Jean Baudrillard: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan |
kTidak ada ringkasan suntingan |
||
(43 revisi perantara oleh 26 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{ |
{{rapikan}} |
||
{{Infobox philosopher |
|||
'''Jean Baudrillard''' ([[Reims]], [[20 Juni]] [[1929]]–[[Paris]], [[6 Maret]] [[2007]]) adalah seorang pakar [[teori kebudayaan]], [[filsuf]], komentator [[politik]], [[sosiologi|sosiolog]] dan [[fotografer]] asal [[Perancis]]. Karya Baudrillard seringkali dikaitkan dengan [[pascamodernisme]] dan [[pascastrukturialisme]]. |
|||
|region = Western Philosophy |
|||
|era = [[Filsafat abad ke-20|20th-]] / [[Filsafat abad ke-21]] |
|||
|image = WikipediaBaudrillard20040612-cropped.png |
|||
|caption = Jean Baudrillard pada tahun 2006 di European Graduate School |
|||
|image_size = |
|||
|name = Jean Baudrillard |
|||
|birth_date = {{Birth date|1929|07|27|df=yes}} |
|||
|birth_place = [[Reims]], [[Prancis]] |
|||
|death_date = {{Death date and age|2007|03|06|1929|07|27|df=yes}} |
|||
|death_place = [[Paris]], [[Prancis]] |
|||
|school_tradition = [[Marxisme Barat]]{{·}} [[Post-Marxisme]]{{·}} [[Post-strukturalisme]] |
|||
|main_interests = [[Media massa]]{{·}} [[Postmodernitas]] |
|||
|notable_ideas = [[Hyperreality]]{{·}} [[Sign value]]{{·}} [[Simulacra]] |
|||
|influences = [[Karl Marx|Marx]]{{·}} [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]]{{·}} [[Sigmund Freud|Freud]]{{·}} [[Norbert Wiener|Wiener]]{{·}} [[Marcel Mauss|Mauss]]{{·}} [[Claude Lévi-Strauss|Lévi-Strauss]]{{·}} [[Henri Lefebvre|Lefebvre]]{{·}} [[Roland Barthes|Barthes]]{{·}} [[Georges Bataille|Bataille]]{{·}} [[Guy Debord|Debord]]{{·}} [[Philip K. Dick|Dick]]{{·}} [[Jorge Luis Borges|Borges]]{{·}} [[Marshall McLuhan|McLuhan]]{{·}} [[Michel Foucault|Foucault]]{{·}} [[Cornelius Castoriadis|Castoriadis]]<ref>{{cite web|url=http://www.robertexto.com/archivo9/baudrillard.htm |title=The world of Jean Baudrillard |publisher=Robertexto.com |date= |accessdate=2013-08-17}}</ref> |
|||
|influenced = [[Giannina Braschi|Braschi]]{{·}} [[Victor Pelevin|Pelevin]]{{·}} [[Gerald Vizenor|Vizenor]]{{·}} [[Slavoj Žižek|Žižek]]{{·}} [[The Wachowskis]]{{·}} [[Alain de Benoist|Benoist]]{{·}} [[John Zerzan|Zerzan]] |
|||
}} |
|||
'''Jean Baudrillard''' ([[Reims]], [[20 Juni]] [[1929]]–[[Paris]], [[6 Maret]] [[2007]]) adalah seorang pakar [[teori kebudayaan]], [[filsuf]] kontemporer, komentator [[politik]], [[sosiologi|sosiolog]], dan [[fotografer]] asal [[Prancis]]. Karya Baudrillard sering kali dikaitkan dengan [[pascamodernisme]] dan [[pascastrukturalisme]]. Ia merupakan seorang teoritisi sosial pasca-struktural terpenting. Dalam lingkup dekade 1980-an, Baudrillard dikenal sebagai McLuhan baru atau teoritisi terkemuka tentang media dan masyarakat dalam era yang disebut juga pascamodern. Teorinya mengenai masyarakat postmodern berdasarkan asumsi utama bahwa media, simulasi, dan apa yang ia sebut "''cyberblitz''" telah mengkonstitusi bidang pengalaman baru, tahapan sejarah, dan tipe masyarakat yang baru. Baudrillard lahir dalam keluarga miskin di [[Reims]] pada 20 Juni 1929.