Lompat ke isi

Daniel 2: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 84: Baris 84:


Nilai penting perlambangan batu yang menghancurkan patung dan menjadi suatu gunung tinggi mengingatkan pada perlambangan Allah sebagai "batu karang" bagi Israel, [[Sion]] sebagai gunung yang menjulang tinggi melebihi gunung-gunung lain, dan kemuliaan Allah yang memenuhi seluruh dunia. Gambaran dari [[Kitab Yesaya]] nampaknya diberi preferensi. Apakah disadari oleh sang pengarang atau tidak, gambaran patung yang dihancurkan dan dihamburkan oleh angin "seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas" mengingatkan kepada {{Alkitab|Yesaya 41:14-15}} di mana Israel adalah "papan pengirik" yang mengirik gunung-gunung menjadi sekam, dan batu itu sendiri mencerminkan ucapan kepada para orang buangan Yehuda dalam {{Alkitab|Yesaya 51:1}}, "Pandanglah gunung batu yang dari padanya kamu terpahat."{{sfn|Newsom|Breed|2014|p=77}}
Nilai penting perlambangan batu yang menghancurkan patung dan menjadi suatu gunung tinggi mengingatkan pada perlambangan Allah sebagai "batu karang" bagi Israel, [[Sion]] sebagai gunung yang menjulang tinggi melebihi gunung-gunung lain, dan kemuliaan Allah yang memenuhi seluruh dunia. Gambaran dari [[Kitab Yesaya]] nampaknya diberi preferensi. Apakah disadari oleh sang pengarang atau tidak, gambaran patung yang dihancurkan dan dihamburkan oleh angin "seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas" mengingatkan kepada {{Alkitab|Yesaya 41:14-15}} di mana Israel adalah "papan pengirik" yang mengirik gunung-gunung menjadi sekam, dan batu itu sendiri mencerminkan ucapan kepada para orang buangan Yehuda dalam {{Alkitab|Yesaya 51:1}}, "Pandanglah gunung batu yang dari padanya kamu terpahat."{{sfn|Newsom|Breed|2014|p=77}}

