Lompat ke isi

Mahawira

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Revisi sejak 31 Agustus 2023 18.49 oleh Wagino Bot (bicara | kontrib) (Bot: Merapikan artikel)
(beda) ← Revisi sebelumnya | Revisi terkini (beda) | Revisi selanjutnya → (beda)
This article is about the 24th Tirthankar of Jainism, and for other topics, see Mahavira (disambiguation)

Mahawira
Jain ke-24 Tirthankara
Mahawira
Patung Mahawira yang terkenal di Shri Mahavirji
Nama lainVira, Ativir, Vardhaman, Sanmati[1][2][3][4][5]
Dipuja oleh umatJainisme
PendahuluParshvanatha
SimbolSinga[6]
Umur72 tahun
PohonSala
Corak warnaKeemasan
Informasi pribadi
Lahirca 599 BCE[7]
Kshatriyakund, Vaishali, Vajji (masa kini Distrik Vaishali, Bihar, India)
Meninggalca 527 BCE or 425 BCE (umur 71–72)[7]Pawapuri, Magadha (masa kini Distrik Nalanda, Bihar, India)

Templat:Jainisme

Mahawira (महावीर artinya pahlawan besar) (599 – 527 SM) atau Wardamana (Sanskerta: वर्धमान). Wardamana dilahirkan sekitar tahun 599 SM di India sebelah timur laut, di daerah yang sama dengan Buddha Gautama dilahirkan walaupun satu generasi lebih awal. Anehnya, kehidupan kedua orang itu banyak persamaanya yang menarik. Wardamana anak bungsu dari seorang pemimpin, dan seperti juga gautama dibesarkan dalam kemewahan. Pada umur tiga puluh tahun, dia menjauhkan lingkungannya, keluarga (dia mempunyai seorang istri dan seorang anak perempuan), meninggalkan lingkungannya yang nyaman, dan memutuskan mencari kebenaran dan kepuasan spiritual.

Nama dan julukan

[sunting | sunting sumber]

Kesusastraan Jain dan Buddhis awal yang bertahan menggunakan beberapa nama (atau julukan) untuk Mahawira, termasuk Nayaputta, Muni, Samana, Nigantha, Brahman' ', dan Bhagavan.[1] Dalam agama Buddha awal suttas, dia disebut sebagai Araha ("layak") dan Veyavi (berasal dari "Veda", tetapi berarti "bijaksana".[8] Dia dikenal sebagai Sramana di Kalpa Sūtra, "tanpa cinta dan benci".[9]

Menurut teks Jain selanjutnya, nama masa kecil Mahawira adalah "Vardhamāna" ("orang yang tumbuh") karena kemakmuran kerajaan pada saat kelahirannya.[10] Menurut "Kalpasutras", dia disebut Mahawira ("pahlawan besar") oleh para dewa di "Kalpa Sūtra" karena dia tetap tabah di tengah bahaya, ketakutan, kesulitan dan malapetaka.[9] Dia juga dikenal sebagai tirthankara.[11]

Sejarah Mahawira

[sunting | sunting sumber]
Map of India during the 6th century BCE
Kerajaan dan kota kuno di India pada masa Mahawira

Diterima secara universal oleh para sarjana Jainisme bahwa Mahawira hidup di India kuno.[12][13] Menurut Digambara teks Uttarapurana, Mahawira lahir di Kundalpur di Kerajaan Wideha;[14] Śvētāmbara Kalpa Sūtra menggunakan nama "Kundagrama",[1][15] dikatakan terletak di Bihar saat ini, India. Meskipun dianggap sebagai kota Basu Kund, sekitar 60 kilometer (37 mil) di utara Patna (ibu kota Bihar),[16][17] tempat kelahirannya tetap menjadi subyek perselisihan.[1][18][19] Mahawira meninggalkan kekayaan materinya dan meninggalkan rumah ketika dia berusia dua puluh delapan tahun, dan menurut beberapa catatan[20] (tiga puluh menurut orang lain),[21] menjalani kehidupan pertapa selama dua belas setengah tahun di mana dia bahkan tidak duduk untuk sementara waktu, mencapai Kevalgyana dan kemudian mengkhotbahkan Jainisme selama tiga puluh tahun.[20] Di mana dia berkhotbah telah menjadi subjek ketidaksepakatan antara dua tradisi utama Jainisme: tradisi Śvētāmbara dan Digambara.[1]

