Muhammad Mukhtar bin Atharid al-Bughuri: Perbedaan antara revisi
Palladin911 (bicara | kontrib) →Murid-muridnya: wikifikasi + cleanup |
k Bot: Perubahan kosmetika |
||
Baris 41: | Baris 41: | ||
== Pendidikan == |
== Pendidikan == |
||
=== Pendidikan awal=== |
=== Pendidikan awal === |
||
Raden Muhammad Mukhtar memperoleh pendidikan awal dari orang tuanya sendiri, terutama tentang [[Al-Qur'an]] sekaligus beliau [[Hafiz]] kitab suci Islam itu <ref name="Shaghir Abdullah">{{Harv | Abdullah | 2005 |loc= ''Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat''}}</ref>. Selain kepada orangtuanya, Raden Muhammad Mukhtar juga belajar kepada Ulama yang ada disekitar kediamannya. Kecerdasannya sejak kecil tercermin dengan banyaknya hafalan kitab-kitab salaf dari berbagai disiplin ilmu seperti ''Nadzam al—Jurumiyyah'', ''Nadzam al-Fiyah Ibnu Malik'' juga beberapa kitab [[syarh|syarah]] lainnya seperti ''Fath al—Qarib al-Mujib'' dan ''Syarah Fath al-Muin'', dengan bekal itu Raden Muhammad Mukhtar mampu menggali ilmu agama Islam dalam kitan-kitab yang lain <ref name="Faishol"/>. |
Raden Muhammad Mukhtar memperoleh pendidikan awal dari orang tuanya sendiri, terutama tentang [[Al-Qur'an]] sekaligus beliau [[Hafiz]] kitab suci Islam itu <ref name="Shaghir Abdullah">{{Harv | Abdullah | 2005 |loc= ''Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat''}}</ref>. Selain kepada orangtuanya, Raden Muhammad Mukhtar juga belajar kepada Ulama yang ada disekitar kediamannya. Kecerdasannya sejak kecil tercermin dengan banyaknya hafalan kitab-kitab salaf dari berbagai disiplin ilmu seperti ''Nadzam al—Jurumiyyah'', ''Nadzam al-Fiyah Ibnu Malik'' juga beberapa kitab [[syarh|syarah]] lainnya seperti ''Fath al—Qarib al-Mujib'' dan ''Syarah Fath al-Muin'', dengan bekal itu Raden Muhammad Mukhtar mampu menggali ilmu agama Islam dalam kitan-kitab yang lain <ref name="Faishol"/>. |
||
=== Merantau ke Tanah Betawi === |
=== Merantau ke Tanah Betawi === |
||
Baris 76: | Baris 76: | ||
Tuan Mukhtar Bogor selanjutnya berangkat menunakan ibadah haji dan selanjutnya belajar di [[Hijaz]]. Di Haramain Tuan Mukhtar Bogor menimba ilmu pada banyak Ulama. Tabiat Tuan Mukhtar Bogor adalah cerdas, tekun, rajin, sopan dan menghormati para gurunya, yang dengan modal tersebut Tuan Mukhtar Bogor mampu menyerap ilmu yang diberikan guru-gurunya dengan mudah <ref name="Faishol"/>. Dalam pandangan guru-gurunya Tuan Mukhtar Bogor lebih menojol dibandingkan dengan teman-teman seangkatannya, sehingga Tuan Mukhtar Bogor mempunyai karier dan prestasi selama belajar di Haramain <ref name="Faishol"/>. Tuan Mukhtar Bogor menyebutkan daftar nama para guru beliau di dalam ''tsabt''-nya yang berjudul ''Al-Manhal Al-Warid fi Asanid Ibn ‘Atharid''. |
Tuan Mukhtar Bogor selanjutnya berangkat menunakan ibadah haji dan selanjutnya belajar di [[Hijaz]]. Di Haramain Tuan Mukhtar Bogor menimba ilmu pada banyak Ulama. Tabiat Tuan Mukhtar Bogor adalah cerdas, tekun, rajin, sopan dan menghormati para gurunya, yang dengan modal tersebut Tuan Mukhtar Bogor mampu menyerap ilmu yang diberikan guru-gurunya dengan mudah <ref name="Faishol"/>. Dalam pandangan guru-gurunya Tuan Mukhtar Bogor lebih menojol dibandingkan dengan teman-teman seangkatannya, sehingga Tuan Mukhtar Bogor mempunyai karier dan prestasi selama belajar di Haramain <ref name="Faishol"/>. Tuan Mukhtar Bogor menyebutkan daftar nama para guru beliau di dalam ''tsabt''-nya yang berjudul ''Al-Manhal Al-Warid fi Asanid Ibn ‘Atharid''. |
||
===Guru-gurunya=== |
=== Guru-gurunya === |
||
{{collapse top|Daftar guru-guru Syaikh Mukhtar|bg=#F0F2F5}} |
{{collapse top|Daftar guru-guru Syaikh Mukhtar|bg=#F0F2F5}} |
||
{|cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin:0 0 1em; width:100% background:white;" |
{|cellspacing="0" cellpadding="0" style="margin:0 0 1em; width:100% background:white;" |
||
Baris 139: | Baris 139: | ||
|} |
|} |
||
{{collapse bottom}} |
{{collapse bottom}} |
||
==Kiprah & Dakwah== |
== Kiprah & Dakwah == |
||
=== Mengajar di Masjidil Haram === |
=== Mengajar di Masjidil Haram === |
||
Baris 266: | Baris 266: | ||
