Imperatif kategoris: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi terkini sejak 28 Desember 2021 13.31

Imperatif kategoris (bahasa Jerman: kategorischer Imperativ) adalah perintah yang mengatakan apa yang harus dilakukan dari sudut pandang alasan murni semata; sesuatu dikatakan kategoris karena apa yang diperintahkan dari perspektif alasan murni tidak bergantung pada keadaan yang masuk akal dan selalu membawa nilai utama.^[1]

Imperatif kategoris ini merupakan prinsip yang mendasari tindakan etis dalam filsafat Immanuel Kant. Sebagai kriterium, apakah sebuah tindakan itu bisa dianggap baik secara moral, akan ditanyakan, apakah tindakan ini mengikuti sebuah maksim, yang mana keberlakuannya bisa diterima kapan saja tanpa perkecualian untuk semua orang dan apakah orang-orang yang terkait tidak hanya dianggap sebagai sarana belaka untuk mencapai tujuan lainnya, tetapi juga merupakan tujuan sendiri. Istilah ini diperkenalkan sebagai tujuan dari niat baik oleh Kant di dalam bukunya Grundlegung zur Metaphysik der Sitten dan di dalam bukunya Kritik der praktischen Vernunft dikembangkan lebih lanjut.

Imperatif ini memerintahkan sesuatu bukan untuk mencapai tujuan tertentu, melainkan karena perintah itu baik pada dirinya. Imperatif ini bersifat a priori. Immanuel Kant menemukan rumusan umum dari imperatif kategoris itu sebagai berikut:^[2]

“Bertindaklah hanya sesuai dengan maksim (prinsip subjektif) yang melalui keinginan Anda sendiri dapat dijadikan sebagai sebuah Hukum Alam yang Universal.” ^[1]^[2]

Misalnya, dalam kasus keinginan berderma kepada seorang tetangga yang tidak dipedulikan orang lain, kita bertanya apakah kehendak (maksim) untuk berderma itu bisa dijadikan hukum universal atau tidak.^[2] Kalau bisa, maksim kita itu dibenarkan secara moral.^[2] Imperatif kategoris ini merupakan perintah rasio praktis kita yang harus dilaksanakan tanpa syarat, maka bersifat apodiktis (apodiktisch): harus dilaksanakan secara mutlak perlu. Kehendak subjektif untuk melaksanakan imperatif kategoris inilah maksim a priori.^[2]

Masalah yang lalu dilihat Kant adalah apakah mungkin ada sebuah imperatif a priori murni, yang dilakukan tanpa tujuan tertentu. Bagaimana mungkin ada sebuah kehendak pada dirinya, tanpa tujuan? Karena itu Kant bicara tentang tujuan yang mendasari imperatif kategoris.^[2] Tujuan ini pun harus mutlak, universal dan tidak dimuati hasrat-hasrat subjektif. Menurut Kant tujuan macam ini adalah manusia, makhluk rasional. Manusia bukanlah sarana, melainkan tujuan an sich.^[2] Jadi, seperti halnya tujuan-tujuan subjektif mendasari imperatif hipotetis, manusia sebagai tujuan objektif mendasari imperatif kategoris. Tujuan objektif itu dirumuskan dalam perintah praktis:^[2]

“Bertindaklah sedemikian rupa sehingga Anda selalu memperlakukan umat manusia entah di dalam pribadi Anda maupun di dalam pribadi setiap orang lain sekaligus tujuan, bukan sebagai sarana belaka”^[2]

Dalam menerima imperatif ini, kita sangat ditentukan oleh diri kita sendiri, karena kita tidak hanya menentukan tindakan kita secara bebas, seperti yang Kant percaya pada manusia dalam semua latihan bakat-bakat pilihan; kita juga menerima sebuah prinsip yang isinya ditentukan oleh apa yang sangat penting bagi kita sebagai pelaku, yaitu rasio praktis kita.^[1] Dengan demikian kita mengikuti hukum kita sendiri dan karenanya memiliki otonomi saat kita menerima imperatif kategoris; Jika tidak, kita jatuh ke dalam heteronomi, atau penerimaan prinsip-prinsip (yang bebas) yang isinya ditentukan secara independen dari sifat dasar dari keberadaan kita sendiri yang rasional.^[1] Kant mengatakan bahwa imperatif kategoris mengungkap kekuatan kebebasan yang gaib di dalam diri kita sehingga kita harus menganggap diri kita sebagai bagian dari dunia yang dapat dipahami, yaitu sebuah kekuasaan yang pada akhirnya ditentukan bukan oleh hukum alam melainkan oleh hukum akal budi.^[1]

