Lompat ke isi

Zhu Xi: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
Perapihan artikel
Baris 1: Baris 1:
{{Infobox philosopher
{{ChineseText}}
| region = [[Filsafat Tionghoa]]
{{Infobox philosopher
| era =
<!-- Philosopher Category -->
| image = Zhu-xi1.gif
| region = Filsuf Tiongkok
| caption = Zhu Xi
| era = [[Dinasti Song]]
| other_names = [[Gelar|Gelar panggilan]]: 元晦 Yuánhuì<br />Alias (号): 晦庵 Huì Àn
| color = #B0C4DE
| birth_date = 18 Oktober 1130

| birth_place = [[Kabupaten Youxi|Youxi]], [[Provinsi Fujian]], [[Dinasti Song]]
<!-- Image -->
| image = Zhu-xi1.gif
| death_date = {{death date and age|1200|4|23|1130|10|18}}
| caption = Zhu Xi
| death_place =
| school_tradition= [[Konfusianisme]], [[Neo-Konfusianisme]]
| main_interests =
| influences = [[Konfusius]], [[Mencius]], [[Cheng Hao]], [[Zhou Dunyi]], [[Cheng Yi (filsuf)|Cheng Yi]], [[Zhang Zai]]
| influenced = [[Arthur Schopenhauer]], [[Joseph Needham]], [[Wang Yangming]], [[Toegye]], [[Wang Fuzhi]], [[Qian Mu]], [[Tu Wei-ming]]
| notable_ideas =
}}


{{Chinese name|[[Zhu]]}}
<!-- Information -->
{{Infobox Chinese
| name = Zhū​ Xī​
|pic=Zhu Xi (Chinese characters).svg
| other_names = Courtesy Title (字): 元晦 Yuán Huì<br />Alias (号): 晦庵 Huì Àn
|piccap="Zhu Xi" dalam karakter Tionghoa [[kaishu|reguler]]
| birth_date = {{birth date|1130|10|18}}
|picupright=0.425
| birth_place = [[Youxi]], Provinsi [[Fujian]], [[China]]
|c=朱熹
| death_date = {{death date and age|1200|4|23|1130|10|18}}
|p=Zhū Xī
| death_place = [[China]]
|w=Chu<sup>1</sup> Hsi<sup>1</sup>
| school_tradition = [[Konfusianisme]], [[Neo-Konfusianisme]]
|mi={{IPAc-cmn|zh|u|1|-|x|i|1}}
| main_interests =
|gr=Ju Shi
| influences = [[Confucius]], [[Mencius]], [[Cheng Hao]], [[Zhou Dunyi]], [[Cheng Yi (philosopher)|Cheng Yi]], [[Zhang Zai]]
|j=Zyu<sup>1</sup> Hei<sup>1</sup>
| influenced = [[Joseph Needham]], [[Wang Yangming]], [[Toegye]], [[Wang Fuzhi]], [[Qian Mu]], [[Tu Wei-ming]]
|y=Jyū Hēi
| notable_ideas =
|ci={{IPAc-yue|z|yu|1|-|h|ei|1}}
|tl=Tsu Hi
|mc={{IPA|tʃju hji}}
|c2=朱子
|p2=Zhūzǐ
|w2=Chu<sup>1</sup>-tzu<sup>3</sup>
|mi2={{IPAc-cmn|zh|u|1|z|^|3}}
|l2="Master Zhu"
|j2=Zyu<sup>1</sup>-zi<sup>2</sup>
|y2=Jyū-jí
|tl2=Tsu-tzú
}}
}}


'''Zhū​ Xī​''' atau '''Chu Hsi''' (朱熹, 18 Oktober 1130, [[Youxi]], Provinsi [[Fujian]], China – 23 April 1200, China) adalah cendekiawan [[Konfusianisme|Kong Hu Cu]] pada masa [[Dinasti Song]] (960-1279) yang menjadi tokoh terkemuka dari Mazhab Prinsip dan paling berpengaruh rasionalis [[Neo-Konfusianisme]] di [[Tiongkok]]. Kontribusinya untuk [[filsafat Tiongkok]] di antaranya signifikansinya dalam penugasan khusus untuk ''Analects of Confucius,'' ''Mencius,'' ''Great Learning,'' dan ''Doctrine of the Mean'' (the [[Four Books]]), penekanannya pada penyelidikan hal (''gewu''), dan sintesis dari semua konsep Konfusianisme mendasar.
'''Zhū​ Xī​''' atau '''Chu Hsi''' ({{IPAc-cmn|zh|u|1|-|x|i|1}}; {{zh|c=朱熹}}; 18 Oktober 1130 – 23 April 1200), juga dikenal dengan gelar panggilannya '''Yuanhui''' (atau '''Zhonghui'''), adalah seorang filsuf, politisi dan penulis Tiongkok dari [[dinasti Song]]. Ia adalah seorang cendekiawan [[Konfusianisme]] yang merupakan tokoh terkemuka dari Sekolah Prinsip dan merupakan rasionalis [[Neo-Konfusianisme]] yang paling berpengaruh di Tiongkok. Kontribusinya pada [[filsafat Tiongkok]] diantaranya memberikan arti khusus pada ''[[Analek Konfusius|Analek]]'', ''[[Mengzi|Mensius]]'', ''[[Da Xue|Pelajaran Agung]]'', serta ''[[Zhong Yong|Dokrin Jalan Tengah]]'' ([[Empat Buku dan Lima Klasik|Empat Buku]]), penekanannya pada penyelidikan berbagai hal (''gewu''), dan sintesis dari semua konsep dasar Konfusianisme, membentuk dasar birokrasi dan pemerintahan Tiongkok selama lebih dari 700 tahun. Ia disebut sebagai pemikir paling berpengaruh kedua dalam [[sejarah Tiongkok]], setelah [[Konfusius]] sendiri.<ref>{{cite book|author1=Confucius|last2=Slingerland|first2=Edward|title=The Essential Analects: Selected Passages with Traditional Commentary|url=https://books.google.com/books?id=UW0IfG9sMjMC&pg=PA152|year=2006|publisher=Hackett Publishing|isbn=1-60384-346-9|page=148|language=en}}</ref>