Syeikh Muhammad Mukhtar Bogor semasa hidupnya telah menulis berpuluh-puluh karya <ref name="halaqoh.net">{{Harv|Zionis|2017}}.</ref>. <ref name="Ilyas NOTE">{{Harv|Ilyas|2017|loc= Dalam Jurnal yang berjudul ''PEMIKIRAN FIKIH SYAIKH MUHAMMAD ZAIN BATU BARA: Fidiah Salat dan Puasa'' menyebutkan bahwa ''Ia meninggalkan karya tulis berjumlah 12 kitab dalam bahasa Arab, Jawi dan Sunda.''}}.</ref> <ref name="Faishol NOTE 2">{{Harv|Faishol|2004|loc= Dalam artikel yang berjudul ''Ulama Dari Bogor Yang Menjadi Guru Besar Di Masjidil Haram'' menyebutkan bahwa ''Syaikh Mukhtar al-Bughuri mempunyai tujuh karya tulis, meskipun jumlah karyanya sedikit akan tetapi hal ini sangat bermanfaat bagi orang yang mau mengkaji pemikiran-pemikiran Syaikh Mukhtar al-Bughuri.''}}.</ref> <ref name="Shagir Abdullah-Karya">{{Harv|Abdullah|2005|loc= Dalam artikel yang berjudul ''Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat'' menyebutkan bahwa ''Syeikh Muhammad Mukhtar Bogor menghasilkan karya yang tersebar berupa cetakan ada yang ditulis dalam bahasa Arab dan bahasa Melayu..''}}.</ref>, antara lain kitab ''Aqaid Ahl As-Sunnah wal-Jamaah'', sebuah kitab teologis yang ditulis menggunakan bahasa [[Sunda]] yang uniknya diterbitkan oleh penerbit legendaris, Mustafa Bab al-Halabi, Kairo, pada bulan [[Jumadil Awal|Jumadil Ula]] tahun 1341 H yang bertepatan dengan Desember 1922 <ref name="halaqoh.net">{{Harv|Zionis|2017}}.</ref>. |
Syeikh Muhammad Mukhtar Bogor semasa hidupnya telah menulis berpuluh-puluh karya <ref name="halaqoh.net">{{Harv|Zionis|2017}}.</ref>. <ref name="Ilyas NOTE">{{Harv|Ilyas|2017|loc= Dalam Jurnal yang berjudul ''PEMIKIRAN FIKIH SYAIKH MUHAMMAD ZAIN BATU BARA: Fidiah Salat dan Puasa'' menyebutkan bahwa ''Ia meninggalkan karya tulis berjumlah 12 kitab dalam bahasa Arab, Jawi dan Sunda.''}}.</ref> <ref name="Faishol NOTE 2">{{Harv|Faishol|2004|loc= Dalam artikel yang berjudul ''Ulama Dari Bogor Yang Menjadi Guru Besar Di Masjidil Haram'' menyebutkan bahwa ''Syaikh Mukhtar al-Bughuri mempunyai tujuh karya tulis, meskipun jumlah karyanya sedikit akan tetapi hal ini sangat bermanfaat bagi orang yang mau mengkaji pemikiran-pemikiran Syaikh Mukhtar al-Bughuri.''}}.</ref> <ref name="Shagir Abdullah-Karya">{{Harv|Abdullah|2005|loc= Dalam artikel yang berjudul ''Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat'' menyebutkan bahwa ''Syeikh Muhammad Mukhtar Bogor menghasilkan karya yang tersebar berupa cetakan ada yang ditulis dalam bahasa Arab dan bahasa Melayu..''}}.</ref>, antara lain kitab ''Aqaid Ahl As-Sunnah wal-Jamaah'', sebuah kitab teologis yang ditulis menggunakan bahasa [[Sunda]] yang uniknya diterbitkan oleh penerbit legendaris, Mustafa Bab al-Halabi, Kairo, pada bulan [[Jumadil Awal|Jumadil Ula]] tahun 1341 H yang bertepatan dengan Desember 1922 <ref name="halaqoh.net">{{Harv|Zionis|2017}}.</ref>. |
||
====Karya Tulis==== |
==== Karya Tulis ==== |
||
{{collapse top|Daftar Karya Tulis Syaikh Mukhtar|bg=#F0F2F5}} |
{{collapse top|Daftar Karya Tulis Syaikh Mukhtar|bg=#F0F2F5}} |
||
{| class="wikitable sortable" |
{| class="wikitable sortable" |
||
Baris 323: | Baris 323: | ||
Syeikh Raden Muhammad Mukhtar bin 'Atharid al- Bughuri al-Batawi al-Jawi meninggal dunia di [[Makkah]] pada 17 Safar 1349 atau 13 Juli 1930 M. |
Syeikh Raden Muhammad Mukhtar bin 'Atharid al- Bughuri al-Batawi al-Jawi meninggal dunia di [[Makkah]] pada 17 Safar 1349 atau 13 Juli 1930 M. |
||
==Riwayat Singkat== |
== Riwayat Singkat == |
||
Riwayat singkat dalam tahun masehi: |
Riwayat singkat dalam tahun masehi: |
||
* 1862 M - Kelahiran; |
* 1862 M - Kelahiran; |
||
Baris 922: | Baris 922: | ||
*{{id}} [http://nahdlatululama.id/blog/2017/09/08/kitab-shawaiq-muhriqah-karangan-kh-muhammad-mukhtar-bin-atharid-al-jawi/ Kitab Shawa`iq Muhriqah – Karangan KH. Muhammad Mukhtar bin `Atharid Al Jawi] |
*{{id}} [http://nahdlatululama.id/blog/2017/09/08/kitab-shawaiq-muhriqah-karangan-kh-muhammad-mukhtar-bin-atharid-al-jawi/ Kitab Shawa`iq Muhriqah – Karangan KH. Muhammad Mukhtar bin `Atharid Al Jawi] |
||
==Lihat Pula== |
== Lihat Pula == |
||
* [[Muhammad Ahyad al-Bughuri|Syaikh Muhammad Ahyad al-Bughuri]] |
* [[Muhammad Ahyad al-Bughuri|Syaikh Muhammad Ahyad al-Bughuri]] |
||
Revisi per 1 Mei 2018 11.15
Syeikh Muhammad Mukhtar bin Atharid al-Bughri al-Batawi al-Jawi | |
