Lompat ke isi

Ninurta: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
menambahkan informasi
menambahkan informasi
Baris 17: Baris 17:
'''Ninurta''' (disebut juga Ningirsu, Pabilsag dan dalam injil [[Nimrud|Nimrod]]) adalah dewa perang, dewa perburuan, dewa matahari, dewa pertanian dan dewa penguasa angin selatan bangsa [[Sumeria]] dan [[Kekaisaran Akkadia|Akkadia]].<ref name=":1">{{Cite news|title=Ninurta|url=https://www.ancient.eu/Ninurta/|newspaper=Ancient History Encyclopedia|access-date=2020-01-24|language=en}}</ref><ref name=":0">{{Cite journal|title=Ninurta|url=https://www.thefreedictionary.com/Ninurta|journal=The Free Dictionary}}</ref>
'''Ninurta''' (disebut juga Ningirsu, Pabilsag dan dalam injil [[Nimrud|Nimrod]]) adalah dewa perang, dewa perburuan, dewa matahari, dewa pertanian dan dewa penguasa angin selatan bangsa [[Sumeria]] dan [[Kekaisaran Akkadia|Akkadia]].<ref name=":1">{{Cite news|title=Ninurta|url=https://www.ancient.eu/Ninurta/|newspaper=Ancient History Encyclopedia|access-date=2020-01-24|language=en}}</ref><ref name=":0">{{Cite journal|title=Ninurta|url=https://www.thefreedictionary.com/Ninurta|journal=The Free Dictionary}}</ref>


Dalam Bahasa Sumeria, Nin berarti dewa dan urta berarti bulir gandum.<ref>{{Cite web|url=https://www.behindthename.com/name/ninurta|title=Meaning, origin and history of the name Ninurta|last=Campbell|first=Mike|website=Behind the Name|access-date=2020-01-24}}</ref> Ninurta sering digambarkan sedang memegang busur dan panahnya serta pedang berbentuk sabit. Dia juga sering digambarkan sedang berdiri di punggung binatang yang tampak ganjil dengan badan singa dan ekor kalajengking yang sedang mengejar singa raksasa dengan ekor, kaki dan sayap burung.<ref>{{Cite web|url=http://www.mesopotamia.co.uk/gods/explore/ninurta.html|title=Gods - Explore|website=www.mesopotamia.co.uk|access-date=2020-01-24}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://oracc.museum.upenn.edu/nimrud/ancientkalhu/thepeople/ninurta/index.html|title=Ninurta, god of victory|website=oracc.museum.upenn.edu|access-date=2020-01-24}}</ref>
Dalam Bahasa Sumeria, Nin berarti dewa dan urta berarti bulir gandum.<ref>{{Cite web|url=https://www.behindthename.com/name/ninurta|title=Meaning, origin and history of the name Ninurta|last=Campbell|first=Mike|website=Behind the Name|access-date=2020-01-24}}</ref> Ninurta sering digambarkan sedang memegang busur dan panahnya serta pedang berbentuk sabit. Dia juga sering digambarkan sedang berdiri di punggung binatang yang tampak ganjil dengan badan [[singa]] dan ekor [[kalajengking]] yang sedang mengejar singa raksasa dengan ekor, kaki dan sayap burung.<ref>{{Cite web|url=http://www.mesopotamia.co.uk/gods/explore/ninurta.html|title=Gods - Explore|website=www.mesopotamia.co.uk|access-date=2020-01-24}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://oracc.museum.upenn.edu/nimrud/ancientkalhu/thepeople/ninurta/index.html|title=Ninurta, god of victory|website=oracc.museum.upenn.edu|access-date=2020-01-24}}</ref>


Ninurta pertama kali muncul dalam teks kuno pada awal millennium ketiga sebelum masehi (SM) sebagai dewa pertanian kota Girsu (dari sini juga asal nama lainnya Ningirsu atau dewa kota Girsu) dan kota Larak (dikenal dengan nama Pabilsag). Girsu dan Larak adalah bagian dari Sumeria.<ref name=":1" />
Ninurta pertama kali muncul dalam teks kuno pada awal millennium ketiga [[Sebelum Masehi|sebelum masehi]] (SM) sebagai dewa pertanian kota [[Girsu]] (dari sini juga asal nama lainnya Ningirsu atau dewa kota Girsu) dan kota Larak (dikenal dengan nama Pabilsag). Girsu dan Larak adalah bagian dari Sumeria.<ref name=":1" />