== Kehidupan dan kematian ==
== Kehidupan dan kematian ==
Zhu Xi, yang keluarganya berasal dari [[Kabupaten Wuyuan]], [[Huizhou]] (di provinsi [[Jiangxi]] modern), dilahirkan di [[Fujian]], di mana ayahnya bekerja sebagai kepala polisi daerah subprefektur. Setelah ayahnya dipaksa keluar dari kantor akibat penentangannya terhadap kebijakan peredaan pemerintah terhadap [[Dinasti Jin (1115–1234)|Jurchen]] pada tahun 1140, Zhu Xi menerima instruksi dari ayahnya di rumah. Banyak anekdot membuktikan bahwa dia adalah anak yang sangat dewasa sebelum waktunya. Tercatat bahwa pada usia lima tahun dia memberanikan diri untuk bertanya apa yang ada di luar Surga, dan pada usia delapan tahun dia memahami pentingnya Kebajikan Klasik (Xiaojing). Sebagai seorang pemuda, dia terinspirasi oleh proposisi Mensius bahwa semua orang bisa menjadi orang bijak.<ref>{{Cite book|url=https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/zhu-xi/|title=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|last=Thompson|first=Kirill|date=2017|publisher=Metaphysics Research Lab, Stanford University|editor-last=Zalta|editor-first=Edward N.|edition=Musim Panas 2017|language=en}}</ref> Setelah kematian ayahnya pada tahun 1143, ia belajar dengan teman-teman ayahnya Hu Xian, Liu Zihui, dan Liu Mianzhi. Pada tahun 1148, pada usia 19, Zhu Xi lulus [[Ujian Kenegaraan]] dan menjadi cendekiawan. Posisi mandat resmi pertama Zhu Xi adalah sebagai Panitera Subprefektur di Tong'an (同安縣主簿), yang ia jabat selama tahun 1153 - 1156. Dari tahun 1153 ia mulai belajar di bawah Li Tong, yang mengikuti tradisi Neo-Konfusianisme dari [[Cheng Hao]] dan [[Cheng Yi (filsuf)|Cheng Yi]], dan secara resmi menjadi muridnya pada tahun 1160.
[[Berkas:延宾馆.JPG|jmpl|kiri|300px|Patung Zhu xi di Akademi Rusa Putih Grotto di Gunung Lushan]]
{| cellpadding=3px cellspacing=0px bgcolor=#f7f8ff style="float:left; border:1px solid; margin:5px"
!style="background:#ccf; border-bottom:1px solid" colspan=2|[[Nama Tionghoa|Nama]]
|-
|align=right|[[Bahasa Tionghoa|Tionghoa]]:||朱熹
|-
|align=right|[[Pinyin]]:||Zhū Xī
|-
|align=right|[[Wade-Giles]]:||Chu Hsi
|}


