Vergangenheitsbewältigung

Tugu peringatan Holokaus di pusat kota Berlin

Jerman modern berwarna abu-abu tua; wilayah Jerman yang hilang semasa Perang Dunia I dan II berwarna hitam.

Vergangenheitsbewältigung (Jerman: [fɛɐ̯ˈɡaŋn̩haɪtsbəˌvɛltɪɡʊŋ], "perjuangan melewati [hal-hal buruk] masa lalu") adalah sebuah istilah dalam bahasa Jerman untuk rangkaian proses sejak akhir abad ke-20 yang berperan penting dalam kajian sastra, masyarakat, dan budaya Jerman pasca-1945.

Kamus bahasa Jerman, Duden, mengartikan Vergangenheitsbewältigung sebagai "perbincangan terbuka mengenai masa-masa problematik dalam sejarah modern suatu negara—terutama Sosialisme Nasional di Jerman"—"problematik" berarti peristiwa traumatik yang memunculkan persoalan sensitif berupa penyesalan bersama. Di Jerman, istilah ini mengacu pada rasa malu dan sesal atas keterlibatan bangsa Jerman dalam kejahatan perang Wehrmacht, Holokaus, dan peristiwa-peristiwa terkait pada awal dan pertengahan abad ke-20, termasuk Perang Dunia II. Dalam hal ini, kata tersebut bisa berarti proses penghapusan nilai-nilai Nazi dari pola pikir bangsa. Seiring bergabungnya Jerman Timur dengan Republik Federal Jerman pada tahun 1989 dan bubarnya Uni Soviet di kemudian hari, Vergangenheitsbewältigung juga berarti pengakuan terhadap kesia-siaan dan pelanggaran hak asasi manusia yang terjadi di bekas negara komunis itu.

Perkembangan sejarah

Vergangenheitsbewältigung adalah upaya menganalisis, memahami, dan belajar mengakui masa lalu, khususnya Holokaus. Pengutamaan pembelajaran dalam prinsip ini sesuai dengan pernyataan filsuf George Santayana bahwa "mereka yang melupakan masa lalu pasti akan mengulangi masa lalu". Vergangenheitsbewältigung adalah istilah teknis yang juga digunakan dalam bahasa Inggris dan diciptakan setelah tahun 19 di Jerman Barat. Istilah tersebut secara khusus mengacu pada kekejaman yang terjadi pada masa Reich Ketiga, ketika Adolf Hitler berkuasa di Jerman, dan sudut pandang sejarah dan kontemporer mengenai penyertaan dan penyerapan lembaga politik, budaya, dan agama Jerman oleh paham Nazisme. Istilah ini pada saat yang bersamaan berkenaan dengan (1) tanggung jawab konkret negara Jerman (Jerman Barat melaksanakan kewajiban hukum Reich) dan penduduk Jerman atas semua yang terjadi "di bawah Hitler" dan (2) persoalan asal mula legitimasi dalam masyarakat yang kemajuan Renaisansnya lenyap dilumat ideologi Nazi.

Belakangan ini, istilah Vergangenheitsbewältigung digunakan di bekas Jerman Timur untuk menyebut proses membongkar kebrutalan lembaga-lembaga pemerintahan Komunis.

Pasca-denazifikasi

Vergangenheitsbewältigung sudah lama dipandang sebagai "tahap selanjutnya" yang patut dilakukan setelah denazifikasi, proses yang dicanangkan oleh pemerintah pendudukan Sekutu dan dilanjutkan oleh pemerintahan Konrad Adenauer dari Partai Persatuan Demokrat Kristen. Prinsip ini sudah ada sejak akhir tahun 1950-an dan awal 1960-an, kira-kira ketika Wiederaufbau (rekonstruksi) dirasa sudah tidak terlalu genting. Usai mengganti lembaga dan struktur kekuasaan Nazisme, bangsa Jerman yang liberal ingin menghadapi rasa bersalah atas sejarah yang baru saja berlalu. Salah satu ciri Vergangenheitsbewältigung adalah belajar dari masa lalu. Bangsa Jerman dengan jujur mengakui bahwa masa lalu seperti itu benar-benar terjadi, berusaha sebisa mungkin memperbaiki kesalahan yang telah dilakukan, dan berusaha melangkah ke masa depan.

