Muselmann: Perbedaan antara revisi

← Revisi sebelumnya Revisi selanjutnya →

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi per 6 Desember 2022 02.21

Muselmann (jamak: Muselmänner; Musulman atau Muslim dalam bahasa Jerman) adalah sebutan untuk tahanan kamp konsentrasi Nazi pada masa Perang Dunia II yang menderita kelaparan parah dan keletihan sehingga mereka pasrah menunggu kematian.^[1]^[2] Tahanan Muselmann sangat kekurangan gizi dan lemah secara fisik, tidak peduli dengan nasibnya, dan tidak sadar dengan lingkungan sekitar mereka karena diperlakukan secara tidak manusiawi oleh tentara Nazi dan aparat tahanan.^[3]

Sejumlah akademisi berpendapat bahwa istilah ini berasal dari ketidakmampuan seorang Muselmann untuk berdiri karena otot kakinya terlalu lemah sehingga mereka lebih sering meringkuk layaknya posisi sujud seorang Musulman (Muslim).^[4]

Sastra

Tahanan di Buchenwald ketika kamp dibebaskan tanggal 16 April 1945

Pada tahun 1946, psikolog Amerika Serikat, David P. Boder, berusaha mengidentifikasi istilah Muselmann dengan mewawancarai para penyintas di Eropa. Ia meminta mereka menjelaskan, mengeja, dan mengucapkan istilah yang digunakan untuk menyebut para tahanan yang sangat kelaparan sampai-sampai kehilangan semangat hidup.^[5]^[6]

Primo Levi mencoba menjelaskan istilah ini (ia juga menulis Musselman) di catatan kaki If This Is a Man, otobiografi tentang pengalamannya di Auschwitz:^[1]

Entah mengapa, kata 'Muselmann' digunakan oleh orang-orang tua di kamp untuk menyebut orang-orang lemah, tidak mampu, yang sudah pasti menjalani proses seleksi [tahanan].
— Primo Levi, If This Is a Man, bab "The Drowned and the Saved".

Dalam bukunya, Man's Search for Meaning, psikolog dan penyintas Auschwitz, Viktor Frankl, mengambil contoh seorang tahanan yang hendak menghabiskan rokoknya (alat barter di kamp konsentrasi) malam itu juga karena ia yakin tidak akan hidup untuk mengikuti Appell (apel) keesokan paginya. Rekan-rekannya mencapnya sebagai seorang Muselmann. Frankl membandingkan fenomena ini dengan perilaku kapo yang tidak manusiawi.^[7]

Istilah ini digunakan di judul buku kesaksian tahanan Polandia, Adolf Gawalewicz, yang berjudul Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana ("Reflections in the Gas Chamber's Waiting Room: From the Memoirs of a Muselmann") dan terbit tahun 1968.^[8]

Istilah alternatif

Istilah ini menyebar dari Auschwitz-Birkenau ke kamp-kamp konsentrasi lain. Istilah serupa yang digunakan di kamp konsentrasi Majdanek adalah Gamel (berasal dari gammeln dalam bahasa Jerman yang berarti "membusuk"), sedangkan yang digunakan di kamp konsentrasi Stutthof adalah Krypel (berasal dari Krüppel dalam bahasa Jerman yang berarti "orang cacat"). Saat tahanan sudah mencapai tahap kelaparan parah, mereka diseleksi oleh dokter kamp dan dibunuh menggunakan gas, pistol, atau cara-cara lain.

Lihat pula

Bacaan lanjutan

Israel Gutman, Encyclopaedia of the Holocaust, New York: Macmillan (1990), vol. 3. p. 677 (Ibrani)
Wolfgang Sofsky, The Order of Terror: The Concentration Camp, Princeton: Princeton University Press (1999), pp. 25, 199-205.
Giorgio Agamben, The Witness and the Archive, book.

