Laut tuangan: Perbedaan antara revisi
JohnThorne (bicara | kontrib) |
Rachmat-bot (bicara | kontrib) k clean up |
||
| Baris 27: | Baris 27: | ||
== Perkiraan nilai π == |
== Perkiraan nilai π == |
||
The biblical description that the bowl has a diameter of 10 cubits and a circumference of 30 cubits suggest that in the construction of the basin, π was approximated with the integer value 3. This is consistent with the practice in Babylonian mathematics at the time (6th century BC), but it has given rise to debate within rabbinical Judaism from an early period due to the concern that the biblical text might here be inaccurate. |
The biblical description that the bowl has a diameter of 10 cubits and a circumference of 30 cubits suggest that in the construction of the basin, π was approximated with the integer value 3. This is consistent with the practice in Babylonian mathematics at the time (6th century BC), but it has given rise to debate within rabbinical Judaism from an early period due to the concern that the biblical text might here be inaccurate. |
||
Rabbi Nehemiah in the 2nd century argued that the text is not claiming that π equals 3, but that instead the Hebrews measured the diameter from the outside edge of the rim of the bowl, while the circumference was measured from under the rim, since it cannot be measured with a cord along the outside edge of the rim. After accounting for the width of the brim--"about an hand breadth"--this results in a ratio closer to the true value of π. Taking a ''cubit'' to be about 18 inches and a ''[[Tapak tangan (ukuran)|handbreadth]]'' to be about 4 inches, the ratio of the described dimensions of the bowl differs from π by less than 1%.<ref>{{Cite book|title=[[A History of Pi]]|last=[[Petr Beckmann]]|date=1971|publisher=[[St. Martin's Press|St. Martin's]]|pages=75-76}}</ref> |
Rabbi Nehemiah in the 2nd century argued that the text is not claiming that π equals 3, but that instead the Hebrews measured the diameter from the outside edge of the rim of the bowl, while the circumference was measured from under the rim, since it cannot be measured with a cord along the outside edge of the rim. After accounting for the width of the brim--"about an hand breadth"--this results in a ratio closer to the true value of π. Taking a ''cubit'' to be about 18 inches and a ''[[Tapak tangan (ukuran)|handbreadth]]'' to be about 4 inches, the ratio of the described dimensions of the bowl differs from π by less than 1%.<ref>{{Cite book|title=[[A History of Pi]]|last=[[Petr Beckmann]]|date=1971|publisher=[[St. Martin's Press|St. Martin's]]|pages=75-76}}</ref> |
||
| Baris 41: | Baris 41: | ||
* {{Eastons}} |
* {{Eastons}} |
||
* {{Jewish Encyclopedia|title=Brazen Sea|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3659-brazen-sea}} |
* {{Jewish Encyclopedia|title=Brazen Sea|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/3659-brazen-sea}} |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
[[Kategori:Kitab 2 Tawarikh]] |
[[Kategori:Kitab 2 Tawarikh]] |
||
Revisi per 3 Juni 2018 09.01
"Laut" tuangan (ים מוצק "laut logam cor"; bahasa Inggris: molten sea atau brazen sea; "laut kuningan") adalah baskom besar pada Bait Suci di Yerusalem yang dibuat oleh Salomo untuk pembasuhan para imam. Hal ini dicatat dalam 1 Raja–raja 7:23–26 dan 2 Tawarikh 4:2–5. Didirikan di sudut tenggara pada pelataran dalam. Menurut Alkitab tingginya lima hasta, diameternya sepuluh hasta penuh untuk penuh, dan tiga puluh hasta di lingkar. Penuh "seperti kelopak lily" dan berpaling ke luar "tentang sebuah tangan luasnya"; atau sekitar empat inci. Itu ditempatkan di atas punggung dua belas lembu, berdiri dengan wajah mereka ke luar. Ia mampu mengandung dua atau tiga ribu pemandian air (2 Tawarikh 4:5). Fakta bahwa itu adalah baskom yang terlalu besar untuk masuk dari atas meminjamkan kepada gagasan bahwa air akan mengalir dari bawah ke subcontainer bawah. Air itu awalnya disediakan oleh orang Gibeon, tapi setelah itu dibawa oleh saluran dari Kolam Salomo. Cair laut dibuat dari kuningan atau perunggu, yang oleh Salomo diambil dari kota-kota yang ditangkap dari Hadarezer, raja Zobah (1 Tawarikh 18:8). Ahas kemudian dihapus bejana pembasuhan ini dari lembu, dan ditempatkan pada trotoar batu (2 Raja–raja 16:17). Itu dihancurkan oleh Kasdim (2 Raja–raja 25:13).
Dalam literatur rabinik
Bejana itu memuat air yang cukup bagi 150 pembasuhan ritual (mikvah). Menurut Talmud baskom itu tidak seluruhnya bulat, seperti yang diindikasikan dalam Kitab Suci; bagian atas dua perlima berbentuk bulat, sedangkan tiga perlima bagian bawah berbentuk bujursangkar.[1]
Bejana pembasuhan pada Kemah Suci
Dalam Peraturan Imamat yang tertulis dalam Kitab Keluaran, tidak tercantum "Laut tuangan", melainkan "Bejana pembasuhan" (laver) dari perunggu, yang diletakkan di atas alas perunggu (maksudnya penyangga).[2] Teks itu menjelaskan bahwa bejana ini digunakan oleh para imam Israel untuk membasuh tangan dan kaki ketika mereka akan memasuki ruang kudus.[3] Ini dikonfirmasi di bagian lain Peraturan Imamat, dalam bacaan yang menjabarkan pemasangan perangkat Kemah Suci.[4]
Lihat pula
Referensi
- ^ Talmud. Eruvin 14a, b
- ^ Keluaran 30:18
- ^ Keluaran 30:19–21
- ^ Keluaran 40:30–32
- Artikel ini menggunakan sebagian teks dari Kamus Alkitab Easton, sebuah buku ranah publik, aslinya diterbitkan pada 1897.
Artikel ini memuat teks dari suatu publikasi yang sekarang berada dalam ranah publik: "Brazen Sea". Jewish Encyclopedia. 1901–1906.
