Moshe ben Maimon: Perbedaan antara revisi
k PW:RR - merapikan rintisan |
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
(48 revisi perantara oleh 28 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Infobox philosopher |
|||
[[Berkas:Maimonides-2.jpg|250px|thumb|Tampilan wajah Maimonides yang sering digunakan, hasil rekaan artis.]] |
|||
|region = Arab Mediterania |
|||
|era = [[Filsafat Abad Pertengahan]] |
|||
⚫ | |||
|caption = |
|||
⚫ | |||
|birth_date = 1135 |
|||
|birth_place = [[Córdoba, Spanyol]], [[Al-Murabithun]] <small>(sekarang [[Spanyol]])</small> |
|||
|death_date = 12 Desember 1204 (usia 69) |
|||
|death_place = [[Fustat|Fostat]], [[Mesir]], atau [[Cairo]], Mesir<ref name="goldin">Goldin, Hyman E. ''[[Shulchan Aruch|Kitzur Shulchan Aruch]] – Code of Jewish Law'', Forward to the New Edition. (New York: Hebrew Publishing Company, 1961)</ref> |
|||
|religion = [[Yudaisme]] |
|||
|school_tradition = [[Filsafat Yahudi]], [[Halakha|Hukum Yudaisme]], [[Etika Yudaisme]] |
|||
|influences = [[Talmud]], [[Aristoteles]], [[al-Farabi]], [[Ibnu Sina]], [[Ibnu Bajjah]], [[Ar-Razi]], [[Al-Ghazali]]<ref name="H-Net">{{cite web |url=http://www.h-net.org/reviews/showrev.cgi?path=227091077594594 |title=H-Net}}</ref><ref name="Islamic Influences">{{cite web |url=http://plato.stanford.edu/entries/maimonides-islamic/ |title=Maimonides Islamic Influences |work=Plato |publisher=Stanford}}</ref> |
|||
|influenced = [[Jeremiah Stamler]], [[Baruch Spinoza|Spinoza]], [[Thomas Aquinas|Aquinas]], [[James Joyce|Joyce]], [[Jean Bodin|Bodin]], [[Gottfried Leibniz|Leibniz]], [[Isaac Newton|Newton]],<ref>{{cite web|url=http://www.achgut.com/dadgdx/index.php/dadgd/article/issac_newton_judaic_monotheist_of_the_school_of_maimonides/ |title=Isaac Newton: "Judaic monotheist of the school of Maimonides" |publisher=Achgut.com |date=2007-06-19 |accessdate=2010-03-13}}</ref> [[Leo Strauss|Strauss]], [[Michael Friedländer|Friedländer]], [[Emmanuel Levinas|Levinas]] |
|||
|signature = Firma de Maimonides.svg |
|||
}} |
|||
⚫ | '''Moses Maimonides''' ([[bahasa Yunani]]: Μωυσής Μαϊμονίδης) ([[30 Maret]] [[1135]] atau [[1138]]–[[13 Desember]] [[1204]]), yang juga dikenal sebagai '''Moshe ben Maimon''' ([[bahasa Ibrani]]: משה בן מימון), atau '''Abu Imran Musa bin Maimun bin Abdullah al-Qurtubi al-Israili''' ([[bahasa Arab]]: أبو عمران موسى بن ميمون بن عبد الله القرطبي الإسرائيلي), yang artinya dalam bahasa Yunani, Ibrani maupun Arab adalah: "Musa, anak Maimun". Beberapa kitab Yahudi menyebutnya dengan nama Maimoni, (מימוני), akan tetapi sebagian besarnya menyebutnya dengan akronim Yahudi dari gelar dan namanya, yaitu — '''R'''abi '''M'''oshe '''b'''en '''M'''aimon — atau disingkat menjadi '''RaMBaM''' atau '''Rambam''' (רמב"ם). |
||
⚫ | Musa Maimun dikenal sebagai seorang teolog [[Yahudi]] ([[rabbi]]), [[dokter]], dan [[filsuf]] di [[Al-Andalus]], [[Spanyol]] masa kini dan [[Mesir]] yang lahir, hidup dan berkembang dalam rahim abad keemasan kebudayaan Islam pada [[Abad Pertengahan]]. Ia adalah salah satu dari beberapa filsuf Yahudi yang juga berpengaruh pada lingkungan non Yahudi. Meskipun mula-mula karya-karyanya di bidang [[hukum]] dan [[etika]] Yahudi memperoleh penolakan pada masa hidupnya, setelah kematiannya ia dikenal sebagai salah satu rujukan teologi tepercaya (''rabbinical arbitrer'') dan filsuf utama dalam sejarah bangsa Yahudi. Saat ini, karya-karya dan pandangan-pandangannya dianggap sebagai pedoman pemikiran dan pelajaran bagi [[Yahudi Ortodoks]]. Maimun lahir di kota [[Córdoba]], [[Al-Andalus]], Spanyol masa kini dan meninggal di kota Fusthat, kawasan kuno yang kini berada di pinggiran kota [[Kairo]], Mesir. |
||
⚫ | '''Moses Maimonides''' ([[bahasa Yunani]]: Μωυσής Μαϊμονίδης) ([[30 Maret]] [[1135]] atau [[1138]]–[[13 Desember]] [[1204]]), yang juga dikenal sebagai '''Moshe ben Maimon''' ([[bahasa Ibrani]]: משה בן מימון), atau '''Abu Imran Musa bin Maimun bin Abdullah al-Qurtubi al-Israili''' ([[bahasa Arab]] |
||
⚫ | |||
== Biografi == |
== Biografi == |
||
Maimun dilahirkan pada [[1138]] di [[Córdoba, Spanyol]], pada suatu masa yang dianggap oleh para pakar sebagai akhir dari [[zaman keemasan budaya Yahudi di Spanyol|zaman keemasan budaya Yahudi]] <nowiki/>di Semenanjung Iberia, setelah beberapa abad awal pemerintahan bangsa Moor. Pada usia muda, ia mengembangkan minat pada sains dan filosofi. Ia membaca karya-karya filsuf Yunani yang mudah diperoleh dalam terjemahan Bahasa Arab, dan tenggelam dalam sains dan kearifan budaya Islam. Meskipun pengaruh tradisi Gaonic, khususnya versi Afrika Utara, membentuk dasar-dasar pemikirannya dalam bidang hukum, sejumlah pakar baru-baru ini berargumen bahwa Hukum Islam, termasuk pemikiran hukum Almohad, telah mempengaruhinya secara mendasar. Maimun tidak dikenal sebagai pendukung mistisme, meskipun mistisme intelektual yang kental ditemukan dalam filosofinya. Ia mengungkapkan ketidaksetujuannya terhadap puisi, istilah halus dari apa yang ia nyatakan sebagai sesuatu yang salah. Tokoh yang bijaksana ini, yang dipuji-puji karena pribadinya yang suci serta karya-karya tulisnya, menjalani hidup yang penuh kesibukan, dan menuliskan banyak hasil karyanya saat dalam perjalanan atau saat singgah di suatu tempat. Musa Maimun mempelajari [[Torah]] di bawah bimbingan ayahnya, Maimun, yang sebelumnya belajar di bawah bimbingan [[Rabi]] [[Yosef ben Migash]], seorang murid dari Ishaq Alfasi. |
