Parmenides: Perbedaan antara revisi

Parmenides (Παρμενίδης)
Parmenides (Παρμενίδης)
Lahir	540 SM; Elea
Meninggal	470 SM
Era	Filsafat Pra-Sokratik
Kawasan	Filsafat Barat
Aliran	Mazhab Elea
Minat utama	Metafisika, Ontologi
Gagasan penting	Tentang "yang ada"
	Dipengaruhi Ameinias, Pythagoras, Xenophanes dari Kolophon, Herakleitos;
	Memengaruhi Zeno, Melissos, Sokrates, Plato, Aristoteles, Spinoza, Nietzsche, Heidegger;

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Sebaris

Revisi terkini sejak 3 Agustus 2024 10.11

Parmenides adalah seorang filsuf dari Mazhab Elea.^[1]^[2] Arti nama Parmenides adalah "Terus Stabil", atau "Penampilan yang stabil". Di dalam Mazhab Elea, Parmenides merupakan tokoh yang paling terkenal.^[3] Pemikiran filsafatnya bertentangan dengan Herakleitos sebab ia berpendapat bahwa segala sesuatu "yang ada" tidak berubah.^[1]^[4]

Parmenides menuliskan filsafatnya dalam bentuk puisi.^[2]^[3]^[5] Ada ratusan baris puisi Parmenides yang masih tersimpan hingga kini.^[3] Puisi Parmenides terdiri dari prakata dan dua bagian.^[2]^[5] Dua bagian tersebut masing-masing berjudul "Jalan Kebenaran" dan "Jalan Pendapat".^[2]^[5] Bagian prakata dan "Jalan Kebenaran" tersimpan secara lengkap, yakni 111 ayat.^[2]^[5] Bagian kedua, "Jalan Pengetahuan", hanya tersimpan sebanyak 42 ayat.^[2]^[5]

Riwayat Hidup

Parmenides lahir pada tahun 540 SM dan meninggal pada tahun 470 SM.^[1]^[4]^[5] Ia berasal dari kota Elea, Italia Selatan.^[1]^[2]^[5] Ia berasal dari keluarga yang kaya dan terhormat di Elea.^[4] Parmenides juga menyusun suatu konstitusi untuk Elea.^[2]^[4]^[5]

Ia merupakan murid dari Xenophanes, namun tidak mengikuti pandangan-pandangan gurunya.^[4]^[5] Pengaruh Xenophanes terhadap Parmenides hanyalah di dalam penggunaan puisi di dalam menyampaikan filsafatnya.^[4] Selain itu, ia juga amat dipengaruhi oleh Ameinias, seorang dari mazhab Pythagorean.^[4]^[5]

Menurut kesaksian Plato, Parmenides pernah mengunjungi Sokrates di Athena bersama Zeno, muridnya.^[2] Pada waktu itu, Sokrates masih muda sedangkan Parmenides telah berusia 65 tahun.^[2]

Pemikiran tentang "Yang Ada"

Inti utama dari "Jalan Kebenaran" adalah keyakinan bahwa "hanya 'yang ada' itu ada".^[1]^[2] Parmenides tidak mendefinisikan apa yang dimaksud "yang ada", namun menyebutkan sifat-sifatnya.^[1] Menurut Parmenides, "yang ada" itu bersifat meliputi segala sesuatu, tidak berpidandah tempat, tidak berubah, dan tidak terhancurkan.^[1] Selain itu, "yang ada" itu juga tidak tergoyahkan dan tidak dapat disangkal.^[1]