Lihat pula

Referensi

^ ^a ^b ^c ^d ^e Robert Audi, peny. 1999. The Cambridge Dictionary of Philosophy Second Edition. London: Cambridge University Press, s. v. Immanuel Kant.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ F. Budi Hardiman. 2011. Pemikiran-pemikiran yang Membentuk Dunia Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche. Jakarta: Erlangga. Hal. 128

Pranala luar

Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals – Project Gutenberg
Immanuel Kant in Italia, a website on the presence and diffusion of the philosophy of Immanuel Kant in Italy (archived page)
Glossary of Kant's Technical Terms, from Stephen Palmquist's book Kant's System of Perspectives: An architectonic interpretation of the Critical philosophy (University Press of America, 1993)
The Categorical Imperative

[:0-1] Robert Audi, peny. 1999. The Cambridge Dictionary of Philosophy Second Edition. London: Cambridge University Press, s. v. Immanuel Kant.

[:1-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ F. Budi Hardiman. 2011. Pemikiran-pemikiran yang Membentuk Dunia Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche. Jakarta: Erlangga. Hal. 128

[1]

[2]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
+<!--{{Immanuel Kant}}-->
-'''Imperatif Kategoris''' adalah perintah yang mengatakan apa yang harus dilakukan dari sudut pandang alasan murni semata; sesuatu dikatakan kategoris karena apa yang diperintahkan dari perspektif alasan murni tidak bergantung pada keadaan yang masuk akal dan selalu membawa nilai utama<ref name=":0">Robert Audi, peny. 1999. ''The Cambridge Dictionary of Philosophy Second Edition''. London: Cambridge University Press, s. v. Immanuel Kant. </ref>. [[Imperatif]] ini memerintahkan sesuatu bukan untuk mencapai tujuan tertentu, melainkan karena perintah itu baik pada dirinya. Imperatif ini bersifat [[Apriori|a priori]]. [[Immanuel Kant]] menemukan rumusan umum dari imperatif kategoris itu sebagai berikut<ref name=":1">F. Budi Hardiman. 2011.  ''Pemikiran-pemikiran yang Membentuk Dunia Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche''. Jakarta: Erlangga. Hal. 128</ref>:
+'''Imperatif kategoris''' ({{lang-de|kategorischer Imperativ}}) adalah perintah yang mengatakan apa yang harus dilakukan dari sudut pandang alasan murni semata; sesuatu dikatakan kategoris karena apa yang diperintahkan dari perspektif alasan murni tidak bergantung pada keadaan yang masuk akal dan selalu membawa nilai utama.<ref name=":0">Robert Audi, peny. 1999. ''The Cambridge Dictionary of Philosophy Second Edition''. London: Cambridge University Press, s. v. Immanuel Kant. </ref>
+Imperatif kategoris ini merupakan prinsip yang mendasari tindakan etis dalam filsafat Immanuel Kant. Sebagai kriterium, apakah sebuah tindakan itu bisa dianggap baik secara moral, akan ditanyakan, apakah tindakan ini mengikuti sebuah maksim, yang mana keberlakuannya bisa diterima kapan saja tanpa perkecualian untuk semua orang dan apakah orang-orang yang terkait tidak hanya dianggap sebagai sarana belaka untuk mencapai tujuan lainnya, tetapi juga merupakan tujuan sendiri. Istilah ini diperkenalkan sebagai tujuan dari niat baik oleh Kant di dalam bukunya ''Grundlegung zur Metaphysik der Sitten'' dan di dalam bukunya ''Kritik der praktischen Vernunft'' dikembangkan lebih lanjut.