Tidak pasti kapan Mahawira lahir dan kapan dia meninggal. Salah satu pandangan adalah bahwa Mahawira lahir pada tahun 540 SM dan meninggal pada tahun 443 SM.[7][20] Prasasti Barli dalam bahasa Prakrit yang ditulis pada tahun 443 SM (tahun 84 Vira Nirvana Samvat), berisi baris Viraya Bhagavate chaturasiti vas, yang dapat ditafsirkan sebagai "didedikasikan untuk Dewa Vira di tahun ke-84", 84 tahun setelah Nirwana dari Mahawira.[22]{{sfn|Goyala|2006} } Namun, analisis palaeografi memperkirakan prasasti tersebut berasal dari abad ke-2 hingga ke-1 SM.[23] Menurut Buddhis dan Jain teks, Buddha dan Mahavira diyakini sezaman yang didukung oleh banyak literatur Buddha kuno.[7][16]

Bagian yang mapan dari tradisi Jain adalah bahwa era Vira Nirvana Samvat dimulai pada 527 SM (dengan nirwana Mahawira).[7] Sarjana Jain abad ke-12 Hemachandracharya menempatkan Mahawira pada abad ke-6 SM.[24][25] Menurut tradisi Jain, penanggalan tradisional 527 SM akurat; Buddha lebih muda dari Mahavira dan "mungkin telah mencapai nirwana beberapa tahun kemudian".[26] Tempat nirwananya, Pavapuri saat ini -day Bihar, adalah situs ziarah Jain.[20]

Tradisi Jain

[sunting | sunting sumber]

Menurut kosmologi Jain, 24 "Tirthankaras" telah muncul di bumi; Mahawira adalah tirthankara terakhir dari Avasarpiṇī (siklus waktu saat ini).[note 1][28] Sebuah tirthankara penyelamat atau guru spiritual) menandakan berdirinya sebuah tirtha, sebuah bagian melintasi lautan siklus kelahiran dan kematian.[29][30][31]

Kelahiran

[sunting | sunting sumber]
Painting of Mahavira's birth
Kelahiran Mahawira, dari Kalpa Sūtra (c. 1375–1400 M)

Tirthankara Mahawira dilahirkan dalam keluarga kerajaan Kshatriya dari Raja Siddhartha dari Dinasti Ikswaku dan Ratu Trishala dari Republik Licchavi.[32][note 2] Dinasti Ikshvaku didirikan oleh tirthankara Pertama Rishabhanatha.[33][note 3]

Menurut Jain, Mahawira lahir pada tahun 599 SM. Tanggal lahirnya jatuh pada hari ketiga belas bulan terbit di era kalender Chaitra di Vira Nirvana Samvat.[20][35][36] Tanggal tersebut jatuh pada bulan Maret atau April pada Kalender Gregorius, dan dirayakan oleh Jain sebagai Mahavir Janma Kalyanak.[37]

Kehidupan awal

[sunting | sunting sumber]

Mahawira tumbuh sebagai seorang pangeran. Menurut bab kedua Śvētāmbara Sutra Acharanga, orang tuanya adalah pemuja awam Parshvanatha.[10][38] Tradisi Jain berbeda tentang apakah Mahawira menikah.[39][40] Tradisi Digambara percaya bahwa orang tuanya ingin dia menikah dengan Yashoda, tetapi dia menolak untuk menikah.[41][note 4] Tradisi Śvētāmbara percaya bahwa dia menikah dengan Yashoda di usia muda dan memiliki seorang putri, Priyadarshana,[17][43] disebut juga Anojja.[44]

Penolakan

[sunting | sunting sumber]

