, datan liya têdhake Jêng Kiyai Sela, lah iki piyarsakna.''
== Pranala luar ==
* {{id}} [https://www.airbnb.es/rooms/1172338|Makam Makam Ki Ageng Selo]
* {{id}} [http://www.babadbali.com/babad/silsilah.php?id=550931&pr=babadpage|Silsilah Silsilah Ki Ageng Selo / Bagus Sunggam dalam Babad Jawa versi Mangkunegaran]
* {{id}} [http://kanzunqalam.com/2010/08/31/maulana-husain-pelopor-dakwah-nusantara/ Maulana Pelopor Dakwah Nusantara]
* {{id}} [http://www.karatonsurakarta.com/sejarah.html Sejarah Singkat Keraton-Keraton Lama Jawa]
* {{en}} [http://www.royalark.net/Indonesia/solo2.htm The Kartasura Dinasty - Genealogy, Christopher Buyers, October 2001 - September 2008]


''Papali iki ajinên ambêrkahi, tur salamêt sêgêr kawarasan, papali iki mangkene; aja agawe angkuh, aja ladak, aja ajail, aja manah surakah, lan aja calimut, lan aja guru-alêman. aja jail wong jail pan gêlis mati, aja amanah ngiwa, aja saèn dèn wêdi ing isin. Ya wong urip ywa ngagungkên awak, wong urip pinèt baguse, aja lali abagus. Bagus iku dudu mas picis, pan dudu sasandhangan, dudu rupa iku. wong bagus pan ewuh pisan, sapapadha wong urip pan padha asih, pêrak ati warnanya.''}}
{{start box}}

{{s-ach}}
Terjemahan:
{{succession box |

before=[[Ki Ageng Getas Pandawa]] |
{{cquote|''Ketahuilah engkau, bukan hal yang muluk-muluk, ilmu yang aku percayakan, hanya ajarannya Eyang Ki Ageng Sela yang terpuji. Nyatanya sudah terbukti, tanda luhurnya, yang membimbing tanah Jawa, tidak lain anak turunannya Jeng Kyai Sela, nah ini dengarkanlah.
title=[[Perintis Kesultanan Mataram]] |

years=1478-1587 |
''Papali ini hargailah karena memberkati dan juga membuat selamat segar bugar, papali ini seperti ini; jangan berbuat angkuh, jangan ladak, jangan jahil, jangan berhati serakah, dan jangan celimutan, dan jangan memburu pujian, jangan jahil karena orang jahil cepat mati, juga jangan berhati kepada keburukan, jangan tak tahu malu yang takut akan rasa malu, juga orang hidup jangan menganggap besar diri, orang hidup carilah bagusnya, jangan lupa memperbagus (diri), yang disebut bagus bukan karena banyak emas dan uang, sungguh bukan karena pakaian, bukan dalam rupa (penampilan), orang bagus di sini sungguh sulit sekali, sesama orang hidup semua mengasihi, maksudnya semua dekat hatinya.''}}
after=[[Ki Ageng Enis]]

}}
== Referensi ==
{{end box}}
=== Kutipan ===
{{reflist|2}}
=== Bacaan lanjutan ===
* ''Babad Tanah Jawi''. 2007. (terj.). Yogyakarta: Narasi
* Abdul Rakhim, dkk. 2019. ''Ki Ageng Selo Sang Penakluk Petir''. Grobogan: Hanum Publisher
* H.J.de Graaf dan T.H. Pigeaud. 2001. ''Kerajaan Islam Pertama di Jawa''. Terj. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti
* Purwadi. 2007. ''Sejarah Raja-Raja Jawa''. Yogyakarta: Media Ilmu


[[Kategori:Tokoh Jawa]]
[[Kategori:Tokoh Jawa]]
[[Kategori:Kesultanan Mataram]]
[[Kategori:Tokoh dari Grobogan]]
[[Kategori:Tokoh Kesultanan Mataram]]
[[Kategori:Tokoh dari Surakarta]]

Revisi terkini sejak 15 November 2023 09.19

Ki Ageng
Sela
ꦯꦺꦭ
Makam Ki Ageng Sela di Grobogan
LahirBagus Songgom
Tempat tinggalSela
Nama lainKyai Abdurrahman
ZamanDemak
PendahuluKi Getas Pandawa
PenggantiKi Ageng Enis
Suami/istriNyai Bicak (Nyai Ageng Sela)
Orang tua

Ki Ageng Sela atau Kiyai Ngabdurahman adalah tokoh spiritual dari Sela yang hidup di masa Kesultanan Demak. Ia dikenal dengan kesaktiannya sebagai tokoh yang mampu menaklukkan petir.