+[[Imperatif]] ini memerintahkan sesuatu bukan untuk mencapai tujuan tertentu, melainkan karena perintah itu baik pada dirinya. Imperatif ini bersifat [[Apriori|a priori]]. [[Immanuel Kant]] menemukan rumusan umum dari imperatif kategoris itu sebagai berikut:<ref name=":1">F. Budi Hardiman. 2011. ''Pemikiran-pemikiran yang Membentuk Dunia Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche''. Jakarta: Erlangga. Hal. 128</ref>
 ''“Bertindaklah hanya sesuai dengan maksim (prinsip subjektif) yang melalui keinginan Anda sendiri dapat dijadikan sebagai sebuah Hukum Alam yang Universal.”
 <ref name=":0" /><ref name=":1" />''
-Misalnya, dalam kasus keinginan berderma kepada seorang tetangga yang tidak dipedulikan orang lain, kita bertanya apakah kehendak (maksim) untuk berderma itu bisa dijadikan hukum universal atau tidak<ref name=":1" />. Kalau bisa, maksim kita itu dibenarkan secara moral<ref name=":1" />. Imperatif kategoris ini merupakan perintah rasio praktis kita yang harus dilaksanakan tanpa syarat, maka bersifat apodiktis (''apodiktisch''): harus dilaksanakan secara mutlak perlu. Kehendak subjektif untuk melaksanakan imperatif kategoris inilah maksim [[Apriori|a priori]]<ref name=":1" />.
+Misalnya, dalam kasus keinginan berderma kepada seorang tetangga yang tidak dipedulikan orang lain, kita bertanya apakah kehendak (maksim) untuk berderma itu bisa dijadikan hukum universal atau tidak.<ref name=":1" /> Kalau bisa, maksim kita itu dibenarkan secara moral.<ref name=":1" /> Imperatif kategoris ini merupakan perintah rasio praktis kita yang harus dilaksanakan tanpa syarat, maka bersifat [[Apodiktik|apodiktis]] (''apodiktisch''): harus dilaksanakan secara mutlak perlu. Kehendak subjektif untuk melaksanakan imperatif kategoris inilah maksim [[Apriori|a priori]].<ref name=":1" />
-Masalah yang lalu dilihat Kant adalah apakah mungkin ada sebuah imperatif a priori murni, yang dilakukan tanpa tujuan tertentu. Bagaimana mungkin ada sebuah kehendak pada dirinya, tanpa tujuan? Karena itu Kant bicara tentang tujuan yang mendasari imperatif kategoris<ref name=":1" />. Tujuan ini pun harus mutlak, universal dan tidak dimuati hasrat-hasrat subjektif. Menurut Kant tujuan macam ini adalah manusia, makhluk rasional. Manusia bukanlah sarana, melainkan tujuan ''[[an sich]]''<ref name=":1" />. Jadi, seperti halnya tujuan-tujuan subjektif mendasari imperatif hipotetis, manusia sebagai tujuan objektif mendasari imperatif kategoris. Tujuan objektif itu dirumuskan dalam perintah praktis<ref name=":1" />:
+Masalah yang lalu dilihat Kant adalah apakah mungkin ada sebuah imperatif a priori murni, yang dilakukan tanpa tujuan tertentu. Bagaimana mungkin ada sebuah kehendak pada dirinya, tanpa tujuan? Karena itu Kant bicara tentang tujuan yang mendasari imperatif kategoris.<ref name=":1" /> Tujuan ini pun harus mutlak, universal dan tidak dimuati hasrat-hasrat subjektif. Menurut Kant tujuan macam ini adalah manusia, makhluk rasional. Manusia bukanlah sarana, melainkan tujuan ''[[an sich]]''.<ref name=":1" /> Jadi, seperti halnya tujuan-tujuan subjektif mendasari imperatif hipotetis, manusia sebagai tujuan objektif mendasari imperatif kategoris. Tujuan objektif itu dirumuskan dalam perintah praktis:<ref name=":1" />
 ''“Bertindaklah sedemikian rupa sehingga Anda selalu memperlakukan umat manusia entah di dalam pribadi Anda maupun di dalam pribadi setiap orang lain sekaligus tujuan, bukan sebagai sarana belaka”<ref name=":1" />