Menurut Parmenides, "yang ada" adalah kebenaran yang tidak mungkin disangkal.^[2] Bila ada yang menyangkalnya, maka ia akan jatuh pada kontradiksi.^[2] Hal itu dapat dijelaskan melalui pengandaian yang diberikan oleh Parmenides.^[2] Pertama, orang dapat mengatakan bahwa "yang ada" itu tidak ada.^[2] Kedua, orang dapat mengatakan bahwa "yang ada" dan "yang tidak ada" itu bersama-sama ada.^[2] Kedua pengandaian ini mustahil.^[2] Pengandaian pertama mustahil, sebab "yang tidak ada" tidak dapat dipikirkan dan tidak dapat dibicarakan.^[2] "Yang tidak ada" tidak dapat dipikirkan dan dibicarakan.^[2] Pengandaian kedua merupakan pandangan dari Herakleitos.^[2] Pengandaian ini juga mustahil, sebab pengandaian kedua menerima pengandaian pertama, bahwa "yang tidak ada" itu ada, padahal pengandaian pertama terbukti mustahil.^[2] Dengan demikian, kesimpulannya adalah "Yang tidak ada" itu tidak ada, sehingga hanya "yang ada" yang dapat dikatakan ada.^[2]

Untuk lebih memahami pemikiran Parmenides, dapat digunakan contoh berikut ini.^[1] Misalnya saja, seseorang menyatakan "Tuhan itu tidak ada!"^[1] Di sini, Tuhan yang eksistensinya ditolak orang itu sebenarnya ada, maksudnya harus diterima sebagai dia "yang ada".^[1] Hal ini disebabkan bila orang itu mengatakan "Tuhan itu tidak ada", maka orang itu sudah terlebih dulu memikirkan suatu konsep tentang Tuhan.^[1] Barulah setelah itu, konsep Tuhan yang dipikirkan orang itu disanggah olehnya sendiri dengan menyatakan "Tuhan itu tidak ada".^[1] Dengan demikian, Tuhan sebagai yang dipikirkan oleh orang itu "ada" walaupun hanya di dalam pikirannya sendiri.^[1] Sedangkan penolakan terhadap sesuatu, pastilah mengandaikan bahwa sesuatu itu "ada" sehingga "yang tidak ada" itu tidaklah mungkin.^[1] Oleh karena "yang ada" itu selalu dapat dikatakan dan dipikirkan, sebenarnya Parmenides menyamakan antara "yang ada" dengan pemikiran atau akal budi.^[1]

Setelah berargumentasi mengenai "yang ada" sebagai kebenaran, Parmenides juga menyatakan konsekuensi-konsekuensinya:

Pertama-tama, "yang ada" adalah satu dan tak terbagi, sedangkan pluralitas tidak mungkin.^[2]^[3] Hal ini dikarenakan tidak ada sesuatu pun yang dapat memisahkan "yang ada".^[2]
Kedua, "yang ada" tidak dijadikan dan tidak dapat dimusnahkan.^[2]^[3] Dengan kata lain, "yang ada" bersifat kekal dan tak terubahkan.^[2] Hal itu merupakan konsekuensi logis, sebab bila "yang ada" dapat berubah, maka "yang ada" dapat menjadi tidak ada atau "yang tidak ada" dapat menjadi ada.^[2]
Ketiga, harus dikatakan pula bahwa "yang ada" itu sempurna, seperti sebuah bola yang jaraknya dari pusat ke permukaan semuanya sama.^[2]^[3] Menurut Parmenides, "yang ada" itu bulat sehingga mengisi semua tempat.^[2]
Keempat, karena "yang ada" mengisi semua tempat, maka disimpulkan bahwa tidak ada ruang kosong.^[2]^[3] Jika ada ruang kosong, artinya menerima bahwa di luar "yang ada" masih ada sesuatu yang lain.^[2] Konsekuensi lainnya adalah gerak menjadi tidak mungkin sebab bila benda bergerak, sebab bila benda bergerak artinya benda menduduki tempat yang tadinya kosong.^[2]

Pengaruh

Pemikiran Parmenides membuka babak baru dalam sejarah filsafat Yunani.^[2] Dapat dikatakan bahwa dialah penemu metafisika, cabang filsafat yang menyelidiki "yang ada".^[2] Filsafat pada masa selanjutnya akan bergumul dengan masalah-masalah yang dikemukakan Parmenides, yakni bagaimana pemikiran atau rasio dicocokkan dengan data-data inderawi.^[2] Plato dan Aristoteles adalah filsuf-filsuf yang memberikan pemecahan untuk masalah-masalah tersebut.^[2]

Referensi

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. Petualangan Intelektual. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 25-27.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae ^af ^ag ^ah ^ai ^aj K. Bertens. 1990. Sejarah Filsafat Yunani. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 46-50.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g (Inggris)Ted Honderich (ed.). 1995. The Oxford Companion to Philosophy. Oxford, New York: Oxford University Press. P. 645-646.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g (Inggris)Edward Zeller. 1957. Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. P. 65-67.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j (Inggris)Jonathan Barnes. 2001. Early Greek Philosophy. London: Penguin. P. 77-91.