|||
Pada masa kekuasaan Al Murabitun, orang-orang Yahudi terbebas dari perlakuan semena-mena. Sama halnya setelah dinasti Berber lainnya, [[Almohades]] (Al Muwahhidun) menaklukkan Córdoba pada 1148, mereka tidak menghapuskan status dzimmah (perlindungan terhadap harta & kehidupan orang non muslim) di beberapa bagian teritori kesultanan. Dzimmah ini sebagai bentuk perlindungan komunitas Yahudi dan Kristen. Tidak ada Catatan sejarah dari perlakuan semena-mena terhadap orang-orang Yahudi dan Kristen pasca periode 1148 memiliki interpretasi yang buruk. Bahkan banyak orang Yahudi dan Islam yang dipaksa berpindah agama setelah kekuasaan kesultanan Islam berakhir di Cordoba oleh Raja Ferdinand dan Ratu Isabella dan mengusir orang orang Yahudi kristen, namun karena pihak berwenang mencurigai ada yang berpura-pura pindah agama, maka orang yang baru berpindah agama diharuskan memakai pakaian khusus yang membedakan mereka dan dapat diawasi di tempat umum. |
|||
Keluarga Maimonides, bersama dengan kebanyakan orang Yahudi lainnya, memilih hidup di pengasingan. Selama sepuluh tahun kemudian mereka berpindah-pindah di Spanyol selatan, menghindari kekejaman Raja Ferdinand, tetapi akhirnya menetap di [[Fes]] di [[Maroko]]. Di Fes ini Maimonides mendapatkan sebagian besar pendidikan sekularnya. Ia belajar di [[Universitas Karueein|Universitas Fes]]. Pada masa itu, ia menyusun [[tafsiran]]nya yang terkenal tentang [[Mishnah]]. |
|||
Setelah pengembaraannya di Maroko, ia tinggal sebentar di Tanah Suci (Yerusalem), dan kemudian menetap di [[Fusthat]], [[Mesir]]. Di sana ia menjadi [[dokter]] dari [[Wazir Agung]] Alfadhil dan barangkali juga [[Sultan]] [[Saladin]] dari Mesir. Ia menyusun sebagian besar dari karyanya di tempat tinggalnya yang terarkhir ini, termasuk [[Mishneh Torah]]. Ia meninggal di Fusthat, dan dimakamkan di [[Tiberias]] (kini berada di [[Israel]]). Anaknya, [[Avraham ben Rambam|Avraham]], yang diakui sebagai seorang sarjana besar, menggantikan Maimonides sebagai ''[[Nagid]]'' (kepala komunitas Yahudi [[Mesir]]). Ia juga mengambil peranan ayahnya sebagai [[dokter]] istana, dalam usia yang masih muda, yaitu 18 tahun. Ia sangat mengagungkan kenangan tentang ayahnya, dan sepanjang kariernya ia membela tulisan-tulisan ayahnya terhadap para kritikusnya. Jabatan ''Nagid'' dipegang oleh keluarga Maimonides selama empat generasi berturut-turut hingga akhir abad ke-14. |
Setelah pengembaraannya di Maroko, ia tinggal sebentar di Tanah Suci (Yerusalem), dan kemudian menetap di [[Fusthat]], [[Mesir]]. Di sana ia menjadi [[dokter]] dari [[Wazir Agung]] Alfadhil dan barangkali juga [[Sultan]] [[Saladin]] dari Mesir. Ia menyusun sebagian besar dari karyanya di tempat tinggalnya yang terarkhir ini, termasuk [[Mishneh Torah]]. Ia meninggal di Fusthat, dan dimakamkan di [[Tiberias]] (kini berada di [[Israel]]). Anaknya, [[Avraham ben Rambam|Avraham]], yang diakui sebagai seorang sarjana besar, menggantikan Maimonides sebagai ''[[Nagid]]'' (kepala komunitas Yahudi [[Mesir]]). Ia juga mengambil peranan ayahnya sebagai [[dokter]] istana, dalam usia yang masih muda, yaitu 18 tahun. Ia sangat mengagungkan kenangan tentang ayahnya, dan sepanjang kariernya ia membela tulisan-tulisan ayahnya terhadap para kritikusnya. Jabatan ''Nagid'' dipegang oleh keluarga Maimonides selama empat generasi berturut-turut hingga akhir abad ke-14. |
||
Maimonides sangat dihormati di Spanyol dan sebuah patungnya dibangun di Córdoba berdampingan dengan |
Maimonides sangat dihormati di Spanyol dan sebuah patungnya dibangun di Córdoba berdampingan dengan sinagogenya, yang tidak lagi berfungsi sebagai tempat ibadah Yahudi, melainkan terbuka untuk umum. Sekarang di Córdoba tidak ada lagi komunitas Yahudi, tetapi kota ini bangga akan kaitan historisnya dengan Maimonides. |
||
:Lihat: ''[[Sejarah orang Yahudi di Mesir#Pemerintahan Arab.28641 CE - 1250 CE.29|Sejarah orang Yahudi di Mesir]]''. |
:Lihat: ''[[Sejarah orang Yahudi di Mesir#Pemerintahan Arab.28641 CE - 1250 CE.29|Sejarah orang Yahudi di Mesir]]''. |
||
== Karya dan bibliografi == |
== Karya dan bibliografi == |
||
[[Berkas:Manuscript page by Maimonides Arabic in Hebrew letters.jpg| |
[[Berkas:Manuscript page by Maimonides Arabic in Hebrew letters.jpg|jmpl|150px|Lembaran naskah oleh Maimonides, dalam [[Dialek-dialek Arab Yahudi|bahasa Yudeo-Arab]] dengan huruf [[Ibrani]].]] |