=== Penafsiran sarjana Alkitab dari abad 1-19 ===
Tabel berikut memuat para sarjana Alkitab dari abad ke-1 sampai abad ke-19 yang menggunakan metoda ''Historicism'' untuk menafsirkan Daniel 2
{| class="toccolours collapsible collapsed" background:#fff"
|-
! Daftar ekspositor alkitabiah mengenai Daniel 2<br> dari abad ke-1 sampai abad ke-19
|-
|
{| class="wikitable" style="margin:auto"
! colspan=5|Daftar ekspositor alkitabiah dari periode Gereja Perdana: 100-457 M<ref>Menurut tabel dalam{{harvnb|Froom|1950|pp=456–7}}</ref>
|-
|colspan=5|BPGR= '''B'''abel - Media/'''P'''ersia - '''G'''reece (=Yunani) - '''R'''omawi. [BPGR] = Menyiratkan...
|-
!
!
!|4 logam
!|Kaki/jari-jari
!|Kerajaan batu
|-
|[[Flavius Yosefus|Yosefus]]
|~ 100
|BPG[R]
|
|Kerajaan Mesianik
|-
|[[Yochanan ben Zakai]]
|abad ke-1
|[BPGR]
|
|
|-
|[[Rabbi Akiva]]
|m. 132
|BPGR
|
|
|-
|Sibyllines
|abad ke-3
|BPGR
|
|
|-
|[[:en:Hippolytus of Rome|Hippolytus]]
|m. 238
|BPGR
|10 Kgdms
|2nd Adv.
|-
|[[Tertullian]]
|~ 240
|[BPGR]
|10 Kgdms
|2nd Adv.
|-
|[[Irenaeus]]
|~ 292
|BPGR
|Pembagian 10-lipat
|Setelah pembagian
|-
|[[Lactantius]]
|~ 330
|[BPGR]
|Divisions
|
|-
|[[Eusebius of Caesarea]]
|~ 340
|BPGR
|10 Kgdms
|Kgdm. God
|-
|[[Aphrahat]]
|~ 350
|BPGR
|Divisions
|at 2nd Adv.
|-
|[[Cyril of Alexandria]]
|w. 386
|[BPGR]
|
|Etern. Kgdm.
|-
|[[John Chrysostom]]
|w. 407
|BPGR
|Divisions
|Chr. Kgdm.
|-
|[[Sulpicius Severus]]
|~ 420
|[BPG]R
|Pres. Divis.
|Fut. Kgdm.
|-
|[[Jerome]]
|w. 420
|BPGR
|Pres. Divis.
|After Destr.
|-
|[[Theodoret]]
|w. 457
|BPGR
|Divisions
|at 2nd Adv.
|-
! colspan=5|Biblical Expositors of the Early Medieval Period: 400-1200 AD<ref>After table in {{harvnb|Froom|1950|pp=894–5}}</ref>
|-
!
!
!|4 metals
!|Feet/toes
!|Stone Kgdm
|-
|[[Augustine]]
|d. 430
|[BPGR]
|
|Cath. Ch.
|-
|[[Andreas Osiander]]
|7th century
|[BPGR]
|Multi. Kgdms.
|
|-
|[[Teaching of Jacob|Sargis D'Aberga]]
|7th century
|BPGR
|
|-
|[[Bede|Venerable Bede]]
|d. 735
|[BPGR]
|
|Church
|-
|[[Berengaud]]
|9th century
|[BPG]R
|
|
|-
|[[Eliezer]]
|8th-9th century
|BPGR
|
|Mess. Kgdm.
|-
|[[Saadia]]
|d. 942
|BPG-Gog
|
|
|-
|Jephet ibn Ali
|10th century
|BPGR
|Rome & Arabs
|Mess. Kgdm.
|-
|[[Rashi]]
|d. 1105
|B PGR
|Divisions
|Mess. Kgdm.
|-
|[[Abraham ibn Ezra]]
|d. 1167
|BPG[R]
|Rome & Ishm.
|Mess. Kgdm.
|-
|[[Peter Comestor]]
|d. 1178
|BPGR
|Divisions
|Kgdm. of God
|-
|[[Joachim of Floris]]
|d. 1202
|BPGR-Sar.
|Final Kgdm.
|Heavenly
|-
|[[Thomas Aquinas]]
|d. 1274
|BPGR
|
|
|-
! colspan=5|Biblical Expositors of the Reformation Era: 1522-1614 AD<ref>After table in {{harvnb|Froom|1948|pp=528–9}}</ref>
|-
!
!
!|4 metals
!|Feet/toes
!|Stone Kgdm
|-
|[[Martin Luther]]
|1522
|BPGR
|Mod. Kgdms.
|Christ's Kgdm.
|-
|[[Johann Oecolampadius]]
|1530
|BPGR
|
|Kgdm. of God
|-
|[[Philipp Melanchthon]]
|1543
|BPGR
|Mod. Kgdms.
|Messian Kgdm.
|-
|Georg Joye
|1545
|[BPG]R
|Divisions
|Everlasting
|-
|[[Hugh Latimer]]
|1553
|BPGR
|Divisions
|
|-
|[[Virgil Solis]]
|1560
|BPGR
|
|
|-
|Anglican Formulas
|~ 1563
|
|
|Kerajaan Masa Depan
|-
|[[Nikolaus Selnecker]]
|1579
|BPGR
|
|
|-
|[[Thomas Brightman]]
|1614
|[BPG]R
|
|
|-
! colspan=5|Ekspositor alkitabiah Eropa Era Pasca-Reformasi: 1600-1800 M<ref>Menurut tabel dalam {{harvnb|Froom|1948|pp=784–5}}</ref>
|-
!
!
!|4 logam
!|
!|Kerajaan batu
|-
|[[George Downham]]
|1603
|[BPG]R
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Joseph Mede]]
|1631
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[John Tillinghast]]
|1655
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Henry More]]
|1664
|[BPG]R
|
|
|-
|[[William Sherwin (minister)|William Sherwin]]
|1670
|[BPG]R
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Thomas Beverly
|1684
|[BPGR]
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Pierre Jurieu]]
|1687
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Johannes Cocceius
|1701
|BPGR
|
|
|-
|Heinrich Horch
|1712
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Matthew Henry]]
|1714
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Sir Isaac Newton]]
|1727
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[John Willison]]
|1745
|[BPGR]
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Thomas Newton]]
|1754
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Hans Wood
|1787
|[BPGR]
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Christian G. Thube
|1789
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[James Ebenezer Bicheno]]
|1793
|BPGR
|
|
|-
|Edward King
|1798
|[BPGR]
|
|
|-
|Jean G. de la Flechere
|1800
|BPGR
|
|
|-
