John Zizioulas: Perbedaan antara revisi
k r2.7.1) (bot Menambah: ru:Иоанн (Зизиулас) |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
[[Berkas:Metropolitan-john-zizioulas-of-pergamon.jpg|thumb|200px|right|Metropolit John Zizioulas dari Pergamon]] |
[[Berkas:Metropolitan-john-zizioulas-of-pergamon.jpg|thumb|200px|right|Metropolit John Zizioulas dari Pergamon]] |
||
'''Yohanes Zizioulas''' ([[Bahasa Inggris|Inggris]]: '''John Zizioulas''', [[Bahasa Yunani|Yunani]]: '''Ιωάννης Ζηζιούλας''') adalah seorang [[teolog]] [[ortodoks]] kontemporer dan [[ |
'''Yohanes Zizioulas''' ([[Bahasa Inggris|Inggris]]: '''John Zizioulas''', [[Bahasa Yunani|Yunani]]: '''Ιωάννης Ζηζιούλας''') adalah seorang [[teolog]] [[ortodoks]] kontemporer dan [[Metropolitan]] [[Gereja Ortodoks Timur]] di [[Pergamon]].<ref name="Knight">{{en}} Douglas H. Knight. 2007. ''The theology of John Zizioulas: personhood and the church ''. Hampshire: Ashgate Publishing.</ref> Ia dikenal karena wawasannya terhadap [[doktrin]] [[trinitas]] dalam tradisi Gereja Ortodoks.<ref name="Ludlow">{{en}} Morwenna Ludlow. 2007. ''Gregory of Nyssa: ancient and (post)modern''. Oxford: Oxford University Preess.</ref> Zizioulas lahir pada [[10 Januari]] [[1931]], dan menerima pendidikan [[teologi]] pada [[Universitas]] [[Tesalonika]] dan [[Athena]].<ref name="Knight" /> Tahun [[1965]], ia menerima gelar [[doktor]] dengan [[disertasi]] berjudul ''"Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καί τῷ Ἐπισκόπῳ κατά τούς τρεῖς πρώτους αἰώνας"'' (diterbitkan dalam [[bahasa Inggris]] dengan judul ''"Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries"'').<ref name="Knight" /> Ia juga adalah [[profesor]] pada bidang [[Teologi Sistematika]] pada [[University of Glasgow]], dan dosen tamu di [[King's College London]] dan [[Georgian University]], [[Roma]].<ref name="Knight" /> Ia juga merupakan anggota komisi dialog dengan [[Gereja Katolik]], dan dengan [[Gereja Anglikan]], serta menjadi sekretaris komisi ''Faith and Order'' yang berkedudukan di [[Jenewa]].<ref name="Knight" /> Dalam teologinya mengenai trinitas, ia mengatakan bahwa [[Allah]] Trinitas harus dipahami sebagai pribadi-pribadi dalam persekutuan, atau pribadi-pribadi yang bersekutu.<ref name="Knight" /> |
||
| ⚫ | |||
==Pemikiran== |
|||
Zizioulas mendasarkan [[eklesiologi]]nya pada [[doktrin]] Gereja Ortodoks mengenai [[Trinitas|Allah Trinitas]], yang dikembangkan oleh [[Bapa-bapa Kapadokia]].<ref name="Noya">{{id}} Theodorus Noya. 2012. ''Supaya mereka semua manjadi satu: Pemahaman mengenai Identitas Gereja sebagai Persekutuan yang Merefleksikan dan Berpartisipasi dalam Allah Trinitas serta Implikasinya bagi Keesaan Gereja''. Jakarta: STT Jakarta. (skripsi) </ref> Hakikat (''being'') Allah Trinitas adalah persekutuan. Hakikat Allah Trinitas juga relasional; Allah tidak pernah dapat dibicarakan tanpa konsep persekutuan yang relasional antara ketiga pribadi (''person'') [[Allah]] <ref name="Zizioulas">{{en}} John D. Zizioulas. 1985. ''Being as Communion: Studies in Personhood and the Church''. Crestwood, NY: St. Vladimirs Seminary Press. </ref>. Lebih lanjut menurutnya, hakikat [[gereja]] tidak pernah ada dengan sendirinya, tetapi selalu berada di dalam relasi dan persekutuan dengan yang lain, dalam hal ini dengan Allah dan dunia di sekitarnya. <ref name="Zizioulas2">{{en}} John D. Zizioulas. 1985. ''The One and the Many: Studies on God, Man, the Church, and the World Today''. Alhambra, CA: Sabastian Press. </ref>. Struktur gereja juga perlu secara simultan mempertahankan kesatuan dan kepelbagaian dalam persekutuan.<ref name="Zizioulas2" /> Kapelbagaian perlu diterima dan diberi tempat dalam persekutuan.<ref name="Zizioulas2" /> |
