Sad Darshana: Perbedaan antara revisi
Wagino Bot (bicara | kontrib) k penggantian teks otomatis dengan menggunakan mesin AutoWikiBrowser, replaced: beliau → dia |
|||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Hindu_Filsafat}} |
{{Hindu_Filsafat}} |
||
'''Sad Darśana'''. Kata Darsana berasal dari akar kata drś yang bermakna "melihat", menjadi kata ''darśana'' yang berarti "penglihatan" atau "pandangan". Dalam ajaran filsafat [[hindu]], Darśana berarti ''pandangan tentang kebenaran''. |
'''Sad Darśana'''. Kata Darsana berasal dari akar kata drś yang bermakna "melihat", menjadi kata ''darśana'' yang berarti "penglihatan" atau "pandangan". Dalam ajaran filsafat [[hindu]], Darśana berarti ''pandangan tentang kebenaran''. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Hubungan Veda dengan Darśana == |
== Hubungan Veda dengan Darśana == |
||
Baris 15: | Baris 14: | ||
=== Saṁkhya === |
=== Saṁkhya === |
||
{{main|Samkhya}} |
{{main|Samkhya}} |
||
Ajaran ini dibangun oleh Maharsi [[Kāpila]], |
Ajaran ini dibangun oleh Maharsi [[Kāpila]], dia yang menulis [[Saṁkhyasūtra]]. Di dalam sastra [[Bhagavatapurāna]] disebutkan nama Maharsi Kāpila, putra Devahuti sebagai pembangun ajaran Saṁkhya yang bersifat ''theistic''. Karya sastra mengenai Saṁkhya yang kini dapat diwarisi adalah [[Saṁkhyakarika]] yang di tulis oleh [[Īśvarakṛṣṇa]]. Ajaran Saṁkhya ini sudah sangat tua umurnya, dibuktikan dengan termuatanya ajaran Saṁkhya dalam sastra-sastra [[sruti|Śruti]], [[Smrti]], [[Itihasa]] dan [[Purana]]. |
||
Kata Saṁkhya berarti: pemantulan, yaitu pemantulan filsafati. Ajaran Saṁkhya bersifat ''realistis'' karena didalamnya mengakui realitas dunia ini yang bebas dari roh. Disebut ''dualistis'' karena terdapat dua realitas yang saling bertentangan tetapi bisa berpadu, yaitu [[purusa]] dan [[prakrti]]. |
Kata Saṁkhya berarti: pemantulan, yaitu pemantulan filsafati. Ajaran Saṁkhya bersifat ''realistis'' karena didalamnya mengakui realitas dunia ini yang bebas dari roh. Disebut ''dualistis'' karena terdapat dua realitas yang saling bertentangan tetapi bisa berpadu, yaitu [[purusa]] dan [[prakrti]]. |
||
Baris 27: | Baris 26: | ||
=== Mimamsa === |
=== Mimamsa === |
||
{{main|Mimamsa}} |
{{main|Mimamsa}} |
||
Ajaran Mimamsa didirikan oleh Maharsi [[Jaimini]], disebut juga dengan nama lain Purwa Mimamsa. Kata Mimamsa berarti penyelidikan. Penyelidikan sistematis terhadap Veda. Mimamsa secara khusus melakukan pengkajian pada bagian Veda: ''[[Brahmana]]'' dan ''[[Kalpasutra]]. Sumber ajaran ini tertuang dalam [[Jaiminiyasutra]]. Kitab ini terdiri atas 12 Adhyaya (bab) yang terbagi kedalam 60 ''pada'' atau bagian, yang isinya adalah aturan tata upacara menurut Veda. |
Ajaran Mimamsa didirikan oleh Maharsi [[Jaimini]], disebut juga dengan nama lain Purwa Mimamsa. Kata Mimamsa berarti penyelidikan. Penyelidikan sistematis terhadap Veda. Mimamsa secara khusus melakukan pengkajian pada bagian Veda: ''[[Brahmana]]'' dan ''[[Kalpasutra]]. Sumber ajaran ini tertuang dalam [[Jaiminiyasutra]]. Kitab ini terdiri atas 12 Adhyaya (bab) yang terbagi kedalam 60 ''pada'' atau bagian, yang isinya adalah aturan tata upacara menurut Veda. |
||
=== Nyaya === |
=== Nyaya === |
||
Baris 40: | Baris 39: | ||
{{main|Vedanta}} |
{{main|Vedanta}} |
||
Ajaran Vedanta, sering juga disebut dengan Uttara Mimamsa yaitu penyelidikan yang kedua, karena ajaran ini mengkaji bagian Weda, yaitu Upanisad. Kata Vedanta berakar kata dari ''Vedasya'' dan ''Antah'' yang berarti Akhir dari Weda. Sumber ajaran ini adalah kitab Vedantasutra atau dikenal juga dengan nama [[Brahmasutra]]. Pelopor ajaran ini adalah Maharsi [[Vyasa]], atau dikenal juga dengan nama [[Badarayana]] atau [[Krishna Dwipayana]]. |
Ajaran Vedanta, sering juga disebut dengan Uttara Mimamsa yaitu penyelidikan yang kedua, karena ajaran ini mengkaji bagian Weda, yaitu Upanisad. Kata Vedanta berakar kata dari ''Vedasya'' dan ''Antah'' yang berarti Akhir dari Weda. Sumber ajaran ini adalah kitab Vedantasutra atau dikenal juga dengan nama [[Brahmasutra]]. Pelopor ajaran ini adalah Maharsi [[Vyasa]], atau dikenal juga dengan nama [[Badarayana]] atau [[Krishna Dwipayana]]. |
||
⚫ | |||
[[Kategori:Hindu]] |
[[Kategori:Hindu]] |
||
[[Kategori:Filsafat Hindu]] |
[[Kategori:Filsafat Hindu]] |
||
⚫ |
Revisi per 14 Februari 2015 10.50
Artikel ini adalah bagian dari seri |
Ajaran Filsafat |
---|
Samkhya • Yoga • Mimamsa |
Nyaya • Waisesika • Wedanta |
Aliran Wedanta |
Adwaita • Wisistadwaita |
Dwaita • Suddhadwaita |
Dwaitadwaita • Acintya-bheda-abheda
|
Filsuf |
Abad kuno |
Kapila • Patanjali • Jaimini |
Gotama • Kanada • Byasa |
Abad pertengahan |
Adi Shankara • Ramanuja |
Madhwacarya • Madhusudana |
Wedanta Desika • Jayatirtha |
Abad modern |
Ramakrishna • Ramana |
Vivekananda • Narayana Guru |
Sri Aurobindo • Sivananda
|
Portal agama Hindu |
Sad Darśana. Kata Darsana berasal dari akar kata drś yang bermakna "melihat", menjadi kata darśana yang berarti "penglihatan" atau "pandangan". Dalam ajaran filsafat hindu, Darśana berarti pandangan tentang kebenaran.