Pada usia tiga puluh tahun, Mahawira meninggalkan kehidupan kerajaan dan meninggalkan rumah dan keluarganya untuk menjalani kehidupan pertapaan dalam mengejar kebangkitan spiritual.[27][45][46] Dia melakukan puasa berat dan penyiksaan fisik,[47] bermeditasi di bawah Pohon asoka, dan dibuang pakaiannya.[27][48] Acharanga Sutra memiliki deskripsi grafis tentang kesulitan dan penyiksaan dirinya.[49][50] Menurut Kalpa Sūtra, Mahawira menghabiskan empat puluh dua monsun pertama dalam hidupnya di Astikagrama, Champapuri, Prstichampa, Vaishali, Vanijagrama, Distrik Nalanda, Mithila, Bhadrika, Alabhika, Panitabhumi, Shravasti, dan Pawapuri.[51] Dia dikatakan telah tinggal di Rajagriha selama musim hujan pada tahun keempat puluh satu kehidupan pertapaannya, yang menurut tradisi tertanggal 491 SM.[52]

Kemahatahuan

[sunting | sunting sumber]

Menurut kisah tradisional, Mahavira mencapai Kevala Jnana (kemahatahuan, atau pengetahuan tak terbatas) di bawah pohon Sala di tepi Sungai Rijubalika dekat Jrimbhikagrama pada usia 43 tahun setelah dua belas tahun penebusan dosa yang ketat. [45][53][54] Detail acaranya adalah dijelaskan dalam teks Jain Uttar-purāņa dan Harivamśa-purāņa.[55] Acharanga Sutra menggambarkan Mahavira sebagai melihat segalanya. Itu Sutrakritanga mengembangkannya menjadi mahatahu, dan menjelaskan sifat-sifatnya yang lain.[1] Jain percaya bahwa Mahavira memiliki tubuh yang paling menguntungkan (paramaudārika śarīra ) dan bebas dari delapan belas ketidaksempurnaan ketika dia mencapai kemahatahuan.[56] Menurut Śvētāmbara, dia melakukan perjalanan ke seluruh India untuk mengajarkan filosofinya selama tiga puluh tahun setelah mencapai kemahatahuan. [45] Namun, Digambara percaya bahwa dia tetap berada di Samavasarana dan menyampaikan khotbah kepada para pengikutnya.[57]

Murid

[sunting | sunting sumber]

Teks Jain mendokumentasikan sebelas Brahmana sebagai murid pertama Mahawira, yang secara tradisional dikenal sebagai sebelas Ganadhara.[58] Indrabhuti Gautama dipercaya sebagai pemimpin mereka,[57] dan yang lainnya termasuk Agnibhuti, Vayubhuti, Akampita, Arya Vyakta, Sudharman, Manditaputra, Mauryaputra, Acalabhraataa, Metraya, dan Prabhasa. Para "Ganadharas" diyakini telah mengingat dan menyampaikan ajaran Mahavira secara lisan setelah kematiannya. Ajarannya kemudian dikenal sebagai Gani-Pidaga, atau Jain Agamas.[59] Menurut Kalpa Sutra, Mahawira telah 14.000 sadhus (pemuja pertapa laki-laki), 36.000 sadhvis (pertapa perempuan), 159.000 sravaka' ' (pengikut awam pria), dan 318.000 sravikas (pengikut awam wanita).[60][61][62] Tradisi Jain menyebutkan Srenika dan Kunika dari Haryanka dinasti (dikenal sebagai Bimbisara dan Ajatashatru) dan Chetaka dari Videha sebagai pengikut kerajaannya.[51][63] Mahawira memprakarsai pengikutnya dengan mahawratas (Lima Sumpah).[58] Dia menyampaikan lima puluh lima pravachana (pelafalan) dan satu set ceramah ( Uttaraadhyayana-sutra).[45] Chandana diyakini sebagai pemimpin ordo biara wanita.[64]

Nirwana dan moksa

[sunting | sunting sumber]
Large, white temple on the water
Jal Mandir (kuil air) Yang Mulia Mahawira di Pawapuri, Bihar, India
"Charan Paduka" atau jejak kaki Mahawira di Jal Mandir

Menurut teks Jain, nirwana Mahavira (kematian){{refn|group=note|Jangan bingung dengan kevalajnana (kemahatahuan).[65] Murid utamanya, Gautama, dikatakan telah mencapai kemahatahuan pada malam saat Mahavira mencapai nirwana dari Pawapuri.[66]

