Mas Mansoer: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Robot: Cosmetic changes |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 4: | Baris 4: | ||
<!-- BELUM DISUNTING |
<!-- BELUM DISUNTING |
||
KH Mas Mansur adalah tokoh yang tidak asing dalam sejarah gerakan Islam di Indonesia menjelang kemerdekaan. Beliau bukan sahaja diingati sebagai salah seorang dari pengurus besar Muhammadiyah yang terkenal, tetapi juga sebagai mujaddid atau pencetus pembaharuan kebangkitan Islam di nusantara. |
|||
KH Mas Mansur mempunyai pengetahuan yang cukup luas serta mendahului zaman dalam mengemukakan pandangan terhadap isu-isu yang dihadapi oleh umat Islam. Berdasarkan kepada hujah yang jelas beliau mengajak umat Islam memurnikan aqidah tauhid dan menolak iktikad yang salah tentang tuhan seperti pegangan wihdatul wujud – yang berpegang dengan keyakinan bahawa makhluk adalah jelmaan tuhan. Di samping itu pandangannya tentang persoalan fiqh juga progressif dan menepati tuntutan semasa. Contohnya dalam menyelesaikan masalah mengangkut jenazah dengan kenderaan, hanya Mas Mansur yang berpendapat ia harus asalkan mayat tadi tidak mengalami goncangan. Masalah ini ditimbulkan kerana jenazah terpaksa diusung jauh untuk sampai ke tanah perkuburan. Pendapat beliau ditolak tetapi jelas ia menunjukkan betapa Mas Mansur memahami tuntutan zaman dalam perlaksanaan fiqh islami. |
'''[['''=== KH Mas Mansur adalah tokoh yang tidak asing dalam sejarah gerakan Islam di Indonesia menjelang kemerdekaan. Beliau bukan sahaja diingati sebagai salah seorang dari pengurus besar Muhammadiyah yang terkenal, tetapi juga sebagai mujaddid atau pencetus pembaharuan kebangkitan Islam di nusantara.''' ===''']]KH Mas Mansur mempunyai pengetahuan yang cukup luas serta mendahului zaman dalam mengemukakan pandangan terhadap isu-isu yang dihadapi oleh umat Islam. Berdasarkan kepada hujah yang jelas beliau mengajak umat Islam memurnikan aqidah tauhid dan menolak iktikad yang salah tentang tuhan seperti pegangan wihdatul wujud – yang berpegang dengan keyakinan bahawa makhluk adalah jelmaan tuhan. Di samping itu pandangannya tentang persoalan fiqh juga progressif dan menepati tuntutan semasa. Contohnya dalam menyelesaikan masalah mengangkut jenazah dengan kenderaan, hanya Mas Mansur yang berpendapat ia harus asalkan mayat tadi tidak mengalami goncangan. Masalah ini ditimbulkan kerana jenazah terpaksa diusung jauh untuk sampai ke tanah perkuburan. Pendapat beliau ditolak tetapi jelas ia menunjukkan betapa Mas Mansur memahami tuntutan zaman dalam perlaksanaan fiqh islami. |
||
Dalam kedudukan politik pula, KH Mas Mansur menjelaskan pendiriannya dalam ucapan penubuhan PII (Parti Islam Indonesia). Beliau menjelaskan semenjak kejatuhan Andalus pada kurun ke 15, persoalan politik diketepikan oleh umat Islam. Sedangkan Rasulullah SAW diutus sebagai rasul dan sekaligus sebagai pemimpin dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan. Maka Islam adalah din dan sekaligus siasah untuk mengatur urusan dunia. |
Dalam kedudukan politik pula, KH Mas Mansur menjelaskan pendiriannya dalam ucapan penubuhan PII (Parti Islam Indonesia). Beliau menjelaskan semenjak kejatuhan Andalus pada kurun ke 15, persoalan politik diketepikan oleh umat Islam. Sedangkan Rasulullah SAW diutus sebagai rasul dan sekaligus sebagai pemimpin dalam mengendalikan urusan kemasyarakatan. Maka Islam adalah din dan sekaligus siasah untuk mengatur urusan dunia. |
||
Revisi per 9 Mei 2008 13.07
Kiai Haji Mas Mansur (Surabaya, 25 Juni 1896–Surabaya, April 1946) adalah seorang tokoh Islam dan pahlawan nasional Indonesia. Beliau dimakamkan di Gipo, Surabaya.
 | Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |