Wahdatul Wujud: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
'''Wahdatul wujud''' berasal dari kata ''wahdah'' (وحدة) yang berarti tunggal atau kesatuan dan ''al-wujud'' (الوجود ) yang berarti ada, [[eksistensi]], atau keberadaan. Secara harfiah wahdatul wujud artinya adalah "kesatuan eksistensi".{{sfn|Uswatun|2015|p=26}} |
|||
{{Islam}} |
|||
'''Wahdatul Wujud''' ({{lang-jv|''manunggaling kawula lan gusti''}})<ref name="ashim">{{cite web |
|||
Doktrin ini tidak mengakui adanya perbedaan antara [[Tuhan]] dengan [[makhluk]], seandainya ada maka hanya kepercayaan bahwa [[Tuhan]] itu adalah keseluruhan, sedangkan makhluk adalah bagian dari keseluruhan tersebut, dan Tuhan memperlihatkan Diri pada apa saja yang ada di [[alam semesta]] ini, karena tak ada satupun di [[alam semesta]] ini kecuali [[eksistensi|wujud]] Tuhan.{{sfn|Uswatun|2015|p=26}} |
|||
| last =Ustadz Muhammad Ashim bin Musthafa |
|||
| first = |
|||
| authorlink = |
|||
| coauthors = |
|||
| title = WIHDATUL WUJUD |
|||
| work = |
|||
| publisher = |
|||
| date = |
|||
| url = https://almanhaj.or.id/2769-wihdatul-wujud.html |
|||
| format = |
|||
| doi = |
|||
| accessdate = 6 Agustus, 2020 }}</ref> adalah [[doktrin]] yang muncul jauh setelah [[Muhammad|Rasullullah]] wafat. [[Doktrin]] ini dipelopori oleh [[Ibnu Arabi]] (w.[[638]][[Hijriyah|H]]) yang condong kepada [[Panteisme]]<ref>{{cite web |
|||
| last =Republika |
|||
| first = |
|||
| authorlink = |
|||
| coauthors = |
|||
| title =Ibnu Arabi, Salik Penggagas Wahdatul Wujud |
|||
| work = |
|||
| publisher = |
|||
| date =27 April, 2020 |
|||
| url =https://m.republika.co.id/amp/q9g81x458 |
|||
| format = |
|||
| doi = |
|||
| accessdate = 9 Agustus, 2020 }}</ref> karena mengatakan "''Makhluk adalah Allah, Allah adalah Makhluk''".<ref name="fushushul hikam"/> Sedangkan Allah berfirman bahwa dia berbeda dengan makhluknya, baik wujud, dzat, maupun sifat.<ref>{{cite web |
|||
| last = QUR'AN KEMENAG |
|||
| first = |
|||
| authorlink = |
|||
| coauthors = |
|||
| title = Surah Asy Syuraa |
|||
| work = |
|||
| publisher = |
|||
| date = |
|||
| url = https://quran.kemenag.go.id/sura/42 |
|||
| format = |
|||
| doi = |
|||
| accessdate = 6 Agustus, 2020 }}</ref><ref>{{cite book |
|||
| last =[[Ibnu Taimiyah]] |
|||
| first = |
|||
| authorlink = |
|||
| coauthors = |
|||
| title = “Aqidah yang dibawa para rasul dan yang termuat pada kitab-kitab yang Allah turunkan, serta sudah menjadi kesepakatan Salaful Ummah dan para tokohnya, yaitu penetapan pencipta yang berbeda dengan ciptaannya, dan Dia berada di atasnya (ciptaanNya)”. Ar Risalah ash Shafadiyah, halaman 263. |
|||
| publisher = |
|||
| date = |
|||
| location = |
|||
| pages = |
|||
| url = |
|||
| doi = |
|||
| id = |
|||
| isbn = }}</ref> Wahdatul wujud sendiri artinya bersatunya Tuhan dengan manusia yang telah mencapai hakiki atau dipercaya telah suci.<ref name="ashim"/> [[Ibnu Arabi]] bersyair di nukil dalam bukunya, |
