Lompat ke isi

Ostrakon

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Ostrakon Cimon, seorang negarawan Atena, menunjukkan namanya
Ostrakon Megacles, putra Hippocrates (inskripsi: ΜΕΓΑΚΛΕΣ ΗΙΠΠΟΚΡΑΤΟΣ), 487 SM. Dipamerkan di "Ancient Agora Museum", Atena, Yunani; disimpan di Stoa of Attalus
Ostrakon untuk voting (bertujuan ostrakisme, Yunani kuno)

Ostracon (Yunani: ὄστρακον ostrakon, bentuk jamak: ὄστρακα ostraka; bahasa Inggris: ostracon) adalah sebutan untuk pecahan keramik (atau batu), yang biasanya berasal dari suatu guci atau tempayan tanah liat lainnya. Dalam arkeologi, ostrakon dapat memuat kata-kata atau tulisan yang diukir di permukaannya dan memberikan indikasi tarikh penggunaan benda tersebut.

Di Atena, Yunani, pada zaman kuno, masyarakat melakukan voting dengan menulis atau mengukir nama seseorang pada potongan keramik, misalnya untuk mengasingkan atau mengusir seseorang dari kelompok masyarakat itu. Setelah voting dihitung dan suara terbanyak menolak yang bersangkutan, maka orang tersebut diasingkan selama 10 tahun dari kota itu, sehingga menghasilkan istilah ostracism (ostrakisme).

Ostrakon Mesir

One of four official letters to vizier Khay copied onto a limestone ostracon, in Egyptian Hieratic
Firaun Kerajaan Baru Mesir digambarkan pada fragmen batu kapur ini menunjukkan kehalusan teknik pelukis. Dua lengan digambarkan lebih kasar. depicted on this limestone fragment bears the finesse of a master's hand. The two arms, however, are rendered more crudely. It is likely that a master used this ostracon to teach his student, and the work of both individuals can be seen on the piece. Walters Art Museum, Baltimore.

Anything with a smooth surface could be used as a writing surface. Generally discarded material, ostraca were cheap, readily available and therefore frequently used for writings of an ephemeral nature such as messages, prescriptions, receipts, students exercises and notes: pottery shards, limestone flakes,[1] thin fragments of other stone types, etc., but limestone sherds, being flaky and of a lighter color, were most common. Ostraca were typically small, covered with just a few words or a small picture drawn in ink;[2] but the tomb of the craftsman Sennedjem at Deir el Medina contained an enormous ostracon inscribed with the Story of Sinuhe.[1]

Lihat pula

Referensi

  1. ^ a b Donadoni, Sergio, ed. (1997), The Egyptians, Chicago: University of Chicago Press, hlm. 78, ISBN 0-226-15555-2 .
  2. ^ Klauck, Hans-Josef (2006), Ancient Letters And the New Testament: A Guide to Context and Exegesis, Baylor University Press, hlm. 45, ISBN 1-932792-40-6 .

Pustaka

  •  Artikel ini memuat teks dari suatu penerbitan yang sekarang berada dalam ranah publikHerbermann, Charles, ed. (1913). "Christian Ostraka". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton. 
  • Parkinson, Richard; Diffie, W.; Fischer, M.; Simpson, R. S. (1999), Cracking Codes: The Rosetta Stone, and Decipherment, Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-22306-3 .
  • Reeves, Nicholas (2000), Ancient Egypt: The Great Discoveries: A Year-by-Year Chronicle, London: Thames and Hudson, ISBN 0-500-05105-4 . (Specifically, "1964-71: The Sacred Animal Necropolis, Saqqara"; and "1964-65: A Statue Finds Its Face".)
  • McDowell, A. G. Village Life in Ancient Egypt: Laundry Lists and Love Songs (Oxford, Oxford University Press, 2002).
  • Forsdyke, Sara, Exile, Ostracism, and Democracy: The Politics of Expulsion in Ancient Greece (Princeton, PUP, 2005).
  • Litinas, Nikos, Greek Ostraca from Chersonesos, Crete: Ostraca Cretica Chersonesi (O.Cret.Chers.) (Wien: Holzhausen, 2008) (Tyche. Supplementband; 6).

Pranala luar