Ninurta adalah anak dari Enlil dan Ninhursag namun pada beberapa kisah, orangtuanya adalah Enlil dan Ninlil. Ninurta menikah dengan Gula, dewi penyembuhan (walaupun pada beberapa inskripsi, sebagai Ningirsu dai menikah dengan dewi Bau). Sekitar tahun 1500 SM, Ninurta masih sebagai dewa pertanian.<ref name=":1" /><ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.gatewaystobabylon.com/gods/lords/lordninurta.html|title=Ninurta - www.GatewaysToBabylon.com|website=www.gatewaystobabylon.com|access-date=2020-01-31}}</ref>
Ninurta adalah anak dari Enlil dan Ninhursag namun pada beberapa kisah, orangtuanya adalah Enlil dan [[Ninlil]]. Ninurta menikah dengan Gula, dewi penyembuhan (walaupun pada beberapa inskripsi, sebagai Ningirsu dai menikah dengan dewi Bau). Sekitar tahun 1500 SM, Ninurta masih sebagai dewa pertanian.<ref name=":1" /><ref name=":2">{{Cite web|url=http://www.gatewaystobabylon.com/gods/lords/lordninurta.html|title=Ninurta - www.GatewaysToBabylon.com|website=www.gatewaystobabylon.com|access-date=2020-01-31}}</ref>


Kekaisaran [[Assyiria|Asiria]] dan Neo-Asiria menggambarkan Ninurta sebagai putra Dewa Asur. Pada masa pemerintahan Ashurnasirpal II (884-859 SM), dibangun kuil Eshumesha yang besar dan ''ziggurat'' (bangunan besar pada masa Mesopotamia kuno) di kota baru Kalhu. Ninurta juga dipakai sebagai perlindungan dan bantuan untuk urusan militer oleh sejumlah kerajaan pada masa Mesopotamia kuno dari tahun 3300-612 SM saat kekaisaran Neo-Asiria akhirnya jatuh.<ref name=":1" /><ref name=":2" />
Kekaisaran [[Assyiria|Asiria]] dan Neo-Asiria menggambarkan Ninurta sebagai putra Dewa [[Asura|Asur]]. Pada masa pemerintahan [[Ashurnasirpal II]] (884-859 SM), dibangun kuil Eshumesha yang besar dan ''[[ziggurat]]'' (bangunan besar pada masa Mesopotamia kuno) di kota baru Kalhu. Ninurta juga dipakai sebagai perlindungan dan bantuan untuk urusan militer oleh sejumlah kerajaan pada masa Mesopotamia kuno dari tahun 3300-612 SM saat kekaisaran Neo-Asiria akhirnya jatuh.<ref name=":1" /><ref name=":2" />