---|---|
Gelar | Syeikh, Raden, Haji |
Nama | Muhammad Mukhtar bin Atharid |
Nisbah | al-Bughuri, al-Batawi, al-Jawi, al-Makki |
Lahir | Raden Muhammad Mukhtar 14 Februari 1862[1] atau dalam [Kalender Hijriyah: 14 Sya'ban 1278] Lahir di - Buitenzorg (sekarang Bogor) , Hindia Belanda |
Meninggal | 13 Juli 1930[1] di - Makkah [1] | (umur 68) atau dalam [Kalender Hijriyah: 17 Safar 1349]
Nama lain | Tuan Mukhtar Bogor |
Kebangsaan | Indonesia |
Etnis | Sunda |
Zaman | Abad ke-19 & Abad ke-20 |
Wilayah aktif | Nusantara, Haramain |
Jabatan | Ulama Da'i Pengajar Guru Ahli Falak atau Astronom |
Dipengaruhi oleh
| |
Mempengaruhi
|
Syaikh Raden Haji Muhammad Mukhtar bin ‘Athârid al-Bûghûrî al-Makki atau Tuan Mukhtar Bogor atau Syekh Atharid, nama Sunda beliau adalah Raden Muhammad Mukhtar bin Raden Natanagara [2], adalah satu dari Ulama Nusantara, sekaligus seorang Bangsawan dan juga seorang Umara’ [3], yang terkenal dan berpengaruh di Makkah pada zamannya. Dalam literatur Indonesia tidak tercatat biografi beliau, yang ada adalah dalam literatur Arab [3]. Di Makkah beliau dikenal dengan Syekh Atharid [3]. Dalam catatan sejarah Tuan Mukhtar Bogor adalah seorang yang sangat giat belajar, mengajar, membaca dan sangat kuat beramal. Syekh Atharid termasuk Ulama Nusantara yang mempunyai banyak guru, setidaknya, jumlah gurunya mencapai 35 ulama [4].
Tuan Mukhtar Bogor adalah seorang Syaikh, Mudarris atau guru besar di Masjidil Haram Makkah, juga seorang Musnid dan Muhaddits [3]. Syaikh Abul Faidh Muhammad Yasin bin Muhammad ‘Isa Al-Fadani Al-Makki menyebutkan di dalam catatan kakinya untuk kitab Kifayah Al-Mustafid Lima ‘Ala Lada At-Tarmasi min Al-Asanid, mengatakan bahwa ada sekitar 130 ulama pakar hadits riwayah yang berasal dari Nusantara dan dari mereka, ada 7 ulama yang memiliki periwayatan paling banyak dan semua berasal dari Indonesia dan Tuan Mukhtar Bogor adalah termasuk dari ke-7 ulama itu.[5].
Tuan Mukhtar Bogor menjadi salah satu konsultan dan poros utama jaringan intelektual Ulama Nusantara - Haramain pada awal abad ke-20, meneruskan jejak gurunya yang bernama Syekh Nawawi Banten (akhir abad ke 19)[3]. Di Makkah, Syaikh Mukhtar Atharid Bogor segenerasi dengan beberapa ulama besar Nusantara lainnya yang juga berkiprah dan berkarir di sana, seperti Syaikh Mahfuzh ibn Abdullah al-Tarmasi (Tremas), Syaikh Baqir ibn Nur al-Jukjawi (Jogja), Syaikh Muhammad Shalih ibn ‘Umar al-Samarani (Soleh Darat), dan lain-lain [2]. Beberapa Cendikiawan Sunda lainnya yang sezaman dengan Mukhtar 'Atharid, yang tercatat berkiprah dan berkarya di Haramain antara lain Hasan Mustapa (Garut), Abu Bakar Djayadiningrat , Muhammad Ahyad ibn Idris (Bogor), dan Tubagus Bakri (Mama Sempur) [2].
Biografi Syaikh Mukhtâr ibn ‘Athârid al-Bûghûrî banyak dimuat dalam kitab-kitab biografi (tarâjim) Ulama besar dunia Islam yang mengajar di Masjidil Haram pada abad ke-14 H (20 M), seperti Nats al-Jawâhir wa al-Durar (karangan Yûsuf al-Mar’ashlî), Tasynîf al-Asmâ’ (karangan Mahmud Mamduh al-Syâfi’î), al-Jawâhir al-Hisân (karangan Zakariyyâ Billâ), dan lain-lain [2].
Silsilah dan kelahiran
Raden Muhammad Mukhtar lahir pada hari Kamis 14 Sya'aban 1278 H bersamaan 14 Februari 1862 M [1], di Bogor, Jawa Barat[1]. Adalah seorang putra dari Raden Aria Natanagara [6] [3] atau bernama Kiai Atharid [6]. Raden Aria Natanagara adalah putra dari Raden Wira Tanu Datar VI dan termasuk keturunan dari ulama-ulama besar yang menyambung ke Walisongo dan juga umara turunan Eyang Dalem Cikundul, Bupati pertama Cianjur[3].
Pendidikan
Pendidikan awal
Raden Muhammad Mukhtar memperoleh pendidikan awal dari orang tuanya sendiri, terutama tentang Al-Qur'an sekaligus beliau Hafiz kitab suci Islam itu [7]. Selain kepada orangtuanya, Raden Muhammad Mukhtar juga belajar kepada Ulama yang ada disekitar kediamannya. Kecerdasannya sejak kecil tercermin dengan banyaknya hafalan kitab-kitab salaf dari berbagai disiplin ilmu seperti Nadzam al—Jurumiyyah, Nadzam al-Fiyah Ibnu Malik juga beberapa kitab syarah lainnya seperti Fath al—Qarib al-Mujib dan Syarah Fath al-Muin, dengan bekal itu Raden Muhammad Mukhtar mampu menggali ilmu agama Islam dalam kitan-kitab yang lain [6].
Merantau ke Tanah Betawi
Dalam tahun 1299 H/1881 M [7] Raden Muhammad Mukhtar melanjutkan belajarnya kepada para Ulama di Tanah Betawi / (sekarang Jakarta). Di Tanah Betawi, beliau mengkhatamkan berbagai kitab dalam berbagai bidang keilmuan, selama belajar di Tanah Betawi juga, Raden Muhammad Mukhtar telah mahir dalam riwayat-riwayat ilmu Qiraat [7].
Sayyid Usman Betawi seorang Mufti di Batavia adalah guru Syekh Mukhtar, dan juga salah satu guru Habib Ali Kwitang
Ketika berada di Tanah Betawi, Raden Muhammad Mukhtar pernah belajar kepada al-Allamah al-Habib Utsman bin Aqil bin Yahya , Mufti Betawi, [7] [8] [9] Beliau hafal berbagai macam matan-matan ilmu Melalui ulama Arab keturunan Rasulallah ﷺ tersebut [7]., dalam ilmu nahwu diantaranya :
- Matn al-Milhah;
- Matn al-Alfiyah; dan
- Matn al-Qathar
Sedangkan didalam bidang Akidah termasuk Fikih, diantaranya :
- Matn al- Ghayah wa at-Taqrib;
- Matn al-Irsyad;
- Matn az-Zubad.
Andai saja tidak ada ilmu thabaqat, tidak ada ilmu sanad, kita tidak akan pernah kenal siapa Syekh Mukhtar. Di Indonesia yang mempunyai tradisi ini ya Santri NU.
Merantau ke Haramain
Tuan Mukhtar Bogor selanjutnya berangkat menunakan ibadah haji dan selanjutnya belajar di Hijaz. Di Haramain Tuan Mukhtar Bogor menimba ilmu pada banyak Ulama. Tabiat Tuan Mukhtar Bogor adalah cerdas, tekun, rajin, sopan dan menghormati para gurunya, yang dengan modal tersebut Tuan Mukhtar Bogor mampu menyerap ilmu yang diberikan guru-gurunya dengan mudah [6]. Dalam pandangan guru-gurunya Tuan Mukhtar Bogor lebih menojol dibandingkan dengan teman-teman seangkatannya, sehingga Tuan Mukhtar Bogor mempunyai karier dan prestasi selama belajar di Haramain [6]. Tuan Mukhtar Bogor menyebutkan daftar nama para guru beliau di dalam tsabt-nya yang berjudul Al-Manhal Al-Warid fi Asanid Ibn ‘Atharid.
Guru-gurunya
Daftar guru-guru Syaikh Mukhtar | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
|
Kiprah & Dakwah
Mengajar di Masjidil Haram
Di Makkah, Syaikh Atharid mengajar di Masjidil Haram selama 28 tahun, mulai dari tahun 1903 M hingga tahun 1930 M, sehingga beliau mempunyai murid-murid yang banyak. Selain di Masjidil Haram, Syaikh Atharid juga melaksanakan aktifitas mengajar di rumah beliau sendiri. Pengajaran di Masjidil Haram dilaksanakan pada waktu antara Maghrib dan Isya', dan kemudian disambung lagi ba'da isya. Ketika beliau mengajar di dalam Masjidil Haram, dikabarkan selalu dihadiri oleh sekitar 400 orang, terdiri dari para masyayikh atau santri senior.
Beberapa bidang ilmu yang diajarkan Syaikh Atharid setiap hari setiap selesai shalat shubuh adalah seperti ilmu nahwu, ilmu sharaf dan balaghah. Adapun apabila setelah selesai shalat ashr, beliau mengajar kitab Ihya Ulumuddin karangan Imam al-Ghazali. Sedangkan pelajaran yang singkat tentang ilmu falak atau astronomi dan juga metrologi dilaksanakan pada hari selasa, yaitu mengajar kitab susunan beliau sendiri. Setiap malam jum’at membuka majelis dzikir dan setiap selesai majelis selalu membagikan makanan.
Murid-muridnya
Syaikh Muhammad Mukhtar ibn 'Atharid adalah sosok seorang guru yang memiliki murid-murid yang tersebar di berbagai wilayah, khususnya di Nusantara. Jika diperhatikan daripada daftar nama-nama yang menjadi murid-muridnya, Tuan Mukhtar adalah termasuk seorang Maha Guru yang begitu berpengaruh kepada para Ulama generasi selanjutnya, khususnya di Nusantara.
Di antara murid-murid Tuan Mukhtar Bogor yang menjadi ulama besar yang mendapat tempat dalam masyarakat adalah sebagaimana disebutkan dibawah ini secara berurutan sesuai dengan tahun wafatnya, yaitu :
Daftar murid-murid Syaikh Mukhtar | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Pemikiran dan karya tulis
Sungguh pun Tuan Mukhtar Bogor menguasai banyak bidang disiplin ilmu termasuk ilmu-ilmu hadis, yang sering dibicarakan terutama oleh golongan tajdid, namun beliau tetap berpegang dengan Mazhab Syafie, pengikut setia Mazhab Ahlis Sunnah wal Jamaah aliran Imam Abu Hasan al-Asy'ari dan Imam Abu Manshur al-Maturidi. Dalam tasawuf tetap berpegang kukuh dengan imam-imam kaum sufi yang muktabar seperti Imam Abu Qasim Juneid al-Baghdadi, Imam al-Ghazali, dan lain-lain
Syeikh Muhammad Mukhtar Bogor semasa hidupnya telah menulis berpuluh-puluh karya [51]. [52] [53] [54], antara lain kitab Aqaid Ahl As-Sunnah wal-Jamaah, sebuah kitab teologis yang ditulis menggunakan bahasa Sunda yang uniknya diterbitkan oleh penerbit legendaris, Mustafa Bab al-Halabi, Kairo, pada bulan Jumadil Ula tahun 1341 H yang bertepatan dengan Desember 1922 [51].