||
<!--Maimonides composed both works of Jewish scholarship, and medical texts. Most of Maimonides' works were written in [[Arabic language|Arabic]]. However, the ''Mishneh Torah'' was written in [[Hebrew language|Hebrew]]. His Jewish texts were: |
<!--Maimonides composed both works of Jewish scholarship, and medical texts. Most of Maimonides' works were written in [[Arabic language|Arabic]]. However, the ''Mishneh Torah'' was written in [[Hebrew language|Hebrew]]. His Jewish texts were: |
||
Baris 61: | Baris 78: | ||
LineData = |
LineData = |
||
layer:front # all lines in front of bars unless stated otherwise |
layer:front # all lines in front of bars unless stated otherwise |
||
from:1138 till:1204 atpos:65 color:red width:2 |
from:1138 till:1204 atpos:65 color:red width:2 |
||
Legend = columns:4 left:125 top:25 columnwidth:150 |
Legend = columns:4 left:125 top:25 columnwidth:150 |
||
Baris 131: | Baris 148: | ||
Maimonides distinguishes two kinds of intelligence in man, the one material in the sense of being dependent on, and influenced by, the body, and the other immaterial, that is, independent of the bodily organism. The latter is a direct emanation from the universal active intellect; this is his interpretation of the ''noûs poietikós'' of [[Aristotle|Aristotelian]] philosophy. It is acquired as the result of the efforts of the soul to attain a correct knowledge of the absolute, pure intelligence of [[God]]. |
Maimonides distinguishes two kinds of intelligence in man, the one material in the sense of being dependent on, and influenced by, the body, and the other immaterial, that is, independent of the bodily organism. The latter is a direct emanation from the universal active intellect; this is his interpretation of the ''noûs poietikós'' of [[Aristotle|Aristotelian]] philosophy. It is acquired as the result of the efforts of the soul to attain a correct knowledge of the absolute, pure intelligence of [[God]]. |
||
The knowledge of God is a form of knowledge which develops in us the immaterial intelligence, and thus confers on man an immaterial, spiritual nature. This confers on the soul that perfection in which human happiness consists, and endows the soul with immortality. One who has attained a correct knowledge of God has reached a condition of existence which renders him immune from all the accidents of fortune, from all the allurements of sin, and even from death itself. Man, therefore is in a position not only to work out his own salvation and immortality. |
The knowledge of God is a form of knowledge which develops in us the immaterial intelligence, and thus confers on man an immaterial, spiritual nature. This confers on the soul that perfection in which human happiness consists, and endows the soul with immortality. One who has attained a correct knowledge of God has reached a condition of existence which renders him immune from all the accidents of fortune, from all the allurements of sin, and even from death itself. Man, therefore is in a position not only to work out his own salvation and immortality. |
||
The resemblance between this doctrine and [[Baruch Spinoza|Spinoza]]'s doctrine of immortality is so striking as to warrant the hypothesis that there is a causal dependence of the later on the earlier doctrine. The differences between the two Jewish thinkers are, however, as remarkable as the resemblance. While Spinoza teaches that the way to attain the knowledge which confers immortality is the progress from sense-knowledge through scientific knowledge to philosophical intuition of all things ''sub specie æternitatis'', Maimonides holds that the road to perfection and immortality is the path of duty as described in the [[Torah]] and the rabbinic understanding of the [[oral law]]. |
The resemblance between this doctrine and [[Baruch Spinoza|Spinoza]]'s doctrine of immortality is so striking as to warrant the hypothesis that there is a causal dependence of the later on the earlier doctrine. The differences between the two Jewish thinkers are, however, as remarkable as the resemblance. While Spinoza teaches that the way to attain the knowledge which confers immortality is the progress from sense-knowledge through scientific knowledge to philosophical intuition of all things ''sub specie æternitatis'', Maimonides holds that the road to perfection and immortality is the path of duty as described in the [[Torah]] and the rabbinic understanding of the [[oral law]]. |
||
Baris 154: | Baris 171: | ||
--> |
--> |
||
Pada masanya, banyak orang Yahudi yang percaya bahwa kebangkitan tubuh itu identik dengan dunia yang akan datang. Karena itu penyangkalan terhadap kebangkitan yang permanen dan universal |
