Calvinisme: Perbedaan antara revisi
Tampilan
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 168: | Baris 168: | ||
[[Pengakuan Iman Westminster]] membatasi sakramen hanya pada baptisan dan Perjamuan Kudus. Sakramen-sakramen adalah "tanda dan meterai dari kovenan anugerah."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XVIII. Of the Assurance of Grace and Salvation.|XXVII.I]]}} Pengakuan Iman Westminster membicarakan "sebuah hubungan sakramental, atau sebuah persatuan sakramental, antara tanda dengan hal yang ditandakan; dari mana nama dan akibat dari yang satu disebabkan oleh yang lain."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XXVII. Of the Sacraments.|XXVII.II]]}} Baptisan adalah untuk anak bayi dari orang-orang percaya dan juga orang-orang percaya, begitu menurut semua gereja Reformed kecuali [[Baptis]] dan beberapa [[Kongregasionalis]]. Baptisan memasukkan orang yang dibaptis ke dalam [[gereja yang kelihatan]], dan di dalamnya seluruh manfaat-manfaat dalam Kristus ditawarkan kepada orang yang dibaptis.{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XXVII. Of the Sacraments.|XXVII.II]]}} Mengenai Perjamuan Kudus, Pengakuan Iman Westminster mengambil pandangan di antara persatuan sakramental Lutheran dengan memorialisme Zwinglian: "Perjamuan kudus benar-benar dan sungguh, namun tidak secara jasmani dan badani, tetapi secara spiritual, menerima dan makan dari Kristus yang disalibkan, dan semua manfaat-manfaat dari kematian-Nya: tubuh dan darah Kristus maka tidak secara badani dan jasmani dalam, dengan, atau di bawah roti dan anggur; tetapi, tetap sungguh-sungguh, tetapi secara spiritual, hadir pada iman orang percaya dalam ordonansi tersebut sebagaimana elemen-elemen tersebut adalah dengan indra lahiriah mereka."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XVIII. Of the Assurance of Grace and Salvation.|XXVII.I]]}} |
[[Pengakuan Iman Westminster]] membatasi sakramen hanya pada baptisan dan Perjamuan Kudus. Sakramen-sakramen adalah "tanda dan meterai dari kovenan anugerah."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XVIII. Of the Assurance of Grace and Salvation.|XXVII.I]]}} Pengakuan Iman Westminster membicarakan "sebuah hubungan sakramental, atau sebuah persatuan sakramental, antara tanda dengan hal yang ditandakan; dari mana nama dan akibat dari yang satu disebabkan oleh yang lain."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XXVII. Of the Sacraments.|XXVII.II]]}} Baptisan adalah untuk anak bayi dari orang-orang percaya dan juga orang-orang percaya, begitu menurut semua gereja Reformed kecuali [[Baptis]] dan beberapa [[Kongregasionalis]]. Baptisan memasukkan orang yang dibaptis ke dalam [[gereja yang kelihatan]], dan di dalamnya seluruh manfaat-manfaat dalam Kristus ditawarkan kepada orang yang dibaptis.{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XXVII. Of the Sacraments.|XXVII.II]]}} Mengenai Perjamuan Kudus, Pengakuan Iman Westminster mengambil pandangan di antara persatuan sakramental Lutheran dengan memorialisme Zwinglian: "Perjamuan kudus benar-benar dan sungguh, namun tidak secara jasmani dan badani, tetapi secara spiritual, menerima dan makan dari Kristus yang disalibkan, dan semua manfaat-manfaat dari kematian-Nya: tubuh dan darah Kristus maka tidak secara badani dan jasmani dalam, dengan, atau di bawah roti dan anggur; tetapi, tetap sungguh-sungguh, tetapi secara spiritual, hadir pada iman orang percaya dalam ordonansi tersebut sebagaimana elemen-elemen tersebut adalah dengan indra lahiriah mereka."{{sfn|WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XVIII. Of the Assurance of Grace and Salvation.|XXVII.I]]}} |
||
[[Pengakuan Iman Baptis London tahun 1689]] tidak menggunakan istilah sakramen, tetapi menggambarkan baptisan dan Perjamuan Kudus sebagai ordonansi, sebagaimana halnya kebanyakan gereja Baptis, Calvinis atau lainnya. Baptisan hanyalah bagi mereka yang "sungguh-sungguh mengakui pertobatan kepada Allah", dan bukan untuk anak-anak dari orang percaya.<ref>{{cite wikisource |title=1689 Baptist Confession of Faith |anchor=Chapter 28: Of Baptism and the Lord's Supper |at=Ch. 28 Sec. 2}}</ref> Gereja-gereja Baptis juga bersikeras untuk melakukan [[baptis selam]], berbeda dengan orang-orang Kristen Reformed lainnya.<ref>{{cite wikisource |title=1689 Baptist Confession of Faith |anchor=#Chapter 28: Of Baptism and the Lord's Supper |at=Ch. 28 Sec. 4}}</ref> |
[[Pengakuan Iman Baptis London tahun 1689]] tidak menggunakan istilah sakramen, tetapi menggambarkan baptisan dan Perjamuan Kudus sebagai ordonansi, sebagaimana halnya kebanyakan gereja Baptis, Calvinis atau lainnya. Baptisan hanyalah bagi mereka yang "sungguh-sungguh mengakui pertobatan kepada Allah", dan bukan untuk anak-anak dari orang percaya.<ref>{{cite wikisource |title=1689 Baptist Confession of Faith |anchor=Chapter 28: Of Baptism and the Lord's Supper |at=Ch. 28 Sec. 2}}</ref> Gereja-gereja Baptis juga bersikeras untuk melakukan [[baptis selam]], berbeda dengan orang-orang Kristen Reformed lainnya.<ref>{{cite wikisource |title=1689 Baptist Confession of Faith |anchor=#Chapter 28: Of Baptism and the Lord's Supper |at=Ch. 28 Sec. 4}}</ref> Pengakuan Iman Baptis menggambarkan Perjamuan Kudus sebagai "tubuh dan darah Kristus maka tidak secara badani dan jasmani, tetapi secara spiritual hadir pada iman orang percaya dalam ordonansi tersebut", mirip dengan Pengakuan Iman Westminster.{{sfn |WCF|1646|loc=[[s:Westminster Confession of Faith#CHAPTER XXIX. Of the Lord's Supper.|XXIX.VII]]}} There is significant latitude in Baptist congregations regarding the Lord's supper, and many hold the Zwinglian view. |
||
=== Urutan logis dari ketetapan Allah === |
=== Urutan logis dari ketetapan Allah === |