Pada tahun 1179, setelah tidak melayani dalam kapasitas resmi sejak tahun 1156, Zhu Xi diangkat menjadi Prefek Distrik Militer Nankang (南康軍), di mana ia menghidupkan kembali [[Akademi Gua Rusa Putih]] ({{zh|s=白鹿洞書院|p=Báilùdòng Shūyuàn}}).{{sfn|Gardner|1990|pp=3-6}} dan dilengserkan tiga tahun kemudian karena menyerang ketidakmampuan dan korupsi beberapa pejabat yang berpengaruh. Setelah pemberhentiannya, ia dituduh melakukan banyak kejahatan dan sebuah petisi dibuat untuk mengeksekusinya. Sebagian besar dari para oposisi ini dipimpin oleh [[Han Tuozhou]], Perdana Menteri, yang merupakan pesaing politik Zhu.<ref name="xu">{{cite web|last1=Xu|first1=Haoran|title=The Relationship Between Zhen Dexiu and Neo-Confucianism:under the Background of an Imperial Edict Drafter|url=http://en.cnki.com.cn/Article_en/CJFDTotal-BDZK201605016.htm|website=CNKI|publisher=Journal of Peking University (philosophy of Social Sciences)|accessdate=11 Januari 2017|language=en}}</ref><ref name="TaylorChoy2005">{{cite book|author1=Rodney Leon Taylor|author2=Howard Yuen Fung Choy|title=The Illustrated Encyclopedia of Confucianism: A-M|url=https://books.google.com/books?id=1oCgJ5VR7_kC&pg=PA53|date=Januari 2005|publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=978-0-8239-4080-6|page=53|language=en}}</ref> Meskipun ajarannya banyak diserang oleh sejumlah tokoh penting, hampir seribu orang yang berani menghadiri pemakamannya.{{sfn|Chan|1963|p=588}} Setelah kematian Han Tuozhou, penerus Zhu [[Zhen Dexiu]], bersama dengan [[Wei Liaoweng]], menjadikan cabang Neo-Konfusianisme Zhu sebagai filosofi dominan di Pengadilan Song.<ref name="Birge2002">{{cite book|author=Bettine Birge|title=Women, Property, and Confucian Reaction in Sung and Yüan China (960–1368)|url=https://books.google.com/books?id=Pg8EGvilcLsC&pg=PA183|date=7 Januari 2002|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-43107-1|page=183|language=en}}</ref><ref name="WDL">{{cite web|title=Writings of the Orthodox School|url=https://www.wdl.org/en/item/4682/|website=World Digital Library|publisher=Library of Congress|accessdate=11 Januari 2017|language=en}}</ref>
Zhu Xi, yang keluarganya berasal di Wu-yuan County Hui Prefektur (徽州 婺源县, terletak di kontemporer Provinsi [[Jiangxi]]), lahir di [[Fujian]], di mana ayahnya bekerja sebagai sheriff subprefectural. Setelah ayahnya dipaksa dari kantor karena oposisinya terhadap kebijakan pemerintah pendamaian terhadap [[Dinasti Jin (1115-1234)|Jurchen]] tahun 1140, Zhu Xi menerima instruksi dari ayahnya di rumah. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1143, ia belajar dengan teman ayahnya Hu Xian, Liu Zihui, dan Liu Mianzhi. Pada 1148, pada usia 19, Zhu Xi melewati [[Pemeriksaan Imperial]] dan menjadi seorang sarjana yang disajikan. Posisi pengiriman resmi pertama Zhu Xi adalah sebagai Panitera Subprefectural dari Tong'an (同安县 主 簿), yang ia menjabat 1153-1156. Dari 1153 ia mulai belajar di bawah Li Tong, yang mengikuti tradisi Neo-Konfusianisme dari [[Cheng Hao]] dan [[Cheng Yi (filsuf)|Cheng Yi]], dan secara resmi menjadi mahasiswa di 1160. Pada 1179, setelah tidak melayani dalam kapasitas resmi sejak 1156, Zhu Xi diangkat Nankang Prefek Distrik Militer (南康 军), di mana ia hidup kembali [[Akademi Rusa Putih Grotto]] (白鹿洞 书院).<ref>Gardner, pp. 3 - 6</ref> dan mendapat diturunkan 3 tahun kemudian untuk menyerang incompetency dan korupsi beberapa pejabat berpengaruh. Ada beberapa contoh menerima janji dan kemudian yang diturunkan. Setelah pemberhentian dari janji terakhirnya, ia dituduh melakukan kejahatan banyak dan petisi dibuat untuk eksekusi. Meskipun ajarannya telah sangat diserang oleh tokoh-tokoh pembentukan, hampir seribu orang-orang berani menghadiri pemakamannya Chan<ref>Chan 1963: 588.</ref> Pada 1208, delapan tahun setelah kematiannya, [[Kaisar Song Ningzong]]. direhabilitasi Zhu Xi dan menghormatinya dengan nama [[anumerta]] Falun Wen (文公), yang berarti "pria Mulia budaya"<ref>Chan 1989: 34.</ref> Sekitar 1228, [[Kaisar Song Lizong.]] menghormatinya dengan anumerta [[gelar mulia]] [[Duke]] dari (Negara) Hui (徽 国 公).<ref>Chan 1989: 34. Hui refers to Hui-chou his ancestral place in Anhui, now Jiangxi.</ref> Pada 1241, sebuah tablet memorial untuk Zhu Xi ditempatkan di [[Kuil Konfusius]],<ref>Gardner 1989: 9.</ref> dengan demikian mengangkatnya ke [[Konfusius]] [[kesucian]]. Hari ini, Zhu Xi dihormati sebagai salah satu "Dua belas filsuf" (十二 哲) dari [[Konfusianisme]]<ref>http://www.chinese-architecture.info/PEKING/PE-032.htm</ref> [[Sinologis]] modern dan Tiongkok sering merujuk kepadanya sebagai Zhu Wen Kung (朱文公) sebagai pengganti nama-Nya.