Pada masanya, banyak orang Yahudi yang percaya bahwa kebangkitan tubuh itu identik dengan dunia yang akan datang. Karena itu penyangkalan terhadap kebangkitan yang permanen dan universal dianggap sama dengan penyangkalan terhadap kata-kata para bijak Talmud. Namun, bukannya menyangkal kebangkitan, atau mempertahankan dogma yang berlaku saat itu, |
||
Maimonides mengajukan jalan yang ketiga: Bahwa kebangkitan tidak ada kaitannya dengan era mesianik (di dalam dunia ini) ataupun dengan Olam Haba (kehidupan yang sepenuhnya rohani setelah kematian). Sebaliknya, ia menganggap kebangkitan sebagai mujizat yang diramalkan oleh Kitab Daniel. Jadi pada suatu saat di dalam waktu kita dapat mengharapkan terjadinya contoh-contoh kebangkitan yang sementara waktu, yang tidak mempunyai tempat dalam kehidupan kekal yang akhir dari orang-orang yang benar. |
Maimonides mengajukan jalan yang ketiga: Bahwa kebangkitan tidak ada kaitannya dengan era mesianik (di dalam dunia ini) ataupun dengan Olam Haba (kehidupan yang sepenuhnya rohani setelah kematian). Sebaliknya, ia menganggap kebangkitan sebagai mujizat yang diramalkan oleh Kitab Daniel. Jadi pada suatu saat di dalam waktu kita dapat mengharapkan terjadinya contoh-contoh kebangkitan yang sementara waktu, yang tidak mempunyai tempat dalam kehidupan kekal yang akhir dari orang-orang yang benar. |
||
== Maimonides dan kaum modernis == |
== Maimonides dan kaum modernis == |
||
Maimonides tetap menjadi pemikir Yahudi yang paling luas diperdebatkan dan kontroversial di antara para sarjana modern. Ia telah dijadikan lambang dan pahlawan intelektual oleh hampir semua gerakan utama dalam Yudaisme modern, dan terbukti sangat penting bagi para filsuf seperti [[Leo Strauss]]. Kedudukan penting Maimonides bagi berbagai sistem pemikiran terletak dalam penerimaan sang filsuf terhadap gagasan-gagasan yang paradoks dan |
Maimonides tetap menjadi pemikir Yahudi yang paling luas diperdebatkan dan kontroversial di antara para sarjana modern. Ia telah dijadikan lambang dan pahlawan intelektual oleh hampir semua gerakan utama dalam Yudaisme modern, dan terbukti sangat penting bagi para filsuf seperti [[Leo Strauss]]. Kedudukan penting Maimonides bagi berbagai sistem pemikiran terletak dalam penerimaan sang filsuf terhadap gagasan-gagasan yang paradoks dan sering kali kontradiktif. Kemampuan Maimonides dalam mempertemukan pemikiran yang filosofis dengan yang tradisional telah menjadikan warisannya sangat beraneka ragam dan dinamis. |
||
Ada pemikir-pemikir modern yang percaya bahwa Maimonides pada kenyataannya diam-diam adalah seorang Aristotelian rahasia yang memahami tradisi Yahudi sebagai suatu sistem alegoris yang dimaksudkan untuk mempertahankan komunitas Yahudi, |
Ada pemikir-pemikir modern yang percaya bahwa Maimonides pada kenyataannya diam-diam adalah seorang Aristotelian rahasia yang memahami tradisi Yahudi sebagai suatu sistem alegoris yang dimaksudkan untuk mempertahankan komunitas Yahudi, tetapi yang secara filosofis tidak akurat. Keyakinan ini berbenturan dengan tulisan-tulisannya di bidang keagamaan dan ''halakha'' yang sangat banyak jumlahnya, komunikasi pribadinya dengan berbagai pribadi dan komunitas. Kepribadian Maimonides dianggap mencerminkan persepsi liberalisme keagamaan karena kontroversi-kontroversi yang bermunculan di sekitar sebagian dari karya-karyanya 800 tahun yang lalu, dan pendekatannya yang rasionalistik untuk memahami literatur "hagaddah" tertentu. Selain itu, dalam karya hukumnya, ''Mishne Torah'', Maimonides mengemukakan pandangan yang dianut oleh beberapa orang, termasuk sejumlah Geonim, bahwa obat-obat kedokteran di dalam Talmud mungkin tidak akurat, karena para rabi Talmud bekerja dengan pengetahuan ilmiah yang mereka miliki pada saat itu, dan bukan merupakan bagian dari tradisi yang diterima dari orang-orang bijak lainnya. |
||
== Rujukan == |
== Rujukan == |
||
{{reflist}} |
|||
* Marvin Fox ''Interpreting Maimonides'', Univ. of Chicago Press 1990. |
* Marvin Fox ''Interpreting Maimonides'', Univ. of Chicago Press 1990. |
||
* [[Julius Guttman]], ''Philosophies of Judaism'' Terj. oleh David Silverman, JPS, 1964 |
* [[Julius Guttman]], ''Philosophies of Judaism'' Terj. oleh David Silverman, JPS, 1964 |
||
Baris 169: | Baris 189: | ||
* ''Maimonides Thirteen Principles: The Last Word in Jewish Theology?'' Marc. B. Shapiro, ''The Torah U-Maddah Journal'', Vol. 4, 1993, Yeshiva University |
* ''Maimonides Thirteen Principles: The Last Word in Jewish Theology?'' Marc. B. Shapiro, ''The Torah U-Maddah Journal'', Vol. 4, 1993, Yeshiva University |
||
* ''A History of Jewish Philosophy'', [[Isaac Husik]], Dover Publications, Inc., 2002. Aslinya diterbitkan pada 1941 oleh Jewish Publication of America, Philadelphia, hlm. 236-311 |
* ''A History of Jewish Philosophy'', [[Isaac Husik]], Dover Publications, Inc., 2002. Aslinya diterbitkan pada 1941 oleh Jewish Publication of America, Philadelphia, hlm. 236-311 |