Karya Tulis
Daftar Karya Tulis Syaikh Mukhtar | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Kitab tentang hukum makan belut
Kitab belut karya Syaikh Mukhtar Atharid al-Bughuri ini menjadi saksi akan prestasi yang ditorehkan oleh ulama Nusantara dalam kencah keilmuannya secara global melalui media Haramain. Dari kelihaian dan kealiman al-Bughuri dalam menyanggah pendapat ulama yang mengharamankan belut, maka tidak mengherankan jika halaqahnya di Masjidil Haram terbilang paling ramai dikunjungi thalabah dibandingkan dengan ulama Nusantara lainnya yang mengajar di sana. Murid-muridnya banyak yang menjadi ulama berpengaruh di Nusantara_Melayu di antaranya adalah Tok Kemuning (Malaysia), Haji Abdullah Fahim (Mufti Pulau Pinang), Sayyid Muhsin ibn Ali al-Musawa (Mudir Dar al-Ulum Makkah asal Palembang), Syaikh Muhammad Ahyad al-Bughuri (pengajar di Masjidil Haram asal Bogor), Kiai Hasyim Asyari (pendiri Nahdlatul Ulama), Syaikh Zubair al-Filfulani (pengajar di Masjidil Haram asal Demak), Syaikh Muhaimin al-Lasemi (pengajar di Dar al-Ulum asal Lasem, Rembang), Syaikh Husein ibn Abdul Ghani al-Palimbani (penggagas Madrasah al-Fattat al-Ahliyah di Haramain asal Palembang), Syaikh Raden Muhammad Sulaiman al-Sumedangi (pengajar di Masjidil Haram asal Sumedang), dan Syaikh Yasin ibn Isa al-Fadani (Musnid Dunya asal Padang).
Konon pada masa Syekh Mukhtar Atharid Al-Bughuri berkiprah di Masjidil Haram, terjadi polemik tentang hukumnya belut yang sering dikonsumsi orang-orang Nusantara [59] . Pada masa tersebut, Ulama Timur Tengah ada yang mengharamkan memakan belut karena dianggap sebagai bagian dari jenis ular [59]. Sebagai orang Nusantara yang pernah memakan dan menyukai belut, Syekh Mukhtar Atharid Al-Bughuri memberikan penjelasan dalam bentuk karya As-Shawa’iqul Muhriqah lil Auhamil Kazibah fi Bayani Hillil Baluti war Raddu ‘ala man Haramah. Melalui kitab itu, ia membela kehormatan orang-orang Nusantara [59]. Kitab yang ditulis oleh Syekh Muhammad Mukhtar bin Atharid al-Bughri al-Batawi al-Jawi ini barangkali menjadi satu-satunya risalah yang secara khusus fokus membeberkan argumentasi yang menguatkan status halal memakan belut. Tidak hanya di level lokal, Indonesia, tetapi juga internasional[60] .
Wafat
Syeikh Raden Muhammad Mukhtar bin 'Atharid al- Bughuri al-Batawi al-Jawi meninggal dunia di Makkah pada 17 Safar 1349 atau 13 Juli 1930 M.
Riwayat Singkat
Riwayat singkat dalam tahun masehi:
- 1862 M - Kelahiran;
- 1881 M - (± umur 19 tahun, kalender masehi), menimba ilmu di Tanah Betawi;
- 1891 M - (± umur 29 tahun, kalender masehi), menyelesaikan Taqribul Maqshad fil Amali bir Rub'il Mujaiyab;
- 1906 M - (± umur 19 tahun, kalender masehi), menyelesaikan Ushulud Din I'tiqad Ahlis Sunnah wal Jamaah;
- 1909 M - (± umur 48 tahun, kalender masehi), menyelesaikan Ar-Risalatul Wahbatil Ilahiyah fi Bayani Itsqati ma'alal Maiyiti minal Huquqi was Shiyam was Shalati;
- 1911 M - (± umur 50 tahun, kalender masehi), menyelesaikan As-Shawa'iqul Muhriqah lil Auhamil Kazibah fi Bayani Hillil Baluti war Raddu `ala man Harramahu;
- 1912 M - (± umur 51 tahun, kalender masehi), Risalah Hadis 'Athaqah Kubra;
- 1913 M - (± umur 52 tahun, kalender masehi), transmisi sanad (ganeologi intelektual) dan ijazah (lisensi keilmuan) kepada Syaikh Muhammad Zain ibn Abbas;
- 1922 M - (± umur 60 tahun, kalender masehi), Aqaid Ahl As-Sunnah wal-Jamaah diterbitkan oleh penerbit legendaris, Mustafa Bab al-Halabi, Kairo;
- 1926 M - (± umur 65 tahun, kalender masehi), menyelesaikan It-hafus Sadatil Muhadditsin bi Musalsalatil Ahaditsil Arba'in;
- 1930 M - (± umur 68 tahun, kalender masehi) Berpulang ke Rahmatullah;
- 1933 M - Mukhtashar Kitab ad-Durril Munif fi Syarhil Wirdil Lathif (1352 H) dicetak oleh Mathba'ah al-'Arabiyah, Makkah.
Daftar Referensi
- ^ a b c d e (Aizid 2016, hlm. 50).
- ^ a b c d e f g h i (Sya'ban 2016).
- ^ a b c d e f g h i (Sam 2017).
- ^ a b c (Ilyas 2017).
- ^ (Sholah 2015).
- ^ a b c d e f g (Faishol 2017).
- ^ a b c d e f g h (Abdullah 2005, Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat)
- ^ (Imawan 2013, Dalam artikel yang berjudul ULAMA TANAH SUCI DARI TANAH JAWA menyebutkan bahwa Ia pergi ke betawi dan belajar kepada syaikh abdullah ibn aqil ibn yahya mufti betawi. Kepadanya ia mentasmi’ hafalan matannya dan menambah hafalan matannya seperti almilhah, alfiyah ibnu malik, alqothr, matan ilmu fiqh syafi’I dan belajar syarah-syarahnya. Dan mendapatkan ijazah untuk semua riwayatnya.).