Pranala luar

(Inggris) Entri Parmenides di Stanford Encyclopedia of Philosophy oleh John Palmer
"Lecture Notes: Parmenides", S Marc Cohen, University of Washighton
Parmenides, On Nature Diarsipkan 2010-03-06 di Wayback Machine. at Elea.Org
Parmenides' of Elea Way of Truth with an annotated bibliography
Parallel text of three translations (two English, one German)
Parmenides Bilingual Anthology (in Greek and English, side by side)
Fragments of Parmenides parallel Greek with links to Perseus, French, and English (Burnet) includes Parmenides article from Encyclopædia Britannica Eleventh Edition

Lihat pula

Daftar filsuf

[Simon-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. Petualangan Intelektual. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 25-27.

[Bertens-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae ^af ^ag ^ah ^ai ^aj K. Bertens. 1990. Sejarah Filsafat Yunani. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 46-50.

[Ted-3] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g (Inggris)Ted Honderich (ed.). 1995. The Oxford Companion to Philosophy. Oxford, New York: Oxford University Press. P. 645-646.

[Zeller-4] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g (Inggris)Edward Zeller. 1957. Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. P. 65-67.

[Barnes-5] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j (Inggris)Jonathan Barnes. 2001. Early Greek Philosophy. London: Penguin. P. 77-91.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ Baris 18: / Baris 18: @@
 |influences       = [[Ameinias]], [[Pythagoras]], [[Xenophanes|Xenophanes dari Kolophon]], [[Herakleitos]]
 |influenced       = [[Zeno]], [[Melissos]], [[Sokrates]], [[Plato]], [[Aristoteles]], [[Spinoza]], [[Nietzsche]], [[Heidegger]]
+|image=Parmenides.jpg}}
-}}
-'''Parmenides''' adalah seorang filsuf dari [[Mazhab Elea]].<ref name="Simon"/><ref name="Bertens">K. Bertens. 1990. ''Sejarah Filsafat Yunani''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 46-50.</ref> Di dalam Mazhab Elea, Parmenides merupakan tokoh yang paling terkenal.<ref name="Ted">{{en}}Ted Honderich (ed.). 1995. ''The Oxford Companion to Philosophy''. Oxford, New York: Oxford University Press. P. 645-646.</ref> Pemikiran filsafatnya bertentangan dengan [[Herakleitos]] sebab ia berpendapat bahwa segala sesuatu "yang ada" tidak berubah.<ref name="Zeller">{{en}}Edward Zeller. 1957. ''Outlines of the History of Greek Philosophy''. New York: Meridian Books. P. 65-67.</ref><ref name="Simon">Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. ''Petualangan Intelektual''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 25-27.</ref>
