Henri Bergson: Perbedaan antara revisi

Henri Bergson
	;
Biografi
Kelahiran	18 Oktober 1859 ; Paris
Kematian	4 Januari 1941 (81 tahun); Paris
Penyebab kematian	Bronkitis
Tempat pemakaman	Cemetery of Garches (en) Galat: Kedua parameter tahun harus terisi!
Presiden International Committee on Intellectual Cooperation (en)
	1922 – 1925 – Hendrik Antoon Lorentz →
13 Seat 7 of the Académie française (en)
	12 Februari 1914 – 3 Januari 1941 ; ← Émile Ollivier (en) – Édouard Le Roy (en) →
Data pribadi
Agama	Yudaisme
Pendidikan	Lycée Condorcet ; École Normale Supérieure ; Universitas Paris
Kegiatan
Spesialisasi	Filsafat, metafisika, epistemologi, irrationalism (en) , filsafat bahasa dan Filsafat matematika
Pekerjaan	filsuf, sosiolog, profesor, penulis
Bekerja di	Collège de France, profesor (1900–1904); lycée David d'Angers (en) , guru
Aliran	Filsafat kontinental
Murid dari	Émile Boutroux dan Félix Ravaisson-Mollien (en)
Murid	Gabriel Marcel, Émile Bréhier, Louis Lavelle (en) , Albert Thibaudet (en) , Marcel Proust dan Joseph Baruzi (en)
Dipengaruhi oleh	Zeno dari Elea, Plato, Aristoteles, Plotinos, René Descartes, Baruch de Spinoza, Gottfried Leibniz, George Berkeley, David Hume, Immanuel Kant, Claude Bernard, Jules Lachelier (en) , Félix Ravaisson-Mollien (en) , Herbert Spencer, Charles Darwin, Albert Einstein, Blaise Pascal, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer, Georg Simmel dan Gottlob Frege
Keluarga
Pasangan nikah	Louise Neuberger (en)
Ayah	Michał Bergson (en)
Saudara	Moina Mathers (en)
	Penghargaan (1927) Daftar penerima Nobel Kesusastraan; (1924) Honorary Doctorate from the National Autonomous University of Mexico (en) ; Honorary doctor of the University of Oxford (en) ; Fellow of the American Academy of Arts and Sciences (en) ; Grand Cross of the Legion of Honour (en) ; Concours général (en) ; honorary doctorate from the University of Cambridge (en) ;
	Tanda tangan [[Berkas: \|220x250px\|alt=]]

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Sebaris

Revisi terkini sejak 4 Januari 2024 11.26

Henri Bergson (1859–1941) merupakan salah seorang tokoh aliran intuisionisme. Ia menjadikan intuisi sebagai salah satu keterampilan berpikir tingkat tinggi bagi manusia. Bergson berpendapat bahwa indra dan akal sama-sama memiliki keterbatasan dan kekurangan, sehingga pengetahuan yang lengkap hanya dapat diperoleh dengan adanya intuisi.^[1] Henri Bergson merupakan salah satu tokoh pemikir yang dipengaruhi oleh pemikiran Plotinos tentang Tuhan.^[2] Bergson juga menganut kepercayaan vitalisme.^[3] Bergson menjalin persahabatan dengan Maurice Halbwachs selama belajar filsafat di Ecole Normale Supérieure, Paris.^[4] Pekerjaan Bergson semasa hidupnya ialah sebagai profesor di Universitas Paris.^[5]

Biografi

Henry Bergson lahir pada tanggal 18 Oktober 1859 di Paris. Ayahnya merupakan seorang Yahudi berkebangsaan Polandia, sedangkan ibunya seorang Yahudi kelahiran Inggris Utara. Pada masa kanak-kanak, Bergson memiliki minat pada pelajaran matematika dan sastra. Minatnya berubah ke sastra, biologi dan filsafat ketika ia mulai memasuki usia dewasa. Pada tahun 1900, Bergson memperoleh gelar Chair pada Collège de France dan mengadakan perkuliahan di berbagai daerah dan negara. Ia memberikan kuliah di daerah Birmingham dan Oxford di Inggris pada tahun 1911. Kemduian, pada tahun 1914 Bergson terpilih menjadi salah satu anggota dari Académie Française. Ia memperoleh Penghargaan Nobel di bidang literatur pada tahun 1927. Selama mengajar, ia menyebarluaskan gagasannya mengenai filsafat hidup, vitalisme dan evolusi kreatif. Pemikiran filsafatnya memberikan pengaruh yang luas di Prancis dan sekitarnya karena pengetahuannya yang luas mengenai ilmu alam dan humanisme. Ia juga menguasai menguasai sejarah filsafat. Pemikiran-pemikirannya banyak dipengaruhi oleh pemikiran Plotinos serta pemikiran spiritualisme Prancis khususunya dari Maine de Biran (1766–1824). Bergson meninggal dunia pada tanggal 3 Januari 1941.^[6]

Metode filsafat

Bergson menggunakan metode intuitif dalam memperoleh pemahaman mengenai kenyataan secara langsung. Ia melakukan kegiatan wawas diri dengan intuisi untuk menggabungkan antara kesadaran dan proses perubahan.^[7] Pemahaman kenyataan diperoleh dengan pembersihan pengetahuan dan moral melalui pemakaian simbol-simbol.^[8]

Pemikiran

Pengetahuan

Bergson menjadi pengetahuan menjadi dua, yaitu "pengetahuan tentang" dan "pengetahuan mengenai". "Pengetahuan tentang" merupakan pengetahuan yang diperoleh secara langsung melalui intuisi. Sementara itu, "pengetahuan mengenai" merupakan pengetahuan yang diperoleh secara tidak langsung dengan sifat diskursif. Pemerolehannya dapat diperantarai oleh akal atau indra. Pengetahuan yang diperoleh secara langsung bersifat sederhana dan tunggal, misalnya warna, rasa, bau dan suara. Pada pengetahuan yang bersifat kompleks dan majemuk, pemerolehannya juga dapat secara langsung. Perbedaan keduanya hanya terletak pada hal yang perlu diketahui dari pengetahuan tersebut. Pengetahuan yang sederhana dapat diketahui melalui esensinya, sedangkan pengetahuan yang majemuk dapat diketahui melalui sifat-sifat dari esensinya.^[9]

