Mursyidi Kresek: Perbedaan antara revisi
SebutirDebu (bicara | kontrib) k SebutirDebu memindahkan halaman Arsyad bin Ardan ke K.H. Mursyidi Kresek Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
k Fazoffic memindahkan halaman K.H. Mursyidi Kresek ke Mursyidi Kresek Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
(Tidak ada perbedaan)
|
Revisi terkini sejak 24 Februari 2024 06.51
حَضْرَةَاَلْمَرْحُوْمِ صَاحِبُ اَلْفَاضِلَةْ كِيَاهِي اَلْحَاجِ مُرْشِدِي بِنْ أَرْدَانْ | |
---|---|
Nama | Arsyad bin Ardan |
Nisbah | al-Faituni |
Lahir | Arsyad bin Ardan |
Nama lain | Arsyad |
Etnis | Jawa Arab dan Madura |
Zaman | Pemerintah Kolonial Belanda - Kemerdekaan RI |
Jabatan | Pejuang kemerdekaan dan Pendiri Masjid Al Karomah Sambirampak Kidul |
Firkah | Sunni |
Mazhab Fikih | Syafi'i |
Minat utama | Tauhid, Fiqih, Tasawuf, Tafsir, Hadits |
Dipengaruhi oleh | |
Istri | Siti Hajah Aminah Badruddin |
Keluarga | al-Karamah |
Kyai Mursyidi al-Karamah Nama asli Arsyad bin Ardan Selengkapnya Haddratil Marhum Shohibul Fadhilah asy-Syekh al-Hajj Mursyidi Arsyad bin Ardan al-Faituni al-Irsyad al-Karamah (bahasa arab:حَضْرَةَاَلْمَرْحُوْمِ صَاحِبُ اَلْفَاضِلَةْ كِيَاهِي اَلْحَاجِ مُرْشِدِي بِنْ أَرْدَانْ 1886 ; M[1]- 1968 M.) adalah ulama’ besar Probolinggo yang berpengaruh dalam penyebaran ajaran islam di wilayah Tapal Kuda pada masanya.[2] Ia adalah pendiri Pesantren Al Irsyad Kresek dan Masjid Al Karomah[1][3] di desa sambirampak Kidul, Kecamatan Kotaanyar, Kabupaten Probolinggo, Disamping itu ia menyandang kewalian dengan anugerah gelar mursyid dari tarekat naqsyabandi dan terkenal karena kekaromahannya terutama saat menentang Pemerntah Kolonial Belanda pada Masa Penjajahan.
Selain dikenal sebagai ulama’ Sufi, Ia juga dikenal dengan pemikirannya tentang Islam di Nusantara ini. Dalam Pandangannya, Islam di Nusantara ini adalah suatu wujud empiris islam yang dikembangkan di Nusantara setidaknya sejak dulu yaitu mulai abad 16 sebagai hasil interaksi, kontekstualisasi, indigenisasi, interpretasi, vernakularisasi, terhadap ajaran dan nilai islam yang universal, yang sesuai dengan realitas sosio kultural indonesia.[1]
Catatan akhir
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c Fakir, Al (2017-09-18). "Resensi Buku "Kyai Mursyidi, Auliya' Penuh Karamah & ajaran Islam di Tapal Kuda"". ragamupdate.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-11-07. Diakses tanggal 2017-11-07.
- ^ Saifullah (2017-09-15). "Luar Biasa, Satu Bulan Mahasiswa KKN INZAH Mampu Tulis 100 Halaman". ragamupdate.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-11-07. Diakses tanggal 2017-11-06.
- ^ "Kyai Mursyidi al-Karamah". pesantrenalirsyad. 2017-08-04. Diakses tanggal 2017-11-07.
Daftar Pustaka
[sunting | sunting sumber]- Rizal, AS ( 2017). Shahibul Fadhilah Kyai Mursyidi al-Karamah Auliya’ Penuh Karamah & ajaran Islam di Tapal Kuda. Kotaanyar: Al Irsyad Press.