Gereja Kristen Jawa Salib Putih: Perbedaan antara revisi

Gereja Kristen Jawa Salib Putih
ꦒꦿꦺꦗꦱꦭꦶꦧ꧀ꦥꦸꦠꦶꦃꦱꦭꦠꦶꦒ
Gereja Kristen Jawa Salib Putih; ꦒꦿꦺꦗꦱꦭꦶꦧ꧀ꦥꦸꦠꦶꦃꦱꦭꦠꦶꦒ
Nama sebagaimana tercantum dalam; Sistem Registrasi Nasional Cagar Budaya
Cagar budaya Indonesia
Kategori	Bangunan
No. Regnas	Belum ada
Lokasi; keberadaan	Jalan Hasanudin km. 4 (Kota Salatiga–Kopeng), Kelurahan Kumpulrejo, Kecamatan Argomulyo, Kota Salatiga, Provinsi Jawa Tengah
Pemilik	Yayasan Sosial Kristen Salib Putih
Pengelola	Yayasan Sosial Kristen Salib Putih

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Sebaris

Revisi terkini sejak 4 Januari 2024 01.21

Gereja Kristen Jawa (GKJ) Salib Putih (bahasa Jawa: ꦒꦿꦺꦗꦱꦭꦶꦧ꧀ꦥꦸꦠꦶꦃꦱꦭꦠꦶꦒ, translit. Gréja Salib Putih Salatiga) adalah bangunan gereja di bawah naungan sinode Gereja Kristen Jawa yang terletak di Jalan Hasanudin km. 4 (Kota Salatiga–Kopeng), Kelurahan Kumpulrejo, Kecamatan Argomulyo, Kota Salatiga, Provinsi Jawa Tengah. Gereja tersebut merupakan satu-satunya gereja di Kota Salatiga yang menggunakan atap mansard. Keberadaannya menjadi salah satu bukti fisik penyebaran agama Kristen di kawasan Kabupaten Semarang dan Kota Salatiga. Hingga tahun 2020, kondisi bangunannya terawat dengan baik serta difungsikan sebagai tempat ibadah rutin umat Kristen di sekitar kawasan itu. Pendirian GKJ Salib Putih maupun bangunan lain di kawasan Agrowisata Salib Putih bermula dari komite pelayanan sosial pimpinan Adolph Theodoor Jocobus van Emmerick dan Alice Cornelia Cleverly yang mulai menempati kawasan itu pada 14 Mei 1902.

Keadaan bangunan

Gereja ini berada di Jalan Hasanudin km. 4 (Kota Salatiga–Kopeng) dan satu kompleks dengan Agrowisata Salib Putih.^[1]^[2] Gereja tersebut merupakan salah satu gereja Kristen tertua di Jawa Tengah.^[3] Menurut Purnomo dan Sastrosupono dalam buku berjudul Gereja-Gereja Kristen Jawa, GKJ: Benih yang Tumbuh dan Berkembang di Tanah Jawa, gereja tua lain yang berada di Jawa Tengah adalah GPIB Immanuel Semarang (Gereja Blenduk) di Semarang yang dibangun tahun 1753 dan Gereja Kristen Jawa Tengah Utara di Grobogan yang dibangun tahun 1898.^[4]

Berdasarkan tulisan angka di tugu peringatan yang berada satu kompleks dengan gereja tersebut, disebutkan bahwa peringatan 50 tahun berdirinya gereja pada 1952.^[3] Oleh karena itu, dapat diketahui bahwa gereja ini dibangun tahun 1902.^[1] Tulisan di tugu berbentuk tiang batu yang dilengkapi dengan bola dan salib berwarna putih itu juga memuat Injil Yohanes 3:16 dalam bahasa Jawa, yaitu:^[5]

Awit déné Allah anggoné ngasihi marang djagad iku kongsi masrahaké kang Putra ontang-anting, supaja saben wong kang ngugemi, adja kongsi nemu karusakan, nanging nduwènana urip langgeng.^[5]
(Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Dia telah mengaruniakan anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan memperoleh hidup yang kekal).^[6]

Menurut Mulyati yang mengutip keterangan dari Buku Sejarah Salib Putih, 14 Mei 1902–4 Mei 2013, bentuk bangunan gereja tersebut masih asli sejak pertama kali didirikan. Tiang dan skur (kayu penahan) yang digunakan masih asli, tetapi fondasinya telah diganti dengan batu bata. Gereja itu merupakan satu-satunya gereja di Kota Salatiga yang menggunakan atap mansard^[a] (atap prancis atau atap trotoar).^[7] Hasil kajian dan identifikasi dari Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Jawa Tengah tahun 2009 turut memperjelas bahwa konstruksi dinding gereja ini menggunakan kombinasi kayu dan papan.^[8] Pintu gerbang gereja ini memuat tulisan Injil Markus dengan aksara Jawa, yaitu padalemaningsun sinebuta dalem pamujan (rumahku disebut sebagai rumah pemujaan).^[9]

Mulyati dalam penelitiannya yang mewawancarai seorang informan bernama Zakeus, menuturkan bahwa salah satu keunikan gereja tersebut adalah mimbar khotbahnya yang terbuat dari kayu jati dan kondisinya masih bagus. Selain itu, di bawah mimbar juga terdapat kolam pembaptisan, meskipun telah ditutup dengan kayu.^[7] Adapun sesanti yang berada di belakang mimbar ditulis dengan bahasa Jawa, yaitu aku ora pedhot-pedhot anganthi marang kowé kongsi tumeka wekasaning jaman (aku tidak akan putus dalam mencapai-Mu hingga akhir zaman).^[10]

Kondisi fisik keseluruhan bangunan gereja tersebut hingga tahun 2020 terawat dengan baik, serta difungsikan sebagai tempat ibadah rutin umat Kristen di sekitar kawasan itu.^[11]^[12] Berdasarkan hasil kajian dan identifikasi bangunan bersejarah di Kota Salatiga yang dilakukan oleh Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (BAPPEDA) Kota Salatiga bersama BPCB Jawa Tengah tahun 2009, gereja ini terinventarisasi untuk ditetapkan sebagai salah satu bangunan cagar budaya di Kota Salatiga dengan Nomor Inventaris 11-73/Sla/140^[13] dan menjadi bangunan yang menjadi titik perhatian di jalur Kota Salatiga dan Kopeng.^[7] Keberadaannya menjadi salah satu bukti fisik penyebaran agama Kristen di kawasan Kabupaten Semarang dan Kota Salatiga.^[12]^[14]

Dinamika

Berdasarkan data arsip Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSKSP) mengenai pendirian yayasan, keberadaan GKJ Salib Putih maupun panti wreda,^[15]^[16]^[17] panti karya,^[18] panti asuhan, dan perkebunan^[19] di kawasan Salib Putih bermula dari komite pelayanan sosial yang dipimpin oleh pasangan suami-istri penginjil berbeda kebangsaan dari Leger des Heils (Bala Keselamatan), yaitu Adolph Theodoor Jocobus van Emmerick (Belanda) dan Alice Cornelia Cleverly (Inggris).^[20]^[21] Pada awal pelayanannya, Brouwer memperjelas bahwa Bala Keselamatan di wilayah Salatiga dan Semarang dikenal dengan Bala Kěslamětan (bahasa Jawa).^[22] Komite yang didirikan oleh Adolph dan Alice ini awalnya hanya fokus kepada pelayanan untuk kesejahteraan umat berupa rumah perawatan bagi masyarakat yang kurang mampu.^[23]

Mereka berdua datang ke Hindia Belanda tahun 1882 sebagai amtenar.^[1]^[24] Peran mereka diawali ketika Gunung Kelud meletus tahun 1901.^[20] Wolterbeek dalam Babad Zending in Java menengarai bahwa letusan tersebut tidak hanya menimbulkan masalah sosial dan ekonomi saja, tetapi juga epidemi penyakit kolera yang menimpa penduduk.^[25] Chao turut menambahkan bahwa sekitar + 300 orang penduduk yang berada di sekitar gunung itu lantas mengungsi hingga ke wilayah Kota Salatiga.^[26] Mereka ditampung sementara di Alun-Alun Salatiga (saat ini bernama Alun-Alun Pancasila Salatiga) dalam barak-barak darurat, serta mendapatkan penanganan dari tenaga medis Militair Hospital (saat ini bernama Rumah Sakit Dinas Kesehatan Tentara Dokter Asmir; disingkat RS DKT dr. Asmir).^[24]

Komite pelayanan sosial^[b] yang dipimpin oleh Adolph dan Alice ini sebenarnya mengajak para pengungsi untuk pindah ke Semarang (pusat awal Bala Keselamatan Indonesia).^[24] Namun, menurut arsip YSKSP, mereka disarankan untuk menempati kawasan yang sekarang bernama Salib Putih atas dasar pertimbangan kemanusiaan, jarak, dan fasilitas di Semarang yang tidak memungkinkan.^[25] Komite tersebut lantas mendirikan barak-barak penampungan untuk tempat tinggal dan perawatan di lahan seluas + 40 hektare secara swadaya, sedangkan para pengungsi ditampung dan dirawat sementara di rumah keluarga Emmerick, yang sekarang menjadi SMK Kristen Salatiga.^[27] Mereka mulai menempati kawasan itu pada 14 Mei 1902.^[20]^[24]^[28]

Selain mendapatkan bantuan dari komite, para pengungsi juga dilatih dengan berbagai keterampilan untuk menggarap kawasan ini, yaitu bertani, beternak, dan membuka areal perkebunan (kopi, vanili, karet, lengkeng, dan rumput gajah).^[29] Selanjutnya, bagi para pengungsi yang telah sembuh diberi kesempatan untuk bertransmigrasi ke Sumatra maupun Sulawesi, sedangkan bagi yang tidak bersedia diberi tanah dan tempat tinggal hampir seluas 12 hektare di wilayah tersebut.^[30] Areal ini dalam perkembangannya bertambah luas karena mendapatkan hibah dari wedana serta tambahan hasil pembelian tanah keluarga Emmerick.^[31]