Intuisi

Bergson mengartikan intuisi sebagai suatu hasil evolusi pemahaman yang tertinggi. Intuisi diartikannya sebagai suatu pengetahuan langsung yang bersifat mutlak dan bukan sesuatu yang nisbi. Intuisi tidak memerlukan penggambaran simbolis dan justru mengatasi kekurangan dari sifat pengetahuan simbolis. Sifat dasar dari intuisi ialah personal dan tidak dapat diramalkan karena terjadi secara langsung dan seketika. Selain itu, intuisi juga bersifat analitis, menyeluruh dan mutlak. Intuisi tidak dapat digunakan untuk penyusunan pengetahuan secara teratur, tetapi dapat digunakan sebagai hipotesa yang menentukan kebenaran dari suatu pernyataan yang telah dikemukakan.^[10] Sifat-sifat dari intuisi ini membuat pengenalan oleh intuisi tidak dapat digantikan oleh analisis maupun pengetahuan yang diperoleh melalui penggambaran.^[11]

Bergson membedakan antara intuisi dan kecerdasan.^[12] Konsep intuisi yang dikemukakan oleh Bergson lebih mirip dengan konsep wahyu yang berdasarkan kepada kesadaran akan adanya pengalaman melalui naluri. Intuisi hadir dari pengalaman batin yang bersifat spiritual dan tidak berkaitan dengan akal. Sifat dari intuisi adalah mampu memahami tentang sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh akal. Dalam pengertian ini, intuisi bekerja ketika akal tidak digunakan.^[13]

Vitalisme

Bergson meyakini bahwa modal manusia meliputi vitalitas biologi, naluri dan spiritual. Peran vitalitas spiritual adalah mempermudah pemahaman manusia tentang konsep agama, seni dan ilmu. Penggunaan vitalitas menghasilkan pembersihan moral melalui wawas diri yang bersifat intuitif. Keberadaan vitalitas spiritual dapat melawan sikap materialisme dan mengembangkan hukum sebab-akibat.^[14]

Pengaruh pemikiran

Intuisionisme

Istilah "intuisi" telah digunakan dalam filsafat Yunani Kuno oleh Plato dan Plotinos. Namun, Bergson merupakan tokoh yang memperkenalkan intuisi sebagai salah satu sumber pengetahuan di zaman modern.^[15] Bergson merupakan salah satu filsuf di dunia Barat yang menerima intuisi sebagai bagian dari metode epistemologi.^[16] Ia menjadikan intuisi sebagai salah satu cara memperoleh kebenaran.^[17] Bergson memberikan kritik kepada empirisme dan rasionalisme melalui keterbatasan akal dan dan indra. Ia mengungkapkan bahwa akal dan indra hanya dapat memahami objek ketika perhatian akal hanya ditujukan pada objek.^[18] Karenanya, Bergson mempelopori aliran pemikiran yang disebut sebagai intuisionisme. Dalam pemikirannya ini, intuisi dijadikan sebagai sarana untuk memperoleh pengetahuan secara langsung dan seketika. Ia meyakini bahwa penghayatan langsung merupakan dasar dari pengetahuan yang melengkapi indra dan akal.^[19] Intuisionisme tidak menolak adanya pengalaman indrawi, tetapi melengkapinya dengan menambahkan intuisi sebagai suatu bentuk pengalaman juga.^[20]

Psikologi eksperimental

Psikologi eksperimental merupakan salah satu cabang psikologi yang keilmuannya diawali pada akhir abad ke-19. Tokoh yang menjadi perintis pemikiranya ialah dan Henri Bergson dan Hans Driesch. Sebelum adanya psikologi eksperimental, psikologi sebagai ilmu tentang kejiwaan manusia telah diteliti melalui filsafat. Namun, jiwa manusia dikonsepkan sebagai sesuatu yang terpisah dengan raga. Pemikiran Henri Bergson dan Hans Driesch kemudian mengubah pandangan ini, Keduanya berpendapat bahwa konsep tentang jiwa tidak hanya dapat diketahui melalui filsafat, melainkan dapat pula diketahui melalui penelitian dengan bukti empiris menggunakan metode ilmiah yang objektif.^[21]

Referensi

^ Muliadi (2020). Busro, ed. Filsafat Umum (PDF). Bandung: Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung. hlm. 82. ISBN 978-623-7166-42-9.
^ Amstrong, Karen (2002). Sejarah Tuhan: Kisah Pencarian Tuhan yang Dilakukan oleh Orang-Orang Yahudi, Kristen, dan Islam Selama 4.000 Tahun (PDF). Diterjemahkan oleh Am, Zainul. Bandung: Penerbit Mizan. hlm. 148. ISBN 979-433-270-4.
^ Soelaiman, Darwis A. (2019). Putra, Rahmad Syah, ed. Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam (PDF). Banda Aceh: Penerbit Bandar Publishing. hlm. 59. ISBN 978-623-7499-37-4.
^ Hidayat, Rakhmat (2016). Sosiologi Pendidikan Émile Durkheim (PDF). Jakarta: Rajawali Pers. hlm. 41. ISBN 978-979-769-682-5.
^ Lubis, Nur A. Fadhil (2015). Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Medan: Perdana Publishing. hlm. 25. ISBN 978-602-6970-02-2.
^ Yusuf, Himyari (2012). "Menggas Pengetahuan Berbasis Kemanusiaan: Menelaah Pemikiran Henry Bergson". Kalam: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam. 6 (1): 9–10.
^ Nawawi, Nurnaningsih (2017). Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi (PDF). Makassar: Pusaka Almaida. hlm. 15. ISBN 978-602-6253-53-8.
^ Sumanto, Edi. Sartono, Oki Alek, ed. Filsafat Jilid I (PDF). Bengkulu: Penerbit Vanda. hlm. 27. ISBN 978-602-6784-91-9.
^ Soleh, A. Khudori (2016). Safa, Aziz, ed. Filsafat Islam: Dari Klasik Hingga Kontemporer (PDF). Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. hlm. 149. ISBN 978-602-313-056-6.
^ Muhtar (2019). Tesis dan Disertasi dalam Kebenaran Ilmiah (PDF). Jember: CV. Pustaka Abadi. hlm. 9. ISBN 978-623-7628-34-7.
^ Kasno (2018). Salsabila, Intan, ed. Filsafat Agama (PDF). Surabaya: Alpha. hlm. 29. ISBN 978-602-6681-18-8.
^ Saputro, A. N. C., dan Winarno, ed. (2014). "Profil Intuisi dan Tingkat Kreativitas Siswa SMA dalam Memecahkan Masalah Geometri" (PDF). Seminar Nasional Pendidikan 2014 Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI) Jawa Tengah. Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI) Jawa Tengah: 56. ISBN 978-602-19840-1-7.
^ Aseri, A. F., Abidin, M. Z., dan Wardani (2014). Kesinambungan dan perubahan dalam Pemikiran Kontemporer tentang Asbâb Al-Nuzûl: Studi Pemikiran Muhammad Syahrûr dan Nashr Hamîd Abû Zayd (PDF). Banjarmasin: IAIN Antasari Press. hlm. 25. ISBN 978-602-0828-07-7.
^ Adnan, Gunawan. Gade, Syabuddin, ed. Filsafat Ilmu (PDF). Banda Aceh: Ar-Raniry Press. hlm. 81. ISBN 978-623-7410-33-1. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-16. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Zulfis (2019). el-Badri, Muhammad Yusuf, ed. Sains dan Agama: Dialog Epistemologi Nidhal Guessoum dan Ken Wilber (PDF). Sakata Cendikia. hlm. 33–34. ISBN 978-602-5809-11-8.
^ Asrori dan Rusman (2020). Filsafat Pendidikan Islam: Sebuah Pendekatan Filsafat Islam Klasik (PDF). Malang: CV. Pustaka Learning Center. hlm. 48. ISBN 978-623-94128-6-9.
^ Sulaiman (2020). Kesatuan Tasawuf dan Sains: Mencetak Manusia Cerdas Bercita Rasa Kemanusiaan dan Kekayaan Spiritual (PDF). Semarang: Southeast Asian Publishing. hlm. 80. ISBN 978-623-91981-1-4.
^ Suaedi (2016). Januarini, Nia, ed. Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Bogor: PT Penerbit IPB Press. hlm. 12. ISBN 978-979-493-888-1.
^ Muslih, Mohammad (2016). Filsafat Ilmu: Kajian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan (PDF). Yogyakarta: LESFI. hlm. 80. ISBN 978-979-567-044-5. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-08. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C. (2017). Sudibyo, Ganjar, ed. Pengantar Filsafat untuk Psikologi (PDF). Sleman: PT Kanisius. hlm. 85. ISBN 978-979-21-5457-3.
^ Watra, I Wayan (2017). Fungsi Filosofi Mangku Dalang dalam Yadnya Agama Hindu di Bali (PDF). Surabaya: Pàramita. hlm. 4–5. ISBN 978-602-204-634-9.