Ninurta sebagai dewa perang telah disebutkan dalam Epos Anzû (dikenal juga dengan Penaklukan Zû) di mana burung Anzû mencuri lempeng takdir dari Enlil. Ninurta dibantu oleh Enki berhasil mengalahkan burung Anzû dan membawa lempeng takdir milik Enlil kembali ke [[Nippur]].<ref name=":2" /><ref>{{Cite web|url=http://people.uncw.edu/deagona/herakles/ninurta.htm|title=Ninurta|website=people.uncw.edu|access-date=2020-01-31}}</ref><ref name=":3">{{Cite book|title=Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence in the Homeric Hymns and Hesiod|last=Penglase|first=Charles|date=1997|publisher=Psychology Press|isbn=9780415157063|location=London|pages=49|url-status=live}}</ref> Kisah tentang Ninurta juga disebut dalam puisi kepahlawanan Lugal-e. Diceritakan tentang pertempurannya melawan Asag yang dalam usahanya tersebut, membuat sistem irigasi sungai Tigris dan Eufrat, mempelajari cara membuat tanggul, menganalisa jenis batu dan fungsinya. Pada dasarnya puisi kepahlawanan ini menceritakan sifat petarung Ninurta dan kemampuannya sebagai dewa pertanian.<ref name=":2" /><ref name=":3" /><ref name=":4">{{Cite book|title=Storytelling: An Encyclopedia of Mythology and Folklore|last=Sherman|first=Josepha|date=2015|publisher=Routledge|isbn=9781317459385|location=New York|pages=331|url-status=live}}</ref>
Ninurta sebagai dewa perang telah disebutkan dalam Epos [[Anzû]] (dikenal juga dengan Penaklukan Zû) di mana burung Anzû mencuri Lempeng Takdir dari [[Enlil]]. Ninurta dibantu oleh [[Enki]] berhasil mengalahkan burung Anzû dan membawa lempeng takdir milik Enlil kembali ke [[Nippur]].<ref name=":2" /><ref name=":7">{{Cite web|url=http://people.uncw.edu/deagona/herakles/ninurta.htm|title=Ninurta|website=people.uncw.edu|access-date=2020-01-31}}</ref><ref name=":3">{{Cite book|title=Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence in the Homeric Hymns and Hesiod|last=Penglase|first=Charles|date=1997|publisher=Psychology Press|isbn=9780415157063|location=London|pages=49|url-status=live}}</ref> Kisah tentang Ninurta juga disebut dalam puisi kepahlawanan Lugal-e. Diceritakan tentang pertempurannya melawan Asag yang dalam usahanya tersebut, membuat sistem [[irigasi]] sungai [[Sungai Tigris|Tigris]] dan [[Sungai Efrat|Eufrat]], mempelajari cara membuat tanggul, menganalisa jenis [[batu]] dan fungsinya. Pada dasarnya puisi kepahlawanan ini menceritakan sifat petarung Ninurta dan kemampuannya sebagai dewa pertanian.<ref name=":2" /><ref name=":3" /><ref name=":4">{{Cite book|title=Storytelling: An Encyclopedia of Mythology and Folklore|last=Sherman|first=Josepha|date=2015|publisher=Routledge|isbn=9781317459385|location=New York|pages=331|url-status=live}}</ref>


== Mitologi ==
== Mitologi ==


=== Lugal-e ===
=== Lugal-e ===
Kisah yang disebut juga ''O King, Storm of Majestic Splendor'' ini, dimulai dengan penggambaran Ninurta sedang di tengah perayaan saat menerima pesan dari Shahur. Shahur adalah senjata andalan Ninurta yang berbentuk gada dan bisa berbicara. Shahur memberi kabar bahwa di atas pegunungan telah terjadi pemberontakan oleh batu dan tumbuhan yang dipimpin oleh petarung kejam yang bernama Asag. Asag sendiri digambarkan sebagai iblis yang tidak kenal takut, tidak mempan dengan ayunan tombak dan kapak. Di bawah perintah Asag, bebatuan berjatuhan dari gunung, menghancurkan kota di bawahnya. Sharur juga memberitahunya bahwa Asag berencana untuk merebut tahta. Ninurta segera bertindak, dia menciptakan badai angina yang sangat besar yang menghancurkan musuh-musuhnya namun tidak mampu menemukan Asag. Peringatan Shahur agar Ninurta untuk tidak menyerang Asag langsung ke markasnya, diabaikan. Shahur yang melihat Ninurta terdesak, akhirnya terbang ke Nippur dan meminta bantuan kepada Enlil yang memberinya kekuasaan atas angina badai dari kayangan dan senjata pemukul yang sangat hebat. Dengannya Ninurta berhasil mengalahkan Asag.<ref name=":4" /><ref name=":5">{{Cite book|title=The Old Enemy: Satan and the Combat Myth|last=Forsyth|first=Neil|date=1989|publisher=Princeton University Press|isbn=9780691014746|location=New Jersey|pages=54-55|url-status=live}}</ref><ref name=":6">{{Cite book|title=Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence the Homeric Hymns and Hesiod|last=Penglase|first=Charles|date=1997|publisher=Psychology Press|isbn=9780415157063|location=London|pages=64-57|url-status=live}}</ref>
Kisah yang disebut juga ''O King, Storm of Majestic Splendor'' ini, dimulai dengan penggambaran Ninurta sedang di tengah perayaan saat menerima pesan dari Shahur. Shahur adalah senjata andalan Ninurta yang berbentuk gada dan bisa berbicara. Shahur memberi kabar bahwa di atas pegunungan telah terjadi pemberontakan oleh batu dan tumbuhan yang dipimpin oleh petarung kejam yang bernama Asag. Asag sendiri digambarkan sebagai iblis yang tidak kenal takut, tidak mempan dengan ayunan [[tombak]] dan [[kapak]]. Di bawah perintah Asag, bebatuan berjatuhan dari [[gunung]], menghancurkan kota di bawahnya. Sharur juga memberitahunya bahwa Asag berencana untuk merebut tahta. Ninurta segera bertindak, dia menciptakan badai angin yang sangat besar yang menghancurkan musuh-musuhnya namun tidak mampu menemukan Asag. Peringatan Shahur agar Ninurta untuk tidak menyerang Asag langsung ke markasnya, diabaikan. Shahur yang melihat Ninurta terdesak, akhirnya terbang ke Nippur dan meminta bantuan kepada Enlil yang memberinya kekuasaan atas angin badai dari kayangan dan senjata pemukul yang sangat hebat. Dengannya, Ninurta berhasil mengalahkan Asag.<ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref name=":4" /><ref name=":5">{{Cite book|title=The Old Enemy: Satan and the Combat Myth|last=Forsyth|first=Neil|date=1989|publisher=Princeton University Press|isbn=9780691014746|location=New Jersey|pages=54-55|url-status=live}}</ref><ref name=":6">{{Cite book|title=Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence the Homeric Hymns and Hesiod|last=Penglase|first=Charles|date=1997|publisher=Psychology Press|isbn=9780415157063|location=London|pages=64-57|url-status=live}}</ref>