Berhubung sebagian besar pengungsi yang tidak ingin bertransmigrasi bersedia memeluk agama Kristen, dibangunlah sebuah gereja di wilayah itu pada 1902.^[29] Bangunan gereja ini terbuat dari kayu jati dengan menara di puncaknya sebagai tempat lonceng gereja. Lonceng itu merupakan hadiah dari pemerintah Belanda yang berangka tahun 1682.^[9] Pada tahun itu pula komite yang didirikan oleh keluarga Emmerick berganti nama menjadi Witte Kruis Kolonie.^[29] Nama itu diambil ketika Adolph dan Alice menemukan marmer putih berbentuk salib ketika membuka lahan.^[32] Nama ini dalam bahasa Indonesia berarti "Perkumpulan Salib Putih".^[33] Yayasan tersebut awalnya memang belum berbadan hukum, tetapi mempunyai hak otonomi sendiri.^[29]

Buku Sejarah Salib Putih mencatat bahwa Adolph meninggal pada 9 Juli 1924 dan semua tugas pelayanan kemudian diteruskan oleh istrinya hingga tahun 1942. Yayasan yang dikelolanya lantas berganti nama menjadi Vereniging der Witte Kruis Kolonie dan telah berbadan hukum pada 1928, serta mendapatkan subsidi dari pemerintah Belanda.^[29] Sampai tahun 1930, yayasan ini memiliki anggota lebih dari 1.200 orang.^[28]^[32] Namun, ketika Jepang menduduki Hindia Belanda, Alice ditangkap dan akhirnya meninggal dalam tahanan.^[29]

Setelah Indonesia merdeka, semua aset Belanda diserahkan kepada pemerintah Indonesia, termasuk lahan Salib Putih dan bangunan gereja. Sejak tahun 1948 hingga 1952, pengelolaan Salib Putih lantas diserahkan kepada anak Adolph, yaitu Santoso Adolf van Emmerick.^[29] Namun menurut Raharjo, Santoso kemudian meminta saran kepada Pendeta Basoeki Probowinoto mengenai pengelolaan Salib Putih pada 1949. Berdasarkan catatan dalam Notulen Rapat Pengurus Yayasan Amal Kristen Jawa Tengah, dengan lokasi di Salatiga dan tanggal 9 Januari 1951, ada tiga alternatif dari Santoso yang dimintakan pertimbangan, yaitu diserahkan kepada pemerintah Indonesia karena memiliki hak aset atas lahan-lahan yang pernah dikuasai oleh Belanda, diserahkan kepada Gereja Katolik Roma karena dinilai lebih berpengalaman dalam mengelola pelayanan sosial, atau diserahkan kepada pihak GKJ karena orang-orang rawatan yang berada di kawasan tersebut telah memiliki hubungan dekat dengan pihak GKJ.^[34]

Menanggapi tiga alternatif tersebut, Probowinoto menyarankan agar pengelolaan diserahkan kepada pihak GKJ. Namun, pertimbangannya tidak terletak berdasarkan kedekatan orang-orang rawatan dengan GKJ, melainkan supaya GKJ mempunyai kesempatan untuk melakukan pelayanan Pekabaran Injil secara lebih luas, yaitu kepada orang-orang miskin, cacat, yatim-piatu, janda, lanjut usia, dan sebagainya.^[35] Notulen Rapat Pengurus Yayasan Amal Kristen Jawa Tengah, dengan lokasi di Salatiga dan tanggal 9 Januari 1951, mencatat bahwa penyerahan pengelolaan itu dilakukan secara pribadi, yaitu dari Santoso kepada Probowinoto pada 1949. Namun, Probowinoto sendiri telah memikirkan mengenai prosedur kelembagaannya. Atas prakarsa darinya, Sinode GKJ akhirnya membuat yayasan bernama Yayasan Amal Kristen pada 5–7 Juli 1950 untuk mengelola lahan Salib Putih.^[36] Seluruh aktivitas yayasan selanjutnya dikelola oleh Perkumpulan Rumah Sosial Sana Bapa dan dipimpin oleh pejabat pemerintah bernama Somadilaga.^[37]

Pada 1952, pemerintah Indonesia menyerahkan pengelolaan gereja dan Perkumpulan Rumah Sosial Sana Bapa kepada Sinode GKJ. Nama Sana Bapa lantas diubah menjadi Perkumpulan Rumah Perawatan Salib Putih oleh Probowinoto yang saat itu menjabat sebagai Ketua Pelaksana Harian Sinode GKJ. Perubahan tersebut disetujui oleh Djodi Gondokusumo selaku Menteri Kehakiman Republik Indonesia dengan akta notaris Nomor J.A. 5/67/23 tanggal 2 Agustus 1954.^[3]^[28] Yayasan ini terakhir berganti nama menjadi Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSKSP) pada 1977.^[1]^[26] Untuk memenuhi ketentuan undang-undang, yayasan tersebut didaftarkan secara resmi kepada pemerintah Indonesia (dalam hal ini Menteri Sosial Republik Indonesia) melalui akta notaris No. 066-12/KPTS/BBS/II/86 tanggal 25 Februari 1986, tetapi baru dikukuhkan tanggal 14 Desember 1995.^[3]

Lihat pula

Catatan

^ Atap mansard juga disebut dengan atap prancis atau atap trotoar adalah atap pinggul gaya empat sisi yang ditandai oleh dua lereng di setiap sisinya dengan kemiringan yang lebih rendah, tertusuk oleh jendela atap di bagian sudut yang lebih curam daripada bagian atas (Kindangen 2019, hlm. 29). Garis patahan atap di tambahan kasau miring atau atap mansard adalah garis pertemuan antara dua bidang atap yang berbeda kemiringannya. Arahnya sejajar dengan garis tirisan atap, berarti kedudukannya mendatar (horizontal) (Frick & Setiawan 2001, hlm. 187).
^ GKJ memakai dua term dalam Pekabaran Injil, yaitu hoofddienst (pekabaran yang dilakukan langsung oleh pendeta konsul pemerintah Belanda) dan nevendienst (pekabaran tidak langsung melalui berbagai yayasan Kristen, yaitu klinik, rumah sakit, panti asuhan, panti jompo, sekolah, dan sebagainya). Kedua term ini diperoleh dari Laporan Komisi Lima mengenai “Pengintegrasian Badan-Badan dan Yayasan-Yayasan Pelayanan Kristen”, dengan lokasi di Salatiga dan tanggal 1 November 1966. Namun, terkadang term nevendienst disebut juga dengan hulpdienst atau pekabaran sampingan. Term ini diperoleh dari Notulen Rapat Majelis GKJ Gondokusuman dengan Deputat-Deputat Pekabaran Injil dan Deputat-Deputat Gereja Miskin, tertanggal 29 Desember 1950. Sebelum meletus Perang Dunia Kedua (PD II), hoofddienst dan nevendienst merupakan tanggung jawab dari gereja. Hampir semua gereja mempunyai komisi pekabaran yang dipilih oleh majelis gereja. Para komisi itu diperintahkan untuk menggerakkan pekabaran di lingkungan gerejanya masing-masing. Ketika menjalankan kewajibannya, para komisi itu terbagi lagi menjadi beberapa seksi, yaitu seksi wanita, seksi sekolah, seksi klinik, seksi panti jompo, seksi hari besar Kristen, dan sebagainya. Pada 1942, tugas dan kewajiban nevendienst dipisahkan dari gereja. Hal tersebut dikarenakan nevendienst yang menjadi pelayanan sosial zending diambil alih fungsinya oleh Jepang untuk kepentingan perang. Selain itu, pemisahan ini juga dikarenakan para zending tidak memberikan tanggung jawab pengelolaan pelayanan sosial kepada GKJ agar pemerintah Belanda dapat menjalankannya lagi jika kembali ke Indonesia (Raharjo 2019, hlm. 117–118). Adapun pelaksanaan pelayanan sosial yang dilakukan oleh Adolph dan Alice di Kota Salatiga itu termasuk ke dalam nevendienst atau hulpdienst karena dilakukan melalui perantara lembaga-lembaga Kristen (Mulyati 2020, hlm. 305).

Rujukan

^ ^a ^b ^c ^d Setiawan, Hendra (29 Desember 2019). "Gereja Salib Putih, Sejarah Perjalanan Agama Kristen di Salatiga". Suara Merdeka. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-05. Diakses tanggal 21 Mei 2020.
^ Wikarsa, Ambarsari & Kurniawati (2017), hlm. 3–4
^ ^a ^b ^c ^d Mulyati (2020), hlm. 306
^ Purnomo & Sastrosupono (1988), hlm. 108 dan 131
^ ^a ^b Rahardjo, dkk (2013), hlm. 76
^ Yayasan Lembaga Sabda (YLSA) (tanpa tanggal). "Yohanes 3:16 (Versi Paralel)". Alkitab Sabda. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-23. Diakses tanggal 22 Desember 2020.
^ ^a ^b ^c Mulyati (2020), hlm. 307
^ Hatmadji, dkk (2009), hlm. 271
^ ^a ^b Rahardjo, dkk (2013), hlm. 74
^ Rahardjo, dkk (2013), hlm. 75
^ Hatmadji, dkk (2009), hlm. 271–272
^ ^a ^b Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah (2 April 2018). "Gereja Salib Putih, Bukti Sejarah Penyebaran Agama Kristen di Kawasan Semarang dan Salatiga". Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah, Direktorat Jenderal Kebudayaan Republik Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-07-16. Diakses tanggal 19 Mei 2020.
^ Hatmadji, dkk (2009), hlm. 272
^ Seo (2013), hlm. 111
^ Bangngu, Puspita & Gasong (2018), hlm. 92
^ Dese & Wibowo (2019), hlm. 139
^ Donalia & Sanubari (2020), hlm. 308
^ Damayanti, Franksisca & Priyanto (2019), hlm. 181
^ Mulyati (2020), hlm. 307–309
^ ^a ^b ^c Salatiga.nl (tanpa tanggal). "Witte Kruis Kolonie (Salib Putih)". Salatiga.nl. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 31 Desember 2020.
^ Salatiga.nl (tanpa tanggal). "Uit de Indische Bladen. De Heer Van Emmerik en het Leger des Heils". Salatiga.nl. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 31 Desember 2020.
^ Brouwer (1950), hlm. 78–79
^ Sumartana (2012), hlm. 9–10
^ ^a ^b ^c ^d Rahardjo, dkk (2013), hlm. 72
^ ^a ^b Mulyati (2020), hlm. 304
^ ^a ^b Chao (2017), hlm. 62
^ Ismael (1954), hlm. 42
^ ^a ^b ^c Sinode Gereja Kristen Jawa (29 Januari 2020). "Doa untuk Salib Putih". Sinode Gereja Kristen Jawa. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-07-25. Diakses tanggal 22 Mei 2020.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Mulyati (2020), hlm. 305
^ Rahardjo, dkk (2013), hlm. 72–73
^ Platzdasch (2014), hlm. 72
^ ^a ^b Damayanti, Franksisca & Priyanto (2019), hlm. 183
^ Rohman (2020), hlm. 125
^ Raharjo (2019), hlm. 119
^ Kana & Daldjoeni (1987), hlm. 82
^ Raharjo (2019), hlm. 119–120
^ Mulyati (2020), hlm. 305–306