<ref name="bbc-thinker-dies">[http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6425389.stm French thinker Baudrillard dies] ''[[BBC]]'', 7 Maret 2007</ref> Ia mempelajari [[bahasa Jerman]] di [[Universitas Paris|Universitas Sorbonne]] di [[Paris]] dan mengajar bahasa Jerman di sebuah ''[[lycée]]'' (1958-1966). Ia juga pernah menjadi penerjemah dan terus melanjutkan studinya dalam bidang [[filsafat]] dan [[sosiologi]]. Pada tahun [[1966]] ia menyelesaikan tesis [[Ph.D]]-nya ''Le Système des objets'' ("Sistem Objek-objek") di bawah arahan [[Henri Lefebvre]]. Dari tahun 1966 hingga 1972 ia bekerja sebagai Asisten Profesor dan Profesor. Pada tahun [[1972]] ia menyelesaikan habilitasinya ''L'Autre par lui-même'' dan mulai mengajar sosiologi di [[Universitas Paris|Université de Paris-X Nanterre]] sebagai profesor. |
|||
== Karier == |
|||
Jean Baudrillard adalah teoritisi sosial pasca-struktural terpenting. Dalam lingkup tertentu dekade 1980-an, Baudrillard dikenal sebagai McLuhan baru atau teoritisi terkemuka tentang media dan masyarakat dalam era yang disebut juga posmodern. Teorinya mengenai masyarakat posmodern berdasarkan asumsi utama bahwa media, simulasi, dan apa yang ia sebut ‘cyberblitz’ telah mengkonstitusi bidang pengalaman baru, tahapan sejarah dan tipe masyarakat yang baru. Baudrillard lahir dalam keluarga miskin di Reims pada 20 Juni 1929.<ref name="bbc-thinker-dies">[http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6425389.stm French thinker Baudrillard dies] ''[[BBC]]'', 7 Maret 2007</ref> Ia mempelajari [[bahasa Jerman]] di [[Universitas Paris|Universitas Sorbonne]] di [[Paris]] dan mengajar bahasa Jerman di sebuah ''[[lycée]]'' (1958-1966). Ia juga pernah menjadi penerjemah dan terus melanjutkan studinya dalam bidang [[filsafat]] dan [[sosiologi]]. Pada tahun [[1966]] ia menyelesaikan tesis [[Ph.D]]-nya ''Le Système des objets'' ("Sistem Objek-objek") di bawah arahan [[Henri Lefebvre]]. Dari tahun 1966 hingga 1972 ia bekerja sebagai Asisten Profesor dan Profesor. Pada tahun [[1972]] ia menyelesaikan habilitasinya ''L'Autre par lui-même'' dan mulai mengajar sosiologi di [[Universitas Paris|Université de Paris-X Nanterre]] sebagai profesor. |
|||
Dari tahun 1986 hingga 1990 Baudrillard menjabat sebagai Direktur Ilmiah di IRIS ([[Institut de Recherche et d'Information Socio-Économique]]) di Université Paris-Dauphine. Ia tetap memberikan dukungannya bagi Institut de Recherche sur l'Innovation Sociale di [[Centre National de la Recherche Scientifique]] dan merupakan seorang ''[[Satrap]]'' di [[Patafisika|Collège de 'Pataphysique]] hingga meninggal dunia. Pemikir yang satu ini cenderung kontroversial seperti halnya para pemikir seangkatannya ([[Jacques Derrida|Derrida]], [[Michel Foucault|Foucault]], Lyotard). Jean Baudrillard lahir di Kota [[Reims]], [[Prancis]] tahun 1929 – satu titimangsa penting tatkala krisis modernitas besar pertama terjadi ([[Depresi Besar|the Great Depression]]), seperti yang dikatakannya sendiri. Orangtuanya adalah pegawai negeri sipil. Terdidik sebagai Jermanis, ia lantas mempelajari sosiologi dan menyelesaikan tesisnya di Universitas X Nanttere tahun 1966. Pada awal kariernya Baudrillard dipengaruhi oleh “kritik kehidupan sehari-hari” dari Henri Levebre. Beberapa penulis mengatakan ia