Setelah kemenangannya, Ninurta mendapati sungai Tigris tidak memiliki air yang cukup sehingga terjadi bencana kelaparan. Ninurta kemudian membelokkan aliran air dari pegunungan. dia menggunakan batu-batu yang hancur setelah peperangan melawan Asag untuk membangun bendungan dan sistem irigasi. Hasilnya, panen buah, sayuran dan ladang gandum yang berlimpah. Ibu Ninurta, Ninmah kemudian turun dari kayangan dan berkunjung. Ninurta mempersembahkan hasil kerjanya untuk ibunya dengan menyebutnya Ninhursag atau Wanita gunung.<ref name=":4" /><ref name=":5" /><ref name=":6" />
Setelah kemenangannya, Ninurta mendapati sungai Tigris tidak memiliki air yang cukup sehingga terjadi bencana kelaparan. Ninurta kemudian membelokkan aliran air dari [[pegunungan]]. Dia menggunakan batu-batu yang hancur setelah peperangan melawan Asag untuk membangun [[bendungan]] dan sistem irigasi. Hasilnya, panen buah, sayuran dan ladang gandum yang berlimpah. Ibu Ninurta, Ninmah kemudian turun dari kayangan dan berkunjung. Ninurta mempersembahkan hasil kerjanya untuk ibunya dengan menyebutnya Ninhursag atau wanita dari gunung. Setelah selesai membuat irigasi, mitos tentang Ninurta kemudian menceritakan bagaimana dia mulai memilih, memilah dan menganalisis bebatuan. Saat inilah dia membuat keputusan terhadap bebatuan yang melakukan pemberontakan di bawah pimpinan Azag dan bebatuan yang memilih berada di pihaknya. Beberapa batu dihukum oleh Ninurta menjadi batu yang mudah terkikis oleh erosi, ada yang dipakai untuk menghancurkan batu yang lain, ada batu yang dipahat, dilubangi dan digosok dengan berbagai macam cara. Ninurta menghukum [[kepundan]] dan batu [[basal]] karena sudah bertarung melawannya dengan cara membuat mereka menjadi cetakan para tukang emas. Batu [[kapur]], dihukum dengan fungsinya sebagai pondasi untuk tanah berlumpur. Batu yang memihak kepada Ninurta diberi hadiah dengan menjadikan mereka batu berharga seperti batu [[Lazuardi|lapis lazuli]].<ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref name=":7" /><ref name=":4" /><ref name=":5" /><ref name=":6" />