 ''
-Dalam menerima [[imperatif]] ini, kita sangat ditentukan oleh diri kita sendiri, karena kita tidak hanya menentukan tindakan kita secara bebas, seperti yang Kant percaya pada manusia dalam semua latihan bakat-bakat pilihan; kita juga menerima sebuah prinsip yang isinya ditentukan oleh apa yang sangat penting bagi kita sebagai pelaku, yaitu rasio praktis kita<ref name=":0" />. Dengan demikian kita mengikuti hukum kita sendiri dan karenanya memiliki otonomi saat kita menerima imperatif kategoris; Jika tidak, kita jatuh ke dalam [[heteronomi]], atau penerimaan prinsip-prinsip (yang bebas) yang isinya ditentukan secara independen dari sifat dasar dari keberadaan kita sendiri yang rasional<ref name=":0" />. Kant mengatakan bahwa imperatif kategoris mengungkap kekuatan kebebasan yang gaib di dalam diri kita sehingga kita harus menganggap diri kita sebagai bagian dari dunia yang dapat dipahami, yaitu sebuah kekuasaan yang pada akhirnya ditentukan bukan oleh hukum alam melainkan oleh hukum akal budi<ref name=":0" />.
+Dalam menerima [[imperatif]] ini, kita sangat ditentukan oleh diri kita sendiri, karena kita tidak hanya menentukan tindakan kita secara bebas, seperti yang Kant percaya pada manusia dalam semua latihan bakat-bakat pilihan; kita juga menerima sebuah prinsip yang isinya ditentukan oleh apa yang sangat penting bagi kita sebagai pelaku, yaitu rasio praktis kita.<ref name=":0" /> Dengan demikian kita mengikuti hukum kita sendiri dan karenanya memiliki otonomi saat kita menerima imperatif kategoris; Jika tidak, kita jatuh ke dalam [[heteronomi]], atau penerimaan prinsip-prinsip (yang bebas) yang isinya ditentukan secara independen dari sifat dasar dari keberadaan kita sendiri yang rasional.<ref name=":0" /> Kant mengatakan bahwa imperatif kategoris mengungkap kekuatan kebebasan yang gaib di dalam diri kita sehingga kita harus menganggap diri kita sebagai bagian dari dunia yang dapat dipahami, yaitu sebuah kekuasaan yang pada akhirnya ditentukan bukan oleh hukum alam melainkan oleh hukum akal budi.<ref name=":0" />
+== Lihat pula ==
+* [[Etika]]
+* [[Etika timbal balik]]
+* [[Generalisasi (logika)]]
+* [[Kesalahan generalisasi]]
+* [[Generalisasi sembrono]]
+* [[Kantianisme]]
+* [[Etika deontologis]]
+* [[Etika normatif]]
+== Referensi ==
+{{reflist|2}}
+== Pranala luar ==
+{{wikiquote}}
+* [http://www.gutenberg.org/etext/5682 Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals] – Project Gutenberg
+* [http://users.unimi.it/~it_kant/it_kant.htm Immanuel Kant in Italia], a website on the presence and diffusion of the philosophy of Immanuel Kant in Italy ([https://web.archive.org/web/20140410123059/http://users.unimi.it/~it_kant/it_kant.htm archived page])
+* [http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/ksp1/KSPglos.html Glossary of Kant's Technical Terms], from Stephen Palmquist's book [http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/ksp1 ''Kant's System of Perspectives'']: ''An architectonic interpretation of the Critical philosophy'' (University Press of America, 1993)
+* [http://myweb.ecu.edu/mccartyr/GW/CategoricalImperative.asp The Categorical Imperative]
+{{Portal bar|Filsafat}}
+{{DEFAULTSORT:Imperatif kategoris}}
-== Referensi ==
+[[Kategori:Etika deontologis]]
-{{Reflist}}
+[[Kategori:Kantianisme]]
+[[Kategori:Prinsip etika]]