juga banyak dipengaruhi oleh [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]], [[Sigmund Freud]], [[Jacques Lacan]], Saussure, [[Levi Strauss]], dan tentu saja "revolusi mahasiswa" pada Mei 1968 yang menggulingkan tahta [[Charles de Gaulle|Presiden de Gaulle]]. Namun itu bukan berarti ia mengkaji secara mendalam sejarah apalagi sejarah ide-ide. Atau lebih tepatnya ia tidak memiliki persepsi historis tentang suatu peristiwa, dan sejarah pun cenderung ia ‘mitologisasikan’. Seperti diakuinya sendiri: "''I am not a historian. I do not have an historical perception of events. But I would say that I have a mystical reading of them and that history for me, would be a long narrative which I tend to mythologize.''" |
|||
== Gaya pemikiran == |
|||
Dari tahun 1986 hingga 1990 Baudrillard menjabat sebagai Direktur Ilmiah di IRIS ([[Institut de Recherche et d'Information Socio-Économique]]) di [[Universitas Paris|Université de Paris-IX Dauphine]]. Ia tetap memberikan dukungannya bagi [[Institut de Recherche sur l'Innovation Sociale]] di [[Centre National de la Recherche Scientifique]] dan merupakan seorang ''[[Satrap]]'' di [[Patafisika|Collège de 'Pataphysique]] hingga meninggal dunia. Pemikir yang satu ini teramat kontroversial seperti halnya para pemikir seangkatannya (Derrida, Foucoult, Lyotard). Jean Baudrillard lahir di Kota Reims, Perancis tahun 1929 – satu titimangsa penting tatkala krisis modernitas besar pertama terjadi (the Great depression), seperti yang dikatakannya sendiri. Orangtuanya adalah pegawai negeri sipil. Terdidik sebagai Jermanis, ia lantas mempelajari sosiologi dan menyelesaikan tesisnya di Universitas X Nanttere tahun 1966. Pada awal karirnya Baudrillard dipengaruhi oleh “kritik kehidupan sehari-hari” dari Henri Levebre. Beberapa penulis mengatakan ia juga banyak dipengaruhi oleh Nietzsche, Sigmund Freud, Jacques Lacan, Saussure, Levi Strauss dan tentu saja ‘revolusi mahasiswa’ pada Mei 1968 yang menggulingkan tahta Presiden De Gaulle. Tapi itu bukan berarti ia mengkaji secara mendalam sejarah apalagi sejarah ide-ide. Atau lebih tepatnya ia tidak memiliki persepsi historis tentang suatu peristiwa, dan sejarah pun cenderung ia ‘mitologisasikan’. Seperti diakuinya sendiri; I am not a historian. I do not have an historical perception of events. But I would say that I have a mystical reading of them and that history for me, would be a long narrative which I tend to mythologize. |
|||
Dalam penilaian Andreas Ehrencrona, tulisan-tulisan Jean Baudrillard mengingatkan orang kepada puisi daripada teks-teks filosofis pada umumnya. Menurutnya Baudrillard terus-menerus bermain dengan kata-kata dan membuat [[Metafora|metafor-metafor]] liar dari [[astronomi]] akan menggoda pembaca untuk lebih berkonsentrasi pada bahasanya daripada pendapat-pendapatnya. ”Gayanya menulis tampak mengilustrasikan tesisnya bahwa kita tengah meninggalkan ‘realitas’ dan sedang dalam perjalanan memasuki apa yang disebutnya ‘hyperreality’; suatu tempat dimana kita bisa bersembunyi dari ilusi yang kita takutkan. Fondasi filsafat Baudrillard adalah kritisisme terhadap pemikiran tradisional dan ilmiah yang menurutnya telah mengganti realitas dengan ilusi tentang kebenaran. |