|||
{{Cquote|Hamba adalah Rabb, dan Rabb merupakan hamba Aku bingung, siapa gerangan yang menjadi mukallaf.<ref name="fushushul hikam">{{cite book |
|||
| last =[[Ibnu Arabi]] |
|||
| first = |
|||
| authorlink = |
|||
| coauthors = |
|||
| title =Fushushul Hikam, halaman 345. |
|||
| publisher = |
|||
| date = |
|||
| location = |
|||
| pages = |
|||
| url = |
|||
| doi = |
|||
| id = |
|||
| isbn = }}</ref> |author=[[Ibnu Arabi]]}} |
|||
{{Cquote|Semua makhluk berkeyakinan tentang ilah (sesembahan) dengan berbagai keyakinan Dan aku berkeyakinan (tentang ilah) dengan seluruh yang mereka yakini itu.<ref name="fushushul hikam"/>|author=[[Ibnu Arabi]]}} |
|||
{{Cquote|Sesungguhnya seseorang ketika menyetubuhi istrinya tidak lain (ketika itu) ia menyetubuhi Allah!.<ref>{{cite book |
|||
| last =[[Ibnu Arabi]] |
|||
| first = |
|||
| authorlink = |
|||
| coauthors = |
|||
| title =Asy-Shufiyyah Fi Mizanil Kitabi Was Sunnah - Jamil Zainu |
|||
| publisher = |
|||
| date = |
|||
| location = |
|||
| pages = |
|||
| url = |
|||
| doi = |
|||
| id = |
|||
| isbn = }}</ref>|author=[[Ibnu Arabi]]}} |
|||
== Wahdatul Wujud di Indonesia == |
== Wahdatul Wujud di Indonesia == |
||
Revisi per 18 Februari 2021 13.43
Wahdatul wujud berasal dari kata wahdah (وحدة) yang berarti tunggal atau kesatuan dan al-wujud (الوجود ) yang berarti ada, eksistensi, atau keberadaan. Secara harfiah wahdatul wujud artinya adalah "kesatuan eksistensi".[1]
Doktrin ini tidak mengakui adanya perbedaan antara Tuhan dengan makhluk, seandainya ada maka hanya kepercayaan bahwa Tuhan itu adalah keseluruhan, sedangkan makhluk adalah bagian dari keseluruhan tersebut, dan Tuhan memperlihatkan Diri pada apa saja yang ada di alam semesta ini, karena tak ada satupun di alam semesta ini kecuali wujud Tuhan.[1]
Wahdatul Wujud di Indonesia
Wahdatul Wujud bukanlah organisasi atau kelompok, aliran. Karena itu, tidak ada dijumpai ada organisasi Wahdatul Wujud. Wahdatul wujud lebih tepatnya merupakan sebuah pemikiran dan keyakinan. Di Indonesia, keyakinan Wahdatul Wujud banyak dikembangkan oleh para penghasung Sufi dan liberal, Yang menunjukkan betapa pemberitahuannya dia dengan liberal. Dampak dari doktrin Wahdatul Wujud adalah menyatakan semua makhluk adalah tuhan maka ada orang berkata anjing-hu akbar,[2] karena menurut keyakinannya anjing itu sama dengan Tuhan. Ini termasuk upaya orang Liberal berdasarkan ungkapan ini. Termasuk aqidah pluralisme, artinya menanamkan prinsip bahwa semua agama adalah sama. Hingga terlahir pondok pesantren multi-theism dan fikih lintas agama. Ini bagian dari doktrin Wahdatul Wujud. Termasuk juga keyakinan, daripada mengaku Muslim tapi tidak baik, lebih baik ngaku Kafir yang juga sama-sama tidak baik. Karena bagi mereka Muslim maupun Kafir adalah sama.[3]
Tanggapan Ulama