||
* ''Persecution and the Art of Writing'', Leo Strauss, University of Chicago Press, cetak ulang 1988 |
* ''Persecution and the Art of Writing'', Leo Strauss, University of Chicago Press, cetak ulang 1988 |
||
* "How to Begin to Study ''the Guide''", [[Leo Strauss]], dari ''The Guide of the Perplexed, Vol. 1'', Maimonides, terj. dari bahasa Arab oleh Shlomo Pines, University of Chicago Press, 1974 |
* "How to Begin to Study ''the Guide''", [[Leo Strauss]], dari ''The Guide of the Perplexed, Vol. 1'', Maimonides, terj. dari bahasa Arab oleh Shlomo Pines, University of Chicago Press, 1974 |
||
* {{JewishEncyclopedia}} |
* {{JewishEncyclopedia}} |
||
== Lihat pula == |
== Lihat pula == |
||
* [[Zaman keemasan budaya Yahudi di Spanyol]] |
* [[Zaman keemasan budaya Yahudi di Spanyol]] |
||
* [[Thomas Aquinas]] |
* [[Thomas Aquinas]] |
||
* [[Ibnu |
* [[Ibnu Rusyd]] |
||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
||
* {{en}} [http://plato.stanford.edu/entries/maimonides-islamic Pengaruh Pemikiran Islam terhadap Maimonides] |
* {{en}} [http://plato.stanford.edu/entries/maimonides-islamic Pengaruh Pemikiran Islam terhadap Maimonides] |
||
* {{en}} [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=107769 Biografi singkat Maimonides] |
* {{en}} [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=107769 Biografi singkat Maimonides] |
||
* {{en}} [http://www.chabad.org/multimedia/livingtorah.asp?AID=160609 Penerimaan Universal Maimonides] |
* {{en}} [http://www.chabad.org/multimedia/livingtorah.asp?AID=160609 Penerimaan Universal Maimonides] |
||
* {{en}} [http://www.chabad.org/multimedia/livingtorah.asp?AID=323919 Maimonides – Terang bagi Bangsa-bangsa] |
* {{en}} [http://www.chabad.org/multimedia/livingtorah.asp?AID=323919 Maimonides – Terang bagi Bangsa-bangsa] |
||
* {{en}} [ |
* {{en}} [https://maimo.org/ Pusat Medis Maimonides di Brooklyn, NY, USA] |
||
* {{en}} [http://www.mishnetorah.com/en Proyek Mishnetorah, satu volume berisi teks yang akurat dan 8 indeks] |
* {{en}} [http://www.mishnetorah.com/en Proyek Mishnetorah, satu volume berisi teks yang akurat dan 8 indeks] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200928135804/http://www.mishnetorah.com/en/ |date=2020-09-28 }} |
||
* {{en}} [http://www.derushah.com/siddurmesoratmoshe.html Siddur Mesorat Moshe, buku doa berdasarkan liturgi Yahudi awal seperti yang terdapat dalam Mishneh Torah Maimonides] |
* {{en}} [http://www.derushah.com/siddurmesoratmoshe.html Siddur Mesorat Moshe, buku doa berdasarkan liturgi Yahudi awal seperti yang terdapat dalam Mishneh Torah Maimonides] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080321023938/http://www.derushah.com/siddurmesoratmoshe.html |date=2008-03-21 }} |
||
* {{en}} [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Maimonides.html Maimonides/Rambam from the Jewish Virtual Library] |
* {{en}} [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Maimonides.html Maimonides/Rambam from the Jewish Virtual Library] |
||
* {{en}} [http://www.themystica.com/mystica/articles/m/maimonidean_controversy.html Kontroversi Maimonides] |
* {{en}} [http://www.themystica.com/mystica/articles/m/maimonidean_controversy.html Kontroversi Maimonides] |
||
* {{en}} [http://www.jnul.huji.ac.il/dl/mss/html/rambam_l.htm Tulisan-tulisan Maimonides (Naskah dan Edisi Cetak Awal)] |
* {{en}} [http://www.jnul.huji.ac.il/dl/mss/html/rambam_l.htm Tulisan-tulisan Maimonides (Naskah dan Edisi Cetak Awal)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061212182013/http://jnul.huji.ac.il/dl/mss/html/rambam_l.htm |date=2006-12-12 }} |
||
* {{en}} [http://www.panix.com/~jjbaker/rambam.html Maimonides Page: pranala ke sumber-sumber online] |
* {{en}} [http://www.panix.com/~jjbaker/rambam.html Maimonides Page: pranala ke sumber-sumber online] |
||
* {{en}} [http://members.aol.com/LazerA/13yesodos.html Dasar-dasar Kepercayaan Yahudi] |
* {{en}} [https://web.archive.org/web/19981205202306/http://members.aol.com/LazerA/13yesodos.html Dasar-dasar Kepercayaan Yahudi] |
||
* {{en}} [http://www.mechon-mamre.org/e/e0000.htm Pengantar Rambam ek dalam Torah Mishnah] |
* {{en}} [http://www.mechon-mamre.org/e/e0000.htm Pengantar Rambam ek dalam Torah Mishnah] |
||
* {{en}} [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/hakdama/tohen-m-2.htm Pengantar Rambam ke dalam Tafsiran Mishnah (Hebrew Fulltext)] |
* {{en}} [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/hakdama/tohen-m-2.htm Pengantar Rambam ke dalam Tafsiran Mishnah (Hebrew Fulltext)] |
||
* {{en}} [http://www.sacred-texts.com/jud/gfp/gfp.htm The Guide For the Perplexed by Moses Maimonides terj. Inggris oleh Michael Friedländer] |
* {{en}} [http://www.sacred-texts.com/jud/gfp/gfp.htm The Guide For the Perplexed by Moses Maimonides terj. Inggris oleh Michael Friedländer] |
||