Pranala luar

[1] Muliadi (2020). Busro, ed. Filsafat Umum (PDF). Bandung: Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung. hlm. 82. ISBN 978-623-7166-42-9.

[2] Amstrong, Karen (2002). Sejarah Tuhan: Kisah Pencarian Tuhan yang Dilakukan oleh Orang-Orang Yahudi, Kristen, dan Islam Selama 4.000 Tahun (PDF). Diterjemahkan oleh Am, Zainul. Bandung: Penerbit Mizan. hlm. 148. ISBN 979-433-270-4.

[3] Soelaiman, Darwis A. (2019). Putra, Rahmad Syah, ed. Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam (PDF). Banda Aceh: Penerbit Bandar Publishing. hlm. 59. ISBN 978-623-7499-37-4.

[4] Hidayat, Rakhmat (2016). Sosiologi Pendidikan Émile Durkheim (PDF). Jakarta: Rajawali Pers. hlm. 41. ISBN 978-979-769-682-5.

[5] Lubis, Nur A. Fadhil (2015). Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Medan: Perdana Publishing. hlm. 25. ISBN 978-602-6970-02-2.

[6] Yusuf, Himyari (2012). "Menggas Pengetahuan Berbasis Kemanusiaan: Menelaah Pemikiran Henry Bergson". Kalam: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam. 6 (1): 9–10.

[7] Nawawi, Nurnaningsih (2017). Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi (PDF). Makassar: Pusaka Almaida. hlm. 15. ISBN 978-602-6253-53-8.

[8] Sumanto, Edi. Sartono, Oki Alek, ed. Filsafat Jilid I (PDF). Bengkulu: Penerbit Vanda. hlm. 27. ISBN 978-602-6784-91-9.

[9] Soleh, A. Khudori (2016). Safa, Aziz, ed. Filsafat Islam: Dari Klasik Hingga Kontemporer (PDF). Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. hlm. 149. ISBN 978-602-313-056-6.

[10] Muhtar (2019). Tesis dan Disertasi dalam Kebenaran Ilmiah (PDF). Jember: CV. Pustaka Abadi. hlm. 9. ISBN 978-623-7628-34-7.

[11] Kasno (2018). Salsabila, Intan, ed. Filsafat Agama (PDF). Surabaya: Alpha. hlm. 29. ISBN 978-602-6681-18-8.

[12] Saputro, A. N. C., dan Winarno, ed. (2014). "Profil Intuisi dan Tingkat Kreativitas Siswa SMA dalam Memecahkan Masalah Geometri" (PDF). Seminar Nasional Pendidikan 2014 Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI) Jawa Tengah. Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI) Jawa Tengah: 56. ISBN 978-602-19840-1-7.

[13] Aseri, A. F., Abidin, M. Z., dan Wardani (2014). Kesinambungan dan perubahan dalam Pemikiran Kontemporer tentang Asbâb Al-Nuzûl: Studi Pemikiran Muhammad Syahrûr dan Nashr Hamîd Abû Zayd (PDF). Banjarmasin: IAIN Antasari Press. hlm. 25. ISBN 978-602-0828-07-7.

[14] Adnan, Gunawan. Gade, Syabuddin, ed. Filsafat Ilmu (PDF). Banda Aceh: Ar-Raniry Press. hlm. 81. ISBN 978-623-7410-33-1. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-16. Diakses tanggal 2021-12-28.

[15] Zulfis (2019). el-Badri, Muhammad Yusuf, ed. Sains dan Agama: Dialog Epistemologi Nidhal Guessoum dan Ken Wilber (PDF). Sakata Cendikia. hlm. 33–34. ISBN 978-602-5809-11-8.

[16] Asrori dan Rusman (2020). Filsafat Pendidikan Islam: Sebuah Pendekatan Filsafat Islam Klasik (PDF). Malang: CV. Pustaka Learning Center. hlm. 48. ISBN 978-623-94128-6-9.

[17] Sulaiman (2020). Kesatuan Tasawuf dan Sains: Mencetak Manusia Cerdas Bercita Rasa Kemanusiaan dan Kekayaan Spiritual (PDF). Semarang: Southeast Asian Publishing. hlm. 80. ISBN 978-623-91981-1-4.