Pada tahun 1208, delapan tahun setelah kematiannya, [[Kaisar Song Ningzong|Kaisar Ningzong dari Song]] merehabilitasi Zhu Xi dan menghormatinya dengan [[nama anumerta]] Wen Gong (文公), yang berarti “Pria Berbudaya yang Terhormat”.{{sfn|Chan|1989|p=34}} Sekitar tahun 1228, [[Kaisar Song Lizong|Kaisar Lizong dari Song]] menghormatinya dengan [[gelar kehormatan]] anurmerta [[Adipati]] (Negara) Hui (徽國公).<ref>Chan 1989, hlm. 34; Hui merujuk pada Hui-chou tempat leluhurnya di Anhui, sekarang Jiangxi.</ref> Pada tahun 1241, sebuah tablet peringatan untuk Zhu Xi ditempatkan di [[Kuil Kongtzu]] di [[Qufu]]{{sfn|Gardner|1989|p=9}}. Kini, Zhu Xi dihormati sebagai salah satu dari "[[Dua Belas Filsuf]]" (十二哲) [[Konfusianisme]].<ref>{{cite web|url=http://www.chinese-architecture.info/PEKING/PE-032.htm |title=World Architecture Images- Beijing- Confucius Temple |publisher=Chinese-architecture.info |date= |accessdate=22 April 2013 |language=en}}</ref> [[Sinologi]]s dan orang Tionghoa modern kerap merujuknya sebagai Zhu Wen Kung (朱文公) sebagai pengganti namanya.


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==
{{columns-list|colwidth=30em|
[[Berkas:Zhu xi.jpg|jmpl|Potret Zhu Xi]]
{{columns-list|2|
* [[Konfusianisme]]
* [[Konfusianisme]]
* [[Neo-Konfusianisme]]
* [[Neo-Konfusianisme]]
* [[Zhou Dunyi]]
* [[Lu Jiuyuan]]
* [[Lu Jiuyuan]]
* [[Wang Yangming]]
* [[Wang Yangming]]
Baris 50: Baris 60:
* [[Feng Youlan]]
* [[Feng Youlan]]
* [[Akademi Yuelu]]
* [[Akademi Yuelu]]
* [[Akademi Rusa Putih Grotto]]
* [[Penulis Tiongkok Klasik]]
* [[Yi Hwang]] atau Toegye, Seorang sarjana Konfusian dari Korea [[Dinasti Joseon]]
* [[Yi Hwang]] atau Toegye, cendekiawan Konfusianisme Korea dari [[Dinasti Joseon]]
* [[Yi I]] atau Yulgok, Seorang sarjana Konfusian dari Korea [[Dinasti Joseon]]
* [[Yi I]] atau Yulgok, cendekiawan Konfusianisme Korea dari [[Dinasti Joseon]]
* [[Fujiwara Seika]], Pengikut Jepang dari filsuf Zhu Xi
* [[Fujiwara Seika]], pengikut filsafat Zhu Xi dari Jepang
* [[Hayashi Razan]], Murid Seika & teoris politik [[Klan Tokugawa|Tokugawa]]
* [[Hayashi Razan]], murid Seika & ahli teori politik [[klan Tokugawa|Tokugawa]]
* [[Hayashi Gahō]], [[Keshogunan Tokugawa]] akademisi/sarjana/birokrat
* [[Hayashi Gahō]], akademisi/ cendekiawan/ birokrat [[Shogun Tokugawa]]
* [[Kaibara Ekken]], [[Periode Edo]] penilis/botanis/filsuf
* [[Kaibara Ekken]], penulis/ ahli botani/ filsuf [[periode Edo]]
* [http://www.wfu.edu/~moran/zzyl_TOC.html ''Classified Conversations of Master Zhu'', chapter one]
}}
}}


== Catatan kaki dan referensi ==
== Catatan kaki dan referensi ==
{{Reflist}}
<references/>


