Universalisme: Perbedaan antara revisi
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 5: | Baris 5: | ||
Pada kitab-kitab [[Perjanjian Baru]], [[Paulus]] menulis bahwa orang [[Kristen]] yang percaya ditentukan dari semula.<ref name="Brown"></ref> Dengan kata lain, orang yang diselamatkan itu juga sudah ditentukan.<ref name="Brown"></ref> Akan tetapi, Paulus juga menyatakan bahwa bukan hanya bangsa-bangsa lain (bukan [[Yahudi]]) yang akan diselamatkan ([[Roma]] 11:25), melainkan juga akhirnya seluruh [[Israel]] akan diselamatkan ([[Roma]] 11:26).<ref name="Brown"></ref> Pernyataan ini menjadi pendukung terhadap ajaran Universalisme.<ref name="Brown"></ref> |
Pada kitab-kitab [[Perjanjian Baru]], [[Paulus]] menulis bahwa orang [[Kristen]] yang percaya ditentukan dari semula.<ref name="Brown"></ref> Dengan kata lain, orang yang diselamatkan itu juga sudah ditentukan.<ref name="Brown"></ref> Akan tetapi, Paulus juga menyatakan bahwa bukan hanya bangsa-bangsa lain (bukan [[Yahudi]]) yang akan diselamatkan ([[Roma]] 11:25), melainkan juga akhirnya seluruh [[Israel]] akan diselamatkan ([[Roma]] 11:26).<ref name="Brown"></ref> Pernyataan ini menjadi pendukung terhadap ajaran Universalisme.<ref name="Brown"></ref> |
||
Pertentangan juga dapat ditemukan di dalam [[ |
Pertentangan juga dapat ditemukan di dalam [[Alkitab]] bagian [[Perjanjian Baru]].<ref name="Brown"></ref> Pada [[Surat 1 Yohanes]] 5: 12 dan [[Injil Matius]] 25:41 menyatakan bahwa salib itu bukan hanya penyataan kasih Allah, melainkan juga sebagai penghukuman atas semua yang tidak menerima kasih.<ref name="Brown"></ref> |
||
== Lihat pula == |
== Lihat pula == |
||
Revisi per 12 September 2013 06.52
Universalisme adalah paham yang percaya bahwa semua manusia pada akhirnya akan mendapat bagian pada keselamatan oleh Yesus Kristus.[1][2] Keselamatan yang didapatkan itu adalah anugerah Allah.[2] Bahasa Yunani mengenal istilah ini dengan apocatastasis.[2] Kata ini umumnya dipakai pada masa patristik.[2] Kata ini juga memiliki keterkaitan dengan kata Yunani katholikos, yang berarti universal.[2] Istilah ini pertama kali muncul di Inggris sekitar abad ke-17, di Eropa dan di Amerika sekitar abad ke-18.[2]
Pada kitab-kitab Perjanjian Baru, Paulus menulis bahwa orang Kristen yang percaya ditentukan dari semula.[1] Dengan kata lain, orang yang diselamatkan itu juga sudah ditentukan.[1] Akan tetapi, Paulus juga menyatakan bahwa bukan hanya bangsa-bangsa lain (bukan Yahudi) yang akan diselamatkan (Roma 11:25), melainkan juga akhirnya seluruh Israel akan diselamatkan (Roma 11:26).[1] Pernyataan ini menjadi pendukung terhadap ajaran Universalisme.[1]
Pertentangan juga dapat ditemukan di dalam Alkitab bagian Perjanjian Baru.[1] Pada Surat 1 Yohanes 5: 12 dan Injil Matius 25:41 menyatakan bahwa salib itu bukan hanya penyataan kasih Allah, melainkan juga sebagai penghukuman atas semua yang tidak menerima kasih.[1]