[18] Suaedi (2016). Januarini, Nia, ed. Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Bogor: PT Penerbit IPB Press. hlm. 12. ISBN 978-979-493-888-1.

[19] Muslih, Mohammad (2016). Filsafat Ilmu: Kajian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan (PDF). Yogyakarta: LESFI. hlm. 80. ISBN 978-979-567-044-5. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-08. Diakses tanggal 2021-12-28.

[20] Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C. (2017). Sudibyo, Ganjar, ed. Pengantar Filsafat untuk Psikologi (PDF). Sleman: PT Kanisius. hlm. 85. ISBN 978-979-21-5457-3.

[21] Watra, I Wayan (2017). Fungsi Filosofi Mangku Dalang dalam Yadnya Agama Hindu di Bali (PDF). Surabaya: Pàramita. hlm. 4–5. ISBN 978-602-204-634-9.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
+{{Infobox orang}}
-{{Infobox_Philosopher
-|region = Western Philosophy
-|era = [[20th century philosophy]]
-|color = #B0C4DE
-|image_name = Bergson.jpg
-|image_caption = Portrait of Henri Bergson by J.E. Blanche 1891
-|name = Henri-Louis Bergson
-|birth_date = {{birth date|1859|10|18|mf=y}}
-|birth_place = [[Paris]], [[Perancis]]
-|death_date = {{death date and age|1941|1|4|1859|10|18|mf=y}}
-|death_place = Paris, Perancis
-|school_tradition = [[Continental philosophy]]</br>{{awd|[[Nobel Prize in Literature]]|1927}}
-|main_interests = [[Metaphysics]], [[Epistemology]], [[philosophy of language]],<br /> [[philosophy of mathematics]]
-|influences = [[Søren Kierkegaard|Kierkegaard]], [[Baruch Spinoza|Spinoza]], [[Immanuel Kant|Kant]], [[William James|James]], [[Felix Ravaisson-Mollien|Ravaisson]], [[Herbert Spencer|Spencer]], [[Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling|Schelling]], [[Maine de Biran]]
-|influenced = [[Gilles Deleuze|Deleuze]], [[Nikos Kazantzakis|Kazantzakis]], [[Kuki Shūzō|Kuki]], [[Maurice Merleau-Ponty|Merleau-Ponty]], [[Marcel Proust|Proust]], [[Alfred North Whitehead|Whitehead]], [[Vladimir Jankélévitch]]
-|notable_ideas = [[Duration (Bergson)|Duration]], [[Intuition (Bergson)|Intuition]],<br />[[Élan Vital]],<br />[[Open Society]]
-}}
-'''Henri-Louis Bergson''' ({{lahirmati|[[Paris]], [[Perancis]]|18|10|1859|[[Paris]], [[Perancis]]|4|1|1941}}) merupakan seorang filsuf [[Perancis]] yang berpengaruh besar terutama pada awal [[abad ke 20]]. Ia lahir dari seorang ibu berdarah [[Inggris]] dan seorang ayah berdarah [[Yahudi]] [[Polandia]]. Sebagian besar masa produktifnya dihabiskannya sebagai seorang dosen [[filsafat]] dan seorang [[penulis]]. Bergson pernah memperoleh [[nobel]] untuk [[sastra]] pada [[1927]].
+'''Henri Bergson''' (1859–1941) merupakan salah seorang tokoh aliran [[intuisionisme]]. Ia menjadikan [[intuisi]] sebagai salah satu [[keterampilan berpikir tingkat tinggi]] bagi [[manusia]]. Bergson berpendapat bahwa [[Indra (fisiologi)|indra]] dan [[akal]] sama-sama memiliki keterbatasan dan kekurangan, sehingga [[pengetahuan]] yang lengkap hanya dapat diperoleh dengan adanya intuisi.<ref>{{Cite book|last=Muliadi|date=2020|url=https://digilib.uinsgd.ac.id/32966/1/BUKU%20DARAS%20FISAFAT%20UMUM-Lengkap.pdf|title=Filsafat Umum|location=Bandung|publisher=Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung|isbn=978-623-7166-42-9|editor-last=Busro|pages=82|url-status=live}}</ref> Henri Bergson merupakan salah satu tokoh pemikir yang dipengaruhi oleh pemikiran [[Plotinos]] tentang [[Tuhan]].<ref>{{Cite book|last=Amstrong|first=Karen|date=2002|url=https://perpus.wildanfauzy.com/Filsafat/Sejarah%20Tuhan%2C%20Karen%20Amstrong.pdf|title=Sejarah Tuhan: Kisah Pencarian Tuhan yang Dilakukan oleh Orang-Orang Yahudi, Kristen, dan Islam Selama 4.000 Tahun|location=Bandung|publisher=Penerbit Mizan|isbn=979-433-270-4|pages=148|translator-last=Am|translator-first=Zainul|url-status=live}}</ref> Bergson juga menganut kepercayaan [[vitalisme]].<ref>{{Cite book|last=Soelaiman|first=Darwis A.|date=2019|url=https://repository.bbg.ac.id/bitstream/778/1/Filsafat_Ilmu_Pengetahuan_Perspektif_Barat_dan_Islam.pdf|title=Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam|location=Banda Aceh|publisher=Penerbit Bandar Publishing|isbn=978-623-7499-37-4|editor-last=Putra|editor-first=Rahmad Syah|pages=59|url-status=live}}</ref> Bergson menjalin [[persahabatan]] dengan [[Maurice Halbwachs]] selama belajar [[filsafat]] di [[École Normale Supérieure|Ecole Normale Supérieure]], [[Paris]].<ref>{{Cite book|last=Hidayat|first=Rakhmat|date=2016|url=http://sipeg.unj.ac.id/repository/upload/buku/sosiologi_emile_durkheim-dikompresi_compressed.pdf|title=Sosiologi Pendidikan Émile Durkheim|location=Jakarta|publisher=Rajawali Pers|isbn=978-979-769-682-5|pages=41|url-status=live}}</ref> [[Pekerjaan]] Bergson semasa hidupnya ialah sebagai [[profesor]] di [[Universitas Paris]].<ref>{{Cite book|last=Lubis|first=Nur A. Fadhil|date=2015|url=http://repository.uinsu.ac.id/2454/1/ISI%20PENGANTAR%20FILSAFAT%20UMUM%20FADHIL.pdf|title=Pengantar Filsafat Ilmu|location=Medan|publisher=Perdana Publishing|isbn=978-602-6970-02-2|pages=25|url-status=live}}</ref>
-== Karya-karya ==
-Berikut ini adalah hasil karya Bergson yang terkenal:
-* Waktu dan Kehendak Bebas ([[1889]])
