Hagai: Perbedaan antara revisi
JThorneBOT (bicara | kontrib) k clean up, replaced: {{Books of Nevi'im}} → {{Kitab-kitab Nevi'im}} using AWB |
k Robot: Perubahan kosmetika |
||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
: ''Artikel ini membahas '''Nabi Hagai'''. Untuk sebuah kitab dalam [[Perjanjian Lama]], lihat [[Kitab Hagai]]'' |
: ''Artikel ini membahas '''Nabi Hagai'''. Untuk sebuah kitab dalam [[Perjanjian Lama]], lihat [[Kitab Hagai]]'' |
||
'''Hagai''' ([[bahasa Ibrani]]: '''חַגַּי''', ''Ḥaggai'' atau "Hag-i", artinya "perayaan") adalah salah seorang dari [[Nabi-nabi Kecil|keduabelas nabi kecil]] dan penulis [[Kitab Hagai]].<ref name="Freedman">{{en}} David Noel Freedman (ed.). 2000. ''Eerdmans Dictionary of the Bible''. USA: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.</ref> Ia hidup sezaman dengan [[Zakharia (nabi Ibrani)|Zakharia]].<ref name="Darmawijaya">{{id}} Pr. Darmawijaya. 1990. ''Warta Nabi Masa Pembuangan dan Sesudahnya''. Yogyakarta: Kanisius.</ref><ref name="Douglas">{{id}}J.D. Douglas, 2008. ''Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid I''. Jakarta: Bina Kasih.</ref><ref name="Lasor">{{id}}W.S. Lasor. 1994. ''Pengantar Perjanjian Lama 2: Sastra dan Nubuat''. Jakarta: BPK Gunung Mulia.</ref> Ia berkarya setelah tahun [[520]] SM, yaitu pada pada masa bangsa [[Israel]] telah kembali dari pembuangan di [[Babel]].<ref name="Darmawijaya"/><ref name="Douglas"/><ref name="Snoek">{{id}} I. Snoek. 1981. ''Sejarah Suci''. Jakarta: BPK Gunung Mulia</ref> |
'''Hagai''' ([[bahasa Ibrani]]: '''חַגַּי''', ''Ḥaggai'' atau "Hag-i", artinya "perayaan") adalah salah seorang dari [[Nabi-nabi Kecil|keduabelas nabi kecil]] dan penulis [[Kitab Hagai]].<ref name="Freedman">{{en}} David Noel Freedman (ed.). 2000. ''Eerdmans Dictionary of the Bible''. USA: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.</ref> Ia hidup sezaman dengan [[Zakharia (nabi Ibrani)|Zakharia]].<ref name="Darmawijaya">{{id}} Pr. Darmawijaya. 1990. ''Warta Nabi Masa Pembuangan dan Sesudahnya''. Yogyakarta: Kanisius.</ref><ref name="Douglas">{{id}}J.D. Douglas, 2008. ''Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid I''. Jakarta: Bina Kasih.</ref><ref name="Lasor">{{id}}W.S. Lasor. 1994. ''Pengantar Perjanjian Lama 2: Sastra dan Nubuat''. Jakarta: BPK Gunung Mulia.</ref> Ia berkarya setelah tahun [[520]] SM, yaitu pada pada masa bangsa [[Israel]] telah kembali dari pembuangan di [[Babel]].<ref name="Darmawijaya"/><ref name="Douglas"/><ref name="Snoek">{{id}} I. Snoek. 1981. ''Sejarah Suci''. Jakarta: BPK Gunung Mulia</ref> Ia mungkin adalah salah seorang dari mereka yang dibuang ke Babel oleh [[Nebukadnezar II dari Babilonia|Nebukadnezar]] dan mewartakan pesan Allah mengenai pembagunan kembali [[Bait Suci]] setelah kembali dari pembuangan.<ref name="Douglas"/> |
||
[[Berkas:Haggai-prophet.jpg|thumb|left|[[Russian icon]] of Haggai, 18th century ([[Iconostasis]] of [[Kizhi]] [[monastery]], [[Karelia]], [[Russia]]).]] |
[[Berkas:Haggai-prophet.jpg|thumb|left|[[Russian icon]] of Haggai, 18th century ([[Iconostasis]] of [[Kizhi]] [[monastery]], [[Karelia]], [[Russia]]).]] |
||
== Latar Belakang == |
== Latar Belakang == |
||
Hagai memulai pelayanannya sekitar 16 tahun setelah kepulangan kembali orang [[Yahudi]] ke [[Yehuda]].<ref name="Douglas"/> |
Hagai memulai pelayanannya sekitar 16 tahun setelah kepulangan kembali orang [[Yahudi]] ke [[Yehuda]].<ref name="Douglas"/> Setelah ditunda selama 15 tahun, pekerjaan pembangunan Bait Suci itu dilanjutkan kembali melalui upaya Hagai dan [[Zakharia]] ([[Ezra]] 6:14).<ref name="Douglas"/> Mereka mengimbau bangsa Israel dan membangkitkan mereka dari kemalasan mereka, dan mendorong mereka untuk memanfaatkan perubahan dalam kebijakan yang diambil oleh pemerintah [[Persia]] di bawah [[Darius I dari Persia]] untuk membangun [[Bait Suci]].<ref name="Douglas"/> Sebagai nabi yang berkarya pada masa setelah pembuangan, maka yang menjadi keprihatinan mereka pada saat itu adalah pembangunan kembali kota [[Yerusalem]] dan pembangunan Bait Suci.<ref name="Darmawijaya"/><ref name="Lasor"/> Sejak kembali dari pembuangan, bangsa Israel sudah mulai melupakan keterlibatan mereka untuk membangun Bait Suci dan kehilangan makna Bait Suci bagi bangsa.<ref name="Darmawijaya"/> selain itu, upaya pembangunan kembali Bait Suci telah dihentikan karena gangguan-gangguan [[orang Samaria]].<ref name="Darmawijaya"/><ref name="Lasor"/> Sehingga, Hagai menyampaikan keprihatinannya ini kepada [[Zerubabel]] ([[gubernur|Yehuda]] pada waktu itu) dan kepada [[Yosua]] ([[Imam Besar Yahudi]]).<ref name="Freedman"/><ref name="Darmawijaya"/><ref name="Lasor"/> Pada masa itu pula, situasi [[politik]] memberikan keuntungan bagi bangsa Israel untuk segera melaksanakan pembangunan, sebab pemerintahan Persia sedang dalam kondisi krisis.<ref name="Darmawijaya"/> |