=== Epos Anzû ===
=== Epos Anzû ===
Cerita tentang Ninurta dan Anzu ini ada dalam dua versi. Versi [[Babilonia]] lama (1850-1500 SM) dan versi [[Kekaisaran Babilonia Baru|Babilonia baru]] (1500-600 SM). <ref>{{Cite book|title=The Old Enemy: Satan and the Combat Myth|last=Forsyth|first=Neil|date=1989|publisher=Princeton University Press|isbn=9780691014746|location=New Jersey|pages=51-54|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite book|title=The Conflict Myth and the Biblical Tradition|last=Ballentine|first=Debra Scoggins|date=2015|publisher=Oxford University Press|isbn=9780199370269|location=New York|pages=23-30|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite book|title=Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence the Homeric Hymns and Hesiod|last=Penglase|first=Charles|date=1997|publisher=Psychology Press|isbn=9780415157063|location=London|pages=51-55|url-status=live}}</ref>
Cerita tentang Ninurta dan Anzu ini ada dalam dua versi. Versi [[Babilonia]] lama (1850-1500 SM) dengan nama Ningirsu dan versi [[Kekaisaran Babilonia Baru|Babilonia baru]] dengan nama Ninurta (1500-600 SM). Dalam kisah ini, Lempeng Takdir Enlil diambil oleh burung Anzu. Lempeng ini memegang takdir dewa-dewa dan manusia. Bukan hanya itu saja, siapapun yang memilikinya adalah pemegang kekuasaan. Burung Anzu sudah menunggu sekian lama untuk mencuri lempeng ini. Saat Enlil berteriak meminta pertolongan setelah lempengnya dicuri, tidak ada satupun dewa yang datang menolongnya, kecuali Ninurta. Lempeng Takdir ini memiliki kekuatan membalikkan waktu, sehingga setiap kali Ninurta melepaskan anak panahnya, mereka akan terurai dan kembali ke komponen asalnya. Tangkai senjata kembali menjadi pohon [[rotan]], bulu kembali menjadi burung, bahkan [[Busur panah|busur]] Ninurta kembali ke pohon dan tali busurnya kembali menjadi domba. Namun Ninurta kemudian memanggil angin selatan untuk mematahkan sayap Anzu dan membuatnya terjatuh ke tanah. Ninurta kemudian membelah tenggorokan Anzu dan membawa lempeng kembali kepada Enlil.<ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref>{{Cite book|title=The Old Enemy: Satan and the Combat Myth|last=Forsyth|first=Neil|date=1989|publisher=Princeton University Press|isbn=9780691014746|location=New Jersey|pages=51-54|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite book|title=The Conflict Myth and the Biblical Tradition|last=Ballentine|first=Debra Scoggins|date=2015|publisher=Oxford University Press|isbn=9780199370269|location=New York|pages=23-30|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite book|title=Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence the Homeric Hymns and Hesiod|last=Penglase|first=Charles|date=1997|publisher=Psychology Press|isbn=9780415157063|location=London|pages=51-55|url-status=live}}</ref>


== Referensi ==
== Referensi ==

Revisi per 31 Januari 2020 17.07

Ninurta
Dewa pertanian, perburuan dan perang
Relief batu Asiria dari kuil Ninurta di Kalhu, (Austen Henry Layard Monumen Nineveh, Seri kedua, 1853)
KediamanKuil Eshumesha di Nippur
sekarang bernama Kalhu, selama masa Asiria
PlanetSaturnus
SimbolBajak dan burung yang bertengger
KendaraanKadang-kadang terlihat mengendarai binatan buas dengan badan singa dan ekor kalajengking
Sebagai Ninurta: Gula
Sebagai Ninĝirsu: Bau
Orang tuaBiasanya Enlil dan Ninhursag, namun terkadang Enlil dan Ninlil

Ninurta (disebut juga Ningirsu, Pabilsag dan dalam injil Nimrod) adalah dewa perang, dewa perburuan, dewa matahari, dewa pertanian dan dewa penguasa angin selatan bangsa Sumeria dan Akkadia.[1][2]

Dalam Bahasa Sumeria, Nin berarti dewa dan urta berarti bulir gandum.[3] Ninurta sering digambarkan sedang memegang busur dan panahnya serta pedang berbentuk sabit. Dia juga sering digambarkan sedang berdiri di punggung binatang yang tampak ganjil dengan badan singa dan ekor kalajengking yang sedang mengejar singa raksasa dengan ekor, kaki dan sayap burung.[4][5]

Ninurta pertama kali muncul dalam teks kuno pada awal millennium ketiga sebelum masehi (SM) sebagai dewa pertanian kota Girsu (dari sini juga asal nama lainnya Ningirsu atau dewa kota Girsu) dan kota Larak (dikenal dengan nama Pabilsag). Girsu dan Larak adalah bagian dari Sumeria.[1]