Awal kehidupan

[sunting | sunting sumber]

Ki Ageng Sela memiliki nama kecil Bagus Songgom, keturunan Ki Getas Pandawa. Ia hidup di masa Kesultanan Demak. Tepatnya pada masa kekuasaan Sultan Trenggana, awal abad ke-16. Dia lahir sekitar akhir abad-15 atau awal abad ke-16.

Ki Ageng Sela pernah ditolak menjadi anggota prajurit tamtama Kesultanan Demak. Karena dalam ujian mengalahkan banteng, dia memalingkan kepalanya, ketika akibat pukulannya, darah yang menyembur dari kepala banteng, mengenai matanya. Karena memalingkan kepalanya itu, dia dipandang tidak tahan melihat darah, dan karena itu tidak memenuhi syarat. Penolakan itu membuat Ki Ageng Sela kecewa. Bila cita-cita ini tidak dapat tercapai olehnya sendiri, maka dia mengharapkan keturunannya nanti menjadi seorang pemimpin yang pemberani.

Ki Ageng Sela bertempat tinggal di sebuah desa di sebelah timur Tawangharjo, Kabupaten Grobogan. Ia hidup berprofesi sebagai petani yang gemar memperdalam ilmu agama dan tumbuh sebagai seorang yang religius. Di kemudian hari ia benar-benar menjadi orang yang berpengaruh. Desa tempatnya tinggal bernama desa Sela. Nama Sela berkaitan dengan keberadaan bukit/gunung berapi, dan merupakan sumber banyak garam dan api abadi yang terdapat dari wilayah Grobogan. Di desa tersebut juga Ki Ageng Sela meninggal dan dimakamkan.

Menaklukkan petir

[sunting | sunting sumber]

Ki Ageng Sela dikenal sebagai sang penakluk petir. Kisah tersebut bermula saat Ki Ageng Sela membuka ladang. Kemudian tiba-tiba langit menjadi mendung dan mulai turun hujan, seketika itu datang petir dan kilat yang menyambar-nyambar, sehingga mengganggu kegiatan pertaniannya. Terganggu dengan hal tersebut, Ki Ageng Sela menantang petir yang berusaha mengganggunya untuk menampakkan wujudnya.[1]

Tak lama kemudian petir tersebut berubah menjadi naga dan berubah wujud berkali-kali menjadi makhluk mengerikan. Ki Ageng Sela yang merasa kesal karena dirinya diganggu oleh makhluk tersebut maka terjadi perkelahian antara keduanya diiringi petir yang menggelegar. Pada akhirnya, Ki Ageng Sela berhasil mengalahkan makhluk tersebut dan mengikatnya di sebuah pohon Gandri dan makhluk tersebut berubah menjadi kakek tua.[1]

Ki Ageng Sela pun membawa kakek tua yang terus berubah-ubah wujud tersebut ke Demak untuk dilaporkan kepada sultan. Di Demak, datanglah seorang nenek yang menyiramkan air ke tubuh kakek tersebut. Lalu, suara petir menggelegar, mendadak kakek dan nenek tersebut menghilang.[1]

Kisah tersebutlah yang membuat Ki Ageng Sela dikenal luas sebagai sang penakluk petir. Kisah Ki Ageng Sela menaklukkan petir diabadikan dalam ukiran pada lawang bledheg atau pintu Masjid Agung Demak. Sampai sekarang, pintu tersebut masih dapat disaksikan. Ukiran pada daun pintu tersebut memperhatikan motif tumbuh-tumbuhan, suluran, jambangan, mahkota mirip stupa, tumpal, camara dan dua kepala naga yang menyemburkan api.[1]

Papali Ki Ageng Sela

[sunting | sunting sumber]

Ki Ageng Sela merupakan tokoh yang memiliki pengaruh besar pada masyarakat. Ia memiliki suatu ajaran yang diikuti oleh masyarakat secara luas pada masanya. Ajaran itu adalah ajaran tentang filsafat hidup dan keagamaan. Sebagaimana tradisi pengajaran di tanah Jawa para santri Ki Ageng Sela mencatat dan menuliskan ajaran-ajaran yang disampaikan olehnya. Tulisan-tulisan selanjutnya menjadi pemikiran utama Ki Ageng Sela yang dikemudian hari dikenal dengan sebutan Papali Ki Ageng Sela.