Ibnu Arabi Pelopor doktrin Wahdatul Wujud telah dikafirkan oleh para ulama, mulai dari ulama yang sejaman dengannya, hingga ulama yang hidup saat ini. Di antara ulama-ulama besar yang mengkafirkan Ibnu Arabi adalah Ibnu Hajar al-'Asqalani, Ibnu Katsir, Ibnu Shalah, dan al-Qasthalany, semoga Allah merahmati mereka semua.[4][5]
Imam Al-Ajurri juga memberikan nasehat tatkala menyebut,
Sesungguhnya aku nasehat saudara-saudaraku kaum mukminin untuk berhati-hati dari pemahaman hululiyyah (Allah menyatu dengan makhluk-Nya). Setan telah mempermainkan penganut pemahaman ini sehingga dengan pemahaman yang jelek ini mereka menyimpang keluar dari rel para ulama menuju kepada pemahaman-pemahaman yang keji, yang tidak dianut kecuali oleh orang yang terfitnah dan binasa.[6][7]
Ibnu Taimiyah juga paling keras menentang doktrin ini berikut pernyataannya,
Bangkit membantah mereka (ahli wahdatul wujud) merupakan kewajiban yang sangat utama, sebab mereka adalah perusak akal dan agama manusia, mereka membuat kerusakan di muka bumi, dan menghalangi dari jalan Alloh. Bahaya mereka terhadap agama melebihi bahaya para penjajah dunia seperti perampok dan pasukan Tatar yang hanya merampas harta tanpa merusak agama.[7][8]
Sebagian para ulama Sufi juga menentang Paham Hulul dan Wahdatul Wujud tetapi sebagiannya tidak.[9] Berikut pernyataan Sufi, yang menentang Konsep Wahdatul Wujud,
Al Imam al Junayd al Baghdadi (W. 297 H) penghulu kaum sufi pada masanya berkata:
Seandainya aku adalah seorang penguasa niscaya aku akan penggal setiap orang yang mengatakan tidak ada yang maujud (ada) kecuali Allah.[9][10]
— Al Imam al Junayd al Baghdadi
Referensi
- ^ a b Uswatun 2015, hlm. 26.
- ^ Muslim Media (13 Juni, 2008). Penghujatan Islam. Diakses tanggal 9 Agustus, 2020.
- ^ Ustadz Ammi Nur Baits (10 Februari 2014). "Mengenal Wahdatul Wujud". Diakses tanggal 9 Agustus, 2020.
- ^ Muasuu`atur radd `ala shufiyyah
- ^ iaaj (03 Maret, 2007). "IBNU ARABI DIHUKUMI KAFIR". Diakses tanggal 6 Agustus, 2020.
- ^ Imam Al-Ajurri. asy-ariyah Halaman 287/288.
- ^ a b Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar As Sidawi. "Kritik Ilmiyah Pemikiran Quraish Shibab". Diakses tanggal 6 Agustus, 2020.
- ^ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Majmu Fatawa 2/132.
- ^ a b Konsultasi Islam. "Menjawab tuduhan bahwa para sufi berakidah WIHDATUL WUJUD". Diakses tanggal 7 Agustus, 2020.
- ^ dinukil oleh Syekh Abdul al Wahhab asy-Sya’rani dalam kitabnya al Yawaqit Wal Jawahir
Bibliografi
- Uswatun, Hasanah (2015), KONSEP WAHDAT AL-WUJŪD IBN `ARABĪ DAN MANUNGGALING KAWULO LAN GUSTI RANGGAWARSITA (PDF)
- Siregar, Annisa Fitriani (2019), Konsep Wahdatul Wujud Menurut Syamsuddin as-Sumatrani (PDF)
- Usman, Muh. Ilham (2020), MENEROKA PEMIKIRAN IBN TAYMIYAH: Kritik terhadap Filsafat dan Tasawuf, doi:https://doi.org/10.24239/rsy.v16i1.533 Periksa nilai
|doi=(bantuan)