|||
Dalam penilaian Andreas Ehrencrona, tulisan-tulisan Jean Baudrillard mengingatkan orang lebih kepada puisi daripada teks-teks filosofis umumnya. Menurutnya Baudrillard terus-menerus bermain dengan kata-kata dan membuat metafor-metafor liar dari astronomi dan menggoda pembaca untuk lebih berkonsentrasi pada bahasanya daripada pendapat-pendapatnya.” Gayanya menulis nampak mengilustrasikan tesisnya bahwa kita tengah meninggalkan ‘realitas’ dan sedang dalam perjalanan memasuki apa yang disebutnya ‘hyperreality’; suatu tempat dimana kita bisa bersembunyi dari ilusi yang kita takutkan. Fondasi filsafat Baudrillard adalah kritisisme terhadap pemikiran tradisional dan ilmiah yang menurutnya telah mengganti realitas dengan ilusi tentang kebenaran. |
|||
== |
== Bibliografi == |
||
* Review of Understanding Media (L'Homme et la Societe, Nr. 5, 1967) [RUM] |
|||
* Le Système des objets (Paris: Gallimard, 1968); hal. 255-83 diterjemahkan sebagai The System of Objects oleh Jacques Mourrain, dalam Mark Poster, ed., Jean Baudrillard: Selected Writings (Stanford: 1988) hal.10-29. |
|||
* La Société de consommation: ses mythes, ses structures (Paris: Gallimard, 1970); hal. 17-26 diterjemahkan sebagai Consumer Society, dalam Poster, 29-57 [CS]; hal. 174-85 diterjemahkan oleh Paul Foss sebagai Pop--An Art of Consumption," Paul Taylor, ed., Post-Pop Art (Cambridge: MIT, 1989) 33-44 [PAC] |
|||
* For A Critique of the Political Economy of the Sign (St. Louis: Telos, 1972, 1981) Pent. Charles Levin. [CPES] |
|||
* The Mirror of Production (St Louis: Telos, 1973,1975) pent. Mark Poster. |
|||
* L'Echange symbolique et la mort (Paris: Gallimard, 1976); hal. 19-29 diterjemahkan menjadi Symbolic Exchange and Death, dalam Poster, 119-149. |
|||
* When Bataille Attacked the Metaphysical Principle of Economy, pent. David James Miller, Canadian Journal of Political and Social Theory 11:3 (1976, 1987) 57-62. |
|||
* The Beaubourg-Effect: Implosion and Deterrence, October 20 (Spring 1982) 3-13; pent. Rosalind Krauss and Annette Michelson; aslinya terbit tahun 1977. |
|||
* Forget Foucault (NY: Semiotext(e), 1977,1987). [FF] |
|||
* In the Shadow of Silent Majorities or, The End of the Social and Other Essays (NY: Semiotext(e), 1978, 1983) pent. Paul Foss, John Johnston, dan Paul Patton. [SSM] |
|||
* De la séduction (Paris: Éditions Galilée, 1979); hal. 75-92, 107-15, 241-3 diterjemahkan menjadi On Seduction, Poster, 149-65. |
|||
* Simulations (NY: Semiotext(e), 1981, 1983) pente. Paul Foss, Paul Patton, dan Philip Beitchman. [SIM] |
|||
* Beyond the Unconscious: The Symbolic, Discourse 3 (1981) 60-87; pent. Lee Hildreth. |
|||
* Fatality or Reverse Imminence: Beyond the Uncertainty Principle, Social Research 49:2 (Summer 1982) 272-293; pent. Pamela Park. |
|||
* Fatal Strategies (London: Pluto, 1983, 1990) pent. Philip Beitchman and W. G. J. Niesluchowski; ed. Jim Fleming. [FS] |
|||
* Please Follow Me with Sophie Calle (Seattle: Bay Press, 1983, 1988). |
|||
* What Are You Doing After the Orgy?, Artforum (October 1983) 42-6. |
|||
* The Ecstasy of Communication, pent. John Johnston dalam Hal Foster, ed., The Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture (Port Townsend, WA: Bay Press, 1983) 126-134. [EC] |