Daftar pustaka

Buku

Brouwer, Melattie Margaretha (1950). Zamrud di Khatulistiwa: Sejarah Gereja Bala Keselamatan di Indonesia Jilid I. Semarang: Bala Keselamatan Indonesia.
Chao, En-Chieh (2017). Entangled Pieties: Muslim–Christian Relations and Gendered Sociality in Java, Indonesia (Contemporary Anthropology of Religion). New York: Springer International Publishing.
Frick, Heinz; Setiawan, Puja L. (2001). Ilmu Konstruksi Struktur Bangunan (Cara Membangun Kerangka Gedung Ilmu Konstruksi Bangunan 1). Yogyakarta: Kanisius.
Hatmadji, Tri, dkk (2009). Kajian dan Hasil Identifikasi Bangunan Bersejarah di Kota Salatiga. Klaten: Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-07-18. Diakses tanggal 2020-05-20.
Ismael, Dina (1954). Zamrud di Khatulistiwa: Sejarah Gereja Bala Keselamatan di Indonesia Jilid II. Semarang: Bala Keselamatan Indonesia.
Kana, Nico L.; Daldjoeni, N. (1987). Ikrar dan Ikhtiar dalam Hidup Pendeta Basoeki Probowinoto. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Kindangen, Jefrey I. (2019). Ventilasi Atap. Yogyakarta: Deepublish.
Platzdasch, Bernhard (2014). Religious Diversity in Muslim–Majority States in Southeast Asia (Areas of Toleration and Conflict). Singapura: Markono Print Media.
Purnomo, Hadi; Sastrosupono, M. Suprihadi (1988). Gereja-Gereja Kristen Jawa, GKJ: Benih yang Tumbuh dan Berkembang di Tanah Jawa. Jakarta: Taman Pustaka Kristen (TPK), Gunung Mulia untuk Sinode Gereja-Gereja Kristen Jawa.
Rahardjo, Slamet, dkk (2013). Sejarah Bangunan Cagar Budaya Kota Salatiga. Salatiga: Pemerintah Daerah Kota Salatiga.
Seo, Myengkyo (2013). State Management of Religion in Indonesia. New York: Routledge.
Sumartana (2012). Komunitas Kristen di Jawa Tengah (Sepenggal Sejarah Gereja Kristen Jawa). Salatiga: BPK Gunung Mulia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 2020-05-21.

Jurnal

Bangngu, Harvian Charisma; Puspita, Dhanang; Gasong, David Nakka (Oktober 2018). "Evaluasi Keamanan Lingkungan bagi Lansia yang Tinggal di Panti Wreda Salib Putih Salatiga". Prosiding Seminar Nasional Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Semarang. 1 (1). ISSN 2654-7767. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 2020-12-25.
Damayanti, Theresia Woro; Franksisca, Rosaly; Priyanto, Sony Heru (Desember 2019). "Peningkatan Nilai Usaha Kopi di Panti Karya Salib Putih Salatiga". Ekonomikawan: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Studi Pembangunan. 19 (2). ISSN 2598-0157. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 2020-12-25.
Dese, Dennys Christovel; Wibowo, Cahyo (Juli 2019). "Hubungan Aktivitas Fisik dengan Fungsi Kognitif Lansia di Panti Wreda Yayasan Sosial Salib Putih Salatiga". Jurnal Kesehatan Kusuma Husada. 10 (2). ISSN 2087-5002. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 2020-12-25.
Donalia, Betra; Sanubari, Theresia Pratiwi Elingsetyo (April 2020). "The Quality of Life in Panti Wreda Sosial Salib Putih (PWSSP): A Study of Social and Nutritional Aspects Among Elderly Women". Bali Medical Journal. 9 (1). ISSN 2089-1180. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-03-24. Diakses tanggal 2020-12-25.
Mulyati (Desember 2020). "Dinamika Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSKSP) di Kota Salatiga Tahun 1901–1977". Jurnal Pangadereng. 6 (2). ISSN 2686-4355. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-01-21. Diakses tanggal 2020-12-23.
Raharjo, Santosa Budi (Januari 2019). "Pengaruh "Nota Prabowinoto" terhadap Perubahan Strategi Pekabaran Injil di Gereja-Gereja Kristen Jawa". Jurnal Teologi Gracia Deo. 1 (2). ISSN 2654-7759. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-28. Diakses tanggal 2020-12-25.
Rohman, Fandy Aprianto (Juni 2020). "Administrasi Pemerintahan Gemeente di Salatiga 1917–1942". Jurnal Walasuji. 11 (1). ISSN 2502-2229. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-06-18. Diakses tanggal 2020-06-18.
Wikarsa, Casius Ajang; Ambarsari, Arum; Kurniawati, Fitri (April 2017). "Prospek Pengembangan Agrowisata Salatiga". Jurnal Masepi. 2 (1). ISSN 2715-5897. ^{[pranala nonaktif permanen]}

Bacaan lanjutan

Bala Keselamatan Indonesia (1971). Sedjarah Ringkas dan Perkembangannja. Semarang: Bala Keselamatan Indonesia.
Harnoko, Darto, dkk (2008). Salatiga dalam Lintasan Sejarah. Salatiga: Dinas Pariwisata, Seni, Budaya, dan Olah Raga Kota Salatiga.
Probowinoto, Basuki (1995). Ikrar dan Ikhtiar dalam Hidup Pendeta Basoeki Probowinoto. Jakarta: Gunung Mulia.

Pranala luar

Gereja Kristen Jawa Salib Putih di Situs Sinode Gereja Kristen Jawa Diarsipkan 2020-09-25 di Wayback Machine.
Salatiga, Lelakon Tinggalan Kota Garnisun di Pinggang Merbabu Diarsipkan 2020-08-11 di Wayback Machine.
Sejarah Gereja Kristen Jawa Diarsipkan 2022-12-10 di Wayback Machine.

[7] Atap mansard juga disebut dengan atap prancis atau atap trotoar adalah atap pinggul gaya empat sisi yang ditandai oleh dua lereng di setiap sisinya dengan kemiringan yang lebih rendah, tertusuk oleh jendela atap di bagian sudut yang lebih curam daripada bagian atas (Kindangen 2019, hlm. 29). Garis patahan atap di tambahan kasau miring atau atap mansard adalah garis pertemuan antara dua bidang atap yang berbeda kemiringannya. Arahnya sejajar dengan garis tirisan atap, berarti kedudukannya mendatar (horizontal) (Frick & Setiawan 2001, hlm. 187).

[28] GKJ memakai dua term dalam Pekabaran Injil, yaitu hoofddienst (pekabaran yang dilakukan langsung oleh pendeta konsul pemerintah Belanda) dan nevendienst (pekabaran tidak langsung melalui berbagai yayasan Kristen, yaitu klinik, rumah sakit, panti asuhan, panti jompo, sekolah, dan sebagainya). Kedua term ini diperoleh dari Laporan Komisi Lima mengenai “Pengintegrasian Badan-Badan dan Yayasan-Yayasan Pelayanan Kristen”, dengan lokasi di Salatiga dan tanggal 1 November 1966. Namun, terkadang term nevendienst disebut juga dengan hulpdienst atau pekabaran sampingan. Term ini diperoleh dari Notulen Rapat Majelis GKJ Gondokusuman dengan Deputat-Deputat Pekabaran Injil dan Deputat-Deputat Gereja Miskin, tertanggal 29 Desember 1950. Sebelum meletus Perang Dunia Kedua (PD II), hoofddienst dan nevendienst merupakan tanggung jawab dari gereja. Hampir semua gereja mempunyai komisi pekabaran yang dipilih oleh majelis gereja. Para komisi itu diperintahkan untuk menggerakkan pekabaran di lingkungan gerejanya masing-masing. Ketika menjalankan kewajibannya, para komisi itu terbagi lagi menjadi beberapa seksi, yaitu seksi wanita, seksi sekolah, seksi klinik, seksi panti jompo, seksi hari besar Kristen, dan sebagainya. Pada 1942, tugas dan kewajiban nevendienst dipisahkan dari gereja. Hal tersebut dikarenakan nevendienst yang menjadi pelayanan sosial zending diambil alih fungsinya oleh Jepang untuk kepentingan perang. Selain itu, pemisahan ini juga dikarenakan para zending tidak memberikan tanggung jawab pengelolaan pelayanan sosial kepada GKJ agar pemerintah Belanda dapat menjalankannya lagi jika kembali ke Indonesia (Raharjo 2019, hlm. 117–118). Adapun pelaksanaan pelayanan sosial yang dilakukan oleh Adolph dan Alice di Kota Salatiga itu termasuk ke dalam nevendienst atau hulpdienst karena dilakukan melalui perantara lembaga-lembaga Kristen (Mulyati 2020, hlm. 305).

[:0-1] Setiawan, Hendra (29 Desember 2019). "Gereja Salib Putih, Sejarah Perjalanan Agama Kristen di Salatiga". Suara Merdeka. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-05-05. Diakses tanggal 21 Mei 2020.