+'''Parmenides''' adalah seorang [[filsuf]] dari [[Mazhab Elea]].<ref name="Simon"/><ref name="Bertens">K. Bertens. 1990. ''Sejarah Filsafat Yunani''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 46-50.</ref> Arti nama Parmenides adalah "Terus Stabil", atau "Penampilan yang stabil". Di dalam Mazhab Elea, Parmenides merupakan tokoh yang paling terkenal.<ref name="Ted">{{en}}Ted Honderich (ed.). 1995. ''The Oxford Companion to Philosophy''. Oxford, New York: Oxford University Press. P. 645-646.</ref> Pemikiran filsafatnya bertentangan dengan [[Herakleitos]] sebab ia berpendapat bahwa segala sesuatu "yang ada" tidak berubah.<ref name="Simon">Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. ''Petualangan Intelektual''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 25-27.</ref><ref name="Zeller">{{en}}Edward Zeller. 1957. ''Outlines of the History of Greek Philosophy''. New York: Meridian Books. P. 65-67.</ref>
-Parmenides menuliskan filsafatnya dalam bentuk puisi.<ref name="Ted"/><ref name="Barnes"/><ref name="Bertens"/> Ada ratusan baris puisi Parmenides yang masih tersimpan hingga kini.<ref name="Ted"/> Puisi Parmenides terdiri dari prakata dan dua bagian.<ref name="Barnes"/><ref name="Bertens"/> Dua bagian tersebut masing-masing berjudul "Jalan Kebenaran" dan "Jalan Pendapat".<ref name="Barnes"/><ref name="Bertens"/> Bagian prakata dan "Jalan Kebenaran" tersimpan secara lengkap, yakni 111 ayat.<ref name="Barnes"/><ref name="Bertens"/> Bagian kedua, "Jalan Pengetahuan", hanya tersimpan sebanyak 42 ayat.<ref name="Barnes"/><ref name="Bertens"/>
+Parmenides menuliskan filsafatnya dalam bentuk puisi.<ref name="Bertens"/><ref name="Ted"/><ref name="Barnes"/> Ada ratusan baris puisi Parmenides yang masih tersimpan hingga kini.<ref name="Ted"/> Puisi Parmenides terdiri dari prakata dan dua bagian.<ref name="Bertens"/><ref name="Barnes"/> Dua bagian tersebut masing-masing berjudul "Jalan Kebenaran" dan "Jalan Pendapat".<ref name="Bertens"/><ref name="Barnes"/> Bagian prakata dan "Jalan Kebenaran" tersimpan secara lengkap, yakni 111 ayat.<ref name="Bertens"/><ref name="Barnes"/> Bagian kedua, "Jalan Pengetahuan", hanya tersimpan sebanyak 42 ayat.<ref name="Bertens"/><ref name="Barnes"/>
 == Riwayat Hidup ==
-Parmenides lahir pada tahun 540 SM dan meninggal pada tahun 470 SM.<ref name="Barnes">{{en}}Jonathan Barnes. 2001. ''Early Greek Philosophy''. London: Penguin. P. 77-91.</ref><ref name="Simon"/><ref name="Zeller"/> Ia berasal dari kota [[Elea]], [[Italia]] Selatan.<ref name="Barnes"/><ref name="Bertens"/><ref name="Simon"/> Ia berasal dari keluarga yang kaya dan terhormat di Elea.<ref name="Zeller"/> Parmenides juga menyusun suatu konstitusi untuk Elea.<ref name="Barnes"/><ref name="Zeller"/><ref name="Bertens"/>
+Parmenides lahir pada tahun 540 SM dan meninggal pada tahun 470 SM.<ref name="Simon"/><ref name="Zeller"/><ref name="Barnes">{{en}}Jonathan Barnes. 2001. ''Early Greek Philosophy''. London: Penguin. P. 77-91.</ref> Ia berasal dari kota [[Elea]], [[Italia]] Selatan.<ref name="Simon"/><ref name="Bertens"/><ref name="Barnes"/> Ia berasal dari keluarga yang kaya dan terhormat di Elea.<ref name="Zeller"/> Parmenides juga menyusun suatu konstitusi untuk Elea.<ref name="Bertens"/><ref name="Zeller"/><ref name="Barnes"/>