-* Materi dan Memori ([[1896]])
-* Evolusi Kreatif ([[1907]])
-== Akhir Riwayat ==
+== Biografi ==
+Henry Bergson lahir pada tanggal 18 Oktober 1859 di [[Paris]]. [[Ayah]]<nowiki/>nya merupakan seorang [[Yahudi]] berkebangsaan [[Polandia]], sedangkan [[ibu]]<nowiki/>nya seorang Yahudi kelahiran [[Inggris Utara]]. Pada masa kanak-kanak, Bergson memiliki minat pada pelajaran [[matematika]] dan [[sastra]]. Minatnya berubah ke sastra, [[biologi]] dan [[filsafat]] ketika ia mulai memasuki usia [[dewasa]]. Pada tahun 1900, Bergson memperoleh gelar Chair pada [[Collège de France]] dan mengadakan [[Kuliah|perkuliahan]] di berbagai [[daerah]] dan [[negara]]. Ia memberikan kuliah di daerah [[Birmingham]] dan [[Oxford]] di [[Inggris]] pada tahun 1911. Kemduian, pada tahun 1914 Bergson terpilih menjadi salah satu anggota dari [[Académie française|Académie Française]]. Ia memperoleh [[Penghargaan Nobel]] di bidang [[Sastra|literatur]] pada tahun 1927. Selama mengajar, ia menyebarluaskan gagasannya mengenai filsafat hidup, [[vitalisme]] dan evolusi kreatif. Pemikiran filsafatnya memberikan pengaruh yang luas di [[Prancis]] dan sekitarnya karena pengetahuannya yang luas mengenai [[ilmu alam]] dan [[humanisme]]. Ia juga menguasai menguasai [[sejarah]] filsafat. Pemikiran-pemikirannya banyak dipengaruhi oleh pemikiran [[Plotinos]] serta pemikiran spiritualisme Prancis khususunya dari Maine de Biran (1766–1824). Bergson [[Kematian|meninggal]] dunia pada tanggal 3 Januari 1941.<ref>{{Cite journal|last=Yusuf|first=Himyari|date=2012|title=Menggas Pengetahuan Berbasis Kemanusiaan: Menelaah Pemikiran Henry Bergson|url=http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/KALAM/article/download/388/238|journal=Kalam: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam|volume=6|issue=1|pages=9-10}}</ref>
-Pada tahun-tahun terakhir masa hidupnya, pemikiran Bergson mulai bergeser ke arah religius. Ia bergabung dalam [[Gereja]] [[Katolik]] [[Roma]] tidak lama sebelum kematiannya. Walaupun demikian, hal ini sengaja ditunda dan dirahasiakan, karena ia tidak ingin memberi kesan mengkhianati bangsa [[Yahudi]], sewaktu [[Perancis]] masih ada dalam pendudukan [[Jerman]].
+== Metode filsafat ==
+Bergson menggunakan metode intuitif dalam memperoleh pemahaman mengenai [[kenyataan]] secara langsung. Ia melakukan kegiatan [[wawas diri]] dengan intuisi untuk menggabungkan antara kesadaran dan proses perubahan.<ref>{{Cite book|last=Nawawi|first=Nurnaningsih|date=2017|url=http://repositori.uin-alauddin.ac.id/6635/1/Tokoh%20Filsuf%20dan%20Era%20Keemasan%20Filsafat.pdf|title=Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi|location=Makassar|publisher=Pusaka Almaida|isbn=978-602-6253-53-8|pages=15|url-status=live}}</ref> Pemahaman kenyataan diperoleh dengan pembersihan pengetahuan dan [[moral]] melalui pemakaian simbol-simbol.<ref>{{Cite book|last=Sumanto|first=Edi|url=http://repository.iainbengkulu.ac.id/4099/1/Bahan%20Ajar%20%20Filsafat%20%20Jilid%20I%20Edi%20Sumanto%2C%20M.Ag.pdf|title=Filsafat Jilid I|location=Bengkulu|publisher=Penerbit Vanda|isbn=978-602-6784-91-9|editor-last=Sartono|editor-first=Oki Alek|pages=27|url-status=live}}</ref>
+== Pemikiran ==
+=== Pengetahuan ===
+Bergson menjadi pengetahuan menjadi dua, yaitu "pengetahuan tentang" dan "pengetahuan mengenai". "Pengetahuan tentang" merupakan pengetahuan yang diperoleh secara langsung melalui intuisi. Sementara itu, "pengetahuan mengenai" merupakan pengetahuan yang diperoleh secara tidak langsung dengan sifat diskursif. Pemerolehannya dapat diperantarai oleh akal atau indra. Pengetahuan yang diperoleh secara langsung bersifat sederhana dan tunggal, misalnya [[warna]], rasa, [[bau]] dan suara. Pada pengetahuan yang bersifat kompleks dan majemuk, pemerolehannya juga dapat secara langsung. Perbedaan keduanya hanya terletak pada hal yang perlu diketahui dari pengetahuan tersebut. Pengetahuan yang sederhana dapat diketahui melalui [[esensi]]<nowiki/>nya, sedangkan pengetahuan yang majemuk dapat diketahui melalui sifat-sifat dari esensinya.<ref>{{Cite book|last=Soleh|first=A. Khudori|date=2016|url=https://smanika-sumbawabesar.sch.id/download.php?file=T1JGPFILSAFAT%20ISLAM_compressed.pdf|title=Filsafat Islam: Dari Klasik Hingga Kontemporer|location=Yogyakarta|publisher=Ar-Ruzz Media|isbn=978-602-313-056-6|editor-last=Safa|editor-first=Aziz|pages=149|url-status=live}}</ref>
-== Pemikiran-pemikirannya ==
 === Intuisi ===
+Bergson mengartikan intuisi sebagai suatu hasil [[Evolusi (istilah)|evolusi]] pemahaman yang tertinggi. Intuisi diartikannya sebagai suatu pengetahuan langsung yang bersifat mutlak dan bukan sesuatu yang nisbi. Intuisi tidak memerlukan penggambaran simbolis dan justru mengatasi kekurangan dari sifat pengetahuan simbolis. Sifat dasar dari intuisi ialah personal dan tidak dapat diramalkan karena terjadi secara langsung dan seketika. Selain itu, intuisi juga bersifat analitis, menyeluruh dan mutlak. Intuisi tidak dapat digunakan untuk penyusunan pengetahuan secara teratur, tetapi dapat digunakan sebagai [[Hipotesis|hipotesa]] yang menentukan kebenaran dari suatu pernyataan yang telah dikemukakan.<ref>{{Cite book|last=Muhtar|date=2019|url=http://repository.unmuhjember.ac.id/4045/4/Tesis%20dan%20Disertasi%20%28Cover%29.pdf|title=Tesis dan Disertasi dalam Kebenaran Ilmiah|location=Jember|publisher=CV. Pustaka Abadi|isbn=978-623-7628-34-7|pages=9|url-status=live}}</ref> Sifat-sifat dari intuisi ini membuat pengenalan oleh intuisi tidak dapat digantikan oleh analisis maupun pengetahuan yang diperoleh melalui penggambaran.<ref>{{Cite book|last=Kasno|date=2018|url=http://digilib.uinsby.ac.id/44143/1/Kasno_Filsafat%20Agama.pdf|title=Filsafat Agama|location=Surabaya|publisher=Alpha|isbn=978-602-6681-18-8|editor-last=Salsabila|editor-first=Intan|pages=29|url-status=live}}</ref>