* {{en}} [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=107769 Mishnah Torah Maimonides atau Rambam - hukum-hukum yang dikodifikasikan, disusun oleh Maimonides] |
* {{en}} [http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=107769 Mishnah Torah Maimonides atau Rambam - hukum-hukum yang dikodifikasikan, disusun oleh Maimonides] |
||
* {{en}} [http://www.library.dal.ca/kellogg/Bioethics/codes/maimonides.htm Sumpah dan Doa Maimonides, sebagai pilihan selain Sumpah Hippokrates dalam profesi medis.] |
* {{en}} [http://www.library.dal.ca/kellogg/Bioethics/codes/maimonides.htm Sumpah dan Doa Maimonides, sebagai pilihan selain Sumpah Hippokrates dalam profesi medis.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080629222954/http://www.library.dal.ca/kellogg/Bioethics/codes/maimonides.htm |date=2008-06-29 }} |
||
* {{he}} [http://www.radicaltorahthought.com/Sodo%20Shel%20Moreh%20Nevukhim%20Yaqov%20Beker.pdf Ajaran Rahasia Rambam, kemungkinan penafsiran yang inkonvensional oleh Rambam ditulis oleh Yaakov Bekker] |
* {{he}} [http://www.radicaltorahthought.com/Sodo%20Shel%20Moreh%20Nevukhim%20Yaqov%20Beker.pdf Ajaran Rahasia Rambam, kemungkinan penafsiran yang inkonvensional oleh Rambam ditulis oleh Yaakov Bekker] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181215225427/http://www.radicaltorahthought.com/Sodo%20Shel%20Moreh%20Nevukhim%20Yaqov%20Beker.pdf |date=2018-12-15 }} |
||
{{commonscat|Maimonides }} |
{{commonscat|Maimonides }} |
||
{{wikiquote|Maimonides}} |
{{wikiquote|Maimonides}} |
||
{{Kedokteran Islam}} |
|||
{{negara-bio-stub|Spanyol}} |
|||
{{lifetime|1135|1204|Maimon, Moshe ben}} |
|||
{{Authority control}} |
|||
[[Kategori:Kelahiran 1135|Maimonides]] |
|||
[[Kategori:Kelahiran 1138|Maimonides]] |
|||
[[Kategori:Kematian 1204|Maimonides]] |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
[[als:Maimonides]] |
|||
⚫ | |||
[[ar:موسى بن ميمون]] |
|||
[[Kategori:Rabi]] |
|||
[[arz:موسى بن ميمون]] |
|||
[[bg:Моше бен Маймон]] |
|||
[[ca:Maimònides]] |
|||
[[ceb:Maimónides]] |
|||
[[cs:Maimonides]] |
|||
[[da:Maimonides]] |
|||
⚫ | |||
[[el:Μαϊμωνίδης]] |
|||
[[en:Maimonides]] |
|||
[[eo:Maimonido]] |
|||
[[es:Maimónides]] |
|||
[[fa:موسی بن میمون]] |
|||
[[fi:Maimonides]] |
|||
[[fr:Moïse Maïmonide]] |
|||
[[he:רמב"ם]] |
|||
[[hr:Majmonid]] |
|||
[[hu:Maimonidész]] |
|||
[[it:Mosè Maimonide]] |
|||
[[ja:モーシェ・ベン=マイモーン]] |
|||
[[ko:모세 벤 마이몬]] |
|||
[[ku:Ibn Meymûn]] |
|||
[[la:Maimonides]] |
|||
⚫ | |||
[[lt:Maimonidas]] |
|||
[[lv:Maimonids]] |
|||
[[ml:മൈമോനിഡിസ്]] |
|||
[[ms:Maimonides]] |
|||
[[nl:Maimonides]] |
|||
[[nn:Maimonides]] |
|||
[[no:Maimonides]] |
|||
[[oc:Maimonides]] |
|||
[[pl:Mojżesz Majmonides]] |
|||
[[ps:ابن میمون]] |
|||
[[pt:Maimônides]] |
|||
[[ro:Moise Maimonide]] |
|||
[[ru:Маймонид]] |
|||
[[sh:Majmonid]] |
|||
[[simple:Maimonides]] |
|||
[[sk:Maimonides]] |
|||
[[sr:Мојсије Мајмонид]] |
|||
[[sv:Maimonides]] |
|||
[[tr:Musa ibn Meymun]] |
|||
[[ur:موسیٰ بن میمون]] |
|||
[[yi:רמב"ם]] |
|||
[[zh:邁蒙尼德]] |
Revisi terkini sejak 16 Juli 2024 05.57
Moshe ben Maimon ("Maimonides") | |
---|---|
![]() | |
Lahir | 1135 Córdoba, Spanyol, Al-Murabithun (sekarang Spanyol) |
Meninggal | 12 Desember 1204 (usia 69) Fostat, Mesir, atau Cairo, Mesir[1] |
Era | Filsafat Abad Pertengahan |
Kawasan | Arab Mediterania |
Aliran | Filsafat Yahudi, Hukum Yudaisme, Etika Yudaisme |
Dipengaruhi | |
Tanda tangan | |
![]() |
Moses Maimonides (bahasa Yunani: Μωυσής Μαϊμονίδης) (30 Maret 1135 atau 1138–13 Desember 1204), yang juga dikenal sebagai Moshe ben Maimon (bahasa Ibrani: משה בן מימון), atau Abu Imran Musa bin Maimun bin Abdullah al-Qurtubi al-Israili (bahasa Arab: أبو عمران موسى بن ميمون بن عبد الله القرطبي الإسرائيلي), yang artinya dalam bahasa Yunani, Ibrani maupun Arab adalah: "Musa, anak Maimun". Beberapa kitab Yahudi menyebutnya dengan nama Maimoni, (מימוני), akan tetapi sebagian besarnya menyebutnya dengan akronim Yahudi dari gelar dan namanya, yaitu — Rabi Moshe ben Maimon — atau disingkat menjadi RaMBaM atau Rambam (רמב"ם).
Musa Maimun dikenal sebagai seorang teolog Yahudi (rabbi), dokter, dan filsuf di Al-Andalus, Spanyol masa kini dan Mesir yang lahir, hidup dan berkembang dalam rahim abad keemasan kebudayaan Islam pada Abad Pertengahan. Ia adalah salah satu dari beberapa filsuf Yahudi yang juga berpengaruh pada lingkungan non Yahudi. Meskipun mula-mula karya-karyanya di bidang hukum dan etika Yahudi memperoleh penolakan pada masa hidupnya, setelah kematiannya ia dikenal sebagai salah satu rujukan teologi tepercaya (rabbinical arbitrer) dan filsuf utama dalam sejarah bangsa Yahudi. Saat ini, karya-karya dan pandangan-pandangannya dianggap sebagai pedoman pemikiran dan pelajaran bagi Yahudi Ortodoks. Maimun lahir di kota Córdoba, Al-Andalus, Spanyol masa kini dan meninggal di kota Fusthat, kawasan kuno yang kini berada di pinggiran kota Kairo, Mesir.