== Bacaan lebih lanjut ==
== Bacaan lebih lanjut ==
* J. Percy Bruce. ''Chu Hsi and His Masters'', Probsthain & Co., London, 1922.
* J. Percy Bruce. ''Chu Hsi and His Masters'', Probsthain & Co., London, 1922.
* Daniel K. Gardner. ''Learning To Be a Sage'', University of California Press, Berkeley, 1990. ISBN 0-520-06525-5.
* Daniel K. Gardner. ''Learning To Be a Sage'', University of California Press, Berkeley, 1990. {{ISBN|0-520-06525-5}}.
* Bruce E. Carpenter. 'Chu Hsi and the Art of Reading' in ''Tezukayama University Review'' (Tezukayama daigaku ronshū), Nara, Japan, no. 15, 1977, pp.&nbsp;13–18. ISSN 0385-7743
* Bruce E. Carpenter. 'Chu Hsi and the Art of Reading' in ''Tezukayama University Review'' (Tezukayama daigaku ronshū), Nara, Japan, no. 15, 1977, pp.&nbsp;13–18. {{ISSN|0385-7743}}
* Wing-tsit Chan, ''Chu Hsi: Life and Thought'' (1987). ISBN 0-312-13470-3.
* Wing-tsit Chan, ''Chu Hsi: Life and Thought'' (1987). {{ISBN|0-312-13470-3}}.
* Wing-tsit Chan, ''Chu Hsi: New Studies''. University of Hawaii Press: 1989. ISBN 978-0-8248-1201-0
* Wing-tsit Chan, ''Chu Hsi: New Studies''. University of Hawaii Press: 1989. {{ISBN|978-0-8248-1201-0}}
* Gedalecia, D (1974). "Excursion Into Substance and Function." ''Philosophy East and West''. vol. 4, 443-451.
* Gedalecia, D (1974). "Excursion Into Substance and Function." ''Philosophy East and West''. vol. 4, 443-451.
* Hoyt Cleveland Tillman, ''Utilitarian Confucianism: Ch‘en Liang's Challenge to Chu Hsi'' (1982)
* Hoyt Cleveland Tillman, ''Utilitarian Confucianism: Ch‘en Liang's Challenge to Chu Hsi'' (1982)
* Wm. Theodore de Bary, ''Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart'' (1981), on the development of Zhu Xi's thought after his death
* Wm. Theodore de Bary, ''Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart'' (1981), mengenai perkembangan pemikiran Zhu Xi setelah kematiannya
* Wing-tsit Chan (ed.), ''Chu Hsi and Neo-Confucianism'' (1986), a set of conference papers
* Wing-tsit Chan (ed.), ''Chu Hsi and Neo-Confucianism'' (1986), kumpulan makalah konferensi
* Donald J. Munro, ''Images of Human Nature: A Sung Portrait'' (1988), an analysis of the concept of human nature in Zhu Xi's thought
* Donald J. Munro, ''Images of Human Nature: A Sung Portrait'' (1988), sebuah analisis konsep kodrat manusia dalam pemikiran Zhu Xi
* Joseph A. Adler, ''Reconstructing the Confucian Dao: Zhu Xi's Appropriation of Zhou Dunyi'' (2014), sebuah studi tentang bagaimana dan mengapa Zhu Xi memilih Zhou Dunyi untuk menjadi Orang Bijak Konfusianisme sejati pertama sejak Mensius


=== Terjemahan ===
=== Terjemahan ===
Semua terjemahan adalah kutipan kecuali dinyatakan sebaliknya.
* Wing-tsit Chan, ''Reflections On Things at Hand'', New York, 1967.
* {{cite book|last=McClatchie|first=Thomas|title=Confucian Cosmogony: A Translation of Section Forty-nine of the Complete Works of the Philosopher Choo-Foo-Tze|date=1874|publisher=American Presbyterian Mission|location=Shanghai|url=https://archive.org/details/confuciancosmog00mcclgoog}}
* Wing-tsit Chan (translated and compiled), ''A Source Book in Chinese Philosophy''. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1963.
* {{cite book|last=Bruce|first=J. Percy|title=The philosophy of human nature|date=1922|publisher=Probsthain|location=London|url=https://archive.org/details/thephilosophyofh00chuhuoft}}
* Zhu Xi (translated with a commentary by Daniel K. Gardner) "Learning To Be a Sage: Selections From the Conversations of Master Chu, Arranged Topically". Berkeley, University of California Press, 1990.
* Wing-tsit Chan (1963), ''A Source Book in Chinese Philosophy''. Princeton, NJ: Princeton University Press.

* Gardner, Daniel (1986). ''Chu Hsi and Ta-hsueh: Neo-Confucian Reflection on the Confucian Canon''. Cambridge: Harvard UP.
== Karya lengkap ==
* {{cite book|last=Chan|first=Wing-tsit|title=Reflections On Things at Hand|date=1967|publisher=Columbia University Press|location=New York}}
Zhu Xi, compiled by Li Jingde. Beijing: Zhonghua Shuju, 1986
** Terjemahan lengkap 近思錄.
* {{cite book|last=Gardner|first=Daniel K.|title=Learning to be a sage: selections from the Conversations of Master Chu, arranged topically|date=1990|publisher=U. California Press|location=Berkeley|isbn=0520909046}}
* {{cite book|last=Wittenborn|first=Allen|title=Further reflections on things at hand|date=1991|publisher=University Press of America|location=Lanham|isbn=0819183725}}
** Terjemahan lengkap 續近思錄.
* {{cite book|last=Ebrey|first=Patricia|title=Chu Hsi's family rituals|date=1991|publisher=Princeton University Press|location=Princeton, N.J.|isbn=0691031495}}
** Terjemahan lengkap 家禮.
* {{cite book|last=Adler|first=Joseph A.|title=Introduction to the study of the classic of change (I-hsüeh ch'i-meng)|date=2002|publisher=Global Scholarly Publications|location=Provo, Utah}}
** Terjemahan lengkap 易學啟蒙.
* {{cite book|last=Adler|first=Joseph A.|title=Reconstructing the Confucian Dao: Zhu Xi's Appropriation of Zhou Dunyi)|date=2014|publisher=SUNY Press|location=Albany}}
** Terjemahan lengkap komentar Zhu Xi terhadap Taijitu shuo 太極圖說 dan Tongshu 通書 dari Zhou Dunyi.


