Nathaniel William Taylor: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan |
|||
| (13 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
{{ |
{{Orphan|date=Februari 2023}} |
||
| ⚫ | '''Nathaniel William Taylor''' |
||
[[Berkas:Map of USA highlighting Connecticut.png|250px|ka|jmpl|Connecticut, tempat Taylor mendapatkan gelar profesor.]] |
|||
Ia berbicara dengan bahasa evangelikal.<ref name="Lossky">{{en}}Nicholas Lossky. 1991. ''Dictionary of the Ecumenical Movement''. Geneva: WCC Publications. Hal. 394.</ref> Ia mendamaikan tradisi reformasi dengan pemikiran dan budaya modern. |
|||
| ⚫ | '''Nathaniel William Taylor''' adalah [[teolog Kristen]] yang berasal dari [[Amerika]].<ref name="Bowden">{{en}}John Bowden. 2005. ''Encyclopedia of Christianity''. Oxford: University Press. Hal. 1311.</ref> Ia lahir di [[Connecticut]], berkuliah di [[Yale]].<ref name="Bowden"/> Kemudian ia menjadi [[pendeta]] di [[New Haven]].<ref name="Bowden"/> Ia menjadi profesor [[teologi]] pertama di [[Yale Divinity School]].<ref name="Bowden"/> Pada akhir perjuangannya dalam teologi Inggris, ia melihat pendamaian teologi kebangkitan [[Calvin]], yang mana menekankan [[dosa]] yang tak terelakkan, setiap orang bertanggung jawab terhadap pilihan moralnya.<ref name="Bowden"/> Maka ketika seseorang telah melakukan kesalahan [[moral]], orang tersebutlah yang akan menanggung dosanya.<ref name="Bowden"/> Erickson berbicara dengan bahasa [[evangelikal]].<ref name="Lossky">{{en}}Nicholas Lossky. 1991. ''Dictionary of the Ecumenical Movement''. Geneva: WCC Publications. Hal. 394 dan 1001.</ref> Ia mendamaikan tradisi [[reformasi]] dengan pemikiran dan budaya modern.<ref name="Lossky"/> Ia berasal dari [[neopuritanisme]] (1786-1858) yang menolak [[dosa asal]].<ref name="Lossky"/> Dengan anumerta pada tahun 1859 ia menuliskan beberapa artikel dan diterbitkan, di antaranya ''Practical Sermons'', ''Lectures on the Moral Government of God'' dan ''Essays and Lectures upon Select Topics in Revealed Religoin''.<ref name="Bowden"/> Dalam gerakan pembarauannya yang evangelikal ia menolak dosa asal, dengan anggapan bahwa setiap orang sudah dibenarkan dan mendapatkan [[keselamatan]].<ref name="Lossky"/> |
||
[[en:Nathaniel William Taylor]] |
|||
== Ikhtisar Teologi Taylor == |
|||
[[Dosa asal]]: Semua orang telah terhilang tetapi dosa [[Adam]] tidak diwariskan kepada siapapun. Meskipun seseorang berdosa, ia mempunyai kekuatan untuk memilih tidak berbuat dosa. Jadi, seorang yang berdosa bertanggung jawab secara moral terhadap dosanya sendiri, bukan diperbudak oleh dosa Adam - orang itu mampu memilih jalan yang benar. |
|||
[[Predestinasi]] (Kekuasaan Allah): Allah tidak menentukan nasib semua orang melalui pemilihan, maupun tidak menentukan peristiwa-peristiwa dalam dunia kita. Sebaliknya ia menciptakan suatu alam semesta moral dan akan menghakimi penghuninya. "Allah mempromosikan tindakan moral dengan suatu sistem bertujuan dan bersasaran di mana orang dapat memberi respons terhadap tawaran etika untuk bertobat." (Hoffecker) |
|||
[[Penebusan]]: Taylor menolak pandangan bahwa [[Kristus]] mati di kayu salib sebagai pengorbanan dosa secara langsung untuk dosa-dosa orang Kristen. Melainkan, ia mengajarkan bahwa [[kematian Yesus]] adalah cara Allah mendorong orang berdosa untuk secara bebas berpaling dari dosa-dosa mereka dan bertobat, khususnya ketika dihadapkan dengan keuntungan dan hak-hak istimewa yang dapat diberikan oleh kehidupan dalam Allah untuk mereka. |
|||