Catatan tentang nirwana Mahavira bervariasi di antara teks-teks Jain, dengan beberapa menggambarkan nirwana sederhana dan yang lainnya menceritakan perayaan megah yang dihadiri oleh dewa dan raja. Menurut Jinasena's Mahapurana, makhluk surga datang untuk melakukan upacara pemakamannya. Itu Pravchanasara dari tradisi Digambara mengatakan bahwa hanya kuku dan rambut dari tirthankaras yang tertinggal; bagian tubuh lainnya larut di udara seperti kapur barus.[67] Dalam beberapa teks, Mahavira digambarkan, pada usia 72 tahun, menyampaikan khotbah terakhirnya selama enam periode -hari untuk sekelompok besar orang. Kerumunan tertidur, terbangun dan menemukan bahwa dia telah menghilang (hanya menyisakan kuku dan rambutnya, yang dikremasi oleh para pengikutnya).[68]

Tradisi Jain Śvētāmbara percaya bahwa nirwana Mahavira terjadi pada tahun 527 SM, dan tradisi Digambara memegang tanggal tersebut pada tahun 468 SM. Dalam kedua tradisi, jiva (jiwa) miliknya diyakini bersemayam di Siddhashila (rumah bagi jiwa-jiwa yang terbebaskan).[69] Jal Mandir Mahavira berdiri di tempat di mana dia dikatakan telah mencapai nirwana (moksha).[70]

Kelahiran sebelumnya

[sunting | sunting sumber]

Kelahiran Mahavira sebelumnya diceritakan dalam teks Jain seperti "Mahapurana" dan "Tri-shashti-shalaka-purusha-charitra". Meskipun jiwa mengalami reinkarnasi yang tak terhitung jumlahnya dalam siklus perpindahan saṃsāra, kelahiran seorang tirthankara dihitung sejak dia menentukan penyebab karma dan mengejar ratnatraya. Teks Jain menggambarkan 26 kelahiran Mahavira sebelum inkarnasinya sebagai tirthankara.[51] Menurut teks, ia dilahirkan sebagai Marichi (putra dari Bharata Chakravartin) di kehidupan sebelumnya.[43]

Teks

[sunting | sunting sumber]
Old illustrated manuscript
Folio dari Kalpa Sūtra, abad ke-15

Yativṛṣabha's Tiloya-paṇṇatti menceritakan hampir semua peristiwa kehidupan Mahavira dalam bentuk yang nyaman untuk dihafal.{{sfn|Jain|Upadhye|2000|p=45} } "Mahapurana" Jinasena (yang mencakup Ādi purāṇa dan Uttara-purāṇa) diselesaikan oleh muridnya, Gunabhadra, pada abad ke-8 . Dalam "Uttara-purāṇa", kehidupan Mahavira dijelaskan dalam tiga "parvans", atau bagian, (74–76) dan 1.818 syair.[71]

Vardhamacharitra adalah puisi Sanskerta kāvya, yang ditulis oleh Asaga pada tahun 853, yang mengisahkan kehidupan Mahavira.{{sfn|Kailash Chand Jain|1991|p=59} }[72][73] Itu Kalpa Sūtra adalah kumpulan biografi dari tirthankaras, khususnya Parshvanatha dan Mahavira. Samavayanga Sutra adalah kumpulan ajaran Mahavira, dan Acharanga Sutra menceritakan pertapaannya.