Ninurta adalah anak dari Enlil dan Ninhursag namun pada beberapa kisah, orangtuanya adalah Enlil dan Ninlil. Ninurta menikah dengan Gula, dewi penyembuhan (walaupun pada beberapa inskripsi, sebagai Ningirsu dai menikah dengan dewi Bau). Sekitar tahun 1500 SM, Ninurta masih sebagai dewa pertanian.[1][6]

Kekaisaran Asiria dan Neo-Asiria menggambarkan Ninurta sebagai putra Dewa Asur. Pada masa pemerintahan Ashurnasirpal II (884-859 SM), dibangun kuil Eshumesha yang besar dan ziggurat (bangunan besar pada masa Mesopotamia kuno) di kota baru Kalhu. Ninurta juga dipakai sebagai perlindungan dan bantuan untuk urusan militer oleh sejumlah kerajaan pada masa Mesopotamia kuno dari tahun 3300-612 SM saat kekaisaran Neo-Asiria akhirnya jatuh.[1][6]

Ninurta sebagai dewa perang telah disebutkan dalam Epos Anzû (dikenal juga dengan Penaklukan Zû) di mana burung Anzû mencuri Lempeng Takdir dari Enlil. Ninurta dibantu oleh Enki berhasil mengalahkan burung Anzû dan membawa lempeng takdir milik Enlil kembali ke Nippur.[6][7][8] Kisah tentang Ninurta juga disebut dalam puisi kepahlawanan Lugal-e. Diceritakan tentang pertempurannya melawan Asag yang dalam usahanya tersebut, membuat sistem irigasi sungai Tigris dan Eufrat, mempelajari cara membuat tanggul, menganalisa jenis batu dan fungsinya. Pada dasarnya puisi kepahlawanan ini menceritakan sifat petarung Ninurta dan kemampuannya sebagai dewa pertanian.[6][8][9]

Mitologi

Lugal-e

Kisah yang disebut juga O King, Storm of Majestic Splendor ini, dimulai dengan penggambaran Ninurta sedang di tengah perayaan saat menerima pesan dari Shahur. Shahur adalah senjata andalan Ninurta yang berbentuk gada dan bisa berbicara. Shahur memberi kabar bahwa di atas pegunungan telah terjadi pemberontakan oleh batu dan tumbuhan yang dipimpin oleh petarung kejam yang bernama Asag. Asag sendiri digambarkan sebagai iblis yang tidak kenal takut, tidak mempan dengan ayunan tombak dan kapak. Di bawah perintah Asag, bebatuan berjatuhan dari gunung, menghancurkan kota di bawahnya. Sharur juga memberitahunya bahwa Asag berencana untuk merebut tahta. Ninurta segera bertindak, dia menciptakan badai angin yang sangat besar yang menghancurkan musuh-musuhnya namun tidak mampu menemukan Asag. Peringatan Shahur agar Ninurta untuk tidak menyerang Asag langsung ke markasnya, diabaikan. Shahur yang melihat Ninurta terdesak, akhirnya terbang ke Nippur dan meminta bantuan kepada Enlil yang memberinya kekuasaan atas angin badai dari kayangan dan senjata pemukul yang sangat hebat. Dengannya, Ninurta berhasil mengalahkan Asag.[1][6][9][10][11]

Setelah kemenangannya, Ninurta mendapati sungai Tigris tidak memiliki air yang cukup sehingga terjadi bencana kelaparan. Ninurta kemudian membelokkan aliran air dari pegunungan. Dia menggunakan batu-batu yang hancur setelah peperangan melawan Asag untuk membangun bendungan dan sistem irigasi. Hasilnya, panen buah, sayuran dan ladang gandum yang berlimpah. Ibu Ninurta, Ninmah kemudian turun dari kayangan dan berkunjung. Ninurta mempersembahkan hasil kerjanya untuk ibunya dengan menyebutnya Ninhursag atau wanita dari gunung. Setelah selesai membuat irigasi, mitos tentang Ninurta kemudian menceritakan bagaimana dia mulai memilih, memilah dan menganalisis bebatuan. Saat inilah dia membuat keputusan terhadap bebatuan yang melakukan pemberontakan di bawah pimpinan Azag dan bebatuan yang memilih berada di pihaknya. Beberapa batu dihukum oleh Ninurta menjadi batu yang mudah terkikis oleh erosi, ada yang dipakai untuk menghancurkan batu yang lain, ada batu yang dipahat, dilubangi dan digosok dengan berbagai macam cara. Ninurta menghukum kepundan dan batu basal karena sudah bertarung melawannya dengan cara membuat mereka menjadi cetakan para tukang emas. Batu kapur, dihukum dengan fungsinya sebagai pondasi untuk tanah berlumpur. Batu yang memihak kepada Ninurta diberi hadiah dengan menjadikan mereka batu berharga seperti batu lapis lazuli.[1][6][7][9][10][11]