Papali adalah larangan atau nasihat seorang guru kepada muridnya terkait dengan hal-hal yang dianjurkan untuk dijauhi. Nasihat lisan tersebut ditulis dan dikumpulkan oleh murid-muridnya menggunakan bahasa Jawa dalam bentuk tembang macapat. Papali Ki Ageng Sela tersebut mengajarkan tentang kesusilaan, kebatinan, dan keagamaan. Dalam merumuskan ajarannya Ki Ageng Sela menggunakan pendekatan filsafat Jawa seperti yang pernah diterapkan oleh para wali sebelumnya.

Isi papali

[sunting | sunting sumber]

Papali Ki Ageng Sela ini dituturkan oleh sesepuh di desa Sela yaitu Ki Pariwara mengatakan; hendaknya pesan ini dihargai karena akan membawa berkah bagi yang melaksanakan. Dan juga akan membuat selamat serta segar bugar. Kalau istilah zaman sekarang, sehat sejahtera, jauh dari segala kesulitan.

Eh ta kulup dèn kaparèng ngarsi, kawruhanmu nora endah-endah, ngèlmu kang sun imanakên, amung piwulangipun, eyang Ki Agêng Sela linuwih. Nyatane wus anyata, cihnane linuhung, kang mangkoni tanah Jawa, datan liya têdhake Jêng Kiyai Sela, lah iki piyarsakna. Papali iki ajinên ambêrkahi, tur salamêt sêgêr kawarasan, papali iki mangkene; aja agawe angkuh, aja ladak, aja ajail, aja manah surakah, lan aja calimut, lan aja guru-alêman. aja jail wong jail pan gêlis mati, aja amanah ngiwa, aja saèn dèn wêdi ing isin. Ya wong urip ywa ngagungkên awak, wong urip pinèt baguse, aja lali abagus. Bagus iku dudu mas picis, pan dudu sasandhangan, dudu rupa iku. wong bagus pan ewuh pisan, sapapadha wong urip pan padha asih, pêrak ati warnanya.

Terjemahan:

Ketahuilah engkau, bukan hal yang muluk-muluk, ilmu yang aku percayakan, hanya ajarannya Eyang Ki Ageng Sela yang terpuji. Nyatanya sudah terbukti, tanda luhurnya, yang membimbing tanah Jawa, tidak lain anak turunannya Jeng Kyai Sela, nah ini dengarkanlah. Papali ini hargailah karena memberkati dan juga membuat selamat segar bugar, papali ini seperti ini; jangan berbuat angkuh, jangan ladak, jangan jahil, jangan berhati serakah, dan jangan celimutan, dan jangan memburu pujian, jangan jahil karena orang jahil cepat mati, juga jangan berhati kepada keburukan, jangan tak tahu malu yang takut akan rasa malu, juga orang hidup jangan menganggap besar diri, orang hidup carilah bagusnya, jangan lupa memperbagus (diri), yang disebut bagus bukan karena banyak emas dan uang, sungguh bukan karena pakaian, bukan dalam rupa (penampilan), orang bagus di sini sungguh sulit sekali, sesama orang hidup semua mengasihi, maksudnya semua dekat hatinya.

Referensi

[sunting | sunting sumber]

Kutipan

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ a b c d Abdul Rakhim, dkk (2019)

Bacaan lanjutan

[sunting | sunting sumber]
  • Babad Tanah Jawi. 2007. (terj.). Yogyakarta: Narasi
  • Abdul Rakhim, dkk. 2019. Ki Ageng Selo Sang Penakluk Petir. Grobogan: Hanum Publisher
  • H.J.de Graaf dan T.H. Pigeaud. 2001. Kerajaan Islam Pertama di Jawa. Terj. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti
  • Purwadi. 2007. Sejarah Raja-Raja Jawa. Yogyakarta: Media Ilmu
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Ki_Ageng_Sela&oldid=24781243"