! colspan=5|Ekspositor alkitabiah Amerika Era Pasca-Reformasi: 1600-1800 M<ref>Menurut tabel dalam {{harvnb|Froom|1946|pp=252–3}}</ref>
|-
!
!
!|4 logam
!|Kaki/jari
!|Kerajaan batu
|-
|[[Anne Bradstreet]]
|1642
|BPGR
|
|Future
|-
|Ephriam Huit
|1644
|BPGR
|Church-State
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Thomas Parker (minister)|Thomas Parker]]
|1646
|BPGR
|Intermarriage
|Kerajaan Orang Kudus
|-
|[[John Davenport (Puritan)|John Davenport]]
|1653
|BPGR
|
|Christ
|-
|Samuel Hutchinson
|1667
|BPGR
|
|2nd Advent
|-
|[[Increase Mather]]
|1669
|BPGR
|
|Not Yet
|-
|[[Nicholas Noyes]]
|1698
|BPGR
|
|Kerajaan Allah
|-
|[[Cotton Mather]]
|1702
|BPGR
|
|Kerajaan Allah
|-
|[[William Burnet (colonial administrator)|William Burnet]]
|1724
|
|Div. Europe
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Paul Dudley (jurist)|Paul Dudley]]
|1731
|BPGR
|
|
|-
|[[Jonathan Edwards (theologian)|Jonathan Edwards]]
|1739
|BPGR
|10 Kgdms.
|
|-
|David Imri
|1756
|BPGR
|
|
|-
|Ezekiel Cheever
|1757
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Samuel Gatchel
|1781
|[BPGR]
|
|
|-
|Benjamin Gale
|1788
|BPGR
|Church-State
|Kerajaan Allah
|-
|[[Samuel Hopkins (1721–1803)|Samuel Hopkins]]
|1793
|
|
|Kerajaan Allah
|-
|[[Samuel Osgood]]
|1794
|BPGR
|Present
|2nd Advent
|-
|David Austin
|1794
|BPGR
|Church-State
|Soon
|-
|Joshua Spalding
|1796
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
! colspan=5|Ekspositor alkitabiah dari Advent Awakening abad ke-19: 1800-1845 M<ref>Menurut tabel dalam {{harvnb|Froom|1946|pp=744–5}}</ref>
|-
!
!
!|4 logam
!|Kaki/jari
!|Kerajaan batu
|-
|[[Manuel Lacunza]]
|1799
|4 Kgdms.
|Divided Europe
|Kerajaan Kristus
|-
|[[William Hales]]
|1803
|BPGR
|
|Christ's Kgdm.
|-
|[[George Stanley Faber]]
|1804
|BPGR
|10 Divisions
|
|-
|[[Thomas Scott (commentator)|Thomas Scott]]
|1805
|BPGR
|Secular w/Eccl
|Kerajaan Allah
|-
|[[Adam Clarke]]
|1810
|BPGR
|Divisions
|Kerajaan Allah
|-
|Samuel Toovey
|1813
|BPGR
|
|Kerajaan Allah
|-
|[[Captain Maitland]]
|1813
|BPGR
|10 Divisions
|
|-
|[[William Cuninghame of Lainshaw|William Cuninghame]]
|1813
|BPGR
|
|
|-
|[[James Hatley Frere]]
|1815
|BPGR
|10 Divisions
|Kerajaan Allah
|-
|[[Lewis Way]]
|1818
|BPGR
|Divided Kgdms
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Francis Mason (archdeacon)]]
|1820
|BPGR
|
|Kerajaan Allah
|-
|Jonathan Bayford
|1820
|BPGR
|Divided Europe
|Messiah's Kgdm.
|-
|[[Joseph Wolff]]
|1822
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|John Fry
|1822
|BPGR
|Divisions
|
|-
|Edward Cooper
|1825
|BPGR
|
|Kerajaan Allah
|-
|[[S. R. Maitland]]
|1826
|BPGR
|Future
|Future
|-
|[[Edward Irving]]
|1826
|BPGR
|
|Kerajaan Allah
|-
|Edward T. Vaughan
|1828
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Thomas Keyworth
|1828
|BPGR
|10 Kgdms.
|
|-
|Gerald T. Noel
|1828
|BPGR
|10 Divisions
|Kerajaan Allah
|-
|Alexander Keith
|1828
|BPGR
|
|
|-
|Alfred Addis
|1829
|BPGR
|Divided Europe
|Kerajaan Allah
|-
|Jonathon Hooper
|1829
|BPGR
|Western Kgdms.
|Kerajaan Allah
|-
|William W. Pym
|1829
|BPGR
|
|Kerajaan Allah
|-
|[[Henry Drummond (1786–1860)|Henry Drummond]]
|1830
|BPGR
|
|
|-
|William Jones
|1830
|BPGR
|Divisions
|
|-
|Edward N. Hoare
|1830
|BPGR
|10 Kgdms.
|2nd Advent
|-
|William Anderson
|1830
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[James Begg]]
|1831
|BPGR
|Intermarriages
|Kerajaan Allah
|-
|William Digby
|1831
|BPGR
|
|
|-
|William Thorp
|1831
|BPGR
|
|
|-
|John Cox
|1832
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Joseph d'A. Sirr
|1833
|BPGR
|Divisions
|Kerajaan Allah
|-
|Matthew Habershon
|1834
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|Bp Dan Wilson
|1836
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Edward Bickersteth (priest)|Edward Bickersteth]]
|1836
|BPGR
|
|
|-
|[[François Gaussen|François Samuel Robert Louis Gaussen]]
|1837
|BPGR
|Church-State
|Kerajaan Kristus
|-
|J. H. Richter
|1839
|BPGR
|Listed
|Kerajaan Kristus
|-
|[[Thomas Rawson Birks]]
|1843
|BPGR
|Mingle
|
|-
|Jonathan Cumming
|1843
|BPGR
|
|-
|[[William Miller (preacher)|William Miller]]
|1843
|BPGR
|Divided Europe
|Kerajaan Allah
|-
|E. B. Elliot
|1844
|BPGR
|
|Kerajaan Kristus
|-
|[[James Aitken Wylie|James A. Wylie]]
|1844
|BPGR
|Divided Europe
|Kerajaan Allah
|-
|Joseph Baylee
|1845
|BPGR
|Divided Europe
|Kerajaan Kristus
|}
|}
<!--
The table link above supports the fact that most commentators throughout Christian history consider Rome to be the 4th kingdom, as far back as Jerome and Thomas Aquinas, and as late as the NASB Study Bible.

