Pembaptisan Yesus: Perbedaan antara revisi
Tampilan
Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 29: | Baris 29: | ||
St. [[Klemens dari Alexandria]], Pengajaran untuk Anak-anak 1:6:26:1 (sebelum 202 M) |
St. [[Klemens dari Alexandria]], Pengajaran untuk Anak-anak 1:6:26:1 (sebelum 202 M) |
||
:" |
:"Ketika kita dibaptis, kita diterangi. Selagi diterangi, kita diadopsi menjadi anak. Sesudah diadopsi sebagai anak, kita disempurnakan. Sesudah disempurnakan, kita menjadi kekal ...."dan anak-anak Yang Maha Tinggi" [Mazmur 82:6]. Karya ini secara bervariasi disebut, anugerah, pencerahan, penyempurnaan, dan pencucian. It is a washing by which we are cleansed of sins; a gift of grace by which the punishments due our sins are remitted; an illumination by which we behold that holy light of salvation -- that is, by which we see God clearly; and we call that perfection which leaves nothing lacking. Indeed, if a man know God, what more does he need? Certainly it were out of place to call that which is not complete a true gift of God's grace. Because God is perfect, the gifts He bestows are perfect". |
||
:"Sebelum Yohanes Pembaptis tidak ada sakramen pembaptisan, dan sebelum kedatangan Yesus, Yohanes hanya membaptis dengan air, namun seperti yang dinubuatkan oleh Yohanes bahwa setelah Yesus orang akan dibaptis dengan Roh. Pada saat orang percaya kepada Yesus, mengakui dosa-dosanya (kepada Yesus melalui imam yang tertahbis), dan dibaptis, maka orang tersebut telah menerima Roh/telah dibaptis oleh Roh." |
:"Sebelum Yohanes Pembaptis tidak ada sakramen pembaptisan, dan sebelum kedatangan Yesus, Yohanes hanya membaptis dengan air, namun seperti yang dinubuatkan oleh Yohanes bahwa setelah Yesus orang akan dibaptis dengan Roh. Pada saat orang percaya kepada Yesus, mengakui dosa-dosanya (kepada Yesus melalui imam yang tertahbis), dan dibaptis, maka orang tersebut telah menerima Roh/telah dibaptis oleh Roh." |