Transfigurasi Kristus: Perbedaan antara revisi
k r2.7.1) (bot Menambah: en:Transfiguration of Jesus |
PT14danang (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 5: | Baris 5: | ||
Peristiwa ini kemudian menjadi [[tradisi]] umat [[Kristen]] dalam menghayati salah satu peristiwa hidup [[Yesus Kristus]].<ref name="Leks"/> Waktu untuk melaksanakan transfigurasi ini berlangsung pada minggu sebelum merayakan Hari Raya [[Jumat Agung]] sebagai peringatan kematian Yesus.<ref name="Leks"/> Transfigurasi ini dijadikan titik sentral dalam karya Yesus sebagai [[Mesias]] menurut rencana [[Allah]].<ref name="Leks">{{id}}Stefan Leks., ''Tafsir Injil Matius'', Yogyakarta: Kanisius </ref> |
Peristiwa ini kemudian menjadi [[tradisi]] umat [[Kristen]] dalam menghayati salah satu peristiwa hidup [[Yesus Kristus]].<ref name="Leks"/> Waktu untuk melaksanakan transfigurasi ini berlangsung pada minggu sebelum merayakan Hari Raya [[Jumat Agung]] sebagai peringatan kematian Yesus.<ref name="Leks"/> Transfigurasi ini dijadikan titik sentral dalam karya Yesus sebagai [[Mesias]] menurut rencana [[Allah]].<ref name="Leks">{{id}}Stefan Leks., ''Tafsir Injil Matius'', Yogyakarta: Kanisius </ref> |
||
Peristiwa ini dapat diketahui dalam [[Alkitab]] pada [Injil Matius]] 17:1-12, atau di [[Injil Markus]] 9: 2-13 atau di [[Injil Lukas]] 9: 28-36.<ref name="LAI">{{id}} Alkitab, Jakarta : Lembaga Alkitab Indonesia</ref><ref name="Leks"/> |
Peristiwa ini dapat diketahui dalam [[Alkitab]] pada [[Injil Matius]] 17:1-12, atau di [[Injil Markus]] 9: 2-13 atau di [[Injil Lukas]] 9: 28-36.<ref name="LAI">{{id}} Alkitab, Jakarta : Lembaga Alkitab Indonesia</ref><ref name="Leks"/> |
||
Tujuan transfigurasi ini adalah untuk memberikan [[spiritualitas]] kepada umat Kristen dalam sikap batin, dan berdampak pada sikap lahirnya juga.<ref name="Kanisius">{{id}} ''Spiritualitas Damai'', Yogyakarta: Kanisius, 2008</ref> Sikap Batin itu menurut [[Kardinal]] Carlo Mantini dapat dilihat dalam diri [[Santo Paulus]] dalam beberapa hal: adanya sukacita batin dan kedamaian yang besar, adanya sikap pujian, kesiapan dalam mengikut Yesus.<ref name="Kanisius"/> |
Tujuan transfigurasi ini adalah untuk memberikan [[spiritualitas]] kepada umat Kristen dalam sikap batin, dan berdampak pada sikap lahirnya juga.<ref name="Kanisius">{{id}} ''Spiritualitas Damai'', Yogyakarta: Kanisius, 2008</ref> Sikap Batin itu menurut [[Kardinal]] Carlo Mantini dapat dilihat dalam diri [[Santo Paulus]] dalam beberapa hal: adanya sukacita batin dan kedamaian yang besar, adanya sikap pujian, kesiapan dalam mengikut Yesus.<ref name="Kanisius"/> |
Revisi per 3 Mei 2011 04.54
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Transfiguration_by_Lodovico_Carracci.jpg/200px-Transfiguration_by_Lodovico_Carracci.jpg)
Transfigurasi Kristus adalah peristiwa di mana Yesus bertemu dengan Musa dan Elia di atas gunung dan muka-Nya bercahaya dan penuh dengan kemuliaan.[1] Hal ini merupakan puncak spiritualitas dari Yesus.[1] Pada waktu peristiwa itu, terdapat tiga murid Yesus bersama dengan Dia; Petrus, Yakobus dan Yohanes.[2] Cahaya kemuliaan yang memancar dari wajah Yesus itu untuk memberikan pengajaran kepada para murid, bahwa di balik peristiwa yang menyedihkan yang akan dialami Yesus.[2] Peristiwa(penyaliban) yang akan membawa pada kemenangan, kemuliaan, bahwa di balik hinaan dan caci maki akan ada kemuliaan yang akan menguatkan para murid dalam kehidupan mereka dalam mengikuti guru (Yesus) mereka itu.[2]
Peristiwa ini kemudian menjadi tradisi umat Kristen dalam menghayati salah satu peristiwa hidup Yesus Kristus.[1] Waktu untuk melaksanakan transfigurasi ini berlangsung pada minggu sebelum merayakan Hari Raya Jumat Agung sebagai peringatan kematian Yesus.[1] Transfigurasi ini dijadikan titik sentral dalam karya Yesus sebagai Mesias menurut rencana Allah.[1] Peristiwa ini dapat diketahui dalam Alkitab pada Injil Matius 17:1-12, atau di Injil Markus 9: 2-13 atau di Injil Lukas 9: 28-36.[3][1]
Tujuan transfigurasi ini adalah untuk memberikan spiritualitas kepada umat Kristen dalam sikap batin, dan berdampak pada sikap lahirnya juga.[4] Sikap Batin itu menurut Kardinal Carlo Mantini dapat dilihat dalam diri Santo Paulus dalam beberapa hal: adanya sukacita batin dan kedamaian yang besar, adanya sikap pujian, kesiapan dalam mengikut Yesus.[4]
referensi
- ^ a b c d e f (Indonesia)Stefan Leks., Tafsir Injil Matius, Yogyakarta: Kanisius
- ^ a b c (Indonesia) William Barclay., Pemahaman Alkitab Setiap Hari - Injil Matius 11-28, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009
- ^ (Indonesia) Alkitab, Jakarta : Lembaga Alkitab Indonesia
- ^ a b (Indonesia) Spiritualitas Damai, Yogyakarta: Kanisius, 2008