“The arms of the republic, sometimes vanquished in battle, always victorious in war, advanced with rapid steps to the Euphrates, the Danube, the Rhine, and the Ocean; and the images of gold, or silver, or brass, that might serve to represent the nations and their kings, were successively broken by the iron monarchy of Rome.”--><ref>Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire (1776-1788</ref>.


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==

Revisi per 11 Oktober 2017 17.37

Daniel 2 (disingkat Dan 2) adalah bagian dari Kitab Daniel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi riwayat Daniel yang berada di Babel pada abad ke-6 SM.[1][2]

Teks

Naskah sumber utama

  • Bahasa Ibrani:
    • Masoretik (abad ke-10 M)
    • Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)[3][4] terlestarikan: ayat 2-6, 9‑11, 19‑35, 37‑49.[5]
      • 1QDana (4QDan71): terlestarikan: ayat: 2-6[5]
      • 4QDana (4QDan112): terlestarikan: ayat: 9‑11, 19‑35, 37‑49[5]

Bahasa

  • Tiga ayat yang pertama aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani
  • Di ayat 4 tertulis: "Lalu berkatalah para Kasdim itu kepada raja (dalam bahasa Aram)". Setelah kalimat itu teks ini aslinya ditulis dalam bahasa Aram sampai di akhir pasal 7. Rupanya bahasa Aram digunakan sebagai bahasa resmi saat itu untuk orang-orang terpelajar.[6] Mulai pasal 8, teks ini menurut Teks Masoret ditulis dalam bahasa Ibrani lagi sampai akhir kitab.[7]

Struktur

Dalam Kitab Daniel

Pasal 2-7 Kitab Daniel yang ditulis dalam bahasa Aram (mulai bagian kedua ayat 4 pasal 2, di mana sebelumnya dalam bahasa Ibrani) mempunyai bentuk susunan chiasmus, suatu struktur puisi yuang menempatkan titik atau pesan utama di tengah periop dan diapit oleh pengulangan tema pada kedua sisinya:[8]

  • A. (2:4b-49) – Mimpi empat kerajaan yang digantikan oleh kerajaan kelima
    • B. (3:1–30) – Tiga teman Daniel dalam dapur perapian
      • C. (4:1–37) – Daniel menafsirkan mimpi raja Nebukadnezar
      • C'. (5:1–31) – Daniel menafsirkan tulisan di dinding kepada Belsyazar
    • B'. (6:1–28) – Daniel di gua singa
  • A'. (7:1–28) – Penglihatan mengenai empat kerajaan dunia yang digantikan oleh kerajaan kelima