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Mahavira.
  1. ^ a b c d e f Dundas 2002, hlm. 25.
  2. ^ Davidson & Gitlitz 2002, hlm. 267.
  3. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 38.
  4. ^ Jaini 2000, hlm. 9.
  5. ^ Hubbard 1807, hlm. 310.
  6. ^ Tandon 2002, hlm. 45.
  7. ^ a b c d e Dundas 2002, hlm. 24.
  8. ^ Dundas 2002, hlm. 25–26.
  9. ^ a b Heehs 2002, hlm. 93.
  10. ^ a b Kailash Chand Jain 1991, hlm. 32.
  11. ^ Zimmer 1953, hlm. 223.
  12. ^ Potter 2007, hlm. 35–36.
  13. ^ Dundas 2002, hlm. 24–25.
  14. ^ Pannalal Jain 2015, hlm. 460.
  15. ^ Doniger 1999, hlm. 682.
  16. ^ a b Taliaferro & Marty 2010, hlm. 126.
  17. ^ a b c von Glasenapp 1925, hlm. 29.
  18. ^ Potter 2007.
  19. ^ Chaudhary, Pranava K. (14 October 2003). "Row over Mahavira's birthplace". The Times of India. Patna. Diarsipkan dari versi asli tanggal 3 November 2017. Diakses tanggal 3 November 2017. 
  20. ^ a b c d e Doniger 1999, hlm. 549.
  21. ^ Umakant P. Shah 1987, hlm. 3.
  22. ^ Kailash Chand Jain 1972, hlm. 152.
  23. ^ Swarajya Prakash Gupta & K. S. Ramachandran 1979, hlm. 106:"Prasasti Barli, yang ditempatkan oleh Ojha pada abad kelima SM, benar-benar dapat ditetapkan pada abad pertama SM, atas dasar paleografi."
  24. ^ Rapson 1955, hlm. 155–156.
  25. ^ Cort 2010, hlm. 69–70, 587–588.
  26. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 84–88.
  27. ^ a b c Zimmer 1953, hlm. 224.
  28. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 54.
  29. ^ Zimmer 1953, hlm. 181.
  30. ^ Upinder Singh 2016, hlm. 312–313.
  31. ^ "Tirthankara | Definition, Names, & Facts". Encyclopaedia Britannica. Diarsipkan dari versi asli tanggal October 15, 2013. Diakses tanggal October 15, 2013. 
  32. ^ Sunavala 1934, hlm. 52.
  33. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 5.
  34. ^ Jinasena (2003). Adipurana (dalam bahasa Hindi). Bhāratīya Jñānapītha. ISBN 978-81-263-0922-1. 
  35. ^ Dowling & Scarlett 2006, hlm. 225.
  36. ^ Upinder Singh 2016, hlm. 313.
  37. ^ Gupta & Gupta 2006, hlm. 1001.
  38. ^ Dundas 2002, hlm. 30.
  39. ^ Dundas 2002, hlm. 22.
  40. ^ Umakant P. Shah 1987, hlm. 99, Quote: "Menurut sekte Digambara, Mahavira tidak menikah, sedangkan Svetambaras menganut kepercayaan yang berlawanan.".
  41. ^ Shanti Lal Jain 1998, hlm. 51.
  42. ^ Champat Rai Jain 1939, hlm. 97.
  43. ^ a b Dundas 2002, hlm. 21.
  44. ^ Umakant P. Shah 1987, hlm. 188.
  45. ^ a b c d George 2008, hlm. 319.
  46. ^ Jacobi 1964, hlm. 269.
  47. ^ Wiley 2009, hlm. 5–7.
  48. ^ von Glasenapp 1925, hlm. 30.
  49. ^ Sen 1999, hlm. 74.
  50. ^ Dundas 2002, hlm. 27.
  51. ^ a b c von Glasenapp 1925, hlm. 327.
  52. ^ Kailash Chand Jain 1991, hlm. 79.
  53. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 30.
  54. ^ von Glasenapp 1925, hlm. 30, 327.
  55. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 31.
  56. ^ Vijay K. Jain 2016b, hlm. 5.
  57. ^ a b Upinder Singh 2016, hlm. 314.
  58. ^ a b Wiley 2009, hlm. 6.
  59. ^ Wiley 2009, hlm. 6–8, 26.
  60. ^ Heehs 2002, hlm. 90.
  61. ^ George 2008, hlm. 326.
  62. ^ Cort 2001, hlm. 47.
  63. ^ Caillat & Balbir 2008, hlm. 88.
  64. ^ Natu bhai Shah 2004, hlm. 44.
  65. ^ von Glasenapp, 1925 & Doniger 1999, hlm. 549–550.
  66. ^ von Glasenapp 1925, hlm. 39.
  67. ^ Pramansagar 2008, hlm. 38–39.
  68. ^ von Glasenapp 1925, hlm. 328.
  69. ^ Doniger 1999, hlm. 549–550.
  70. ^ "Destinations : Pawapuri". Bihar State Tourism Development Corporation. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 July 2015. Diakses tanggal 23 July 2015. 
  71. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 46.
  72. ^ Dundas 2002, hlm. 19.
  73. ^ Jain & Upadhye 2000, hlm. 47.


Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag <ref> untuk kelompok bernama "note", tapi tidak ditemukan tag <references group="note"/> yang berkaitan

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Mahawira&oldid=24111007"