Referensi

^ ^a ^b Levi, Primo. If This Is a Man / The Truce. Abacus (1987), ISBN 0349100136, p.94.
^ Danuta Czech (1996). Auschwitz: Nazi Death Camp. Auschwitz-Birkenau State Museum. ISBN 978-83-85047-56-8.
^ Muselmann definition Johannes Kepler University of Linz, official website. Insitut für Sozial und Wirtschaftsgeschichte. Retrieved November 30, 2010
^ Muselmann definition (PDF) Yad Vashem, official website. Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies. Retrieved November 30, 2010
^ Donald A. Ritchie (2011). The Oxford Handbook of Oral History. OUP USA. hlm. 245–. ISBN 978-0-19-533955-0.
^ Alan Rosen (18 October 2010). The Wonder of Their Voices: The 1946 Holocaust Interviews of David Boder. Oxford University Press. hlm. 306–. ISBN 978-0-19-978076-1.
^ Viktor E. Frankl (1 June 2006). Man's Search for Meaning. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1428-8.
^ Adolf Gawalewicz, Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana, Cracow, Wydawnictwo Literackie, 1968. 165 pp.

[levi-1] Levi, Primo. If This Is a Man / The Truce. Abacus (1987), ISBN 0349100136, p.94.

[Czech1996-2] Danuta Czech (1996). Auschwitz: Nazi Death Camp. Auschwitz-Birkenau State Museum. ISBN 978-83-85047-56-8.

[3] Muselmann definition Johannes Kepler University of Linz, official website. Insitut für Sozial und Wirtschaftsgeschichte. Retrieved November 30, 2010

[4] Muselmann definition (PDF) Yad Vashem, official website. Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies. Retrieved November 30, 2010

[Ritchie2011-5] Donald A. Ritchie (2011). The Oxford Handbook of Oral History. OUP USA. hlm. 245–. ISBN 978-0-19-533955-0.

[Rosen2010-6] Alan Rosen (18 October 2010). The Wonder of Their Voices: The 1946 Holocaust Interviews of David Boder. Oxford University Press. hlm. 306–. ISBN 978-0-19-978076-1.

[Frankl2006-7] Viktor E. Frankl (1 June 2006). Man's Search for Meaning. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1428-8.

[8] Adolf Gawalewicz, Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana, Cracow, Wydawnictwo Literackie, 1968. 165 pp.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