Biografi
[sunting | sunting sumber]Maimun dilahirkan pada 1138 di Córdoba, Spanyol, pada suatu masa yang dianggap oleh para pakar sebagai akhir dari zaman keemasan budaya Yahudi di Semenanjung Iberia, setelah beberapa abad awal pemerintahan bangsa Moor. Pada usia muda, ia mengembangkan minat pada sains dan filosofi. Ia membaca karya-karya filsuf Yunani yang mudah diperoleh dalam terjemahan Bahasa Arab, dan tenggelam dalam sains dan kearifan budaya Islam. Meskipun pengaruh tradisi Gaonic, khususnya versi Afrika Utara, membentuk dasar-dasar pemikirannya dalam bidang hukum, sejumlah pakar baru-baru ini berargumen bahwa Hukum Islam, termasuk pemikiran hukum Almohad, telah mempengaruhinya secara mendasar. Maimun tidak dikenal sebagai pendukung mistisme, meskipun mistisme intelektual yang kental ditemukan dalam filosofinya. Ia mengungkapkan ketidaksetujuannya terhadap puisi, istilah halus dari apa yang ia nyatakan sebagai sesuatu yang salah. Tokoh yang bijaksana ini, yang dipuji-puji karena pribadinya yang suci serta karya-karya tulisnya, menjalani hidup yang penuh kesibukan, dan menuliskan banyak hasil karyanya saat dalam perjalanan atau saat singgah di suatu tempat. Musa Maimun mempelajari Torah di bawah bimbingan ayahnya, Maimun, yang sebelumnya belajar di bawah bimbingan Rabi Yosef ben Migash, seorang murid dari Ishaq Alfasi.
Pada masa kekuasaan Al Murabitun, orang-orang Yahudi terbebas dari perlakuan semena-mena. Sama halnya setelah dinasti Berber lainnya, Almohades (Al Muwahhidun) menaklukkan Córdoba pada 1148, mereka tidak menghapuskan status dzimmah (perlindungan terhadap harta & kehidupan orang non muslim) di beberapa bagian teritori kesultanan. Dzimmah ini sebagai bentuk perlindungan komunitas Yahudi dan Kristen. Tidak ada Catatan sejarah dari perlakuan semena-mena terhadap orang-orang Yahudi dan Kristen pasca periode 1148 memiliki interpretasi yang buruk. Bahkan banyak orang Yahudi dan Islam yang dipaksa berpindah agama setelah kekuasaan kesultanan Islam berakhir di Cordoba oleh Raja Ferdinand dan Ratu Isabella dan mengusir orang orang Yahudi kristen, namun karena pihak berwenang mencurigai ada yang berpura-pura pindah agama, maka orang yang baru berpindah agama diharuskan memakai pakaian khusus yang membedakan mereka dan dapat diawasi di tempat umum.
Keluarga Maimonides, bersama dengan kebanyakan orang Yahudi lainnya, memilih hidup di pengasingan. Selama sepuluh tahun kemudian mereka berpindah-pindah di Spanyol selatan, menghindari kekejaman Raja Ferdinand, tetapi akhirnya menetap di Fes di Maroko. Di Fes ini Maimonides mendapatkan sebagian besar pendidikan sekularnya. Ia belajar di Universitas Fes. Pada masa itu, ia menyusun tafsirannya yang terkenal tentang Mishnah.
Setelah pengembaraannya di Maroko, ia tinggal sebentar di Tanah Suci (Yerusalem), dan kemudian menetap di Fusthat, Mesir. Di sana ia menjadi dokter dari Wazir Agung Alfadhil dan barangkali juga Sultan Saladin dari Mesir. Ia menyusun sebagian besar dari karyanya di tempat tinggalnya yang terarkhir ini, termasuk Mishneh Torah. Ia meninggal di Fusthat, dan dimakamkan di Tiberias (kini berada di Israel). Anaknya, Avraham, yang diakui sebagai seorang sarjana besar, menggantikan Maimonides sebagai Nagid (kepala komunitas Yahudi Mesir). Ia juga mengambil peranan ayahnya sebagai dokter istana, dalam usia yang masih muda, yaitu 18 tahun. Ia sangat mengagungkan kenangan tentang ayahnya, dan sepanjang kariernya ia membela tulisan-tulisan ayahnya terhadap para kritikusnya. Jabatan Nagid dipegang oleh keluarga Maimonides selama empat generasi berturut-turut hingga akhir abad ke-14.
Maimonides sangat dihormati di Spanyol dan sebuah patungnya dibangun di Córdoba berdampingan dengan sinagogenya, yang tidak lagi berfungsi sebagai tempat ibadah Yahudi, melainkan terbuka untuk umum. Sekarang di Córdoba tidak ada lagi komunitas Yahudi, tetapi kota ini bangga akan kaitan historisnya dengan Maimonides.
- Lihat: Sejarah orang Yahudi di Mesir.
Karya dan bibliografi
[sunting | sunting sumber]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Manuscript_page_by_Maimonides_Arabic_in_Hebrew_letters.jpg/150px-Manuscript_page_by_Maimonides_Arabic_in_Hebrew_letters.jpg)
Pada masanya, banyak orang Yahudi yang percaya bahwa kebangkitan tubuh itu identik dengan dunia yang akan datang. Karena itu penyangkalan terhadap kebangkitan yang permanen dan universal dianggap sama dengan penyangkalan terhadap kata-kata para bijak Talmud. Namun, bukannya menyangkal kebangkitan, atau mempertahankan dogma yang berlaku saat itu, Maimonides mengajukan jalan yang ketiga: Bahwa kebangkitan tidak ada kaitannya dengan era mesianik (di dalam dunia ini) ataupun dengan Olam Haba (kehidupan yang sepenuhnya rohani setelah kematian). Sebaliknya, ia menganggap kebangkitan sebagai mujizat yang diramalkan oleh Kitab Daniel. Jadi pada suatu saat di dalam waktu kita dapat mengharapkan terjadinya contoh-contoh kebangkitan yang sementara waktu, yang tidak mempunyai tempat dalam kehidupan kekal yang akhir dari orang-orang yang benar.