[FOOTNOTEWikarsaAmbarsariKurniawati20173–4-2] Wikarsa, Ambarsari & Kurniawati (2017), hlm. 3–4

[FOOTNOTEMulyati2020306-3] Mulyati (2020), hlm. 306

[FOOTNOTEPurnomoSastrosupono1988108_dan_131-4] Purnomo & Sastrosupono (1988), hlm. 108 dan 131

[FOOTNOTERahardjo,_dkk201376-5] Rahardjo, dkk (2013), hlm. 76

[6] Yayasan Lembaga Sabda (YLSA) (tanpa tanggal). "Yohanes 3:16 (Versi Paralel)". Alkitab Sabda. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023-05-23. Diakses tanggal 22 Desember 2020.

[FOOTNOTEMulyati2020307-8] Mulyati (2020), hlm. 307

[FOOTNOTEHatmadji,_dkk2009271-9] Hatmadji, dkk (2009), hlm. 271

[FOOTNOTERahardjo,_dkk201374-10] Rahardjo, dkk (2013), hlm. 74

[FOOTNOTERahardjo,_dkk201375-11] Rahardjo, dkk (2013), hlm. 75

[FOOTNOTEHatmadji,_dkk2009271–272-12] Hatmadji, dkk (2009), hlm. 271–272

[:1-13] Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah (2 April 2018). "Gereja Salib Putih, Bukti Sejarah Penyebaran Agama Kristen di Kawasan Semarang dan Salatiga". Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah, Direktorat Jenderal Kebudayaan Republik Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-07-16. Diakses tanggal 19 Mei 2020.

[FOOTNOTEHatmadji,_dkk2009272-14] Hatmadji, dkk (2009), hlm. 272

[FOOTNOTESeo2013111-15] Seo (2013), hlm. 111

[FOOTNOTEBangnguPuspitaGasong201892-16] Bangngu, Puspita & Gasong (2018), hlm. 92

[FOOTNOTEDeseWibowo2019139-17] Dese & Wibowo (2019), hlm. 139

[FOOTNOTEDonaliaSanubari2020308-18] Donalia & Sanubari (2020), hlm. 308

[FOOTNOTEDamayantiFranksiscaPriyanto2019181-19] Damayanti, Franksisca & Priyanto (2019), hlm. 181

[FOOTNOTEMulyati2020307–309-20] Mulyati (2020), hlm. 307–309

[:2-21] Salatiga.nl (tanpa tanggal). "Witte Kruis Kolonie (Salib Putih)". Salatiga.nl. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 31 Desember 2020.

[22] Salatiga.nl (tanpa tanggal). "Uit de Indische Bladen. De Heer Van Emmerik en het Leger des Heils". Salatiga.nl. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-10-27. Diakses tanggal 31 Desember 2020.

[FOOTNOTEBrouwer195078–79-23] Brouwer (1950), hlm. 78–79

[FOOTNOTESumartana20129–10-24] Sumartana (2012), hlm. 9–10

[FOOTNOTERahardjo,_dkk201372-25] Rahardjo, dkk (2013), hlm. 72

[FOOTNOTEMulyati2020304-26] Mulyati (2020), hlm. 304

[FOOTNOTEChao201762-27] Chao (2017), hlm. 62

[FOOTNOTEIsmael195442-29] Ismael (1954), hlm. 42

[:22-30] Sinode Gereja Kristen Jawa (29 Januari 2020). "Doa untuk Salib Putih". Sinode Gereja Kristen Jawa. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-07-25. Diakses tanggal 22 Mei 2020.

[FOOTNOTEMulyati2020305-31] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Mulyati (2020), hlm. 305

[FOOTNOTERahardjo,_dkk201372–73-32] Rahardjo, dkk (2013), hlm. 72–73

[FOOTNOTEPlatzdasch201472-33] Platzdasch (2014), hlm. 72

[FOOTNOTEDamayantiFranksiscaPriyanto2019183-34] Damayanti, Franksisca & Priyanto (2019), hlm. 183