-Bergson percaya bahwa manusia harus dijelaskan pertama-tama dalam kerangka proses evolutif. Menurutnya, fungsi indra pada makhluk hidup sejak awal bukanlah untuk memberikan gambaran-gambaran dari lingkungannya, melainkan untuk merangsang reaksi-reaksi untuk mempertahankan hidup. Mula-mula organ sensoris, kemudian sistem saraf pusat, lalu akal budi. Itu semua berkembang selama berabad-abad sebagai bagian dari mekanisme pertahanan hidup organisme yang selalu diperlengkapi dengan perilaku.
+Bergson membedakan antara intuisi dan [[kecerdasan]].<ref>{{Cite journal|first=Usodo, B., dan Iswati, P.|date=2014|editor-last=Saputro, A. N. C., dan Winarno|title=Profil Intuisi dan Tingkat Kreativitas Siswa SMA dalam Memecahkan Masalah Geometri|url=https://ispijateng.org/wp-content/uploads/2015/04/PROSIDING-ISPI.pdf|journal=Seminar Nasional Pendidikan 2014 Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI) Jawa Tengah|publisher=Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI) Jawa Tengah|pages=56|isbn=978-602-19840-1-7}}</ref> Konsep intuisi yang dikemukakan oleh Bergson lebih mirip dengan konsep [[wahyu]] yang berdasarkan kepada kesadaran akan adanya pengalaman melalui naluri. Intuisi hadir dari pengalaman batin yang bersifat spiritual dan tidak berkaitan dengan akal. Sifat dari intuisi adalah mampu memahami tentang sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh akal. Dalam pengertian ini, intuisi bekerja ketika akal tidak digunakan.<ref>{{Cite book|last=Aseri, A. F., Abidin, M. Z., dan Wardani|date=2014|url=https://idr.uin-antasari.ac.id/5189/1/Kesinambungan%20dan%20Perubahan%20Dalam%20Pemikiran%20Kontemporer%20Tentang%20Asbab%20Al-Nuzul%20%20studi%20pemikiran%20Muhammad%20Syahrur%20dan%20Nashr%20Hamid%20Abu%20Zayd.pdf|title=Kesinambungan dan perubahan dalam Pemikiran Kontemporer tentang Asbâb Al-Nuzûl: Studi Pemikiran Muhammad Syahrûr dan Nashr Hamîd Abû Zayd|location=Banjarmasin|publisher=IAIN Antasari Press|isbn=978-602-0828-07-7|pages=25|url-status=live}}</ref>
-Yang diberikan indra kepada kita bukanlah gambar objektif dari lingkungan kita. Akan tetapi, pesanlah yang menyebabkan kita berperilaku secara tertentu. Pemahaman kita mengenai lingkungan sama sekali tidak secermat foto. Pemahaman kita sangatlah selektif, selalu pragmatis dan terarah pada kepentingan diri sendiri.
+=== Vitalisme ===
+Bergson meyakini bahwa [[modal manusia]] meliputi vitalitas [[biologi]], naluri dan spiritual. Peran vitalitas spiritual adalah mempermudah pemahaman manusia tentang konsep [[agama]], seni dan ilmu. Penggunaan vitalitas menghasilkan pembersihan [[moral]] melalui wawas diri yang bersifat intuitif. Keberadaan vitalitas spiritual dapat melawan sikap [[materialisme]] dan mengembangkan [[Kausalitas|hukum sebab-akibat]].<ref>{{Cite book|last=Adnan|first=Gunawan|url=https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/15508/1/Editor-Book_G.A_Filsafat_Umum.pdf|title=Filsafat Ilmu|location=Banda Aceh|publisher=Ar-Raniry Press|isbn=978-623-7410-33-1|editor-last=Gade|editor-first=Syabuddin|pages=81|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20211216185920/https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/15508/1/Editor-Book_G.A_Filsafat_Umum.pdf|dead-url=yes}}</ref>
+== Pengaruh pemikiran ==
+=== Intuisionisme ===
+Istilah "intuisi" telah digunakan dalam [[Filsafat Yunani kuno|filsafat Yunani Kuno]] oleh [[Plato]] dan [[Plotinos]]. Namun, Bergson merupakan tokoh yang memperkenalkan intuisi sebagai salah satu sumber pengetahuan di zaman modern.<ref>{{Cite book|last=Zulfis|date=2019|url=https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/50412/1/Zulfis_Sain%20dan%20Agama_%20Dialog%20Epistemologi_ebook.pdf|title=Sains dan Agama: Dialog Epistemologi Nidhal Guessoum dan Ken Wilber|publisher=Sakata Cendikia|isbn=978-602-5809-11-8|editor-last=el-Badri|editor-first=Muhammad Yusuf|pages=33-34|url-status=live}}</ref> Bergson merupakan salah satu filsuf di dunia Barat yang menerima intuisi sebagai bagian dari metode [[epistemologi]].<ref>{{Cite book|last=Asrori dan Rusman|date=2020|url=http://repository.um-surabaya.ac.id/4460/1/Filsafat_Pendidikan_Islam.pdf|title=Filsafat Pendidikan Islam: Sebuah Pendekatan Filsafat Islam Klasik|location=Malang|publisher=CV. Pustaka Learning Center|isbn=978-623-94128-6-9|pages=48|url-status=live}}</ref> Ia menjadikan intuisi sebagai salah satu cara memperoleh [[kebenaran]].