Epos Anzû

Cerita tentang Ninurta dan Anzu ini ada dalam dua versi. Versi Babilonia lama (1850-1500 SM) dengan nama Ningirsu dan versi Babilonia baru dengan nama Ninurta (1500-600 SM). Dalam kisah ini, Lempeng Takdir Enlil diambil oleh burung Anzu. Lempeng ini memegang takdir dewa-dewa dan manusia. Bukan hanya itu saja, siapapun yang memilikinya adalah pemegang kekuasaan. Burung Anzu sudah menunggu sekian lama untuk mencuri lempeng ini. Saat Enlil berteriak meminta pertolongan setelah lempengnya dicuri, tidak ada satupun dewa yang datang menolongnya, kecuali Ninurta. Lempeng Takdir ini memiliki kekuatan membalikkan waktu, sehingga setiap kali Ninurta melepaskan anak panahnya, mereka akan terurai dan kembali ke komponen asalnya. Tangkai senjata kembali menjadi pohon rotan, bulu kembali menjadi burung, bahkan busur Ninurta kembali ke pohon dan tali busurnya kembali menjadi domba. Namun Ninurta kemudian memanggil angin selatan untuk mematahkan sayap Anzu dan membuatnya terjatuh ke tanah. Ninurta kemudian membelah tenggorokan Anzu dan membawa lempeng kembali kepada Enlil.[1][6][12][13][14]

Referensi

  1. ^ a b c d e f g "Ninurta". Ancient History Encyclopedia (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-01-24. 
  2. ^ "Ninurta". The Free Dictionary. 
  3. ^ Campbell, Mike. "Meaning, origin and history of the name Ninurta". Behind the Name. Diakses tanggal 2020-01-24. 
  4. ^ "Gods - Explore". www.mesopotamia.co.uk. Diakses tanggal 2020-01-24. 
  5. ^ "Ninurta, god of victory". oracc.museum.upenn.edu. Diakses tanggal 2020-01-24. 
  6. ^ a b c d e f g "Ninurta - www.GatewaysToBabylon.com". www.gatewaystobabylon.com. Diakses tanggal 2020-01-31. 
  7. ^ a b "Ninurta". people.uncw.edu. Diakses tanggal 2020-01-31. 
  8. ^ a b Penglase, Charles (1997). Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence in the Homeric Hymns and Hesiod. London: Psychology Press. hlm. 49. ISBN 9780415157063. 
  9. ^ a b c Sherman, Josepha (2015). Storytelling: An Encyclopedia of Mythology and Folklore. New York: Routledge. hlm. 331. ISBN 9781317459385. 
  10. ^ a b Forsyth, Neil (1989). The Old Enemy: Satan and the Combat Myth. New Jersey: Princeton University Press. hlm. 54–55. ISBN 9780691014746. 
  11. ^ a b Penglase, Charles (1997). Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence the Homeric Hymns and Hesiod. London: Psychology Press. hlm. 64–57. ISBN 9780415157063. 
  12. ^ Forsyth, Neil (1989). The Old Enemy: Satan and the Combat Myth. New Jersey: Princeton University Press. hlm. 51–54. ISBN 9780691014746. 
  13. ^ Ballentine, Debra Scoggins (2015). The Conflict Myth and the Biblical Tradition. New York: Oxford University Press. hlm. 23–30. ISBN 9780199370269. 
  14. ^ Penglase, Charles (1997). Greek Myths and Mesopotamia: Parallels and Influence the Homeric Hymns and Hesiod. London: Psychology Press. hlm. 51–55. ISBN 9780415157063. 
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Ninurta&oldid=16504341"