[FOOTNOTERohman2020125-35] Rohman (2020), hlm. 125

[FOOTNOTERaharjo2019119-36] Raharjo (2019), hlm. 119

[FOOTNOTEKanaDaldjoeni198782-37] Kana & Daldjoeni (1987), hlm. 82

[FOOTNOTERaharjo2019119–120-38] Raharjo (2019), hlm. 119–120

[FOOTNOTEMulyati2020305–306-39] Mulyati (2020), hlm. 305–306

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[a]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[b]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
+{{Infobox cagar budaya
-[[Berkas:Gereja Kristen Jawa Salib Putih.jpg|jmpl|280x280px|Gereja Kristen Jawa Salib Putih terletak di Jalan Hasanudin km. 4 (Salatiga – Kopeng), Kelurahan Kumpulrejo, Kecamatan Argomulyo, Kota Salatiga, Provinsi Jawa Tengah.]]
+| Name        = Gereja Kristen Jawa Salib Putih<br>{{nobold|{{small|ꦒꦿꦺꦗꦱꦭꦶꦧ꧀ꦥꦸꦠꦶꦃꦱꦭꦠꦶꦒ}}}}
-'''Gereja Kristen Jawa (GKJ) Salib Putih''' adalah salah satu bangunan [[cagar budaya]] yang terletak di Jalan Hasanudin km. 4 (Salatiga – Kopeng), [[Kumpulrejo, Argomulyo, Salatiga|Kelurahan Kumpulrejo, Kecamatan Argomulyo, Kota Salatiga]], [[Jawa Tengah|Provinsi Jawa Tengah]]. Gereja tersebut merupakan satu-satunya gereja di Kota Salatiga yang menggunakan atap mansard. Selain itu, gereja ini juga menjadi bangunan yang menjadi titik perhatian di jalur [[Kota Salatiga]] dan [[Kopeng, Getasan, Semarang|Kopeng]]. Keberadaannya menjadi salah satu bukti fisik penyebaran agama Kristen di kawasan [[Kabupaten Semarang]] dan Kota Salatiga. Setidaknya hingga tahun [[2020]], kondisi bangunannya terawat dengan baik serta difungsikan sebagai tempat ibadah rutin umat umat kristiani di sekitar kawasan itu.
+| Image       = [[Berkas:Gereja Kristen Jawa Salib Putih (7).jpg|250px]]
+| caption     =
+| Type        =
+| Criteria    = Bangunan
+| ID          = Belum ada
+| Location    = Jalan Hasanudin km. 4 (Kota Salatiga–Kopeng), Kelurahan Kumpulrejo, Kecamatan Argomulyo, Kota Salatiga, Provinsi Jawa Tengah
+| Year        =
+| ownership   = Yayasan Sosial Kristen Salib Putih
+| management  = Yayasan Sosial Kristen Salib Putih
+| Link        = https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/gereja-salib-putih-bukti-sejarah-penyebaran-agama-kristen-di-kawasan-semarang-dan-salatiga/
+| embedded    =
+|border=infobox
+|| label      =
+| link        =
+| coordinates =
+}}
+[[Berkas:Gereja Kristen Jawa Salib Putih (1).jpg|jmpl|260x260px|GKJ Salib Putih merupakan salah satu bukti fisik penyebaran agama Kristen di kawasan Kota Salatiga dan Kabupaten Semarang ({{harvnb|Mulyati|2020||p=302}}).]]
+'''Gereja Kristen Jawa (GKJ) Salib Putih''' ({{lang-jv|ꦒꦿꦺꦗꦱꦭꦶꦧ꧀ꦥꦸꦠꦶꦃꦱꦭꦠꦶꦒ|Gréja Salib Putih Salatiga}}) adalah bangunan [[gereja]] di bawah naungan sinode [[Gereja Kristen Jawa]] yang terletak di Jalan Hasanudin km. 4 ([[Kota Salatiga]]–[[Kopeng, Getasan, Semarang|Kopeng]]), [[Kumpulrejo, Argomulyo, Salatiga|Kelurahan Kumpulrejo, Kecamatan Argomulyo, Kota Salatiga]], [[Jawa Tengah|Provinsi Jawa Tengah]]. Gereja tersebut merupakan satu-satunya gereja di Kota Salatiga yang menggunakan [[atap mansard]]. Keberadaannya menjadi salah satu bukti fisik penyebaran agama [[Kekristenan|Kristen]] di kawasan [[Kabupaten Semarang]] dan Kota Salatiga. Hingga tahun 2020, kondisi bangunannya terawat dengan baik serta difungsikan sebagai tempat ibadah rutin umat Kristen di sekitar kawasan itu. Pendirian GKJ Salib Putih maupun bangunan lain di kawasan Agrowisata Salib Putih bermula dari komite pelayanan sosial pimpinan Adolph Theodoor Jocobus van Emmerick dan Alice Cornelia Cleverly yang mulai menempati kawasan itu pada 14 Mei 1902.
 == Keadaan bangunan ==
+Gereja ini berada di Jalan Hasanudin km. 4 (Kota Salatiga–Kopeng) dan satu kompleks dengan Agrowisata Salib Putih.<ref name=":0">{{Cite news|last=Setiawan|first=Hendra|date=29 Desember 2019|title=Gereja Salib Putih, Sejarah Perjalanan Agama Kristen di Salatiga|url=https://www.suaramerdeka.com/news/baca/211993/gereja-salib-putih-sejarah-perjalanan-agama-kristen-di-salatiga|work=[[Suara Merdeka]]|access-date=21 Mei 2020|archive-date=2021-05-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20210505062506/https://www.suaramerdeka.com/news/baca/211993/gereja-salib-putih-sejarah-perjalanan-agama-kristen-di-salatiga|dead-url=no}}</ref>''{{sfnp|Wikarsa|Ambarsari|p=3–4|ps=|Kurniawati|2017}}'' Gereja tersebut merupakan salah satu gereja Kristen tertua di Jawa Tengah.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=306|ps=|}}'' Menurut Purnomo dan Sastrosupono dalam buku berjudul ''Gereja-Gereja Kristen Jawa, GKJ: Benih yang Tumbuh dan Berkembang di Tanah Jawa'', gereja tua lain yang berada di Jawa Tengah adalah [[GPIB Immanuel Semarang]] (Gereja Blenduk) di Semarang yang dibangun tahun 1753 dan [[Gereja Kristen Jawa Tengah Utara]] di [[Kabupaten Grobogan|Grobogan]] yang dibangun tahun 1898.''{{sfnp|Purnomo|Sastrosupono|p=108 dan 131|ps=|1988}}''
-Dibangun pada 1852 M, bangunangereja ini menggunakan atap mansard sedangkan konstruksi dinding menggunakan kombinasi kayu dan dinding papan. sampai sekarang bangunan Gereja Salib Putih masih terawat. Bentuk bangunan masih asli. Tiang dan skur masih asli kayu namun dinding telah diganti dengan dinding batu bata.
+[[Berkas:Tugu Peringatan 50 Tahun Gereja Kristen Jawa Salib Putih (2).jpg|jmpl|260x260px|Tugu Peringatan 50 Tahun Gereja Kristen Jawa Salib Putih ({{harvnb|Mulyati|2020||p=306}}).]]
-== Dinamika ==
+Berdasarkan tulisan angka di tugu peringatan yang berada satu kompleks dengan gereja tersebut, disebutkan bahwa peringatan 50 tahun berdirinya gereja pada 1952.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=306|ps=|}}'' Oleh karena itu, dapat diketahui bahwa gereja ini dibangun tahun 1902.<ref name=":0" /> Tulisan di tugu berbentuk tiang batu yang dilengkapi dengan bola dan salib berwarna putih itu juga memuat Injil [[Yohanes 3:16]] dalam [[bahasa Jawa]], yaitu:''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=76|ps=}}''
-[[Berkas:Gereja Kristen Jawa Salib Putih (2).jpg|jmpl|280x280px|Gereja Kristen Jawa Salib Putih merupakan salah satu bukti fisik penyebaran agama Kristen di kawasan Kabupaten Semarang dan Kota Salatiga.]]
-Keberadaan Salib Putih tidak bisa lepas dari peran pasangan suami istri berbeda kebangsaan yaitu bapak Adolph Theodoor Jocobus Van Emmerik (Belanda) dan istrinya bernama ibu Alice Cornelia Cleverly (Inggris). Mereka berdua datang ke Indonesia pada tahun 1882 sebagai ''ambtenaar'' atau pegawai sipil pemerintah Hindia Belanda.
+<blockquote>''Awit déné Allah anggoné ngasihi marang djagad iku kongsi masrahaké kang Putra ontang-anting, supaja saben wong kang ngugemi, adja kongsi nemu karusakan, nanging nduwènana urip langgeng''.''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=76|ps=}}''<br>
-Peran mereka dimulai karena adanya suatu bencana alam meletusnya gunung Kelud di Jawa Timur pada tahun 1901. Penduduk yang berasal dari desa di sekitarnya mengungsi hingga sampai disekitar wilayah Salatiga. 300 jiwa para pengungsi memerlukan makanan, pakaian dan tempat untuk berteduh.
+(Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Dia telah mengaruniakan anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan memperoleh hidup yang kekal).<ref>{{Cite web|last=Yayasan Lembaga Sabda (YLSA)|first=|date=tanpa tanggal|title=Yohanes 3:16 (Versi Paralel)|url=https://alkitab.sabda.org/verse.php?book=yoh&chapter=3&verse=16|website=Alkitab Sabda|access-date=22 Desember 2020|archive-date=2023-05-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20230523041941/https://alkitab.sabda.org/verse.php?book=yoh&chapter=3&verse=16|dead-url=no}}</ref></blockquote>
+Menurut Mulyati yang mengutip keterangan dari ''Buku Sejarah Salib Putih'', ''14 Mei 1902–4 Mei 2013'', bentuk bangunan gereja tersebut masih asli sejak pertama kali didirikan. Tiang dan ''skur'' (kayu penahan) yang digunakan masih asli, tetapi fondasinya telah diganti dengan batu bata. Gereja itu merupakan satu-satunya gereja di Kota Salatiga yang menggunakan atap mansard{{efn|Atap mansard juga disebut dengan atap prancis atau atap trotoar adalah atap pinggul gaya empat sisi yang ditandai oleh dua lereng di setiap sisinya dengan kemiringan yang lebih rendah, tertusuk oleh jendela atap di bagian sudut yang lebih curam daripada bagian atas ({{harvnb|Kindangen|2019|pp=29}}). Garis patahan atap di tambahan kasau miring atau atap mansard adalah garis pertemuan antara dua bidang atap yang berbeda kemiringannya. Arahnya sejajar dengan garis tirisan atap, berarti kedudukannya mendatar (horizontal) ({{harvnb|Frick|Setiawan|2001|pp=187}}).}} (atap prancis atau atap trotoar).''{{sfnp|Mulyati|2020|p=307|ps=|}}'' Hasil kajian dan identifikasi dari Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Jawa Tengah tahun 2009 turut memperjelas bahwa konstruksi dinding gereja ini menggunakan kombinasi kayu dan papan.''{{sfnp|Hatmadji, dkk|2009|p=271|ps=}}'' Pintu gerbang gereja ini memuat tulisan [[Injil Markus]] dengan [[aksara Jawa]], yaitu ''padalemaningsun sinebuta dalem pamujan'' (rumahku disebut sebagai rumah pemujaan).''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=74|ps=}}''
-Melihat kondisi para pengungsi yang mulai lemah, tergeraklah hati pasangan suami istri ini untuk memberikan pertolongan kepada para pengungsi dengan mendirikan barak-barak penampungan untuk ± 300 jiwa dilahan seluas 42 Ha pada tanggal 14 Mei 1902.
+[[Berkas:Gereja Kristen Jawa Salib Putih (8).jpg|jmpl|300x300px|Pintu gerbang gereja yang memuat tulisan Injil Markus dengan aksara Jawa ({{harvnb|Rahardjo, dkk|2013||p=74}}).]]