<ref>{{Cite book|last=Sulaiman|date=2020|url=https://eprints.walisongo.ac.id/id/eprint/12181/1/BUKU%20KESATUAN%20%20TASAWUF%20DAN%20SAINS-SULAIMAN.pdf|title=Kesatuan Tasawuf dan Sains: Mencetak Manusia Cerdas Bercita Rasa Kemanusiaan dan Kekayaan Spiritual|location=Semarang|publisher=Southeast Asian Publishing|isbn=978-623-91981-1-4|pages=80|url-status=live}}</ref> Bergson memberikan kritik kepada [[empirisme]] dan [[rasionalisme]] melalui keterbatasan akal dan dan indra. Ia mengungkapkan bahwa akal dan indra hanya dapat memahami objek ketika perhatian akal hanya ditujukan pada objek.<ref>{{Cite book|last=Suaedi|date=2016|url=http://uncp.ac.id/content/uploads/files/buku-rektor/Binder-Filsafat-Ilmu.pdf|title=Pengantar Filsafat Ilmu|location=Bogor|publisher=PT Penerbit IPB Press|isbn=978-979-493-888-1|editor-last=Januarini|editor-first=Nia|pages=12|url-status=live}}</ref> Karenanya, Bergson mempelopori aliran pemikiran yang disebut sebagai intuisionisme. Dalam pemikirannya ini, intuisi dijadikan sebagai sarana untuk memperoleh pengetahuan secara langsung dan seketika. Ia meyakini bahwa penghayatan langsung merupakan dasar dari pengetahuan yang melengkapi indra dan akal.<ref>{{Cite book|last=Muslih|first=Mohammad|date=2016|url=http://repo.unida.gontor.ac.id/21/1/21.%20Buku%20Filsafat%20Ilmu.pdf|title=Filsafat Ilmu: Kajian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan|location=Yogyakarta|publisher=LESFI|isbn=978-979-567-044-5|pages=80|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20211208155707/http://repo.unida.gontor.ac.id/21/1/21.%20Buku%20Filsafat%20Ilmu.pdf|dead-url=yes}}</ref> Intuisionisme tidak menolak adanya pengalaman indrawi, tetapi melengkapinya dengan menambahkan intuisi sebagai suatu bentuk pengalaman juga.<ref>{{Cite book|last=Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C.|date=2017|url=https://onlinelearning.uhamka.ac.id/pluginfile.php/491888/mod_resource/content/1/Pengantar%20Filsafat%20untuk%20Psikologi%20by%20Dr.%20Raja%20Oloan%20Tumanggor%20dan%20Carolus%20Suharyanto%2C%20S.Th.%2C%20M.Si%20%28z-lib.org%29.pdf|title=Pengantar Filsafat untuk Psikologi|location=Sleman|publisher=PT Kanisius|isbn=978-979-21-5457-3|editor-last=Sudibyo|editor-first=Ganjar|pages=85|url-status=live}}</ref>
+=== Psikologi eksperimental ===
+Psikologi eksperimental merupakan salah satu cabang [[psikologi]] yang keilmuannya diawali pada akhir abad ke-19. Tokoh yang menjadi perintis pemikiranya ialah dan Henri Bergson dan [[Hans Driesch]]. Sebelum adanya psikologi eksperimental, psikologi sebagai ilmu tentang kejiwaan manusia telah diteliti melalui filsafat. Namun, jiwa manusia dikonsepkan sebagai sesuatu yang terpisah dengan raga. Pemikiran Henri Bergson dan [[Hans Driesch]] kemudian mengubah pandangan ini, Keduanya berpendapat bahwa konsep tentang jiwa tidak hanya dapat diketahui melalui filsafat, melainkan dapat pula diketahui melalui penelitian dengan [[bukti empiris]] menggunakan [[metode ilmiah]] yang objektif.<ref>{{Cite book|last=Watra|first=I Wayan|date=2017|url=http://repo.unhi.ac.id/bitstream/123456789/151/1/Fungsi%20Filosofi%20Mangku%20Dalang-1.pdf|title=Fungsi Filosofi Mangku Dalang dalam Yadnya Agama Hindu di Bali|location=Surabaya|publisher=Pàramita|isbn=978-602-204-634-9|pages=4-5|url-status=live}}</ref>
+== Referensi ==
+{{Reflist}}
 == Pranala luar ==
-{{DEFAULTSORT:Bergson, Henri}}
-{{Perancis-bio-stub}}
+{{Nobel Sastra}}
-[[Kategori:Filsuf Perancis]]
-[[Kategori:Tokoh Perancis pemenang Hadiah Nobel]]
-[[Kategori:Pemenang Hadiah Nobel dalam bidang sastra]]
+{{lifetime|1859|1941|Bergson, Henri}}
-[[an:Henri Bergson]]
-[[ar:هنري برجسون]]
+{{Authority control}}
-[[ast:Henri Bergson]]
-[[az:Anri Berqson]]
+[[Kategori:Filsuf Prancis]]
-[[be:Анры Бергсон]]
+[[Kategori:Tokoh keturunan Polandia]]
-[[be-x-old:Анры Бэргсон]]
+[[Kategori:Tokoh Prancis pemenang Hadiah Nobel]]
-[[bg:Анри Бергсон]]
+[[Kategori:Pemenang Hadiah Nobel dalam bidang sastra]]
-[[bn:অঁরি বর্গসাঁ]]
-[[bs:Henri Bergson]]
-[[ca:Henri Bergson]]
-[[cs:Henri Bergson]]
-[[cy:Henri Bergson]]
-[[da:Henri Bergson]]
-[[de:Henri Bergson]]
-[[el:Ανρί Μπεργκσόν]]
-[[en:Henri Bergson]]
-[[eo:Henri Bergson]]
-[[es:Henri Bergson]]
-[[et:Henri Bergson]]
-[[eu:Henri Bergson]]
-[[fa:هانری برگسون]]
-[[fi:Henri Bergson]]
-[[fr:Henri Bergson]]
-[[gd:Henri Bergson]]
-[[gl:Henri Bergson]]
-[[he:אנרי ברגסון]]
-[[hi:आन्रि बर्गसां]]
-[[hr:Henri Bergson]]
-[[hu:Henri Bergson]]
-[[hy:Անրի Բերգսոն]]
-[[ilo:Henri Bergson]]
-[[io:Henri Bergson]]
-[[is:Henri Bergson]]
-[[it:Henri Bergson]]
-[[ja:アンリ・ベルクソン]]
-[[ka:ანრი ბერგსონი]]
-[[kk:Анри Бергсон]]
-[[ko:앙리 베르그송]]
-[[ku:Henri Bergson]]
-[[la:Henricus Bergson]]
-[[lt:Henri Bergson]]
-[[lv:Anrī Bergsons]]
-[[ml:ഹെൻറി ബേർഗ്‌സൺ]]
-[[mzn:هانری برگسون]]
-[[nl:Henri Bergson]]
-[[no:Henri Bergson]]
-[[oc:Henri Bergson]]
-[[pl:Henri Bergson]]
-[[pms:Henri Bergson]]
-[[pt:Henri Bergson]]
-[[ro:Henri Bergson]]
-[[ru:Бергсон, Анри]]
-[[sk:Henri Bergson]]
-[[sl:Henri Bergson]]
-[[sq:Henri Bergson]]
-[[sr:Анри Бергсон]]
-[[sv:Henri Bergson]]
-[[sw:Henri Bergson]]
-[[tr:Henri Bergson]]
-[[uk:Анрі Бергсон]]
-[[ur:ہنری برگساں]]
-[[vi:Henri Bergson]]
-[[vo:Henri Bergson]]
-[[yo:Henri Bergson]]
-[[zh:亨利·柏格森]]
-[[zh-min-nan:Henri Bergson]]