|||
* Intellectuals Commitment and Political Power, Wawancara dengan Maria Shevtsova, Thesis Eleven 10/11 (1984/85) 166-73. |
|||
* L'an 2000 ne passera pas, Traverses 33/34 (1985) 8-16; pent. Nai-Fei Ding and Kuan-Hsing Chen menjadi The Year 2000 Has Already Happened dalam Arthur and Marilouise Kroker, eds., Body Invaders: Panic Sex In America (NY: St. Martin's, 1987) 35-44. |
|||
* America (NY: Verso, 1986, 1988) pent. Chris Turner. |
|||
* L'autre par lui-même (Paris: Éditions Galilée, 1987); pent. Bernard dan Caroline Schutze menjadi The Ecstasy of Communication (NY: Semiotext(e), 1988). |
|||
* Beyond the Vanishing Point of Art," diterjemahkan Paul Foss dalam Paul Taylor, ed., Post-Pop Art (Cambridge: MIT, 1987, 1989) |
|||
* Forget Baudrillard, Interview dengan Sylvere Lotringer, dalam Forget Foucoult (1987). |
|||
* Cool Memories (NY:Verso, 1987, 1990) pent. Chris Turner. |
|||
* The Evil Demon of Images (Annandale, Australia: Power Institute Publications, 1987). |
|||
* Modernity, pent. Miller, CJPST 11:3 (1987) 63-72. |
|||
* Softly, Softly, pent. Malcolm Imrie, New Statesman 113:2919 (6 March 1987) 44. |
|||
* A Perverse Logic and Drugs as Exorcism, Unesco Courier (July 1987) 7-9. |
|||
* Hunting Nazis and Losing Reality, New Statesman 115:2969 (19 Feb 1988) 16-17. |
|||
* The Anorexic Ruins, pent. David Antal, dalam Dietmar Kampar dan Christof Wulf, eds., Looking Back on the End of the World (NY: Semiotext(e), 1989) 29-48. |
|||
* L’Illusion de la fin (Galilee:Paris, 1992), |
|||
* Vivisecting the 90s, wawancara dengan Caroline Bayard dan Graham Knight (Research in Semiotic Inquiry/Recherches semiotiques, Volume 16, No. 1-2, Spring 1996). [VV] |
|||
* La conjuration des imbeciles (Liberation, May 7, 1997). |
|||
* À l'ombre du millénaire ou Le suspens de l'an 2000. L'ombre du zèbre. (Paris: Sens & Tonka, 1998). |
|||
=== Buku === |
|||
{{div col|colwidth=30em}} |
|||
* ''The System of Objects'' (1968) |
|||
* ''The Consumer Society: Myths and Structures'' (1970) |
|||
* ''For a Critique of the Political Economy of the Sign'' (1972) |
|||
* ''[[The Mirror of Production]]'' (1973) |
|||
* ''Symbolic Exchange and Death'' (1976) |
|||
* ''Forget Foucault'' (1977) |
|||
* ''Seduction'' (1979) |
|||
* ''[[Simulacra and Simulation]]'' (1981) |
|||
* ''In the Shadow of the Silent Majorities'' (1982) |
|||
* ''Fatal Strategies'' (1983) |
|||
* ''Simulations'' (1983) |
|||
* ''America'' (1986) |
|||
* ''Cool Memories'' (1987) |
|||
* ''The Ecstasy of Communication'' (1987) |
|||
* ''The Transparency of Evil'' (1990) |
|||
* ''[[The Gulf War Did Not Take Place]]'' (1991) |
|||
* ''The Illusion of the End'' (1992) |
|||
* ''Baudrillard Live: Selected Interviews (Edited by Mike Gane)'' (1993) |
|||
* ''[http://www.egs.edu/faculty/jean-baudrillard/articles/paroxysm-the-perfect-crime/ The Perfect Crime] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130509000509/http://www.egs.edu/faculty/jean-baudrillard/articles/paroxysm-the-perfect-crime/ |date=2013-05-09 }}'' (1995) |
|||
* ''Paroxysm: Interviews with Philippe Petit'' (1998) |
|||
* ''Impossible Exchange (book)|Impossible Exchange'' (1999) |