-Dalam perkembangannya, tanah untuk menampung para pengungsi bertambah luas karena ditambah hibah tanah dari seorang wedana dan juga pembelian tanah dari keluarga van Emmerick
+Mulyati dalam penelitiannya yang mewawancarai seorang informan bernama Zakeus, menuturkan bahwa salah satu keunikan gereja tersebut adalah mimbar khotbahnya yang terbuat dari kayu jati dan kondisinya masih bagus. Selain itu, di bawah mimbar juga terdapat kolam pembaptisan, meskipun telah ditutup dengan kayu.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=307|ps=|}}'' Adapun sesanti yang berada di belakang mimbar ditulis dengan bahasa Jawa, yaitu ''aku ora pedhot-pedhot anganthi marang kowé kongsi tumeka wekasaning jaman'' (aku tidak akan putus dalam mencapai-Mu hingga akhir zaman)''.{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=75|ps=}}''
+Kondisi fisik keseluruhan bangunan gereja tersebut hingga tahun 2020 terawat dengan baik, serta difungsikan sebagai tempat ibadah rutin umat Kristen di sekitar kawasan itu.''{{sfnp|Hatmadji, dkk|2009|p=271–272|ps=}}<ref name=":1">{{Cite web|url=https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/gereja-salib-putih-bukti-sejarah-penyebaran-agama-kristen-di-kawasan-semarang-dan-salatiga/|title=Gereja Salib Putih, Bukti Sejarah Penyebaran Agama Kristen di Kawasan Semarang dan Salatiga|last=Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah|first=|date=2 April 2018|website=Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah, Direktorat Jenderal Kebudayaan Republik Indonesia|access-date=19 Mei 2020|archive-date=2020-07-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20200716095444/https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/gereja-salib-putih-bukti-sejarah-penyebaran-agama-kristen-di-kawasan-semarang-dan-salatiga/|dead-url=no}}</ref>'' Berdasarkan hasil kajian dan identifikasi bangunan bersejarah di Kota Salatiga yang dilakukan oleh Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (BAPPEDA) Kota Salatiga bersama BPCB Jawa Tengah tahun 2009, gereja ini terinventarisasi untuk ditetapkan sebagai salah satu bangunan [[cagar budaya]] di Kota Salatiga dengan Nomor Inventaris 11-73/Sla/140''{{sfnp|Hatmadji, dkk|2009|p=272|ps=}}'' dan menjadi bangunan yang menjadi titik perhatian di jalur Kota Salatiga dan Kopeng.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=307|ps=|}}'' Keberadaannya menjadi salah satu bukti fisik penyebaran agama Kristen di kawasan Kabupaten Semarang dan Kota Salatiga.''<ref name=":1" />{{sfnp|Seo|2013|p=111|ps=}}''
-Perkembangan lebih lanjut tempat penampungan ini kemudian dikukuhkan sebagai yayasan dengan nama Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSP). Untuk memenuhi ketentuan undang-undang, maka telah diurus dan didaftarkan secara resmi kepada pemerintah dalam hal ini Mentri Sosial Republik Indonesia nomor : 066-12/KPTS/BBS/II/86 tanggal 25 Pebruari 1986 dengan alamat di Jl Hasanuddin Km. 4 Salib Putih Salatiga. Selengkapnya secara kronologis perkembangan Salib Putih adalah sebagai berikut :
+== Dinamika ==
-* Witte Kruis Kolonie (1902 – 1924) : Nama ini dalam bahasa Indonesia berarti Perkumpulan Salib Putih dan belum berbadan hukum namun mepunyai hak otonomi sendiri
+Berdasarkan data arsip Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSKSP) mengenai pendirian yayasan, keberadaan GKJ Salib Putih maupun panti wreda,''{{sfnp|Bangngu|Puspita|p=92|ps=|Gasong|2018}}{{sfnp|Dese|Wibowo|p=139|ps=|2019|}}{{sfnp|Donalia|Sanubari|p=308|ps=|2020|}}'' panti karya,''{{sfnp|Damayanti|Franksisca|p=181|ps=|Priyanto|2019}}'' panti asuhan, dan perkebunan''{{sfnp|Mulyati|2020|p=307–309|ps=|}}'' di kawasan Salib Putih bermula dari komite pelayanan sosial yang dipimpin oleh pasangan suami-istri [[Misionaris|penginjil]] berbeda kebangsaan dari ''Leger des Heils'' ([[Bala Keselamatan]]), yaitu Adolph Theodoor Jocobus van Emmerick ([[Belanda]]) dan Alice Cornelia Cleverly ([[Inggris]]).<ref name=":2">{{Cite web|last=Salatiga.nl|first=|date=tanpa tanggal|title=Witte Kruis Kolonie (Salib Putih)|url=https://www.nitroburner.nl/salatiga/tempo_doeloe-2/witte-kruis-kolonie/index.htm|website=Salatiga.nl|access-date=31 Desember 2020|archive-date=2022-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221027121648/https://www.nitroburner.nl/salatiga/tempo_doeloe-2/witte-kruis-kolonie/index.htm|dead-url=no}}</ref><ref>{{Cite web|last=Salatiga.nl|first=|date=tanpa tanggal|title=Uit de Indische Bladen. De Heer Van Emmerik en het Leger des Heils|url=https://www.nitroburner.nl/salatiga/tempo_doeloe-2/witte-kruis-kolonie/emmerik.htm|website=Salatiga.nl|access-date=31 Desember 2020|archive-date=2022-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221027121858/https://www.nitroburner.nl/salatiga/tempo_doeloe-2/witte-kruis-kolonie/emmerik.htm|dead-url=no}}</ref> Pada awal pelayanannya, Brouwer memperjelas bahwa Bala Keselamatan di wilayah Salatiga dan Semarang dikenal dengan Bala Kěslamětan (bahasa Jawa).''{{sfnp|Brouwer|1950|p=78–79|ps=}}'' Komite yang didirikan oleh Adolph dan Alice ini awalnya hanya fokus kepada pelayanan untuk kesejahteraan umat berupa rumah perawatan bagi masyarakat yang kurang mampu.''{{sfnp|Sumartana|2012|p=9–10|ps=}}''
+Mereka berdua datang ke [[Hindia Belanda]] tahun 1882 sebagai amtenar.<ref name=":0" />''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=72|ps=}}'' Peran mereka diawali ketika [[Gunung Kelud]] meletus tahun 1901.<ref name=":2" /> Wolterbeek dalam ''Babad Zending in Java'' menengarai bahwa letusan tersebut tidak hanya menimbulkan masalah sosial dan ekonomi saja, tetapi juga epidemi penyakit [[kolera]] yang menimpa penduduk.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=304|ps=|}}'' Chao turut menambahkan bahwa sekitar <u>+</u> 300 orang penduduk yang berada di sekitar gunung itu lantas mengungsi hingga ke wilayah Kota Salatiga.''{{sfnp|Chao|2017|p=62|ps=}}'' Mereka ditampung sementara di Alun-Alun Salatiga (saat ini bernama [[Alun-Alun Pancasila Salatiga]]) dalam barak-barak darurat, serta mendapatkan penanganan dari tenaga medis ''Militair Hospital'' (saat ini bernama [[Rumah Sakit Dinas Kesehatan Tentara Dokter Asmir]]; disingkat RS DKT dr. Asmir).''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=72|ps=}}''
-* Vereniging der Witte Kruis Kolonie (1924 – 1945) : Setelah A. Th. J van Emmerick meninggal pada tanggal 9 Juli 1924, pengelolaan dilanjutkan istrinya Alice Cleverly van Emmerick dan telah berbadan hukum pada tahun 1928 serta mendapatkan subsidi dari pemerintah Hindia Belanda
+[[Berkas:SMK Kristen Salatiga (1).jpg|jmpl|260x260px|Rumah keluarga van Emmerick di Kota Salatiga yang saat ini menjadi SMK Kristen Salatiga ({{harvnb|Mulyati|2020||p=304}}).]]
-* Perkumpulan Rumah Sosial Sana Papa (1945 – 1953) : Sejak Indonesia merdeka semua asset Belanda diserahkan kepada Indonesia. Demikian halnya Vereniging der Witte Kruis Kolonie dan diubah namanya menjadi Perkumpulan Rumah Sosial Sana Papa dan dipimpin pejabat pemerintah bernama Somadilaga
+Komite pelayanan sosial{{efn|GKJ memakai dua term dalam Pekabaran Injil, yaitu ''hoofddienst'' (pekabaran yang dilakukan langsung oleh pendeta konsul pemerintah Belanda) dan ''nevendienst'' (pekabaran tidak langsung melalui berbagai yayasan Kristen, yaitu klinik, rumah sakit, panti asuhan, panti jompo, sekolah, dan sebagainya). Kedua term ini diperoleh dari Laporan Komisi Lima mengenai “Pengintegrasian Badan-Badan dan Yayasan-Yayasan Pelayanan Kristen”, dengan lokasi di Salatiga dan tanggal 1 November 1966. Namun, terkadang term ''nevendienst'' disebut juga dengan ''hulpdienst'' atau pekabaran sampingan. Term ini diperoleh dari ''Notulen Rapat Majelis GKJ Gondokusuman dengan Deputat-Deputat Pekabaran Injil dan Deputat-Deputat Gereja Miskin'', tertanggal 29 Desember 1950. Sebelum meletus Perang Dunia Kedua (PD II), ''hoofddienst'' dan ''nevendienst'' merupakan tanggung jawab dari gereja. Hampir semua gereja mempunyai komisi pekabaran yang dipilih oleh majelis gereja. Para komisi itu diperintahkan untuk menggerakkan pekabaran di lingkungan gerejanya masing-masing. Ketika menjalankan kewajibannya, para komisi itu terbagi lagi menjadi beberapa seksi, yaitu seksi wanita, seksi sekolah, seksi klinik, seksi panti jompo, seksi hari besar Kristen, dan sebagainya. Pada 1942, tugas dan kewajiban ''nevendienst'' dipisahkan dari gereja. Hal tersebut dikarenakan ''nevendienst'' yang menjadi pelayanan sosial zending diambil alih fungsinya oleh Jepang untuk kepentingan perang. Selain itu, pemisahan ini juga dikarenakan para zending tidak memberikan tanggung jawab pengelolaan pelayanan sosial kepada GKJ agar pemerintah Belanda dapat menjalankannya lagi jika kembali ke Indonesia ({{harvnb|Raharjo|2019|pp=117–118}}). Adapun pelaksanaan pelayanan sosial yang dilakukan oleh Adolph dan Alice di Kota Salatiga itu termasuk ke dalam ''nevendienst'' atau ''hulpdienst'' karena dilakukan melalui perantara lembaga-lembaga Kristen ({{harvnb|Mulyati|2020|pp=305}}).
+}} yang dipimpin oleh Adolph dan Alice ini sebenarnya mengajak para pengungsi untuk pindah ke Semarang (pusat awal [[Bala Keselamatan Indonesia]]).''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=72|ps=}}'' Namun, menurut arsip YSKSP, mereka disarankan untuk menempati kawasan yang sekarang bernama Salib Putih atas dasar pertimbangan kemanusiaan, jarak, dan fasilitas di Semarang yang tidak memungkinkan.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=304|ps=|}}'' Komite tersebut lantas mendirikan barak-barak penampungan untuk tempat tinggal dan perawatan di lahan seluas <u>+</u> 40 hektare secara swadaya, sedangkan para pengungsi ditampung dan dirawat sementara di rumah keluarga Emmerick, yang sekarang menjadi [[SMK Kristen Salatiga]].''{{sfnp|Ismael|1954|p=42|ps=}}'' Mereka mulai menempati kawasan itu pada 14 Mei 1902.<ref name=":2" />''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=72|ps=}}''<ref name=":22">{{Cite web|url=https://www.sinodegkj.or.id/2020/01/29/doa-untuk-salib-putih/|title=Doa untuk Salib Putih|last=Sinode Gereja Kristen Jawa|first=|date=29 Januari 2020|website=Sinode Gereja Kristen Jawa|access-date=22 Mei 2020|archive-date=2020-07-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20200725132727/https://www.sinodegkj.or.id/2020/01/29/doa-untuk-salib-putih/|dead-url=yes}}</ref>