- ^ (Faishol 2004, Dalam artikel yang berjudul Ulama Dari Bogor Yang Menjadi Guru Besar Di Masjidil Haram menyebutkan bahwa Syaikh Mukhtar al-Bughuri melanjutkan belajarnya kepada salah seorang Ulama Betawi (sekarang Jakarta) yaitu Sayyid Abdullah bin ‘Aqil bin Yahya (Ayah Sayyid Utsman Betawi). Kepada Sayyid Abdulloh, Syaikh Mukhtar memperdalam ilmu agama yang telah dipelajarinya di Bogor. Syaikh Mukhtar mengulang kembali apa yang telah dihafalkan untuk disimak oleh Sayyid Abdulloh. Sayyid Abdulloh memberikan ijazah khusus kepada Syaikh Mukhtar atas kitab-kitab yang telah dihafalkan tersebut.).
- ^ (Masduqi).
- ^ (Said 2016, hlm. 39).
- ^ a b (Abdullah 2005, Syeikh Abdul Hamid Kudus pakar Ilmu Arudh, Qawafi).
- ^ (Bizawie 2016, hlm. 426).
- ^ a b (Abdullah 2017, Dalam artikel yang berjudul Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat menyebutkan bahwa Guru-guru yang lain beliau sebut pula Syeikh Muhammad al-Minsyawi, Sayid Umar as-Syami, Sayid Husein al-Habsyi, Sayid Yusuf an-Nabhani, Sayid Muhammad bin Ja'afar al-Kattani dan Syeikh Abdul Qadir al-Halabi).
- ^ a b (Faishol 2017, Dalam artikel yang berjudul Ulama Dari Bogor Yang Menjadi Guru Besar Di Masjidil Haram menyebutkan bahwa Syaikh Mukhtar al-Bughuri juga belajar kepada ulama-ulama yang berasal dari Jawi yang menjadi pengajar di Hijaz diantaranya seperti Syaikh Mahfudz al-Termasi, Syaih Syaikh Jum’an bin Ma’mun al-Tengarangi dan Syaikh Zainudin bin Badawi al-Sumbawi.).
- ^ (Kiki 2011, hlm. 88).
- ^ a b (Zaenal 2017).
- ^ (Kiki 2011, hlm. 127).
- ^ (Rangkuti 2018).
- ^ (Abdullah 2004, Syeikh Arsyad Thawil al-Bantani - Ulama jihad di Banten).
- ^ (Abdullah 2004, Abu Bakar Muar - Benteng pertahanan kaum tua).
- ^ (Abdullah 2004, Imam Haji Mursyidi - Tokoh pentadbir Islam Sarawak).
- ^ (Abdullah 2004, Umar Cik Ahmad - Tuan Guru Besut Terengganu).
- ^ (Abdullah 2004, Haji Muhammad Nur - Kadi Kerajaan Langkat).
- ^ (Abdullah 2005, Syeikh Abdul Hamid Kudus pakar Ilmu Arudh, Qawafi).
- ^ (Kiki 2018).
- ^ (Kurniawan 2011).
- ^ (Kiki 2011, hlm. 144).
- ^ (Kiki 2011, hlm. 143).
- ^ (Siregar 2014, hlm. 45).
- ^ (Cempaka 2017, Kenali Sheikh Osman Jalaluddin Al-Kalantani (1880 – 1952) Ulama’ Tersohor Kelantan).
- ^ (Ulum 2017).
- ^ a b (Sati 2016).
- ^ (Berry 2017).
- ^ (Abdullah 2004, Tengku Mahmud Zuhdi - Syeikhul Islam Selangor).
- ^ (Abdullah 2004, Abdullah Fahim - Ulama mahir ilmu falak)
- ^ (Kiki 2011, hlm. 66).
- ^ (Kiki 2011, hlm. 185).
- ^ (Ilyas 2017).
- ^ (Kulsum 2015).
- ^ (Mubarokah 2017).
- ^ (Mubarokah 2017, hlm. 54).
- ^ (Abdullah 2004, Abdul Rahman Al-Kalantani - Mufti terakhir kerajaan Mempawah).
- ^ (Abdullah 2005, Syeikh Arsyad Thawil al-Bantani - Ulama jihad di Banten).
- ^ (Sya'ban 2017, Kitab Fiqih Manasik Berbahasa Sunda Karya KH Ma’mun Nawawi Cibarusah).
- ^ (Nazilah 2017, Syekh Muhammad Yasin Al-Fadani, Pakar Sanad dari Sumatera).
- ^ (Haramain 2012).
- ^ a b c d e (Faishol 2004, Dalam artikel yang berjudul Ulama Dari Bogor Yang Menjadi Guru Besar Di Masjidil Haram menyebutkan bahwa Diantara murid Syaikh Mukhtar al-Bughuri adalah sayyid Muhsin bin Ali al-Musawa, Syaikh Yasin bin Isa al-Fadani, Syaikh Sulaiman Samdani, Syaikh Abdurrohman bin Yusuf al-Madarisi (Madura), Syaikh Abdussattar al-Dahlawi, Sayyid Alawi bin Abbas al-Maliki dan Syaikh Muhammad Ahmad bin Idris al Bughuri.).
- ^ (Hidayat 2018).
- ^ (HAMKA 2016).
- ^ a b (Zionis 2017).
- ^ (Ilyas 2017, Dalam Jurnal yang berjudul PEMIKIRAN FIKIH SYAIKH MUHAMMAD ZAIN BATU BARA: Fidiah Salat dan Puasa menyebutkan bahwa Ia meninggalkan karya tulis berjumlah 12 kitab dalam bahasa Arab, Jawi dan Sunda.).
- ^ (Faishol 2004, Dalam artikel yang berjudul Ulama Dari Bogor Yang Menjadi Guru Besar Di Masjidil Haram menyebutkan bahwa Syaikh Mukhtar al-Bughuri mempunyai tujuh karya tulis, meskipun jumlah karyanya sedikit akan tetapi hal ini sangat bermanfaat bagi orang yang mau mengkaji pemikiran-pemikiran Syaikh Mukhtar al-Bughuri.).
