Raja Sitempang
| Sigalingging | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Berkas:Tugu sigalingging saitnihuta.png Tugu Raja Sigalingging di Saitnihuta, Saitnihuta, Pangururan, Samosir | |||||||||||||||
| Aksara Batak | |||||||||||||||
| Nama marga | Sigalingging | ||||||||||||||
| Nama/ penulisan alternatif | Raja Pangulu Oloan | ||||||||||||||
| Silsilah | |||||||||||||||
| Jarak generasi dengan Siraja Batak |
| ||||||||||||||
| Nama lengkap tokoh | Sigalingging | ||||||||||||||
| Nama istri | Boru Naibaho Sitakkaraen | ||||||||||||||
| Nama anak | 1. Guru Magarissan (Sigora) 2. Guru Tinatea (Tambolang) 3. Guru Parhaliang (Namora Pangujian) | ||||||||||||||
| Kekerabatan | |||||||||||||||
| Induk marga | Raja Pangururan (Raja Natanggang) | ||||||||||||||
| Persatuan marga | Pomparan ni si Raja Naiambaton (disingkat PARNA), sisada anak, sisada boru | ||||||||||||||
| Turunan | Barasa, Manik, Tendang, Gaja, Bringin, Banuarea | ||||||||||||||
| Asal | |||||||||||||||
| Suku | Batak | ||||||||||||||
| Daerah asal | Saitnihuta, Saitnihuta, Pangururan, Samosir | ||||||||||||||
Sejarah
Raja Sitempang yang disebut juga Raja Natanggang menikah dengan Siboru Portimataniari yang melahirkan Raja Natanggang/Raja Sitanggang yang selanjutnya menjadi Raja Panguruan. Selanjutnya Raja Sitanggang mempunyai 3 Orang anak yaitu, Raja Panungkunan, Raja Pangadatan dan Raja Pangulu oloan. Raja Panungkunan merupakan anak pertama mempunyai 2 orang anak yaitu Raja Sitempang 1 dan Raja Tinita. Selanjutnya Raja Sitempang yang mengambil nama Neneknya itu mengangkat Anak Sitanggang Gusar yang datang dari marga Sijabat. Jini dikenal menggunakan Sitanggang Bau dan Sitanggang Gusar. Anak Kedua dari Raja Sitanggang , Raja Pangadatan mempunyai 3 orang anak yaitu, Sitanggang Lipan, Sitanggang Upar dan Sitanggang Silo. Sedangkan Raja Pangulu oloan menggunakan marga Sigalingging dan sebagian ke Dairi diantaranya menggunakan marga Banuarea, Bancin Barasa Tendang Gaja Manik
Dari Sitanggang Silo yang merupakan anak ketiga dari Raja Pangadatan, mempunyai dua anak yaitu salaksak Bosi dan Sitabi Dalan . Sitanggang silo tetap menggunakan Sitanggang tetapi anknya yaitu Simanihuruk dan Sidauruk sudah menggunakan namany menjadi marga yang sampai saat ini.
Silsilah
Raja Naiambaton memperanakkan:
- Raja Sitempang
- Raja Nabolon
Raja Sitempang memperanakkan:
- Raja Natanggang/Raja Pangururan
Raja Nabolon memperanakkan:
- Bolon Tua
- Tamba Tua
- Saragi Tua
- Munte Tua
- Nahampun Tua
Raja Sitempang adalah anak Raja Nai Ambaton. Atau dengan kata lain mereka adalah Keturunan Si Raja Batak dari garis keturunan Isumbaon yang sering disebut garis Mataniari, berbeda dengan garis keturunan Guru Tatea Bulan yang disebut garis Bulan.
Garis keturunan Mataniari diwarisi oleh Si Raja Batak sebuah Kitab bernama “Tumbaga Holing” yang berisikan Hukum, Ketatanegaraan, Bercocok Tanam, Bertukang, hingga Seni Mencipta. Sementara golongan Bulan diwarisi “Pustaha Laklak” yang berisi Ilmu Pengobatan, Ilmu Perbintangan dan Spiritual.