== Pranala luar ==
== Pranala luar ==
{{Commons category|Zhu Xi}}
{{Commons category|Zhu Xi}}
* {{cite SEP |url-id=zhu-xi |title=Zhu Xi}}
* [http://www.chinaonlinemuseum.com/calligraphy-zhu-xi.php Zhu Xi and his Calligraphy Gallery] at China Online Museum
* {{cite IEP |url-id=zhu-xi |title=Zhu Xi (Chu Hsi, 1130—1200)}}
* [http://www.chinaonlinemuseum.com/calligraphy-zhu-xi.php Zhu Xi dan Galeri Kaligrafinya] di China Online Museum
* [http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Reln270/Zhu-callig.htm Kaligrafi karakter besar Zhu Xi dari Yijing]
* [http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Writings/Divination.htm Chu Hsi and Divination] - Joseph A. Adler
* [http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Writings/Divination.htm Chu Hsi and Divination] - Joseph A. Adler
* {{Gutenberg author |id=2448}}
* [http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Writings/ChouChu2.htm Stillness & Activity] - Joseph A. Adler
* [http://www.wfu.edu/~moran/zzyl_TOC.html Bagian pertama ''Classified Conversations of Master Zhu'']
* {{gutenberg author| id=Zhu+Xi | name=Zhu Xi}}

* [http://www.wfu.edu/~moran/zzyl_TOC.html First part of the ''Classified Conversations of Master Zhu'']
{{Portalbar|Tiongkok|Sejarah|Biografi|Filsafat}}
{{Authority control}}


{{Persondata <!-- Metadata: see [[Wikipedia:Persondata]]. -->
| NAME = Zhu, Xi
| ALTERNATIVE NAMES =
| SHORT DESCRIPTION = Chinese philosopher
| DATE OF BIRTH = October 18, 1130
| PLACE OF BIRTH =
| DATE OF DEATH = April 23, 1200
| PLACE OF DEATH =
}}
{{DEFAULTSORT:Zhu, Xi}}
{{DEFAULTSORT:Zhu, Xi}}
[[Kategori:Tokoh dari Sanming]]
[[Kategori:Kelahiran 1130]]
[[Kategori:Kelahiran 1130]]
[[Kategori:Kematian 1200]]
[[Kategori:Kematian 1200]]
[[Kategori:Konfusianis Tiongkok]]
[[Kategori:Filsuf Tiongkok]]
[[Kategori:Konfusianisme]]
[[Kategori:Neo-Konfusianisme]]
[[Kategori:Neo-Konfusianisme]]
[[Kategori:Marga Zhu]]
[[Kategori:Marga Zhu]]

Revisi per 9 Januari 2019 04.52

Zhu Xi
Zhu Xi
Lahir18 Oktober 1130
Youxi, Provinsi Fujian, Dinasti Song
Meninggal23 April 1200(1200-04-23) (umur 69)
Nama lainGelar panggilan: 元晦 Yuánhuì
Alias (号): 晦庵 Huì Àn
KawasanFilsafat Tionghoa
AliranKonfusianisme, Neo-Konfusianisme
Dipengaruhi
Memengaruhi
Ini adalah nama Tionghoa; marganya adalah Zhu.
Zhu Xi

"Zhu Xi" dalam karakter Tionghoa reguler
Hanzi: 朱熹
nama alternatif
Hanzi: 朱子
Makna literal: "Master Zhu"

Zhū​ Xī​ atau Chu Hsi ([tʂú ɕí]; Hanzi: 朱熹; 18 Oktober 1130 – 23 April 1200), juga dikenal dengan gelar panggilannya Yuanhui (atau Zhonghui), adalah seorang filsuf, politisi dan penulis Tiongkok dari dinasti Song. Ia adalah seorang cendekiawan Konfusianisme yang merupakan tokoh terkemuka dari Sekolah Prinsip dan merupakan rasionalis Neo-Konfusianisme yang paling berpengaruh di Tiongkok. Kontribusinya pada filsafat Tiongkok diantaranya memberikan arti khusus pada Analek, Mensius, Pelajaran Agung, serta Dokrin Jalan Tengah (Empat Buku), penekanannya pada penyelidikan berbagai hal (gewu), dan sintesis dari semua konsep dasar Konfusianisme, membentuk dasar birokrasi dan pemerintahan Tiongkok selama lebih dari 700 tahun. Ia disebut sebagai pemikir paling berpengaruh kedua dalam sejarah Tiongkok, setelah Konfusius sendiri.[1]