Sad Darśana berarti Enam pandangan tentang kebenaran, yang mana merupakan dasar dari Filsafat Hindu.
Hubungan Veda dengan Darśana
Veda merupakan sabda Brahman, wahyu Tuhan yang menjadi sumber ajaran dan peganggan hidup agama Hindu, sedangkan Darśana pandangan para maharsi tentang kebenaran dan kemutlakan ajaran Veda dan alam semesta. Darśana Astika menjadikan Veda sebagai sumber kajian. Yang mana tujuan dari Darśana adalah untuk memperkuat pemahaman terhadap ajaran suci yang terkandung dalam Veda. Dengan mendalami Darśana, akan memberikan pencerahan (kejernihan) dalam mendalami dan mengamalkan ajaran Veda.
Pokok-pokok ajaran Sad Darśana
Berikut diuraikan bagian dari Sad Darśana:
Saṁkhya
Ajaran ini dibangun oleh Maharsi Kāpila, dia yang menulis Saṁkhyasūtra. Di dalam sastra Bhagavatapurāna disebutkan nama Maharsi Kāpila, putra Devahuti sebagai pembangun ajaran Saṁkhya yang bersifat theistic. Karya sastra mengenai Saṁkhya yang kini dapat diwarisi adalah Saṁkhyakarika yang di tulis oleh Īśvarakṛṣṇa. Ajaran Saṁkhya ini sudah sangat tua umurnya, dibuktikan dengan termuatanya ajaran Saṁkhya dalam sastra-sastra Śruti, Smrti, Itihasa dan Purana.
Kata Saṁkhya berarti: pemantulan, yaitu pemantulan filsafati. Ajaran Saṁkhya bersifat realistis karena didalamnya mengakui realitas dunia ini yang bebas dari roh. Disebut dualistis karena terdapat dua realitas yang saling bertentangan tetapi bisa berpadu, yaitu purusa dan prakrti.
Yoga
Ajaran Yoga dibangun oleh Maharsi Patanjali, dan merupakan ajaran yang sangat populer di kalangan umat Hindu. Ajaran yoga merupakan ilmu yang bersifat praktis dari ajaran Veda. Yoga berakar dari kata Yuj yang berarti berhubungan, yaitu bertemunya roh individu (atman/purusa) dengan roh universal (Paramatman/Mahapurusa). Maharsi Patanjali mengartikan yoga sebagai Cittavrttinirodha yaitu penghentian gerak pikiran.
Kitab Yogasutra, yang terbagi atas empat bagian dan secara keseluruhan mengandung 194 sutra. Bagian pertama disebut: Samadhipada, sedangkan bagian kedua disebut: Sadhanapada, bagian ketiga disebut: Vibhutipada, dan yang terakhir disebut: Kailvalyapada.
Mimamsa
Ajaran Mimamsa didirikan oleh Maharsi Jaimini, disebut juga dengan nama lain Purwa Mimamsa. Kata Mimamsa berarti penyelidikan. Penyelidikan sistematis terhadap Veda. Mimamsa secara khusus melakukan pengkajian pada bagian Veda: Brahmana dan Kalpasutra. Sumber ajaran ini tertuang dalam Jaiminiyasutra. Kitab ini terdiri atas 12 Adhyaya (bab) yang terbagi kedalam 60 pada atau bagian, yang isinya adalah aturan tata upacara menurut Veda.
Nyaya
Ajaran Nyaya didirikan oleh Maharsi Aksapada Gotama, yang menyusun Nyayasutra, terdiri atas 5 adhyaya (bab) yang dibagi atas 5 pada (bagian). Kata Nyaya berarti penelitian analitis dan kritis. Ajaran ini berdasarka pada ilmu logika, sistematis, kronologis dan analitis.
Vaisiseka
Ajaran Vaisiseka dipelopori oleh Maharsi Kanada, yang menyusun Vaisisekasutra. Meskipun sebagai sistem filsafat pada awalnya berdiri sendiri, namun dalam perkembangannya ajaran ini menjadi satu dengan Nyaya.
Vedanta
Ajaran Vedanta, sering juga disebut dengan Uttara Mimamsa yaitu penyelidikan yang kedua, karena ajaran ini mengkaji bagian Weda, yaitu Upanisad. Kata Vedanta berakar kata dari Vedasya dan Antah yang berarti Akhir dari Weda. Sumber ajaran ini adalah kitab Vedantasutra atau dikenal juga dengan nama Brahmasutra. Pelopor ajaran ini adalah Maharsi Vyasa, atau dikenal juga dengan nama Badarayana atau Krishna Dwipayana.