- ^ (Abdullah 2005, Dalam artikel yang berjudul Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat menyebutkan bahwa Syeikh Muhammad Mukhtar Bogor menghasilkan karya yang tersebar berupa cetakan ada yang ditulis dalam bahasa Arab dan bahasa Melayu..).
- ^ a b c d e f Date Converter 2018.
- ^ a b c d e f g h (Abdullah 2006, menyebutkan 8 karya tuan Mukhtar, yaitu "1. Taqribul Maqshad fil Amali bir Rub'il Mujaiyab, 2. Ushulud Din I'tiqad Ahlis Sunnah wal Jamaah, 3. Ar-Risalatul Wahbatil Ilahiyah fi Bayani Itsqati ma'alal Maiyiti minal Huquqi was Shiyam was Shalati, 4. As-Shawa'iqul Muhriqah lil Auhamil Kazibah fi Bayani Hillil Baluti war Raddu `ala man Harramahu, 5. It-hafus Sadatil Muhadditsin bi Musalsalatil Ahaditsil Arba'in, 6. Khutbah al-Jumaat, 7. Kitab ad-Durril Munif fi Syarhil Wirdil Lathif, 8.Mukhtashar Kitab ad-Durril Munif fi Syarhil Wirdil Lathif).
- ^ (Sya'ban 2017, hlm. 381)
- ^ (Al-Bughuri 2017)
- ^ a b c (Abdullah 2016)
- ^ (Nasrullah 2016)
Daftar Pustaka
- Buku
- (Indonesia) Aizid, Rizem (2016). Biografi ulama Nusantara : disertai pemikiran dan pengaruh mereka. Banguntapan, Yogyakarta: Diva Press. hlm. 320. ISBN 978-602-279-239-0.
- (Indonesia) Al-Bughuri, Syaikh Muhtar ‘Atharid (2017). Kitab belut Nusantara. Panggungharjo, Sewon, Bantul. Yogyakarta: CV. Global Press. ISBN 978-602-61890-0-4.
- (Indonesia) Hamka (2016). Ayahku. Selangor: PTS Publishing House. ISBN 978-967-411-726-9.
- (Indonesia) Kiki, Rakhmad (2011). Genealogi intelektual ulama Betawi : melacak jaringan ulama Betawi dari abad ke-19 sampai abad ke-21. Jakarta: Jakarta Islamic Centre. ISBN 978-602-98707-0-1.
- (Indonesia) Said, Nur (2016). Santri membaca zaman. Jawa Tengah, Indonesia: kerjasama Santrimenara Pustaka dengan Aswaja Pressindo. ISBN 978-602-6791-93-1.
- (Indonesia) Sya'ban, A. Ginanjar (2017). Mahakarya Islam Nusantara : kitab, naskah, manuskrip, dan korespondensi ulama Nusantara (dalam bahasa Melayu). Ciputat, Tangerang: Pustaka Compass. ISBN 978-602-60537-4-9.
- Jurnal ilmiah
- (Indonesia) Ilyas, Ahmad Fauzi (2017-12-29). "PEMIKIRAN FIKIH SYAIKH MUHAMMAD ZAIN BATU BARA: Fidiah Salat dan Puasa". MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman. MIQOT Jurnal Ilmu ilmu Keislaman. 41 (2). doi:10.30821/miqot.v41i2.459. ISSN 2502-3616. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2017-05-02. Diakses tanggal 2018-03-28.
- (Indonesia) Sati, Ali (2016). "ULAMA-ULAMA TERKEMUKA DI TAPANULI SELATAN DAN UPAYA KADERISASI" (PDF). AL-MAQASID: Jurnal Ilmu Kesyariahan dan Keperdataan (dalam bahasa Indonesia). Fakultas Syariah dan Ilmu Hukum IAIN Padangsidimpuan. Volume 2 (1): Hal. 65-78 dari 254 Hal. ISSN 2442-6644. Diakses tanggal 2018-03-28.
- Skripsi, tesis & disertasi
- (Indonesia) Kulsum, Ummu (2015-07-13) (dalam bahasa Indonesia) (PDF). HUBUNGAN KAJIAN KITAB MABADI’ AL-FIQHIYYAH DENGAN PEMAHAMAN SANTRI TENTANG IBADAH SHALAT MAKTUBAH DI PONDOK PESANTREN PUTRI SALAFIYAH SA’IDIYAH AROSBAYA BANGKALAN (Tesis S.Hum). SURABAYA: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. http://digilib.uinsby.ac.id/2731/. Diakses pada 2018-03-28.
- (Indonesia) Mubarokah, Dliya (2017-09-20) (dalam bahasa Indonesia) (PDF). PERAN KH. MUCHTAR THABRANI DALAM MENGEMBANGKAN ISLAM DI BEKASI 1950 - 1971 (Tesis S.Hum). JAKARTA: UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/36775. Diakses pada 2018-03-28.
- (Indonesia) Haramain, Muhammad (2012-04-30) (dalam bahasa Indonesia) (PDF). Pemikiran dan Gerakan Dakwah Tuan Guru M. Zainuddin Abdul Madjid di Lombok NTB (Tesis Magister (S2) thesis). MAKASSAR: Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar.. http://repositori.uin-alauddin.ac.id/6779/. Diakses pada 2018-03-28.
- (Indonesia) Siregar, Tirolian (2014-03-25) (dalam bahasa Indonesia) (PDF). Dinamika kurikulum pondok Pesantren Al-Mukhtariyah Sungai Dua Portibi Kab. Padang Lawas Utara (Tesis Magister (S2) thesis). MEDAN: Institut Agama Islam Negeri Sumatera Utara. http://repository.uinsu.ac.id/1601/. Diakses pada 2018-04-06.