Daniel 2

Daniel 2 juga berbentuk chiasmus di dalam struktur besar Daniel 2-7:[9]

  • A. Pengantar (ayat 1)
    • B. Raja dan penasihat-penasihat yang tidak bijaksana (ayat 2-12)
      • C. Daniel dan Ariokh (ayat 13-16)
        • D. Daniel dan teman-temannya berdoa kepada Allah (ayat 17-23)
      • C'. Daniel dan Ariokh (ayat 24-25)
    • B'. Raja dan Daniel, penasihat yang bijaksana (ayat 26-47)
  • A'. Hasil (ayat 48-49)

Ayat 4

Lalu berkatalah para Kasdim itu kepada raja (dalam bahasa Aram):
"Ya raja, kekallah hidupmu! Ceriterakanlah kepada hamba-hambamu mimpi itu, maka kami akan memberitahukan maknanya."[10]

Hingga kata-kata "(dalam bahasa Aram)" ini, kitab Daniel ditulis dalam kosa kata bahasa Ibrani. Mulai dari kata-kata "Ya raja ..." ayat ini beralih ke kosa kata bahasa Aram, bahasa yang dipakai dalam perdagangan dan komunikasi pemerintahan. Huruf-hurufnya sama, karena baik bahasa Ibrani maupun bahasa Aram menggunakan abjad yang kurang lebih sama. Pemakaian bahasa Aram dalam kitab Daniel berlangsung hingga pasal 7 (Daniel 7:1–28). Pasal 8 (Daniel 8:1–12:13) kembali ditulis dalam kosa kata bahasa Ibrani.[11]

Penafsiran Mimpi Nebukadnezar

Daniel berbicara dengan Ariokh, pemimpin pengawal raja Nebukadnezar.

Mimpi dalam dunia kuno

Dalam dunio kuno, mimpi, terutama yang dialami oleh para raja, dianggap sebagai portent, yaitu firasat untuk masa depan.[12] Suatu inskripsi yang dibuat oleh raja Babel, Nabonidus, misalnya, menceritakan bahwa ia mengingat leluhurnya raja Nebukadnezar Agung menyebut tentang seorang laki-laki muda yang muncul dalam mimpi untuk meyakinkan bahwa mimpi itu bukan membawa firasat buruk.[13]

Kelakuan raja menunjukkan rasa tidak percaya terhadap para penafsir mimpi di istananya dan membuka kesempatan untuk mengenal Allahnya Daniel.[12] Rahasia mimpi Nebukadnezar disebut suatu "misteri," istilah yang ditemukan dalam gulungan-gulungan dari Qumran mengindikasikan suatu rahasia yang dapat dipelajari melalui hikmat ilahi; sebagaimana Daniel menerima hikmat ilahi sebagai suatu "penglihatan pada waktu malam", sebuah mimpi.[14] Daniel 2:20-23 menekankan Allah adalah sumber hikmat dan pengatur nasib para raja; puji-pujian dan doa-doa semacam itu menjadi khas untuk sejumlah narasi alkitabiah setelah pembuangan.[15] Akhirnya Nebukadnezar bersujud di hadapan Daniel dan memerintahkan persembahan dan ukupan baginya, menunjukkan bahwa ia menganggap Daniel sebagai dewa, meskipun setelah raja itu mengakui dan menghormati Allahnya Daniel, ia tidak menganut penyembahan terhadap Allah.[16]

Empat kerajaan dan batu

Kebanyakan sarjana sepakat bahwa empat kerajaan dunia yang dilambangkan oleh patung tersebut adalah Babel (kepala), Madai (dada dan lengan), Persia (perut dan pinggang), Makedonia (paha dan lutut) serta Seleukia Siria dan Ptolemaik Mesir (kaki).[17] Konsep empat kerajaan dunia yang berurutan sejalan dengan teori Yunani mengenai sejarah mitologi, sedangkan simbol empat logam juga ditemukan dalam tulisan-tulisan Persia.[18] Terdapat konsensus di kalangan para sarjana bahwa keempat binatang pada Daniel 7 melambangkan empat kerajaan yang sama.[19] Ayat-ayat 41b-43 memberika tiga penafsiran berbeda mengenai arti campuran besi dan tanah liat pada kaki patung, sebagai "kerajaan yang terbagi," kemudian sebagai "kuat dan rapuh," dan akhirnya sebagai perkawinan antar wangsa.[20] Perkawinan ini dapat terjadi antara kerajaan Seleukia dan Ptolemaik, yang pertama pada sekitar 250 SM dan yang kedua pada tahun 193.[21]

Tabel berikut menunjukkan simbol dan kerajaan yang kemungkinan dilambangkannya dalam konteks sejarah Daniel 2, dibandingkan dengan Daniel 7.