+Selain mendapatkan bantuan dari komite, para pengungsi juga dilatih dengan berbagai keterampilan untuk menggarap kawasan ini, yaitu bertani, beternak, dan membuka areal perkebunan ([[kopi]], [[vanili]], [[karet]], [[lengkeng]], dan [[rumput gajah]]).''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305|ps=|}}'' Selanjutnya, bagi para pengungsi yang telah sembuh diberi kesempatan untuk bertransmigrasi ke [[Sumatra]] maupun [[Sulawesi]], sedangkan bagi yang tidak bersedia diberi tanah dan tempat tinggal hampir seluas 12 hektare di wilayah tersebut.''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=72–73|ps=}}'' Areal ini dalam perkembangannya bertambah luas karena mendapatkan hibah dari wedana serta tambahan hasil pembelian tanah keluarga Emmerick.''{{sfnp|Platzdasch|2014|p=72|ps=}}''
-* Perkumpulan Rumah Perawatan Salib Putih (1953-1977) : Setelah diserahkan pengelolaannya oleh pemerintah kepada Sinode GKJ pada tahun 1952, nama Sana Papa diubah menjadi Perkumpulan Rumah Perawatan Salib Putih oleh Ketua Pelaksana Harian Sinode GKJ, Ds Basuki Probowinoto serta telah diajukan dan disetujui oleh Mentri Kehakiman RI pada tanggal 2 Agustus 1954 nomor : J.A. 5/67/23
+Berhubung sebagian besar pengungsi yang tidak ingin bertransmigrasi bersedia memeluk agama Kristen, dibangunlah sebuah gereja di wilayah itu pada 1902.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305|ps=|}}'' Bangunan gereja ini terbuat dari kayu jati dengan menara di puncaknya sebagai tempat lonceng gereja. Lonceng itu merupakan hadiah dari pemerintah Belanda yang berangka tahun 1682.''{{sfnp|Rahardjo, dkk|2013|p=74|ps=}}'' Pada tahun itu pula komite yang didirikan oleh keluarga Emmerick berganti nama menjadi ''Witte Kruis Kolonie''.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305|ps=|}}'' Nama itu diambil ketika Adolph dan Alice menemukan marmer putih berbentuk salib ketika membuka lahan.''{{sfnp|Damayanti|Franksisca|p=183|ps=|Priyanto|2019}}'' Nama ini dalam [[bahasa Indonesia]] berarti "Perkumpulan Salib Putih".''{{sfnp|Rohman|2020|p=125|ps=}}'' Yayasan tersebut awalnya memang belum berbadan hukum, tetapi mempunyai hak otonomi sendiri.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305|ps=|}}''
-* Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (1977- Sekarang) : Dalam perkembangannya nama Perkumpulan akhirnya diubah menjadi Yayasan Sosial Kristen Salib Putih dan disingkat YSP dan baru dikukuhkan pada tahun 1995 melalui akta notaris no 39 pada tanggal 14 Desember 1995
+''Buku Sejarah Salib Putih'' mencatat bahwa Adolph meninggal pada 9 Juli 1924 dan semua tugas pelayanan kemudian diteruskan oleh istrinya hingga tahun 1942. Yayasan yang dikelolanya lantas berganti nama menjadi ''Vereniging der Witte Kruis Kolonie'' dan telah berbadan hukum pada 1928, serta mendapatkan subsidi dari pemerintah Belanda.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305|ps=|}}'' Sampai tahun 1930, yayasan ini memiliki anggota lebih dari 1.200 orang.''<ref name=":22" />{{sfnp|Damayanti|Franksisca|p=183|ps=|Priyanto|2019}}'' Namun, ketika [[Jepang]] menduduki Hindia Belanda, Alice ditangkap dan akhirnya meninggal dalam tahanan.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305|ps=|}}''
-https://www.sinodegkj.or.id/2020/01/29/doa-untuk-salib-putih/
+Setelah Indonesia merdeka, semua aset Belanda diserahkan kepada pemerintah Indonesia, termasuk lahan Salib Putih dan bangunan gereja. Sejak tahun 1948 hingga 1952, pengelolaan Salib Putih lantas diserahkan kepada anak Adolph, yaitu Santoso Adolf van Emmerick.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305|ps=|}}'' Namun menurut Raharjo, Santoso kemudian meminta saran kepada [[Basoeki Probowinoto|Pendeta Basoeki Probowinoto]] mengenai pengelolaan Salib Putih pada 1949. Berdasarkan catatan dalam ''Notulen Rapat Pengurus Yayasan Amal Kristen Jawa Tengah'', dengan lokasi di Salatiga dan tanggal 9 Januari 1951, ada tiga alternatif dari Santoso yang dimintakan pertimbangan, yaitu diserahkan kepada pemerintah Indonesia karena memiliki hak aset atas lahan-lahan yang pernah dikuasai oleh Belanda, diserahkan kepada [[Gereja Katolik Roma]] karena dinilai lebih berpengalaman dalam mengelola pelayanan sosial, atau diserahkan kepada pihak GKJ karena orang-orang rawatan yang berada di kawasan tersebut telah memiliki hubungan dekat dengan pihak GKJ.''{{sfnp|Raharjo|2019|p=119|ps=|}}''
+[[Berkas:Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (1).jpg|jmpl|260x260px|Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSKSP) adalah komite sosial yang mengelola kawasan Salib Putih ({{harvnb|Mulyati|2020||p=306}}).]]
+Menanggapi tiga alternatif tersebut, Probowinoto menyarankan agar pengelolaan diserahkan kepada pihak GKJ. Namun, pertimbangannya tidak terletak berdasarkan kedekatan orang-orang rawatan dengan GKJ, melainkan supaya GKJ mempunyai kesempatan untuk melakukan pelayanan Pekabaran Injil secara lebih luas, yaitu kepada orang-orang miskin, cacat, yatim-piatu, janda, lanjut usia, dan sebagainya.''{{sfnp|Kana|Daldjoeni|p=82|ps=|1987}}'' ''Notulen Rapat Pengurus Yayasan Amal Kristen Jawa Tengah'', dengan lokasi di Salatiga dan tanggal 9 Januari 1951, mencatat bahwa penyerahan pengelolaan itu dilakukan secara pribadi, yaitu dari Santoso kepada Probowinoto pada 1949. Namun, Probowinoto sendiri telah memikirkan mengenai prosedur kelembagaannya. Atas prakarsa darinya, Sinode GKJ akhirnya membuat yayasan bernama Yayasan Amal Kristen pada 5–7 Juli 1950 untuk mengelola lahan Salib Putih.''{{sfnp|Raharjo|2019|p=119–120|ps=|}}'' Seluruh aktivitas yayasan selanjutnya dikelola oleh Perkumpulan Rumah Sosial Sana Bapa dan dipimpin oleh pejabat pemerintah bernama Somadilaga.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=305–306|ps=|}}''
+Pada 1952, pemerintah Indonesia menyerahkan pengelolaan gereja dan Perkumpulan Rumah Sosial Sana Bapa kepada Sinode GKJ. Nama Sana Bapa lantas diubah menjadi Perkumpulan Rumah Perawatan Salib Putih oleh Probowinoto yang saat itu menjabat sebagai Ketua Pelaksana Harian Sinode GKJ. Perubahan tersebut disetujui oleh [[Djodi Gondokusumo]] selaku Menteri Kehakiman Republik Indonesia dengan akta notaris Nomor J.A. 5/67/23 tanggal 2 Agustus 1954.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=306|ps=|}}''<ref name=":22" /> Yayasan ini terakhir berganti nama menjadi Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSKSP) pada 1977.<ref name=":0" />''{{sfnp|Chao|2017|p=62|ps=}}'' Untuk memenuhi ketentuan undang-undang, yayasan tersebut didaftarkan secara resmi kepada pemerintah Indonesia (dalam hal ini Menteri Sosial Republik Indonesia) melalui akta notaris No. 066-12/KPTS/BBS/II/86 tanggal 25 Februari 1986, tetapi baru dikukuhkan tanggal 14 Desember 1995.''{{sfnp|Mulyati|2020|p=306|ps=|}}''
 == Lihat pula ==
+* [[Gereja Kristen Jawa Tengah Utara Salatiga]]
-* [[Gedung Pakuwon]]
-* [[GPIB Tamansari Salatiga]]
+* [[Gereja Pentakosta Isa Almasih Indonesia Efata Salatiga]]
+* [[Gereja Protestan Indonesia Bagian Barat Tamansari Salatiga]]
-* [[Istana Djoen Eng]]
+* [[Gereja Yesus Sejati Salatiga]]
-* [[Prasasti Plumpungan]]
-* [[Rumah Dinas Wali Kota Salatiga]]
-* [[Rumah Tinggal Hasmo Sugijarto]]
-* [[Rumah Tinggal Notosoegondo]]
-* [[Toko Aneka Jaya]]
-* [[Tugu Jam Tamansari]]
-* [[Wisma BCA Salatiga]]
-== Daftar pustaka ==
+== Catatan ==
+{{notes|1}}
+== Rujukan ==
+{{reflist|2}}
+== Daftar pustaka ==
+{{refbegin|2}}
 '''Buku'''
-* {{Cite book|title=Diskriminasi Rasial di Kota Kolonial: Salatiga 1917-1942|last=Prakosa|first=Abel Jatayu|publisher=Sinar Hidoep|year=2017|isbn=978-602-6196-60-6|location=Semarang|page=}}
+* {{Cite book|title=Zamrud di Khatulistiwa: Sejarah Gereja Bala Keselamatan di Indonesia Jilid I|last=Brouwer|first=Melattie Margaretha|publisher=Bala Keselamatan Indonesia|year=1950|isbn=|location=Semarang|pages=|ref={{sfnref|Brouwer|1950}}|page=|url=|date=|url-status=live}}
-* {{Cite book|title=Salatiga: Sketsa Kota Lama|last=Supangkat|first=Eddy|publisher=Griya Media|year=2014|isbn=978-979-7290-68-9|location=Salatiga|page=}}
+* {{Cite book|url=|title=Entangled Pieties: Muslim–Christian Relations and Gendered Sociality in Java, Indonesia (Contemporary Anthropology of Religion)|last=Chao|first=En-Chieh|date=|publisher=Springer International Publishing|year=2017|isbn=|location=New York|page=|pages=|ref={{sfnref|Chao|2017}}|url-status=live}}
+* {{Cite book|url=|title=Ilmu Konstruksi Struktur Bangunan (Cara Membangun Kerangka Gedung Ilmu Konstruksi Bangunan 1)|last=Frick|first=Heinz|date=|publisher=Kanisius|year=2001|isbn=|location=Yogyakarta|page=|pages=|ref={{sfnref|Frick|Setiawan|2001}}|url-status=live|last2=Setiawan|first2=Puja L.}}