|||
* ''Passwords'' (2000) |
|||
* ''The Singular Objects of Architecture'' (2000) |
|||
* ''The Vital Illusion'' (2000) |
|||
* ''Au royaume des aveugles'' (2002) |
|||
* ''The Spirit of Terrorism: And Requiem for the Twin Towers'' (2002) |
|||
* ''Fragments (interviews with François L'Yvonnet)'' (2003) |
|||
* ''The Intelligence of Evil or the Lucidity Pact'' (2005) |
|||
* ''The Conspiracy of Art'' (2005) |
|||
* ''Les exilés du dialogue, Jean Baudrillard and Enrique Valiente Noailles (2005) |
|||
* ''Utopia Deferred: Writings for Utopie (1967–1978)'' (2006) |
|||
* ''Pataphysics'' (2007) |
|||
* ''Radical Alterity'' (2008) |
|||
* ''Why Hasn't Everything Already Disappeared?'' (2009) |
|||
* ''Carnival and Cannibal, or the Play of Global Antagonisms'' (2010) |
|||
* ''The Agony of Power'' (2010) |
|||
{{div col end}} |
|||
=== Artikel === |
|||
* “The Spirit of Terrorism.” ''Telos'' No. 121 (Fall 2001). New York: Telos Press. |
|||
* “Divine Europe.” ''Telos'' No. 131 (Summer 2005). New York: Telos Press. |
|||
== |
=== Audio-CDs === |
||
{{reflist}} |
|||
* ''Die Illusion des Endes – Das Ende der Illusion'' (Jean Baudrillard & Boris Groys), 58 minutes + booklet. Cologne: supposé 1997. ISBN 3-932513-01-0 |
|||
{{bio-stub}} |
|||
* ''Die Macht der Verführung'', 55 minutes. Cologne: supposé 2006. ISBN 978-3-932513-67-1 |
|||
== Referensi == |
|||
[[Kategori:Kelahiran 1929|Baudrillard]] |
|||
{{reflist}} |
|||
[[Kategori:Kematian 2007|Baudrillard]] |
|||
{{lifetime|1929|2007|Baudrillard}} |
|||
{{Authority control}} |
|||
[[Kategori:Sosiolog Perancis|Baudrillard]] |
|||
[[Kategori:Filsuf Prancis]] |
|||
[[af:Jean Baudrillard]] |
|||
[[Kategori:Sosiolog Prancis]] |
|||
[[ar:جين باودريلارد]] |
|||
[[Kategori:Pemakaman Montparnasse]] |
|||
[[be-x-old:Жан Бадрыяр]] |
|||
[[bg:Жан Бодрияр]] |
|||
[[bs:Jean Baudrillard]] |
|||
[[ca:Jean Baudrillard]] |
|||
[[cs:Jean Baudrillard]] |
|||
[[da:Jean Baudrillard]] |
|||
[[de:Jean Baudrillard]] |
|||
[[en:Jean Baudrillard]] |
|||
[[es:Jean Baudrillard]] |
|||
[[et:Jean Baudrillard]] |
|||
[[fa:ژان بودریار]] |
|||
[[fi:Jean Baudrillard]] |
|||
[[fr:Jean Baudrillard]] |
|||
[[gl:Jean Baudrillard]] |
|||
[[he:ז'אן בודריאר]] |
|||
[[hr:Jean Baudrillard]] |
|||
[[hu:Jean Baudrillard]] |
|||
[[io:Jean Baudrillard]] |
|||
[[it:Jean Baudrillard]] |
|||
[[ja:ジャン・ボードリヤール]] |
|||
[[ka:ჟან ბოდრიარი]] |
|||
[[ko:장 보드리야르]] |
|||
[[lb:Jean Baudrillard]] |
|||
[[lt:Jean Baudrillard]] |
|||
[[mk:Жан Бодријар]] |
|||
[[nl:Jean Baudrillard]] |
|||
[[no:Jean Baudrillard]] |
|||
[[pl:Jean Baudrillard]] |
|||
[[pt:Jean Baudrillard]] |
|||
[[ro:Jean Baudrillard]] |
|||
[[ru:Бодрийяр, Жан]] |
|||
[[scn:Jean Baudrillard]] |
|||
[[sh:Jean Baudrillard]] |
|||
[[sk:Jean Baudrillard]] |
|||
[[sv:Jean Baudrillard]] |
|||
[[tr:Jean Baudrillard]] |
|||
[[uk:Жан Бодрійяр]] |
|||
[[zh:布希亞]] |
Revisi terkini sejak 28 Agustus 2023 07.53
![]() | artikel ini perlu dirapikan agar memenuhi standar Wikipedia. |
Jean Baudrillard | |
---|---|
![]() Jean Baudrillard pada tahun 2006 di European Graduate School | |
Lahir | Reims, Prancis | 27 Juli 1929
Meninggal | 6 Maret 2007 Paris, Prancis | (umur 77)
Era | 20th- / Filsafat abad ke-21 |