|||
Zizioulas menentang pemaknaan ''person'' secara [[filsafat|filosofis]] atau [[psikologi|psikologis]] pada dunia Barat modern.<ref name="Zizioulas2" /> Menurutnya, dalam dunia Barat modern, pribadi dimaknai secara psikologis dan filosofis sebagai kesatuan kesadaran yang kompleks, yang memiliki kebebasan dan tujuannya sendiri.<ref name="Zizioulas2" /> Dengan menggunakan pemikiran bapa-bapa gereja, Zizioulas menekankan bahwa pribadi dalam [[Trinitas]] adalah koeksistensi dari ketiga pribadi yang kekal, dan eksistensi satu pribadi tanpa pribadi yang lainnya tidak dapat dibayangkan.<ref name="Zizioulas2" /> Kita tidak dapat meminjam konsep pribadi dari [[filsafat]] dan [[psikologi]] untuk diterapkan pada [[Allah]], karena tidak ada konsep umum mengenai pribadi yang dapat kita terapkan pada Allah.<ref name="Zizioulas2" /> Yang ada adalah konsep spesifik yang didefinisikan berdasarkan relasi yang juga spesifik, antara [[Bapa]], [[Yesus Kristus|Anak]], dan [[Roh Kudus]].<ref name="Zizioulas2" /> Berdasarkan landasan ini, Zizioulas juga melihat gereja sebagai persekutuan yang baik meniru maupun mengambil bagian dalam Allah Trinitas sebagai persekutuan tiga pribadi ilahi, Bapa, Anak, dan Roh Kudus.<ref name="Zizioulas2" /> |
|||
==Karya-karyanya== |
|||
| ⚫ | |||
*''Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries'' (Brookline, MA: Holy Cross, 2001) |
*''Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries'' (Brookline, MA: Holy Cross, 2001) |
||
*''Communion & Otherness: Further Studies in Personhood and the Church'' (London: T & T Clark, 2007) |
*''Communion & Otherness: Further Studies in Personhood and the Church'' (London: T & T Clark, 2007) |
||
*''The One and the Many: Studies on God, Man, the Church, and the World Today'' (Alhambra, CA: Sabastian Press, 2010) |
|||
==Referensi== |
==Referensi== |
||
Revisi per 2 November 2012 06.23
Yohanes Zizioulas (Inggris: John Zizioulas, Yunani: Ιωάννης Ζηζιούλας) adalah seorang teolog ortodoks kontemporer dan Metropolitan Gereja Ortodoks Timur di Pergamon.[1] Ia dikenal karena wawasannya terhadap doktrin trinitas dalam tradisi Gereja Ortodoks.[2] Zizioulas lahir pada 10 Januari 1931, dan menerima pendidikan teologi pada Universitas Tesalonika dan Athena.[1] Tahun 1965, ia menerima gelar doktor dengan disertasi berjudul "Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καί τῷ Ἐπισκόπῳ κατά τούς τρεῖς πρώτους αἰώνας" (diterbitkan dalam bahasa Inggris dengan judul "Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries").[1] Ia juga adalah profesor pada bidang Teologi Sistematika pada University of Glasgow, dan dosen tamu di King's College London dan Georgian University, Roma.[1] Ia juga merupakan anggota komisi dialog dengan Gereja Katolik, dan dengan Gereja Anglikan, serta menjadi sekretaris komisi Faith and Order yang berkedudukan di Jenewa.[1] Dalam teologinya mengenai trinitas, ia mengatakan bahwa Allah Trinitas harus dipahami sebagai pribadi-pribadi dalam persekutuan, atau pribadi-pribadi yang bersekutu.[1]
Pemikiran
Zizioulas mendasarkan eklesiologinya pada doktrin Gereja Ortodoks mengenai Allah Trinitas, yang dikembangkan oleh Bapa-bapa Kapadokia.[3] Hakikat (being) Allah Trinitas adalah persekutuan. Hakikat Allah Trinitas juga relasional; Allah tidak pernah dapat dibicarakan tanpa konsep persekutuan yang relasional antara ketiga pribadi (person) Allah [4]. Lebih lanjut menurutnya, hakikat gereja tidak pernah ada dengan sendirinya, tetapi selalu berada di dalam relasi dan persekutuan dengan yang lain, dalam hal ini dengan Allah dan dunia di sekitarnya. [5]. Struktur gereja juga perlu secara simultan mempertahankan kesatuan dan kepelbagaian dalam persekutuan.[5] Kapelbagaian perlu diterima dan diberi tempat dalam persekutuan.[5]
Zizioulas menentang pemaknaan person secara filosofis atau psikologis pada dunia Barat modern.[5] Menurutnya, dalam dunia Barat modern, pribadi dimaknai secara psikologis dan filosofis sebagai kesatuan kesadaran yang kompleks, yang memiliki kebebasan dan tujuannya sendiri.[5] Dengan menggunakan pemikiran bapa-bapa gereja, Zizioulas menekankan bahwa pribadi dalam Trinitas adalah koeksistensi dari ketiga pribadi yang kekal, dan eksistensi satu pribadi tanpa pribadi yang lainnya tidak dapat dibayangkan.[5] Kita tidak dapat meminjam konsep pribadi dari filsafat dan psikologi untuk diterapkan pada Allah, karena tidak ada konsep umum mengenai pribadi yang dapat kita terapkan pada Allah.[5] Yang ada adalah konsep spesifik yang didefinisikan berdasarkan relasi yang juga spesifik, antara Bapa, Anak, dan Roh Kudus.[5] Berdasarkan landasan ini, Zizioulas juga melihat gereja sebagai persekutuan yang baik meniru maupun mengambil bagian dalam Allah Trinitas sebagai persekutuan tiga pribadi ilahi, Bapa, Anak, dan Roh Kudus.[5]
Karya-karyanya
- Being as Communion: Studies in Personhood and the Church (Crestwood, NY: St. Vladimirs Seminary Press, 1997)
- Eucharist, Bishop, Church: The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop During the First Three Centuries (Brookline, MA: Holy Cross, 2001)
- Communion & Otherness: Further Studies in Personhood and the Church (London: T & T Clark, 2007)
- The One and the Many: Studies on God, Man, the Church, and the World Today (Alhambra, CA: Sabastian Press, 2010)
Referensi
- ^ a b c d e f (Inggris) Douglas H. Knight. 2007. The theology of John Zizioulas: personhood and the church . Hampshire: Ashgate Publishing.
- ^ (Inggris) Morwenna Ludlow. 2007. Gregory of Nyssa: ancient and (post)modern. Oxford: Oxford University Preess.
- ^ (Indonesia) Theodorus Noya. 2012. Supaya mereka semua manjadi satu: Pemahaman mengenai Identitas Gereja sebagai Persekutuan yang Merefleksikan dan Berpartisipasi dalam Allah Trinitas serta Implikasinya bagi Keesaan Gereja. Jakarta: STT Jakarta. (skripsi)
- ^ (Inggris) John D. Zizioulas. 1985. Being as Communion: Studies in Personhood and the Church. Crestwood, NY: St. Vladimirs Seminary Press.
- ^ a b c d e f g h i (Inggris) John D. Zizioulas. 1985. The One and the Many: Studies on God, Man, the Church, and the World Today. Alhambra, CA: Sabastian Press.