Kehidupan dan kematian

Zhu Xi, yang keluarganya berasal dari Kabupaten Wuyuan, Huizhou (di provinsi Jiangxi modern), dilahirkan di Fujian, di mana ayahnya bekerja sebagai kepala polisi daerah subprefektur. Setelah ayahnya dipaksa keluar dari kantor akibat penentangannya terhadap kebijakan peredaan pemerintah terhadap Jurchen pada tahun 1140, Zhu Xi menerima instruksi dari ayahnya di rumah. Banyak anekdot membuktikan bahwa dia adalah anak yang sangat dewasa sebelum waktunya. Tercatat bahwa pada usia lima tahun dia memberanikan diri untuk bertanya apa yang ada di luar Surga, dan pada usia delapan tahun dia memahami pentingnya Kebajikan Klasik (Xiaojing). Sebagai seorang pemuda, dia terinspirasi oleh proposisi Mensius bahwa semua orang bisa menjadi orang bijak.[2] Setelah kematian ayahnya pada tahun 1143, ia belajar dengan teman-teman ayahnya Hu Xian, Liu Zihui, dan Liu Mianzhi. Pada tahun 1148, pada usia 19, Zhu Xi lulus Ujian Kenegaraan dan menjadi cendekiawan. Posisi mandat resmi pertama Zhu Xi adalah sebagai Panitera Subprefektur di Tong'an (同安縣主簿), yang ia jabat selama tahun 1153 - 1156. Dari tahun 1153 ia mulai belajar di bawah Li Tong, yang mengikuti tradisi Neo-Konfusianisme dari Cheng Hao dan Cheng Yi, dan secara resmi menjadi muridnya pada tahun 1160.

Pada tahun 1179, setelah tidak melayani dalam kapasitas resmi sejak tahun 1156, Zhu Xi diangkat menjadi Prefek Distrik Militer Nankang (南康軍), di mana ia menghidupkan kembali Akademi Gua Rusa Putih (Hanzi: 白鹿洞書院; Pinyin: Báilùdòng Shūyuàn).[3] dan dilengserkan tiga tahun kemudian karena menyerang ketidakmampuan dan korupsi beberapa pejabat yang berpengaruh. Setelah pemberhentiannya, ia dituduh melakukan banyak kejahatan dan sebuah petisi dibuat untuk mengeksekusinya. Sebagian besar dari para oposisi ini dipimpin oleh Han Tuozhou, Perdana Menteri, yang merupakan pesaing politik Zhu.[4][5] Meskipun ajarannya banyak diserang oleh sejumlah tokoh penting, hampir seribu orang yang berani menghadiri pemakamannya.[6] Setelah kematian Han Tuozhou, penerus Zhu Zhen Dexiu, bersama dengan Wei Liaoweng, menjadikan cabang Neo-Konfusianisme Zhu sebagai filosofi dominan di Pengadilan Song.[7][8]

Pada tahun 1208, delapan tahun setelah kematiannya, Kaisar Ningzong dari Song merehabilitasi Zhu Xi dan menghormatinya dengan nama anumerta Wen Gong (文公), yang berarti “Pria Berbudaya yang Terhormat”.[9] Sekitar tahun 1228, Kaisar Lizong dari Song menghormatinya dengan gelar kehormatan anurmerta Adipati (Negara) Hui (徽國公).[10] Pada tahun 1241, sebuah tablet peringatan untuk Zhu Xi ditempatkan di Kuil Kongtzu di Qufu[11]. Kini, Zhu Xi dihormati sebagai salah satu dari "Dua Belas Filsuf" (十二哲) Konfusianisme.[12] Sinologis dan orang Tionghoa modern kerap merujuknya sebagai Zhu Wen Kung (朱文公) sebagai pengganti namanya.