+* {{Cite book|last=Hatmadji, Tri, dkk|publisher=Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah|location=Klaten|first=|date=|year=2009|orig-year=|title=Kajian dan Hasil Identifikasi Bangunan Bersejarah di Kota Salatiga|url=https://www.academia.edu/31840491/Cagar_budaya_salatiga|ref={{sfnref|Hatmadji, dkk|2009}}|access-date=2020-05-20|archive-date=2020-07-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20200718064141/https://www.academia.edu/31840491/Cagar_budaya_salatiga|dead-url=no}}
+* {{Cite book|title=Zamrud di Khatulistiwa: Sejarah Gereja Bala Keselamatan di Indonesia Jilid II|last=Ismael|first=Dina|publisher=Bala Keselamatan Indonesia|year=1954|isbn=|location=Semarang|pages=|ref={{sfnref|Ismael|1954}}|page=|url=|date=|url-status=live}}
+* {{Cite book|url=|title=Ikrar dan Ikhtiar dalam Hidup Pendeta Basoeki Probowinoto|last=Kana|first=Nico L.|date=|publisher=BPK Gunung Mulia|year=1987|isbn=|location=Jakarta|page=|pages=|ref={{sfnref|Kana|Daldjoeni|1987}}|url-status=live|last2=Daldjoeni|first2=N.}}
+* {{Cite book|url=|title=Ventilasi Atap|last=Kindangen|first=Jefrey I.|date=|publisher=Deepublish|year=2019|isbn=|location=Yogyakarta|page=|pages=|ref={{sfnref|Kindangen|2019}}|url-status=live}}
+* {{Cite book|url=|title=Religious Diversity in Muslim–Majority States in Southeast Asia (Areas of Toleration and Conflict)|last=Platzdasch|first=Bernhard|date=|publisher=Markono Print Media|year=2014|isbn=|location=Singapura|page=|pages=|ref={{sfnref|Platzdasch|2014}}|url-status=live}}
+* {{Cite book|title=Gereja-Gereja Kristen Jawa, GKJ: Benih yang Tumbuh dan Berkembang di Tanah Jawa|last=Purnomo|first=Hadi|date=|publisher=Taman Pustaka Kristen (TPK), Gunung Mulia untuk Sinode Gereja-Gereja Kristen Jawa|year=1988|isbn=|location=Jakarta|page=|pages=|ref={{sfnref|Purnomo|Sastrosupono|1988}}|url=|url-status=live|last2=Sastrosupono|first2=M. Suprihadi}}
+* {{Cite book|title=Sejarah Bangunan Cagar Budaya Kota Salatiga|last=Rahardjo, Slamet, dkk|first=|publisher=Pemerintah Daerah Kota Salatiga|year=2013|isbn=|location=Salatiga|pages=|ref={{sfnref|Rahardjo, dkk|2013}}}}
+* {{Cite book|url=|title=State Management of Religion in Indonesia|last=Seo|first=Myengkyo|date=|publisher=Routledge|year=2013|isbn=|location=New York|page=|pages=|ref={{sfnref|Seo|2013}}|url-status=live}}
+* {{Cite book|title=Komunitas Kristen di Jawa Tengah (Sepenggal Sejarah Gereja Kristen Jawa)|last=Sumartana|first=|publisher=BPK Gunung Mulia|year=2012|isbn=|location=Salatiga|pages=|ref={{sfnref|Sumartana|2012}}|date=|url-status=live|url=https://drive.google.com/file/d/0B-uEaHB6Vum-aEVnRW16Snl3NXM/view|access-date=2020-05-21|archive-date=2022-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221027121640/https://drive.google.com/file/d/0B-uEaHB6Vum-aEVnRW16Snl3NXM/view|dead-url=no}}
+'''Jurnal'''
-== Pranala luar ==
-* [https://www.sinodegkj.or.id/gkj-salib-putih/ Gereja Kristen Jawa Salib Putih di Situs Sinode Gereja Kristen Jawa].
-* [https://scientiarum.com/2008/05/21/qaryah-thayyibah-angkat-suara-soal-salib-putih/ Qaryah Thayyibah Angkat Suara Soal Salib Putih].
-* [https://nationalgeographic.grid.id/read/13300042/salatiga-lelakon-tinggalan-kota-garnisun-di-pinggang-merbabu?page=all Salatiga, Lelakon Tinggalan Kota Garnisun di Pinggang Merbabu].
+* {{Cite journal|last=Bangngu|first=Harvian Charisma|last2=Puspita|first2=Dhanang|last3=Gasong|first3=David Nakka|date=|year=Oktober 2018|title=Evaluasi Keamanan Lingkungan bagi Lansia yang Tinggal di Panti Wreda Salib Putih Salatiga|url=http://prosiding.unimus.ac.id/index.php/mahasiswa/article/view/104|journal=Prosiding Seminar Nasional Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Semarang|volume=1|issue=1|pages=|doi=|issn=2654-7767|ref={{sfnref|Bangngu|Puspita|Gasong|2018}}|access-date=2020-12-25|archive-date=2022-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221027121651/https://prosiding.unimus.ac.id/index.php/mahasiswa/article/view/104|dead-url=no}}
-{{Salatiga-stub}}
+* {{Cite journal|last=Damayanti|first=Theresia Woro|last2=Franksisca|first2=Rosaly|last3=Priyanto|first3=Sony Heru|date=|year=Desember 2019|title=Peningkatan Nilai Usaha Kopi di Panti Karya Salib Putih Salatiga|url=http://jurnal.umsu.ac.id/index.php/ekawan/article/view/3822|journal=Ekonomikawan: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Studi Pembangunan|volume=19|issue=2|pages=|doi=|issn=2598-0157|ref={{sfnref|Damayanti|Franksisca|Priyanto|2019}}|access-date=2020-12-25|archive-date=2022-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221027121651/http://jurnal.umsu.ac.id/index.php/ekawan/article/view/3822|dead-url=no}}
+* {{Cite journal|last=Dese|first=Dennys Christovel|last2=Wibowo|first2=Cahyo|date=|year=Juli 2019|title=Hubungan Aktivitas Fisik dengan Fungsi Kognitif Lansia di Panti Wreda Yayasan Sosial Salib Putih Salatiga|url=http://jurnal.ukh.ac.id/index.php/JK/article/view/389|journal=Jurnal Kesehatan Kusuma Husada|volume=10|issue=2|pages=|doi=|issn=2087-5002|ref={{sfnref|Dese|Wibowo|2019}}|access-date=2020-12-25|archive-date=2022-10-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221027121840/http://jurnal.ukh.ac.id/index.php/JK/article/view/389|dead-url=no}}
+* {{Cite journal|last=Donalia|first=Betra|last2=Sanubari|first2=Theresia Pratiwi Elingsetyo|date=|year=April 2020|title=The Quality of Life in Panti Wreda Sosial Salib Putih (PWSSP): A Study of Social and Nutritional Aspects Among Elderly Women|url=https://www.balimedicaljournal.org/index.php/bmj/article/view/1642|journal=Bali Medical Journal|volume=9|issue=1|pages=|doi=|issn=2089-1180|ref={{sfnref|Donalia|Sanubari|2020}}|access-date=2020-12-25|archive-date=2023-03-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20230324100641/https://www.balimedicaljournal.org/index.php/bmj/article/view/1642|dead-url=no}}
+* {{Cite journal|last=Mulyati|first=|date=|year=Desember 2020|title=Dinamika Yayasan Sosial Kristen Salib Putih (YSKSP) di Kota Salatiga Tahun 1901–1977|url=https://jurnalpangadereng.kemdikbud.go.id/index.php/pangadereng/article/view/151|journal=Jurnal Pangadereng|volume=6|issue=2|pages=|doi=|issn=2686-4355|ref={{sfnref|Mulyati|2020}}|access-date=2020-12-23|archive-date=2022-01-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20220121142437/https://jurnalpangadereng.kemdikbud.go.id/index.php/pangadereng/article/view/151|dead-url=yes}}
+* {{Cite journal|last=Raharjo|first=Santosa Budi|year=Januari 2019|title=Pengaruh “Nota Prabowinoto” terhadap Perubahan Strategi Pekabaran Injil di Gereja-Gereja Kristen Jawa|url=http://www.sttbaptisjkt.ac.id/e-journal/index.php/graciadeo/article/view/16|journal=Jurnal Teologi Gracia Deo|volume=1|issue=2|pages=|doi=|issn=2654-7759|ref={{sfnref|Raharjo|2019}}|date=|access-date=2020-12-25|archive-date=2022-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20221028004844/http://www.sttbaptisjkt.ac.id/e-journal/index.php/graciadeo/article/view/16|dead-url=no}}
+* {{Cite journal|last=Rohman|first=Fandy Aprianto|year=Juni 2020|title=Administrasi Pemerintahan ''Gemeente'' di Salatiga 1917–1942|url=https://jurnalwalasuji.kemdikbud.go.id/index.php/walasuji/article/view/64|journal=Jurnal Walasuji|volume=11|issue=1|pages=|doi=|issn=2502-2229|ref={{sfnref|Rohman|2020}}|date=|access-date=2020-06-18|archive-date=2020-06-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20200618142759/https://jurnalwalasuji.kemdikbud.go.id/index.php/walasuji/article/view/64|dead-url=yes}}
+* {{Cite journal|last=Wikarsa|first=Casius Ajang|last2=Ambarsari|first2=Arum|last3=Kurniawati|first3=Fitri|date=|year=April 2017|title=Prospek Pengembangan Agrowisata Salatiga|url=http://36.82.106.238:8885/jurnal/index.php/JMI/article/view/536|journal=Jurnal Masepi|volume=2|issue=1|pages=|doi=|issn=2715-5897|ref={{sfnref|Wikarsa|Ambarsari|Kurniawati|2017}}}}{{Pranala mati|date=Januari 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
+'''Bacaan lanjutan'''
+* {{Cite book|url=|title=Sedjarah Ringkas dan Perkembangannja|last=Bala Keselamatan Indonesia|first=|publisher=Bala Keselamatan Indonesia|date=|year=1971|isbn=|location=Semarang|pages=|ref={{sfnref|Bala Keselamatan Indonesia|1971}}|url-status=live|page=}}
+* {{Cite book|title=Salatiga dalam Lintasan Sejarah|last=Harnoko|first=Darto, dkk|publisher=Dinas Pariwisata, Seni, Budaya, dan Olah Raga Kota Salatiga|year=2008|isbn=|location=Salatiga|pages=|ref={{sfnref|Harnoko, dkk|2008}}|page=}}
+* {{Cite book|title=Ikrar dan Ikhtiar dalam Hidup Pendeta Basoeki Probowinoto|last=Probowinoto|first=Basuki|publisher=Gunung Mulia|year=1995|isbn=|location=Jakarta|pages=|ref={{sfnref|Probowinoto|1995}}|page=|url=|date=|url-status=live}}
+{{refend}}
+== Pranala luar ==
+{{commons category|Gereja Kristen Jawa Salib Putih}}
+* [https://www.sinodegkj.or.id/gkj-salib-putih/ Gereja Kristen Jawa Salib Putih di Situs Sinode Gereja Kristen Jawa] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200925222549/https://www.sinodegkj.or.id/gkj-salib-putih/ |date=2020-09-25 }}
+* [https://nationalgeographic.grid.id/read/13300042/salatiga-lelakon-tinggalan-kota-garnisun-di-pinggang-merbabu?page=all Salatiga, Lelakon Tinggalan Kota Garnisun di Pinggang Merbabu] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200811142957/https://nationalgeographic.grid.id/read/13300042/salatiga-lelakon-tinggalan-kota-garnisun-di-pinggang-merbabu?page=all |date=2020-08-11 }}
+* [https://www.sinodegkj.or.id/sejarah-sinode-gkj/ Sejarah Gereja Kristen Jawa] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221210051216/https://www.sinodegkj.or.id/sejarah-sinode-gkj |date=2022-12-10 }}
-[[Kategori:Kota Salatiga]]
 [[Kategori:Cagar budaya di Indonesia]]
+[[Kategori:Bangunan dan struktur di Kota Salatiga]]
+[[Kategori:Bangunan bersejarah di Salatiga]]
+[[Kategori:Gereja di Salatiga]]
+[[Kategori:Gereja di Jawa Tengah]]