Pasal Kerajaan dalam sejarah
Kerajaan Babel Kerajaan Madai Kerajaan Persia Kerajaan Makedonia
Daniel 2 Kepala dari emas tua Dada dan kedua lengan dari perak Perut dan pinggang dari tembaga Kedua paha dari besi (Kerajaan Aleksander)
Kakinya sebagian dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat (pembagian kerajaan di antara Diadokhoi)
Daniel 7 Singa dengan sayap burung rajawali Beruang yang berdiri pada sisinya yang sebelah Macan tutul berkepala empat dengan empat sayap burung pada punggungnya Binatang bergigi besar dari besi dan bertanduk sepuluh dengan satu tanduk kecil istimewa

Nilai penting perlambangan batu yang menghancurkan patung dan menjadi suatu gunung tinggi mengingatkan pada perlambangan Allah sebagai "batu karang" bagi Israel, Sion sebagai gunung yang menjulang tinggi melebihi gunung-gunung lain, dan kemuliaan Allah yang memenuhi seluruh dunia. Gambaran dari Kitab Yesaya nampaknya diberi preferensi. Apakah disadari oleh sang pengarang atau tidak, gambaran patung yang dihancurkan dan dihamburkan oleh angin "seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas" mengingatkan kepada Yesaya 41:14–15 di mana Israel adalah "papan pengirik" yang mengirik gunung-gunung menjadi sekam, dan batu itu sendiri mencerminkan ucapan kepada para orang buangan Yehuda dalam Yesaya 51:1, "Pandanglah gunung batu yang dari padanya kamu terpahat."[22]

Penafsiran sarjana Alkitab dari abad 1-19

Tabel berikut memuat para sarjana Alkitab dari abad ke-1 sampai abad ke-19 yang menggunakan metoda Historicism untuk menafsirkan Daniel 2

[29].

Lihat pula

Referensi

  1. ^ Dianne Bergant dan Robert J.Karris (ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Jogjakarta: Kanisius.
  2. ^ (Indonesia) W.S. LaSor, D.A. Hubbard, F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 2. Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994. ISBN-13: 9789794150431
  3. ^ VanderKam, James C.; Flint, Peter (2013). The meaning of the Dead Sea scrolls: their significance for understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity. HarperCollins.
  4. ^ a b New Light on the Book of Daniel from the Dead Sea Scrolls - Gerhard Hasel PhD. Associates for Biblical Research - Jul 31, 2012
  5. ^ a b c Dead sea scrolls - Daniel
  6. ^ J. G. Baldwin, "Book of Daniel" in New Bible Dictionary3rd edition, IVP
  7. ^ Oxford annotated Bible 2007, hlm. 1255, footnote 2.1-12
  8. ^ Redditt 2009, hlm. 177.
  9. ^ Mangano 2001, hlm. 179.
  10. ^ Daniel 2:4
  11. ^ The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  12. ^ a b Levine 2010, hlm. 1235-1236, footnote 2.1-13.
  13. ^ Newsom & Breed 2014, hlm. 66-67.
  14. ^ Levine 2010, hlm. 1236, footnote 2.14-19.
  15. ^ Levine 2010, hlm. 1237, footnote 2.20-23.
  16. ^ Levine 2010, hlm. 1238-1239, footnote 2.36-47.
  17. ^ Towner 1984, hlm. 34-36.
  18. ^ Niskanen 2004, hlm. 27,31.
  19. ^ Matthews & Moyer 2012, hlm. 260,269.
  20. ^ Collins 1984, hlm. 49.
  21. ^ Collins 1984, hlm. 51.
  22. ^ Newsom & Breed 2014, hlm. 77.
  23. ^ Menurut tabel dalamFroom 1950, hlm. 456–7
  24. ^ After table in Froom 1950, hlm. 894–5
  25. ^ After table in Froom 1948, hlm. 528–9
  26. ^ Menurut tabel dalam Froom 1948, hlm. 784–5
  27. ^ Menurut tabel dalam Froom 1946, hlm. 252–3
  28. ^ Menurut tabel dalam Froom 1946, hlm. 744–5
  29. ^ Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire (1776-1788

Pustaka

Pranala luar