- Situs web
- (Indonesia) Alawi, Abdullah (2017-08-04). "Membela Kehormatan Nusantara di Timur Tengah". NU Online. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-08-08. Diakses tanggal 2018-03-29.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2004-02-19). "Abdullah Fahim - Ulama mahir ilmu falak". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2004-03-08). "Abu Bakar Muar - Benteng pertahanan kaum tua". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-09-15. Diakses tanggal 2018-04-06.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2004-03-22). "Tengku Mahmud Zuhdi - Syeikhul Islam Selangor". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2004-05-03). "Umar Cik Ahmad - Tuan Guru Besut Terengganu". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2004-05-10). "Mufti terakhir kerajaan Mempawah". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-11-18. Diakses tanggal 2018-04-07.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2004-08-09). "Tokoh pentadbir Islam Sarawak". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2004-09-06). "Kadi Kerajaan Langkat". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diakses tanggal 2018-04-06.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2005-05-16). "Syeikh Arsyad Thawil al-Bantani". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-12-22. Diakses tanggal 2018-04-07.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2005-06-06). "Syeikh Abdul Hamid Kudus pakar Ilmu Arudh, Qawafi". Utusan Online. Diakses tanggal 2018-03-31.
- (Melayu) Abdullah, Wan Mohd. Shaghir (2005-06-20). "`Ulama' ahli syari'at dan haqiqat". Utusan Online (dalam bahasa Melayu). Diakses tanggal 2018-03-28.
- (Indonesia) Berry (2017-03-15). "Resmikan Tugu Titik Nol Islam Nusantara, Presiden Akan Menginap di Pesantren". JPP.go.id. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) Cempaka, Miss (2017-09-14). "Kenali Sheikh Osman Jalaluddin Al-Kalantani (1880 – 1952) Ulama' Tersohor Kelantan". Orang Kelantan (dalam bahasa Melayu). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-09-14. Diakses tanggal 2018-04-07.
- (Indonesia) Faishol, Mirza (2017-04-05). "Ulama Dari Bogor Yang Menjadi Guru Besar Di Masjidil Haram". Laskar Santri Nusantara. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-04-08. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) Hidayat, Muhammad (2018-03-01). "MENELAAH JADWAL ABADI: SYEIKH HASAN MA'SHUM, H. M. BUSTAMI IBRAHIM, SYEIKH ABDULLAH AFIFUDDIN DI SUMATERA UTARA." Observatorium Ilmu Falak. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-04-04. Diakses tanggal 2018-04-07.
- (Indonesia) Kiki, Rakhmad Zailani (2018-03-31). "Guru Khalid Gondangdia :Ulama Pencetak Ulama dari Bogor". MUI Provinsi DKI Jakarta. Diakses tanggal 2018-03-31.
- (Indonesia) Kurniawan, Al-Hafizh (2011-12-21). "Guru Madjid dan Tukang Cukur". NU Online. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-09-27. Diakses tanggal 2018-03-31.
- (Indonesia) Lubis, Riza (2014-11-19). "PROF SYEKH H. ALI HASAN AHMAD ADDARY : TOKOH PENDIDIKAN ISLAM DAN NU TAPANULI (BAGIAN) SELATAN ~ RizaLubis | Inspirasiku". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-09-28. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) Masduqi, Irwan. "Jejak Kitab Indonesia dan Jawa Pegon di Cairo". Institut Ilmu Al-Quran (IIQ) Jakarta. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) Nazilah, Fera Rahmatun (2017-02-27). "Syekh Muhammad Yasin Al-Fadani, Pakar Sanad dari Sumatera". Nabawi. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) Nasrullah, Nasih (2016-03-13). "Langka, ini Satu-Satunya Kitab Ulama Indonesia Soal Belut". Republika Online. Diakses tanggal 2018-03-31.
- (Indonesia) Rangkuti, Affan (2018-01-03). "Syaikh Hamid Al-Kaff: Jejak Ulama Nusantara di Bumi Talbiyah". Website Haji Kementerian Agama. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-05-17. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) Sam, Damar (2017-03-19). "Poros Utama Jaringan Ulama Nusantara-Haramain dari Bogor ?". Pustaka Compass. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-04-08. Diakses tanggal 2018-03-28.
- (Indonesia) Sholah, Salim (2015-02-10). Cholis, Akbar, ed. "Inilah 8 Muhaddits Hebat dari Indonesia". Hidayatullah.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-08-28. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) Sya'ban, A. Ginanjar (2017-04-13). "Kitab Fiqih Manasik Berbahasa Sunda Karya KH Ma'mun Nawawi Cibarusah". NU Online (dalam bahasa Melayu). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-07-23. Diakses tanggal 2018-04-07.
- (Indonesia) Ulum, Amirul (2017-08-20). "Kealiman Syekh Muhammad Ahyad Bogor Bergema di Masjidil Haram". NU Online. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-02-04. Diakses tanggal 2018-03-31.
- (Indonesia) Faizin, Zaenal; Alawi, Abdullah. "17 Muharram, Santri Tremas Peringati Haul KH Dimyathi Abdullah". NU Online (dalam bahasa Melayu). Diakses tanggal 2018-03-31.
- (Indonesia) Zionis, Rizal Muhammad (2017-06-12). Karomi, Ahmad, ed. "Para Ulama Nusantara di Haramain (Abad XIX-XX)". Halaqoh. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-09-11. Diakses tanggal 2018-03-30.
- (Indonesia) "Hijri to Gregorian Converter - Hijri Date Converter". IslamicFinder. 2018-03-30. Diakses tanggal 2018-03-29.
Pranala Luar
- (Indonesia) Wiki Aswaja NU
- (Indonesia) rizalubis.id
- (Indonesia) "Taqrib al Maqshad fi al 'Amali bi ar Rubu'I al Mujayyab"
- (Indonesia) Kitab Shawa`iq Muhriqah – Karangan KH. Muhammad Mukhtar bin `Atharid Al Jawi