Catatan mengenai "Self Love" ("Mengasihi diri sendiri") - suatu istilah yang digunakan oleh Taylor untuk menyebut suatu bagian alamiah sosok manusia, di mana seseorang mempunyai keinginan alamiah untuk bahagia yang memotivasi segala pilihan dan akan muncul sendiri dalam pertobatan Ilahi jika diberikan kesempatan. Ini berdasarkan kepercayaan bahwa kehidupan Kristiani, jika dipahami, akan sangat menarik, indah dan menguntungkan bagi orang itu sehingga kecenderungan alamiahnya adalah untuk bertoabt, sesuatu yang di dalam kekuatannya untuk melakukan menurut teologi ini. |
|||
== Referensi == |
== Referensi == |
||
{{reflist}} |
{{reflist}} |
||
[[Kategori:Teolog Kristen]] |
|||
Revisi terkini sejak 1 Februari 2023 17.32
 | Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini. Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan atau coba peralatan pencari pranala. Tag ini diberikan pada Februari 2023. |
Nathaniel William Taylor adalah teolog Kristen yang berasal dari Amerika.[1] Ia lahir di Connecticut, berkuliah di Yale.[1] Kemudian ia menjadi pendeta di New Haven.[1] Ia menjadi profesor teologi pertama di Yale Divinity School.[1] Pada akhir perjuangannya dalam teologi Inggris, ia melihat pendamaian teologi kebangkitan Calvin, yang mana menekankan dosa yang tak terelakkan, setiap orang bertanggung jawab terhadap pilihan moralnya.[1] Maka ketika seseorang telah melakukan kesalahan moral, orang tersebutlah yang akan menanggung dosanya.[1] Erickson berbicara dengan bahasa evangelikal.[2] Ia mendamaikan tradisi reformasi dengan pemikiran dan budaya modern.[2] Ia berasal dari neopuritanisme (1786-1858) yang menolak dosa asal.[2] Dengan anumerta pada tahun 1859 ia menuliskan beberapa artikel dan diterbitkan, di antaranya Practical Sermons, Lectures on the Moral Government of God dan Essays and Lectures upon Select Topics in Revealed Religoin.[1] Dalam gerakan pembarauannya yang evangelikal ia menolak dosa asal, dengan anggapan bahwa setiap orang sudah dibenarkan dan mendapatkan keselamatan.[2]
Ikhtisar Teologi Taylor
[sunting | sunting sumber]Dosa asal: Semua orang telah terhilang tetapi dosa Adam tidak diwariskan kepada siapapun. Meskipun seseorang berdosa, ia mempunyai kekuatan untuk memilih tidak berbuat dosa. Jadi, seorang yang berdosa bertanggung jawab secara moral terhadap dosanya sendiri, bukan diperbudak oleh dosa Adam - orang itu mampu memilih jalan yang benar.
Predestinasi (Kekuasaan Allah): Allah tidak menentukan nasib semua orang melalui pemilihan, maupun tidak menentukan peristiwa-peristiwa dalam dunia kita. Sebaliknya ia menciptakan suatu alam semesta moral dan akan menghakimi penghuninya. "Allah mempromosikan tindakan moral dengan suatu sistem bertujuan dan bersasaran di mana orang dapat memberi respons terhadap tawaran etika untuk bertobat." (Hoffecker)
Penebusan: Taylor menolak pandangan bahwa Kristus mati di kayu salib sebagai pengorbanan dosa secara langsung untuk dosa-dosa orang Kristen. Melainkan, ia mengajarkan bahwa kematian Yesus adalah cara Allah mendorong orang berdosa untuk secara bebas berpaling dari dosa-dosa mereka dan bertobat, khususnya ketika dihadapkan dengan keuntungan dan hak-hak istimewa yang dapat diberikan oleh kehidupan dalam Allah untuk mereka.
Catatan mengenai "Self Love" ("Mengasihi diri sendiri") - suatu istilah yang digunakan oleh Taylor untuk menyebut suatu bagian alamiah sosok manusia, di mana seseorang mempunyai keinginan alamiah untuk bahagia yang memotivasi segala pilihan dan akan muncul sendiri dalam pertobatan Ilahi jika diberikan kesempatan. Ini berdasarkan kepercayaan bahwa kehidupan Kristiani, jika dipahami, akan sangat menarik, indah dan menguntungkan bagi orang itu sehingga kecenderungan alamiahnya adalah untuk bertoabt, sesuatu yang di dalam kekuatannya untuk melakukan menurut teologi ini.