Kawasan | Western Philosophy |
Aliran | Marxisme Barat · Post-Marxisme · Post-strukturalisme |
Minat utama | Media massa · Postmodernitas |
Gagasan penting | Hyperreality · Sign value · Simulacra |
Jean Baudrillard (Reims, 20 Juni 1929–Paris, 6 Maret 2007) adalah seorang pakar teori kebudayaan, filsuf kontemporer, komentator politik, sosiolog, dan fotografer asal Prancis. Karya Baudrillard sering kali dikaitkan dengan pascamodernisme dan pascastrukturalisme. Ia merupakan seorang teoritisi sosial pasca-struktural terpenting. Dalam lingkup dekade 1980-an, Baudrillard dikenal sebagai McLuhan baru atau teoritisi terkemuka tentang media dan masyarakat dalam era yang disebut juga pascamodern. Teorinya mengenai masyarakat postmodern berdasarkan asumsi utama bahwa media, simulasi, dan apa yang ia sebut "cyberblitz" telah mengkonstitusi bidang pengalaman baru, tahapan sejarah, dan tipe masyarakat yang baru. Baudrillard lahir dalam keluarga miskin di Reims pada 20 Juni 1929.[2] Ia mempelajari bahasa Jerman di Universitas Sorbonne di Paris dan mengajar bahasa Jerman di sebuah lycée (1958-1966). Ia juga pernah menjadi penerjemah dan terus melanjutkan studinya dalam bidang filsafat dan sosiologi. Pada tahun 1966 ia menyelesaikan tesis Ph.D-nya Le Système des objets ("Sistem Objek-objek") di bawah arahan Henri Lefebvre. Dari tahun 1966 hingga 1972 ia bekerja sebagai Asisten Profesor dan Profesor. Pada tahun 1972 ia menyelesaikan habilitasinya L'Autre par lui-même dan mulai mengajar sosiologi di Université de Paris-X Nanterre sebagai profesor.
Karier
[sunting | sunting sumber]Dari tahun 1986 hingga 1990 Baudrillard menjabat sebagai Direktur Ilmiah di IRIS (Institut de Recherche et d'Information Socio-Économique) di Université Paris-Dauphine. Ia tetap memberikan dukungannya bagi Institut de Recherche sur l'Innovation Sociale di Centre National de la Recherche Scientifique dan merupakan seorang Satrap di Collège de 'Pataphysique hingga meninggal dunia. Pemikir yang satu ini cenderung kontroversial seperti halnya para pemikir seangkatannya (Derrida, Foucault, Lyotard). Jean Baudrillard lahir di Kota Reims, Prancis tahun 1929 – satu titimangsa penting tatkala krisis modernitas besar pertama terjadi (the Great Depression), seperti yang dikatakannya sendiri. Orangtuanya adalah pegawai negeri sipil. Terdidik sebagai Jermanis, ia lantas mempelajari sosiologi dan menyelesaikan tesisnya di Universitas X Nanttere tahun 1966. Pada awal kariernya Baudrillard dipengaruhi oleh “kritik kehidupan sehari-hari” dari Henri Levebre. Beberapa penulis mengatakan ia juga banyak dipengaruhi oleh Nietzsche, Sigmund Freud, Jacques Lacan, Saussure, Levi Strauss, dan tentu saja "revolusi mahasiswa" pada Mei 1968 yang menggulingkan tahta Presiden de Gaulle. Namun itu bukan berarti ia mengkaji secara mendalam sejarah apalagi sejarah ide-ide. Atau lebih tepatnya ia tidak memiliki persepsi historis tentang suatu peristiwa, dan sejarah pun cenderung ia ‘mitologisasikan’. Seperti diakuinya sendiri: "I am not a historian. I do not have an historical perception of events. But I would say that I have a mystical reading of them and that history for me, would be a long narrative which I tend to mythologize."
