Mahākassapa: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 31: | Baris 31: | ||
}} |
}} |
||
'''Mahakassapa''' (Pali:'''Mahākāśyapa''') atau '''Kāśyapa''', adalah seorang [[brahmana]] dari [[Magadha]] di sebuah desa bernama Mahatittha, yang menjadi salah satu murid utama yang sering diperkenalkan oleh [[Sakyamuni Buddha]]. Seperti murid-murid Utama Sang Buddha ([[Sariputta]] dan [[Mahamoggallana]]), Kasyapa juga berasal dari keluarga Brahmana (ayahnya bernama Brahmana [[Kapila]] dan ibunya bernama [[]] |
'''Mahakassapa''' (Pali:'''Mahākāśyapa''') atau '''Kāśyapa''', adalah seorang [[brahmana]] dari [[Magadha]] di sebuah desa bernama Mahatittha, yang menjadi salah satu murid utama yang sering diperkenalkan oleh [[Sakyamuni Buddha]]. Seperti murid-murid Utama Sang Buddha ([[Sariputta]] dan [[Mahamoggallana]]), Kasyapa juga berasal dari keluarga Brahmana (ayahnya bernama Brahmana [[Kapila]] dan ibunya bernama [[Sumanadevi]]). Ia juga penyelenggara dan penuntun [[Sidang Agung Pertama]]. Ia juga sering digambarkan mendampingi Sang Buddha bersama-sama dengan [[Ananda]], masing-masing di sisi Sang Buddha. Ia juga dipanggil dengan panggilan "Pipphali". |
||
Menurut legenda, suatu hari Sang Buddha sedang menyampaikan "Khotbah Bunga" di Puncak Burung Hering, ia menaiki tahtanya, memetik setangkai bunga<ref>Berdasarkan legenda, bunga yang dimaksud adalah [[Udumbara]], bunga langka seperti yang digambarkan dalam [[Sutra Teratai]]</ref>, dan menunjukkan kepada yang hadir. Tidak seorang pun memahami maknanya, kecuali Mahakasyapa, yang menanggapinya dengan tersenyum. Sang Buddha memilihnya sebagai seseorang yang mengerti sepenuhnya dan merupakan seseorang yang pantas menjadi penerusnya. Sang Buddha kemudian berkata<ref name="Karakteristik dan Esensi"/> |
Menurut legenda, suatu hari Sang Buddha sedang menyampaikan "Khotbah Bunga" di Puncak Burung Hering, ia menaiki tahtanya, memetik setangkai bunga<ref>Berdasarkan legenda, bunga yang dimaksud adalah [[Udumbara]], bunga langka seperti yang digambarkan dalam [[Sutra Teratai]]</ref>, dan menunjukkan kepada yang hadir. Tidak seorang pun memahami maknanya, kecuali Mahakasyapa, yang menanggapinya dengan tersenyum. Sang Buddha memilihnya sebagai seseorang yang mengerti sepenuhnya dan merupakan seseorang yang pantas menjadi penerusnya. Sang Buddha kemudian berkata<ref name="Karakteristik dan Esensi"/>: |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
|4=Karakteristik dan Esensi Ajaran Zen |
|4=Karakteristik dan Esensi Ajaran Zen |
||
|5=<ref name="Karakteristik dan Esensi">Karakteristik dan Esensi Ajaran Zen, "Two Talks on Ch'an", Ven. Master Hsing Yun, Penerjemah: Vimuttaguna Lenny Wijaya, Penerbit: Yayasan Karaniya, Juni 1994 </ref>}} |
|5=<ref name="Karakteristik dan Esensi">Karakteristik dan Esensi Ajaran Zen, "Two Talks on Ch'an", Ven. Master Hsing Yun, Penerjemah: Vimuttaguna Lenny Wijaya, Penerbit: Yayasan Karaniya, Juni 1994 </ref>}} |
||
Peristiwa tersebut menandai awal dari garis silsilah Ch'an ([[Zen]]) dan penerusan guru ke murid yang berlanjut sampai kini. Ada dua-puluh delapan generasi penerus sejak Mahakasyapa sampai kepada Bodhidharma - yang dianggap sebagai Patriak pertama Ch'an (Zen) di Cina. Selanjutnya ajaran Ch'an (Zen) diteruskan lewat jalur tunggal selama lima generasi sampai masa Patriak Keenam, Hui Neng (慧能)(638-713). |
Peristiwa tersebut menandai awal dari garis silsilah Ch'an ([[Zen]]) dan penerusan guru ke murid yang berlanjut sampai kini. Ada dua-puluh delapan generasi penerus sejak Mahakasyapa sampai kepada [[Bodhidharma]] - yang dianggap sebagai Patriak pertama Ch'an (Zen) di [[Cina]]. Selanjutnya ajaran Ch'an (Zen) diteruskan lewat jalur tunggal selama lima generasi sampai masa Patriak Keenam, [[Hui Neng]] ([[Hanyu]]:慧能)([[638]]-[[713]]). |
||