Warisan ini tentu menjadi suatu kekayaan, termasuk bagi Raja Naiambaton dan anaknya Raja Sitempang turut mewarisi hal ini. Raja Sitempang dalam pengasingannya juga terampil dalam seni mencipta, ia bahkan membangun pondokan/sopo yang indah untuk istrinya.
Ketika kembali dari pengasingannya Raja Sitempang membuka sebuah huta (kampung), di huta itu ia melanjutkan kepiawaiannya dalam seni mencipta. Tidak hanya itu, ia juga membantu dan mengajarkan masyarakat di huta itu dalam hal seni bertukang dan membangun rumah. Keterampilannya mengolah batang pohon menjadi “urur” (kayu kasau/beroti, kayu yang dipakai untuk membangun rumah dan penyangga bangunan) akhirnya tersohor sampai ke daerah lain, sehingga banyak orang yang datang untuk mencari nya.
Jaman dahulu belum semudah seperti sekarang dalam mengolah kayu, karena peralatannya masih belum canggih, menebang pohon dan membentuknya menjadi kayu kasau (urur) hanya menggunakan kapak dari batu, ataupun dari tembaga yang kasar. Karena itu butuh keterampilan dalam membuatnya.
Semakin banyaklah orang datang ke huta yang dibuka oleh Raja Sitempang untuk mencari urur, dan sebagian lagi belajar membuat urur. Karena itulah huta itu akhirnya diberi nama “Pangururan” tempat orang mendapatkan urur untuk membuat bangunan
Tona ni Raja Naiambaton
I. Di ho ale pinomparhu Raja Natanggang namanean huta ni daompung si Raja Isumbaon dohot ho ale Raja Nabolon namanean goarhu Raja Bolon sian Tano Sumba, asa tonahonon muna ma tonakon tu saluhut pinomparhu rodi marsundut-sundut di desa na ualu di Tano Batak. Asa rap sihahaan ma hamu rap sianggian, rap di jolo rap si Raja Baung di Pomparan ni si Raja Naiambaton. Asa tonahononhu ma tu saluhut Raja Adat, Raja Bius, suang songoni tu angka Raja Parbaringin, Datu Bolon dohot si Baso Bolon di Tano Sumba, asa rap siahaan ma hamu nadua diparadaton, dipartuturan siapari, ditarombo, dihorja adat, diparjambaran ni horbo bius dohot adat, diparjambaran adat Dalihan Natolu, asa sahali manjou ma goarmu nadua, dua hali manggora dohot tangan na dua namartaripar, Natanggang-Nabolon, Nabolon-Natanggang.
Asa ruhut ni panjouon di ulaon adat, ipar-ipar ni partubu nami Raja Nabolon, songoni ma nang Raja Nabolon manjou ipar-ipar ni partubu nami Raja Natanggang. Asa ruhut dipartuturon siapari, na parjolo tubuma siahaan, parpudi tubu sianggian.
Molo so diingot ho hata nidok ima namangose, molo lupa ditona ima namanguba. Asa ho ale Raja Natanggang-Raja Nabolon, asa tonahononmuna ma tupinomparmu asa unang adong namangose namanguba tonangki ”.
II. “Di hamu sude pinomparhu na mamungka huta di desa na ualu di Tano Sumba, di namanjujung baringin ni Raja Isumbaon, partomuan ni aek partomuan ni hosa, mula ni jolma sorang. Asa tonahonma tonangkon tu ganup pinomparmu ro di marsundut-sundut, asa sisada anak, sisada boru ma hamu sisada lungun sisada siriaon. Naunang natongka, naso jadi marsibuatan hamu dipinompar muna namanjujung goarhu si Raja Naimbaton Tuan Sorba Dijulu Raja Bolon. Asa ise hamu di pomparanhu namangalaosi tonangkon, tu hau ma i sitabaon, tu tao ma i sinongnongon, tu harangan mai situtungon. Sai horas-horas ma hamu sude pinomparhu dinamangoloi podangki“.