Lihat pula

Catatan kaki dan referensi

  1. ^ Confucius; Slingerland, Edward (2006). The Essential Analects: Selected Passages with Traditional Commentary (dalam bahasa Inggris). Hackett Publishing. hlm. 148. ISBN 1-60384-346-9. 
  2. ^ Thompson, Kirill (2017). Zalta, Edward N., ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (dalam bahasa Inggris) (edisi ke-Musim Panas 2017). Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  3. ^ Gardner 1990, hlm. 3-6.
  4. ^ Xu, Haoran. "The Relationship Between Zhen Dexiu and Neo-Confucianism:under the Background of an Imperial Edict Drafter". CNKI (dalam bahasa Inggris). Journal of Peking University (philosophy of Social Sciences). Diakses tanggal 11 Januari 2017. 
  5. ^ Rodney Leon Taylor; Howard Yuen Fung Choy (Januari 2005). The Illustrated Encyclopedia of Confucianism: A-M (dalam bahasa Inggris). The Rosen Publishing Group. hlm. 53. ISBN 978-0-8239-4080-6. 
  6. ^ Chan 1963, hlm. 588.
  7. ^ Bettine Birge (7 Januari 2002). Women, Property, and Confucian Reaction in Sung and Yüan China (960–1368) (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. hlm. 183. ISBN 978-1-139-43107-1. 
  8. ^ "Writings of the Orthodox School". World Digital Library (dalam bahasa Inggris). Library of Congress. Diakses tanggal 11 Januari 2017. 
  9. ^ Chan 1989, hlm. 34.
  10. ^ Chan 1989, hlm. 34; Hui merujuk pada Hui-chou tempat leluhurnya di Anhui, sekarang Jiangxi.
  11. ^ Gardner 1989, hlm. 9.
  12. ^ "World Architecture Images- Beijing- Confucius Temple" (dalam bahasa Inggris). Chinese-architecture.info. Diakses tanggal 22 April 2013. 

Bacaan lebih lanjut

  • J. Percy Bruce. Chu Hsi and His Masters, Probsthain & Co., London, 1922.
  • Daniel K. Gardner. Learning To Be a Sage, University of California Press, Berkeley, 1990. ISBN 0-520-06525-5.
  • Bruce E. Carpenter. 'Chu Hsi and the Art of Reading' in Tezukayama University Review (Tezukayama daigaku ronshū), Nara, Japan, no. 15, 1977, pp. 13–18. ISSN 0385-7743
  • Wing-tsit Chan, Chu Hsi: Life and Thought (1987). ISBN 0-312-13470-3.
  • Wing-tsit Chan, Chu Hsi: New Studies. University of Hawaii Press: 1989. ISBN 978-0-8248-1201-0
  • Gedalecia, D (1974). "Excursion Into Substance and Function." Philosophy East and West. vol. 4, 443-451.
  • Hoyt Cleveland Tillman, Utilitarian Confucianism: Ch‘en Liang's Challenge to Chu Hsi (1982)
  • Wm. Theodore de Bary, Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart (1981), mengenai perkembangan pemikiran Zhu Xi setelah kematiannya
  • Wing-tsit Chan (ed.), Chu Hsi and Neo-Confucianism (1986), kumpulan makalah konferensi
  • Donald J. Munro, Images of Human Nature: A Sung Portrait (1988), sebuah analisis konsep kodrat manusia dalam pemikiran Zhu Xi
  • Joseph A. Adler, Reconstructing the Confucian Dao: Zhu Xi's Appropriation of Zhou Dunyi (2014), sebuah studi tentang bagaimana dan mengapa Zhu Xi memilih Zhou Dunyi untuk menjadi Orang Bijak Konfusianisme sejati pertama sejak Mensius

Terjemahan

Semua terjemahan adalah kutipan kecuali dinyatakan sebaliknya.

  • McClatchie, Thomas (1874). Confucian Cosmogony: A Translation of Section Forty-nine of the Complete Works of the Philosopher Choo-Foo-Tze. Shanghai: American Presbyterian Mission. 
  • Bruce, J. Percy (1922). The philosophy of human nature. London: Probsthain. 
  • Wing-tsit Chan (1963), A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Gardner, Daniel (1986). Chu Hsi and Ta-hsueh: Neo-Confucian Reflection on the Confucian Canon. Cambridge: Harvard UP.
  • Chan, Wing-tsit (1967). Reflections On Things at Hand. New York: Columbia University Press. 
    • Terjemahan lengkap 近思錄.
  • Gardner, Daniel K. (1990). Learning to be a sage: selections from the Conversations of Master Chu, arranged topically. Berkeley: U. California Press. ISBN 0520909046. 
  • Wittenborn, Allen (1991). Further reflections on things at hand. Lanham: University Press of America. ISBN 0819183725. 
    • Terjemahan lengkap 續近思錄.
  • Ebrey, Patricia (1991). Chu Hsi's family rituals. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 0691031495. 
    • Terjemahan lengkap 家禮.
  • Adler, Joseph A. (2002). Introduction to the study of the classic of change (I-hsüeh ch'i-meng). Provo, Utah: Global Scholarly Publications. 
    • Terjemahan lengkap 易學啟蒙.
  • Adler, Joseph A. (2014). Reconstructing the Confucian Dao: Zhu Xi's Appropriation of Zhou Dunyi). Albany: SUNY Press. 
    • Terjemahan lengkap komentar Zhu Xi terhadap Taijitu shuo 太極圖說 dan Tongshu 通書 dari Zhou Dunyi.

Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Zhu Xi.
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Zhu_Xi&oldid=14654471"