Menurut legenda Cina, bhikkhu Ji Gong adalah reinkarnasi dari Mahakasyapa (yang dikenal sebagai Arahat Penjinak Naga). Dalam Sutra Teratai Bab VI (Ramalan Tentang Yang Akan Terjadi)<ref> {{cite web|url=http://www.nshi.org/Lotus_Sutra/Saddharma_Pundarika_Sutra_Edisi_Indonesia/index_indonesia.htm|title=Saddharma Pundarika Sutra, Edisi Indonesia|accessdate=31-07-2009}}</ref>, Sang Buddha meramalkan pencerahan sempurna dari murid-muridnya: Mahakasyapa, Subhuti, Maha Katyayana, dan Mahamoggallana. |
Menurut legenda Cina, bhikkhu [[Ji Gong]] adalah reinkarnasi dari Mahakasyapa (yang dikenal sebagai [[Arahat]] Penjinak Naga). Dalam [[Sutra Teratai]] Bab VI (Ramalan Tentang Yang Akan Terjadi)<ref> {{cite web|url=http://www.nshi.org/Lotus_Sutra/Saddharma_Pundarika_Sutra_Edisi_Indonesia/index_indonesia.htm|title=Saddharma Pundarika Sutra, Edisi Indonesia|accessdate=31-07-2009}}</ref>, Sang Buddha meramalkan pencerahan sempurna dari murid-muridnya: Mahakasyapa, Subhuti, Maha Katyayana, dan Mahamoggallana. |
||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
||
Revisi per 31 Juli 2009 03.52
 | |
| Informasi | |
| Nama lainnya: | Mahākāśyapa |
| Pekerjaan: | bhikkhu |
| Guru: | Gautama Buddha |
| Website | |
Mahakassapa (Pali:Mahākāśyapa) atau Kāśyapa, adalah seorang brahmana dari Magadha di sebuah desa bernama Mahatittha, yang menjadi salah satu murid utama yang sering diperkenalkan oleh Sakyamuni Buddha. Seperti murid-murid Utama Sang Buddha (Sariputta dan Mahamoggallana), Kasyapa juga berasal dari keluarga Brahmana (ayahnya bernama Brahmana Kapila dan ibunya bernama Sumanadevi). Ia juga penyelenggara dan penuntun Sidang Agung Pertama. Ia juga sering digambarkan mendampingi Sang Buddha bersama-sama dengan Ananda, masing-masing di sisi Sang Buddha. Ia juga dipanggil dengan panggilan "Pipphali".
Menurut legenda, suatu hari Sang Buddha sedang menyampaikan "Khotbah Bunga" di Puncak Burung Hering, ia menaiki tahtanya, memetik setangkai bunga[1], dan menunjukkan kepada yang hadir. Tidak seorang pun memahami maknanya, kecuali Mahakasyapa, yang menanggapinya dengan tersenyum. Sang Buddha memilihnya sebagai seseorang yang mengerti sepenuhnya dan merupakan seseorang yang pantas menjadi penerusnya. Sang Buddha kemudian berkata[2]:
Aku memiliki mata Dharma dari doktrin yang benar dan pikiran yang indah akan Nirvana. Bentuk sejati sebenarnya adalah kekosongan dan pintu Dharm yang halus. Semua ini telah aku wariskan kepada Mahakasyapa.
— Karakteristik dan Esensi Ajaran Zen, [2]
Peristiwa tersebut menandai awal dari garis silsilah Ch'an (Zen) dan penerusan guru ke murid yang berlanjut sampai kini. Ada dua-puluh delapan generasi penerus sejak Mahakasyapa sampai kepada Bodhidharma - yang dianggap sebagai Patriak pertama Ch'an (Zen) di Cina. Selanjutnya ajaran Ch'an (Zen) diteruskan lewat jalur tunggal selama lima generasi sampai masa Patriak Keenam, Hui Neng (Hanyu:慧能)(638-713).
Menurut legenda Cina, bhikkhu Ji Gong adalah reinkarnasi dari Mahakasyapa (yang dikenal sebagai Arahat Penjinak Naga). Dalam Sutra Teratai Bab VI (Ramalan Tentang Yang Akan Terjadi)[3], Sang Buddha meramalkan pencerahan sempurna dari murid-muridnya: Mahakasyapa, Subhuti, Maha Katyayana, dan Mahamoggallana.
Pranala luar
- (Inggris) Maha Kassapa (subtitle) Father of the Sangha, Hellmuth Hecker, biography based on the Pali Canon, revised and enlarged translation from Wissen und Wandel volume XXI number 6, 1975, (German) by Nyanaponika Thera, The Wheel Publication No. 345, ISBN 955-24-0026-0
- (Inggris) Entry on Maha Kassapa Thera in the Buddhist Dictionary of Pali Proper Name
- (Inggris) "Mahakasyapa's smile" Master Young San Seong Do Snim
Referensi
- ^ Berdasarkan legenda, bunga yang dimaksud adalah Udumbara, bunga langka seperti yang digambarkan dalam Sutra Teratai
- ^ a b Karakteristik dan Esensi Ajaran Zen, "Two Talks on Ch'an", Ven. Master Hsing Yun, Penerjemah: Vimuttaguna Lenny Wijaya, Penerbit: Yayasan Karaniya, Juni 1994
- ^ "Saddharma Pundarika Sutra, Edisi Indonesia". Diakses tanggal 31-07-2009.