Maimonides dan kaum modernis
[sunting | sunting sumber]Maimonides tetap menjadi pemikir Yahudi yang paling luas diperdebatkan dan kontroversial di antara para sarjana modern. Ia telah dijadikan lambang dan pahlawan intelektual oleh hampir semua gerakan utama dalam Yudaisme modern, dan terbukti sangat penting bagi para filsuf seperti Leo Strauss. Kedudukan penting Maimonides bagi berbagai sistem pemikiran terletak dalam penerimaan sang filsuf terhadap gagasan-gagasan yang paradoks dan sering kali kontradiktif. Kemampuan Maimonides dalam mempertemukan pemikiran yang filosofis dengan yang tradisional telah menjadikan warisannya sangat beraneka ragam dan dinamis.
Ada pemikir-pemikir modern yang percaya bahwa Maimonides pada kenyataannya diam-diam adalah seorang Aristotelian rahasia yang memahami tradisi Yahudi sebagai suatu sistem alegoris yang dimaksudkan untuk mempertahankan komunitas Yahudi, tetapi yang secara filosofis tidak akurat. Keyakinan ini berbenturan dengan tulisan-tulisannya di bidang keagamaan dan halakha yang sangat banyak jumlahnya, komunikasi pribadinya dengan berbagai pribadi dan komunitas. Kepribadian Maimonides dianggap mencerminkan persepsi liberalisme keagamaan karena kontroversi-kontroversi yang bermunculan di sekitar sebagian dari karya-karyanya 800 tahun yang lalu, dan pendekatannya yang rasionalistik untuk memahami literatur "hagaddah" tertentu. Selain itu, dalam karya hukumnya, Mishne Torah, Maimonides mengemukakan pandangan yang dianut oleh beberapa orang, termasuk sejumlah Geonim, bahwa obat-obat kedokteran di dalam Talmud mungkin tidak akurat, karena para rabi Talmud bekerja dengan pengetahuan ilmiah yang mereka miliki pada saat itu, dan bukan merupakan bagian dari tradisi yang diterima dari orang-orang bijak lainnya.
Rujukan
[sunting | sunting sumber]- ^ Goldin, Hyman E. Kitzur Shulchan Aruch – Code of Jewish Law, Forward to the New Edition. (New York: Hebrew Publishing Company, 1961)
- ^ "H-Net".
- ^ "Maimonides Islamic Influences". Plato. Stanford.
- ^ "Isaac Newton: "Judaic monotheist of the school of Maimonides"". Achgut.com. 2007-06-19. Diakses tanggal 2010-03-13.
- Marvin Fox Interpreting Maimonides, Univ. of Chicago Press 1990.
- Julius Guttman, Philosophies of Judaism Terj. oleh David Silverman, JPS, 1964
- Maimonides' Principles: The Fundamentals of Jewish Faith, dalam "The Aryeh Kaplan Anthology, Volume I", Mesorah Publications 1994
- Dogma in Medieval Jewish Thought, Menachem Kellner, Oxford University Press, 1986
- Maimonides Thirteen Principles: The Last Word in Jewish Theology? Marc. B. Shapiro, The Torah U-Maddah Journal, Vol. 4, 1993, Yeshiva University
- A History of Jewish Philosophy, Isaac Husik, Dover Publications, Inc., 2002. Aslinya diterbitkan pada 1941 oleh Jewish Publication of America, Philadelphia, hlm. 236-311
- Persecution and the Art of Writing, Leo Strauss, University of Chicago Press, cetak ulang 1988
- "How to Begin to Study the Guide", Leo Strauss, dari The Guide of the Perplexed, Vol. 1, Maimonides, terj. dari bahasa Arab oleh Shlomo Pines, University of Chicago Press, 1974
- Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906 , sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- (Inggris) Pengaruh Pemikiran Islam terhadap Maimonides
- (Inggris) Biografi singkat Maimonides
- (Inggris) Penerimaan Universal Maimonides
- (Inggris) Maimonides – Terang bagi Bangsa-bangsa
- (Inggris) Pusat Medis Maimonides di Brooklyn, NY, USA
- (Inggris) Proyek Mishnetorah, satu volume berisi teks yang akurat dan 8 indeks Diarsipkan 2020-09-28 di Wayback Machine.
- (Inggris) Siddur Mesorat Moshe, buku doa berdasarkan liturgi Yahudi awal seperti yang terdapat dalam Mishneh Torah Maimonides Diarsipkan 2008-03-21 di Wayback Machine.
- (Inggris) Maimonides/Rambam from the Jewish Virtual Library
- (Inggris) Kontroversi Maimonides
- (Inggris) Tulisan-tulisan Maimonides (Naskah dan Edisi Cetak Awal) Diarsipkan 2006-12-12 di Wayback Machine.
- (Inggris) Maimonides Page: pranala ke sumber-sumber online
- (Inggris) Dasar-dasar Kepercayaan Yahudi
- (Inggris) Pengantar Rambam ek dalam Torah Mishnah
- (Inggris) Pengantar Rambam ke dalam Tafsiran Mishnah (Hebrew Fulltext)
- (Inggris) The Guide For the Perplexed by Moses Maimonides terj. Inggris oleh Michael Friedländer
- (Inggris) Mishnah Torah Maimonides atau Rambam - hukum-hukum yang dikodifikasikan, disusun oleh Maimonides
- (Inggris) Sumpah dan Doa Maimonides, sebagai pilihan selain Sumpah Hippokrates dalam profesi medis. Diarsipkan 2008-06-29 di Wayback Machine.
- (Ibrani) Ajaran Rahasia Rambam, kemungkinan penafsiran yang inkonvensional oleh Rambam ditulis oleh Yaakov Bekker Diarsipkan 2018-12-15 di Wayback Machine.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikiquote-logo.svg/34px-Wikiquote-logo.svg.png)