Gaya pemikiran
[sunting | sunting sumber]Dalam penilaian Andreas Ehrencrona, tulisan-tulisan Jean Baudrillard mengingatkan orang kepada puisi daripada teks-teks filosofis pada umumnya. Menurutnya Baudrillard terus-menerus bermain dengan kata-kata dan membuat metafor-metafor liar dari astronomi akan menggoda pembaca untuk lebih berkonsentrasi pada bahasanya daripada pendapat-pendapatnya. ”Gayanya menulis tampak mengilustrasikan tesisnya bahwa kita tengah meninggalkan ‘realitas’ dan sedang dalam perjalanan memasuki apa yang disebutnya ‘hyperreality’; suatu tempat dimana kita bisa bersembunyi dari ilusi yang kita takutkan. Fondasi filsafat Baudrillard adalah kritisisme terhadap pemikiran tradisional dan ilmiah yang menurutnya telah mengganti realitas dengan ilusi tentang kebenaran.
Bibliografi
[sunting | sunting sumber]Buku
[sunting | sunting sumber]- The System of Objects (1968)
- The Consumer Society: Myths and Structures (1970)
- For a Critique of the Political Economy of the Sign (1972)
- The Mirror of Production (1973)
- Symbolic Exchange and Death (1976)
- Forget Foucault (1977)
- Seduction (1979)
- Simulacra and Simulation (1981)
- In the Shadow of the Silent Majorities (1982)
- Fatal Strategies (1983)
- Simulations (1983)
- America (1986)
- Cool Memories (1987)
- The Ecstasy of Communication (1987)
- The Transparency of Evil (1990)
- The Gulf War Did Not Take Place (1991)
- The Illusion of the End (1992)
- Baudrillard Live: Selected Interviews (Edited by Mike Gane) (1993)
- The Perfect Crime Diarsipkan 2013-05-09 di Wayback Machine. (1995)
- Paroxysm: Interviews with Philippe Petit (1998)
- Impossible Exchange (book)|Impossible Exchange (1999)
- Passwords (2000)
- The Singular Objects of Architecture (2000)
- The Vital Illusion (2000)
- Au royaume des aveugles (2002)
- The Spirit of Terrorism: And Requiem for the Twin Towers (2002)
- Fragments (interviews with François L'Yvonnet) (2003)
- The Intelligence of Evil or the Lucidity Pact (2005)
- The Conspiracy of Art (2005)
- Les exilés du dialogue, Jean Baudrillard and Enrique Valiente Noailles (2005)
- Utopia Deferred: Writings for Utopie (1967–1978) (2006)
- Pataphysics (2007)
- Radical Alterity (2008)
- Why Hasn't Everything Already Disappeared? (2009)
- Carnival and Cannibal, or the Play of Global Antagonisms (2010)
- The Agony of Power (2010)
Artikel
[sunting | sunting sumber]- “The Spirit of Terrorism.” Telos No. 121 (Fall 2001). New York: Telos Press.
- “Divine Europe.” Telos No. 131 (Summer 2005). New York: Telos Press.
Audio-CDs
[sunting | sunting sumber]- Die Illusion des Endes – Das Ende der Illusion (Jean Baudrillard & Boris Groys), 58 minutes + booklet. Cologne: supposé 1997. ISBN 3-932513-01-0
- Die Macht der Verführung, 55 minutes. Cologne: supposé 2006. ISBN 978-3-932513-67-1
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ "The world of Jean Baudrillard". Robertexto.com. Diakses tanggal 2013-08-17.
- ^ French thinker Baudrillard dies BBC, 7 Maret 2007