-Ia merupakan murid dari Xenophanes, namun tidak mengikuti pandangan-pandangan gurunya.<ref name="Barnes"/><ref name="Zeller"/> Pengaruh Xenophanes terhadap Parmenides hanyalah di dalam penggunaan puisi di dalam menyampaikan filsafatnya.<ref name="Zeller"/> Selain itu, ia juga amat dipengaruhi oleh [[Ameinias]], seorang dari [[mazhab Pythagorean]].<ref name="Barnes"/><ref name="Zeller"/>
+Ia merupakan murid dari Xenophanes, namun tidak mengikuti pandangan-pandangan gurunya.<ref name="Zeller"/><ref name="Barnes"/> Pengaruh Xenophanes terhadap Parmenides hanyalah di dalam penggunaan puisi di dalam menyampaikan filsafatnya.<ref name="Zeller"/> Selain itu, ia juga amat dipengaruhi oleh [[Ameinias]], seorang dari [[mazhab Pythagorean]].<ref name="Zeller"/><ref name="Barnes"/>
 Menurut kesaksian [[Plato]], Parmenides pernah mengunjungi [[Sokrates]] di [[Athena]] bersama Zeno, muridnya.<ref name="Bertens"/> Pada waktu itu, Sokrates masih muda sedangkan Parmenides telah berusia 65 tahun.<ref name="Bertens"/>
 == Pemikiran tentang "Yang Ada" ==
-[[Berkas:Sanzio 01 Parmenides.jpg|thumb|left|Parmenides]]
+[[Berkas:Sanzio 01 Parmenides.jpg|jmpl|kiri|Parmenides]]
-Inti utama dari "Jalan Kebenaran" adalah keyakinan bahwa "hanya 'yang ada' itu ada".<ref name="Bertens"/><ref name="Simon"/> Parmenides tidak mendefinisikan apa yang dimaksud "yang ada", namun menyebutkan sifat-sifatnya.<ref name="Simon"/> Menurut Parmenides, "yang ada" itu bersifat meliputi segala sesuatu, tidak bergerak, tidak berubah, dan tidak terhancurkan.<ref name="Simon"/> Selain itu, "yang ada" itu juga tidak tergoyahkan dan tidak dapat disangkal.<ref name="Simon"/>
+Inti utama dari "Jalan Kebenaran" adalah keyakinan bahwa "hanya 'yang ada' itu ada".<ref name="Simon"/><ref name="Bertens"/> Parmenides tidak mendefinisikan apa yang dimaksud "yang ada", namun menyebutkan sifat-sifatnya.<ref name="Simon"/> Menurut Parmenides, "yang ada" itu bersifat meliputi segala sesuatu, tidak berpidandah tempat, tidak berubah, dan tidak terhancurkan.<ref name="Simon"/> Selain itu, "yang ada" itu juga tidak tergoyahkan dan tidak dapat disangkal.<ref name="Simon"/>
 Menurut Parmenides, "yang ada" adalah kebenaran yang tidak mungkin disangkal.<ref name="Bertens"/> Bila ada yang menyangkalnya, maka ia akan jatuh pada kontradiksi.<ref name="Bertens"/> Hal itu dapat dijelaskan melalui pengandaian yang diberikan oleh Parmenides.<ref name="Bertens"/> Pertama, orang dapat mengatakan bahwa "yang ada" itu tidak ada.<ref name="Bertens"/> Kedua, orang dapat mengatakan bahwa "yang ada" dan "yang tidak ada" itu bersama-sama ada.<ref name="Bertens"/> Kedua pengandaian ini mustahil.<ref name="Bertens"/> Pengandaian pertama mustahil, sebab "yang tidak ada" tidak dapat dipikirkan dan tidak dapat dibicarakan.<ref name="Bertens"/> "Yang tidak ada" tidak dapat dipikirkan dan dibicarakan.<ref name="Bertens"/> Pengandaian kedua merupakan pandangan dari Herakleitos.<ref name="Bertens"/> Pengandaian ini juga mustahil, sebab pengandaian kedua menerima pengandaian pertama, bahwa "yang tidak ada" itu ada, padahal pengandaian pertama terbukti mustahil.<ref name="Bertens"/> Dengan demikian, kesimpulannya adalah "Yang tidak ada" itu tidak ada, sehingga hanya "yang ada" yang dapat dikatakan ada.<ref name="Bertens"/>