l b s Penerima Penghargaan Nobel dalam Bidang Sastra
1901–1925	Sully Prudhomme (1901) Theodor Mommsen (1902) Bjørnstjerne Martinus Bjørnson (1903) Frédéric Mistral / José Echegaray (1904) Henryk Sienkiewicz (1905) Giosuè Carducci (1906) Rudyard Kipling (1907) Rudolf Eucken (1908) Selma Lagerlöf (1909) Paul Heyse (1910) Maurice Maeterlinck (1911) Gerhart Hauptmann (1912) Rabindranath Tagore (1913) 1914 Romain Rolland (1915) Verner von Heidenstam (1916) Karl Gjellerup / Henrik Pontoppidan (1917) 1918 Carl Spitteler (1919) Knut Hamsun (1920) Anatole France (1921) Jacinto Benavente (1922) William Butler Yeats (1923) Władysław Reymont (1924) George Bernard Shaw (1925)
1926–1950	Grazia Deledda (1926) Henri Bergson (1927) Sigrid Undset (1928) Thomas Mann (1929) Sinclair Lewis (1930) Erik Axel Karlfeldt (1931) John Galsworthy (1932) Ivan Bunin (1933) Luigi Pirandello (1934) 1935 Eugene O'Neill (1936) Roger Martin du Gard (1937) Pearl S. Buck (1938) Frans Eemil Sillanpää (1939) 1940 1941 1942 1943 Johannes V. Jensen (1944) Gabriela Mistral (1945) Hermann Hesse (1946) André Gide (1947) T. S. Eliot (1948) William Faulkner (1949) Bertrand Russell (1950)
1951–1975	Pär Lagerkvist (1951) François Mauriac (1952) Winston Churchill (1953) Ernest Hemingway (1954) Halldór Laxness (1955) Juan Ramón Jiménez (1956) Albert Camus (1957) Boris Pasternak (1958) Salvatore Quasimodo (1959) Saint-John Perse (1960) Ivo Andrić (1961) John Steinbeck (1962) Giorgos Seferis (1963) Jean-Paul Sartre (1964, ditolak) Mikhail Sholokhov (1965) Shmuel Yosef Agnon / Nelly Sachs (1966) Miguel Ángel Asturias (1967) Yasunari Kawabata (1968) Samuel Beckett (1969) Aleksandr Solzhenitsyn (1970) Pablo Neruda (1971) Heinrich Böll (1972) Patrick White (1973) Eyvind Johnson / Harry Martinson (1974) Eugenio Montale (1975)
1976–2000	Saul Bellow (1976) Vicente Pío Marcelino Cirilo Aleixandre y Merlo (1977) Isaac Bashevis Singer (1978) Odysseas Elytis (1979) Czesław Miłosz (1980) Elias Canetti (1981) Gabriel García Márquez (1982) William Golding (1983) Jaroslav Seifert (1984) Claude Simon (1985) Wole Soyinka (1986) Joseph Brodsky (1987) Naguib Mahfouz (1988) Camilo José Cela (1989) Octavio Paz (1990) Nadine Gordimer (1991) Derek Walcott (1992) Toni Morrison (1993) Kenzaburō Ōe (1994) Seamus Heaney (1995) Wisława Szymborska (1996) Dario Fo (1997) José Saramago (1998) Günter Grass (1999) Gao Xingjian (2000)
2001–kini	V. S. Naipaul (2001) Imre Kertész (2002) J. M. Coetzee (2003) Elfriede Jelinek (2004) Harold Pinter (2005) Orhan Pamuk (2006) Doris Lessing (2007) Jean-Marie Gustave Le Clézio (2008) Herta Müller (2009) Mario Vargas Llosa (2010) Tomas Tranströmer (2011) Mo Yan (2012) Alice Munro (2013) Patrick Modiano (2014) Svetlana Alexievich (2015) Bob Dylan (2016) Kazuo Ishiguro (2017) Olga Tokarczuk (2018) Peter Handke (2019) Louise Gluck (2020) Abdulrazak Gurnah (2021) Annie Ernaux (2022) Jon Olav Fosse (2023)
{{Nobel Sastra}} {{Nobel Fisika}} {{Nobel Fisiologi atau Kedokteran}} {{Nobel Kimia}} {{Nobel Ekonomi}} {{Nobel Perdamaian}}

Pengawasan otoritas
Umum	Integrated Authority File (Jerman) ISNI 1 VIAF 1 WorldCat (via VIAF)
Perpustakaan nasional	Norwegia Chili Spanyol Prancis (data) Catalunya The ICCU id CFIV010416 is not valid. Amerika Serikat Latvia Jepang Republik Ceko Australia Yunani 2 Korea Kroasia Belanda 2 Polandia Rusia 2 Swedia Vatikan
Lembaga penelitian seni	Artist Names (Getty)
Basis data ilmiah	CiNii (Jepang)
Lain-lain	Faceted Application of Subject Terminology Léonore (Prancis) 1 MusicBrainz artist RERO (Swiss) 1 Social Networks and Archival Context SUDOC (Prancis) 1 Trove (Australia) 1