||
== Warta Nabi == |
== Warta Nabi == |
||
Revisi per 19 Mei 2016 02.17
- Artikel ini membahas Nabi Hagai. Untuk sebuah kitab dalam Perjanjian Lama, lihat Kitab Hagai
Hagai (bahasa Ibrani: חַגַּי, Ḥaggai atau "Hag-i", artinya "perayaan") adalah salah seorang dari keduabelas nabi kecil dan penulis Kitab Hagai.[1] Ia hidup sezaman dengan Zakharia.[2][3][4] Ia berkarya setelah tahun 520 SM, yaitu pada pada masa bangsa Israel telah kembali dari pembuangan di Babel.[2][3][5] Ia mungkin adalah salah seorang dari mereka yang dibuang ke Babel oleh Nebukadnezar dan mewartakan pesan Allah mengenai pembagunan kembali Bait Suci setelah kembali dari pembuangan.[3]
Latar Belakang
Hagai memulai pelayanannya sekitar 16 tahun setelah kepulangan kembali orang Yahudi ke Yehuda.[3] Setelah ditunda selama 15 tahun, pekerjaan pembangunan Bait Suci itu dilanjutkan kembali melalui upaya Hagai dan Zakharia (Ezra 6:14).[3] Mereka mengimbau bangsa Israel dan membangkitkan mereka dari kemalasan mereka, dan mendorong mereka untuk memanfaatkan perubahan dalam kebijakan yang diambil oleh pemerintah Persia di bawah Darius I dari Persia untuk membangun Bait Suci.[3] Sebagai nabi yang berkarya pada masa setelah pembuangan, maka yang menjadi keprihatinan mereka pada saat itu adalah pembangunan kembali kota Yerusalem dan pembangunan Bait Suci.[2][4] Sejak kembali dari pembuangan, bangsa Israel sudah mulai melupakan keterlibatan mereka untuk membangun Bait Suci dan kehilangan makna Bait Suci bagi bangsa.[2] selain itu, upaya pembangunan kembali Bait Suci telah dihentikan karena gangguan-gangguan orang Samaria.[2][4] Sehingga, Hagai menyampaikan keprihatinannya ini kepada Zerubabel (Yehuda pada waktu itu) dan kepada Yosua (Imam Besar Yahudi).[1][2][4] Pada masa itu pula, situasi politik memberikan keuntungan bagi bangsa Israel untuk segera melaksanakan pembangunan, sebab pemerintahan Persia sedang dalam kondisi krisis.[2]
Warta Nabi
Hagai mewartakan pesan bahwa tanah mereka telah dinajiskan oleh karena dosa bangsa israel, sehingga perlu dilakukan pembersihan dan pembangunan Bait Suci agar TUHAN hadir di tengah-tengah bangsa itu.[2][5] TUHAN akan memberikan berkat melimpah bagi bangsa israel, jika Bait Suci dibangun.[2] Tuhan akan memulihkan bangsa-bangsa dan memuliakan Zerubabel.[2] Pewartaannya ini tentu sejajar dengan warta Yehezkiel yang menunjukkan bahwa hari pembangunan akan datang, Bait Suci akan dibangun, dan bahwa segala suku akan hidup aman tentram di bawah pimpinan seorang pemimpin dan imam (lih. Yeh. 40-48).[2] Pewartaan dan himbauan Hagai ini terlaksana, sehingga pada tahun 516 SM, Bait Suci yang baru telah selesai dibangun.[3]
Pemikiran
Nabi Hagai memiliki pemikiran bahwa Bait Suci adalah wujud kehadiran TUHAN dan kelanjutan dari karya penyelamatan Allah.[1] Tanpa kehidupan iman dan beribadatan kepada TUHAN, maka TUHAN tidak akan memberikan berkat dan kebaikan bagi bangsa israel pada saat itu.[2] Sehingga, ia menggabungkan rencana politis pembangunan Bait Suci, dengan tuntutan bagi umat yang seharusnya mengusahakan kesucian hidup dalam tindakan mereka.[2]
Referensi
- ^ a b c (Inggris) David Noel Freedman (ed.). 2000. Eerdmans Dictionary of the Bible. USA: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.
- ^ a b c d e f g h i j k l m (Indonesia) Pr. Darmawijaya. 1990. Warta Nabi Masa Pembuangan dan Sesudahnya. Yogyakarta: Kanisius.
- ^ a b c d e f g (Indonesia)J.D. Douglas, 2008. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid I. Jakarta: Bina Kasih.
- ^ a b c d (Indonesia)W.S. Lasor. 1994. Pengantar Perjanjian Lama 2: Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
- ^ a b (Indonesia) I. Snoek. 1981. Sejarah Suci. Jakarta: BPK Gunung Mulia