 Untuk lebih memahami pemikiran Parmenides, dapat digunakan contoh berikut ini.<ref name="Simon"/> Misalnya saja, seseorang menyatakan "Tuhan itu tidak ada!"<ref name="Simon"/> Di sini, Tuhan yang eksistensinya ditolak orang itu sebenarnya ada, maksudnya harus diterima sebagai dia "yang ada".<ref name="Simon"/> Hal ini disebabkan bila orang itu mengatakan "Tuhan itu tidak ada", maka orang itu sudah terlebih dulu memikirkan suatu konsep tentang Tuhan.<ref name="Simon"/> Barulah setelah itu, konsep Tuhan yang dipikirkan orang itu disanggah olehnya sendiri dengan menyatakan "Tuhan itu tidak ada".<ref name="Simon"/> Dengan demikian, Tuhan sebagai yang dipikirkan oleh orang itu "ada" walaupun hanya di dalam pikirannya sendiri.<ref name="Simon"/> Sedangkan penolakan terhadap sesuatu, pastilah mengandaikan bahwa sesuatu itu "ada" sehingga "yang tidak ada" itu tidaklah mungkin.<ref name="Simon"/> Oleh karena "yang ada" itu selalu dapat dikatakan dan dipikirkan, sebenarnya Parmenides menyamakan antara "yang ada" dengan pemikiran atau akal budi.<ref name="Simon"/>
 Setelah berargumentasi mengenai "yang ada" sebagai kebenaran, Parmenides juga menyatakan konsekuensi-konsekuensinya:
@@ Baris 43: / Baris 43: @@
 * Ketiga, harus dikatakan pula bahwa "yang ada" itu sempurna, seperti sebuah bola yang jaraknya dari pusat ke permukaan semuanya sama.<ref name="Bertens"/><ref name="Ted"/> Menurut Parmenides, "yang ada" itu bulat sehingga mengisi semua tempat.<ref name="Bertens"/>
 * Keempat, karena "yang ada" mengisi semua tempat, maka disimpulkan bahwa tidak ada ruang kosong.<ref name="Bertens"/><ref name="Ted"/> Jika ada ruang kosong, artinya menerima bahwa di luar "yang ada" masih ada sesuatu yang lain.<ref name="Bertens"/> Konsekuensi lainnya adalah gerak menjadi tidak mungkin sebab bila benda bergerak, sebab bila benda bergerak artinya benda menduduki tempat yang tadinya kosong.<ref name="Bertens"/>
 == Pengaruh ==
-Pemikiran Parmenides membuka babak baru dalam sejarah [[filsafat Yunani]].<ref name="Bertens"/> Dapat dikatakan bahwa dialah penemu [[metafisika]], cabang filsafat yang menyelidiki "yang ada".<ref name="Bertens"/> Filsafat di masa selanjutnya akan bergumul dengan masalah-masalah yang dikemukakan Parmenides, yakni bagaimana pemikiran atau rasio dicocokkan dengan data-data inderawi.<ref name="Bertens"/> Plato dan [[Aristoteles]] adalah filsuf-filsuf yang memberikan pemecahan untuk masalah-masalah tersebut.<ref name="Bertens"/>
+Pemikiran Parmenides membuka babak baru dalam sejarah [[filsafat Yunani]].<ref name="Bertens"/> Dapat dikatakan bahwa dialah penemu [[metafisika]], cabang filsafat yang menyelidiki "yang ada".<ref name="Bertens"/> Filsafat pada masa selanjutnya akan bergumul dengan masalah-masalah yang dikemukakan Parmenides, yakni bagaimana pemikiran atau rasio dicocokkan dengan data-data inderawi.<ref name="Bertens"/> Plato dan [[Aristoteles]] adalah filsuf-filsuf yang memberikan pemecahan untuk masalah-masalah tersebut.<ref name="Bertens"/>