@@ Baris 7: / Baris 7: @@
 == Sastra ==
 [[Berkas:Buchenwald-J-Rouard-12.jpg|jmpl|ka|lurus|Tahanan di [[Buchenwald]] ketika kamp dibebaskan tanggal 16 April 1945]]
-Pada tahun 1946, psikolog Amerika Serikat, [[David P. Boder]], berusaha mengidentifikasi istilah Muselmann dengan mewawancarai para penyintas di Eropa. Ia meminta mereka menjelaskan, mengeja, dan mengucapkan istilah yang digunakan untuk menyebut para tahanan yang sangat kelaparan sampai-sampai kehilangan semangat hidup.<ref name="Ritchie2011">{{cite book|author=Donald A. Ritchie|title=The Oxford Handbook of Oral History|url=https://books.google.com/books?id=gNkL6T8Zx4cC&pg=PA245|year=2011|publisher=OUP USA|isbn=978-0-19-533955-0|pages=245–}}</ref><ref name="Rosen2010">{{cite book|author=Alan Rosen|title=The Wonder of Their Voices: The 1946 Holocaust Interviews of David Boder|url=https://books.google.com/books?id=BvJ6UnmktUAC&pg=PA306|date=18 October 2010|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-978076-1|pages=306–}}</ref>
+Pada tahun 1946, psikolog [[Amerika Serikat]], [[David P. Boder]], berusaha mengidentifikasi istilah Muselmann dengan mewawancarai para penyintas di Eropa. Ia meminta mereka menjelaskan, mengeja, dan mengucapkan istilah yang digunakan untuk menyebut para tahanan yang sangat kelaparan sampai-sampai kehilangan semangat hidup.<ref name="Ritchie2011">{{cite book|author=Donald A. Ritchie|title=The Oxford Handbook of Oral History|url=https://books.google.com/books?id=gNkL6T8Zx4cC&pg=PA245|year=2011|publisher=OUP USA|isbn=978-0-19-533955-0|pages=245–}}</ref><ref name="Rosen2010">{{cite book|author=Alan Rosen|title=The Wonder of Their Voices: The 1946 Holocaust Interviews of David Boder|url=https://books.google.com/books?id=BvJ6UnmktUAC&pg=PA306|date=18 October 2010|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-978076-1|pages=306–}}</ref>
-[[Primo Levi]] mencoba menjelaskan istilah ini (ia juga menulis ''Musselman'') di catatan kaki ''[[If This Is a Man]]'', otobiografi tentang pengalamannya di [[Auschwitz]]:<ref name=levi>Levi, Primo. ''If This Is a Man / The Truce''. Abacus (1987), ISBN 0349100136, p.94.</ref>
+[[Primo Levi]] mencoba menjelaskan istilah ini (ia juga menulis ''Musselman'') di catatan kaki ''[[If This Is a Man]]'', [[Autobiografi|otobiografi]] tentang pengalamannya di [[Auschwitz]]:<ref name="levi">Levi, Primo. ''If This Is a Man / The Truce''. Abacus (1987), ISBN 0349100136, p.94.</ref>
 {{Quote|text=Entah mengapa, kata 'Muselmann' digunakan oleh orang-orang tua di kamp untuk menyebut orang-orang lemah, tidak mampu, yang sudah pasti menjalani proses seleksi [tahanan].|sign=[[Primo Levi]]|source=''[[If This Is a Man]]'', bab "The Drowned and the Saved".}}
-Dalam bukunya, ''[[Man's Search for Meaning]]'', [[psikolog]] dan penyintas [[Auschwitz]], [[Viktor Frankl]], mengambil contoh seorang tahanan yang hendak menghabiskan rokoknya (alat barter di kamp konsentrasi) malam itu juga karena ia yakin tidak akan hidup untuk mengikuti ''[[Appellplatz|Appell]]'' (apel) keesokan paginya. Rekan-rekannya mencapnya sebagai seorang ''Muselmann''. Frankl membandingkan fenomena ini dengan perilaku [[Kapo (Arbeitslager)|kapo]] yang tidak manusiawi.<ref name="Frankl2006">{{cite book|author=Viktor E. Frankl|title=Man's Search for Meaning|url=https://books.google.com/books?id=8SERAAAAQBAJ|date=1 June 2006|publisher=Beacon Press|isbn=978-0-8070-1428-8}}</ref>
+Dalam bukunya, ''[[Man's Search for Meaning]]'', [[psikolog]] dan penyintas [[Auschwitz]], [[Viktor Frankl]], mengambil contoh seorang tahanan yang hendak menghabiskan rokoknya (alat [[barter]] di kamp konsentrasi) malam itu juga karena ia yakin tidak akan hidup untuk mengikuti ''[[Appellplatz|Appell]]'' (apel) keesokan paginya. Rekan-rekannya mencapnya sebagai seorang ''Muselmann''. Frankl membandingkan fenomena ini dengan perilaku [[Kapo (Arbeitslager)|kapo]] yang tidak manusiawi.<ref name="Frankl2006">{{cite book|author=Viktor E. Frankl|title=Man's Search for Meaning|url=https://books.google.com/books?id=8SERAAAAQBAJ|date=1 June 2006|publisher=Beacon Press|isbn=978-0-8070-1428-8}}</ref>
 Istilah ini digunakan di judul buku kesaksian tahanan Polandia, [[Adolf Gawalewicz]], yang berjudul ''Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana'' ("Reflec&shy;tions in the Gas Chamber's Waiting Room: From the Memoirs of a Muselmann") dan terbit tahun 1968.<ref>[[Adolf Gawalewicz]], ''Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana'', [[Cracow]], [[Wydawnictwo Literackie]], 1968. 165&nbsp;pp.</ref>