 == Referensi ==
 {{reflist}}
-== Pranala Luar ==
+== Pranala luar ==
 {{commonscat|Parmenides of Elea}}
 * {{sep entry|parmenides|Parmenides|John Palmer}}
 * [http://faculty.washington.edu/smcohen/320/parm1.htm "Lecture Notes: Parmenides", S Marc Cohen, University of Washighton]
-* [http://www.elea.org/Parmenides/ Parmenides, ''On Nature''] at Elea.Org
+* [http://www.elea.org/Parmenides/ Parmenides, ''On Nature''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100306163753/http://www.elea.org/Parmenides/ |date=2010-03-06 }} at Elea.Org
 * [http://www.formalontology.it/parmenides.htm Parmenides' of Elea Way of Truth] with an annotated bibliography
 * [http://parmenides.com/about_parmenides/ParmenidesPoem.html?page=12 Parallel text of three translations (two English, one German)]
@@ Baris 64: / Baris 64: @@
 {{Filsuf pra-Sokrates}}
+{{Authority control}}
 [[Kategori:Filsafat Barat]]
+[[Kategori:Filsuf Yunani]]
 [[Kategori:Filsafat Yunani]]
-[[Kategori:Filsafat]]
-{{Link FA|fr}}
-{{Link FA|it}}
-[[ar:بارمنيدس]]
-[[arz:بارمنيدس]]
-[[az:Parmenid]]
-[[be:Парменід]]
-[[bg:Парменид]]
-[[bn:পার্মেনিদিস]]
-[[bo:ཕཱ་ར་མེ་ནེ་ཌི་ཟི།]]
-[[bs:Parmenid]]
-[[ca:Parmènides d'Elea]]
-[[ckb:پارمێنیدس]]
-[[cs:Parmenidés]]
-[[da:Parmenides]]
-[[de:Parmenides]]
-[[el:Παρμενίδης]]
-[[en:Parmenides]]
-[[eo:Parmenido]]
-[[es:Parménides de Elea]]
-[[et:Parmenides]]
-[[eu:Parmenides]]
-[[ext:Parménidi]]
-[[fa:پارمنیدس]]
-[[fi:Parmenides]]
-[[fo:Parmenides]]
-[[fr:Parménide]]
-[[gd:Parmenides]]
-[[gl:Parménides de Elea]]
-[[he:פרמנידס]]
-[[hr:Parmenid]]
-[[hu:Parmenidész]]
-[[is:Parmenídes]]
-[[it:Parmenide]]
-[[ja:パルメニデス]]
-[[ka:პარმენიდე]]
-[[ko:파르메니데스]]
-[[ky:Парменид]]
-[[la:Parmenides]]
-[[lt:Parmenidas]]
-[[lv:Parmenīds]]
-[[mk:Парменид]]
-[[nl:Parmenides]]
-[[nn:Parmenides]]
-[[no:Parmenides]]
-[[pl:Parmenides]]
-[[pt:Parmênides de Eleia]]
-[[ro:Parmenide]]
-[[ru:Парменид]]
-[[sh:Parmenid]]
-[[simple:Parmenides]]
-[[sk:Parmenides (filozof)]]
-[[sl:Parmenid]]
-[[sr:Парменид]]
-[[sv:Parmenides från Elea]]
-[[tr:Parmenides]]
-[[tt:Парменид]]
-[[uk:Парменід]]
-[[vi:Parmenides]]
-[[zh:巴门尼德]]

l b s Filsuf pra-Sokratik
Sekolah Miletos	Thales · Anaximander · Anaximenes
Aliran Pythagoras	Pythagoras · Alkmeo · Philolaos · Hippasos · Arkhytas
Sekolah Herakleteian	Herakleitos · Kratylos
Sekolah Elea	Xenophanes · Parmenides · Zeno · Melissos
Sekolah Pluralisme	Anaxagoras · Empedokles
Sekolah Atomisme	Leukipos · Demokreitos
Sofisme	Protagoras · Prodikos · Gorgias · Hippias · Alkidamas · Xeniades · Thrasymakos · Lykophron · Antiphon · Kritias · Diogenos Apollonia

Pengawasan otoritas
Umum	Integrated Authority File (Jerman) ISNI 1 VIAF 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 WorldCat (via VIAF)
Perpustakaan nasional	Norwegia Chili Spanyol Prancis (data) Catalunya The ICCU id CFIV111486 is not valid. Amerika Serikat Republik Ceko Australia Yunani Korea Kroasia Belanda Polandia Swedia Vatikan
Basis data ilmiah	CiNii (Jepang)
Lain-lain	Faceted Application of Subject Terminology RERO (Swiss) 1 SUDOC (Prancis) 1 Trove (Australia) 1