Peran gereja dan sekolah

Beberapa gereja Jerman memainkan peran penting dalam perlawanan terhadap Nazisme dan mereka turut memimpin proses ini. Mereka mengembangkan kajian teologi pertobatan pascaperang Jerman. Pada misa rutin, Kirchentag yang beraliran Lutheran dan Katholikentag yang beraliran Katolik menjadikan pertobatan pascaperang sebagai leitmotiv (motif utama) pemuda-pemudi Kristen.

Vergangenheitsbewältigung disalurkan oleh masyarakat melalui sekolah. Kurikulum pusat di sebagian besar negara bagian di Jerman memasukkan pelajaran berulang-ulang tentang berbagai aspek Nazisme dalam kelas sejarah, politik dan agama Jerman sejak kelas lima; pelajaran ini disesuaikan dengan jenjang kelas. Sekolah juga mengadakan darmawisata ke kamp konsentrasi. Penyintas Holokaus Yahudi sering diundang sebagai narasumber di sekolah, tetapi kesempatan ini semakin tertutup karena mereka semakin tua.

Lingkup filsafat

Dalam lingkup filsafat, Theodor Adorno pernah menulis kuliah berjudul "Was bedeutet: Aufarbeitung der Vergangenheit?" ("Apa yang dimaksud dengan 'mengurai masa lalu'?"), topik yang berkaitan dengan pandangannya tentang "pasca-Auschwitz" pada tulisan-tulisan selanjutnya. Ia menyampaikan kuliahnya pada tanggal 9 November 1959 dalam sebuah konferensi pendidikan di Wiesbaden. Di tengah gelombang serangan anti-Semit terhadap sinagog dan lembaga masyarakat Yahudi yang bermunculan di Jerman Barat waktu itu, Adorno menulis bahwa ia menolak jargon kontemporer "mengurai masa lalu" karena tidak tepat sasaran. Ia berpendapat bahwa jargon itu justru menutup-nutupi sikap menolak masa lalu. Menurutnya, jargon itu sepatutnya mencerminkan renungan diri yang kritis sesuai teori Freud sebelum memulai tahap "mengakui" masa lalu.

Kuliah Adorno sering dipandang sebagai campuran kritik implisit dan eksplisit atas tulisan-tulisan Martin Heidegger yang dikenal memiliki hubungan resmi dengan Partai Nazi. Heidegger, bertolak belakang dengan perannya di Partai Nazi pada masa Reich Ketiga, memaparkan konsepsi sejarah Germania sebagai asal mula dan nasib bangsa Jerman secara filosofis (ia kemudian membahas "bangsa Barat"). Dalam "Das Gedächtnis des Denkens. Versuch über Heidegger und Adorno" (The Memory of Thought: An Essay on Heidegger and Adorno, diterjemahkan oleh Nicholas Walker), Alexander Garcia Düttman berusaha menjelaskan nilai filosofis dua istilah yang jelas-jelas bertentangan, "Auschwitz" dan "Germania", dalam pandangan dua pemikir tersebut.

Lingkup budaya

Dalam lingkup budaya, istilah Vergangenheitsbewältigung dikaitkan dengan sebuah aliran sastra Jerman yang didominasi sejumlah penulis seperti Günter Grass dan Siegfried Lenz. Novel Deutschstunde karya Lenz dan Danziger Trilogie karya Grass sama-sama mengangkat topik masa kecil pada masa pemerintahan Nazi.

Pembangunan tugu peringatan publik yang dipersembahkan kepada korban Holokaus adalah wujud nyata dari Vergangenheitsbewältigung Jerman. Berbagai kamp konsentrasi seperti Dachau, Buchenwald, Bergen-Belsen, dan Flossenbürg diubah menjadi tugu dan museum yang terbuka untuk umum. Banyak kota kecil yang memasang plakat di dinding sebagai penanda tempat terjadinya kejahatan perang.

Ketika ibu kota dipindahkan dari Bonn ke Berlin pada tahun 1999, "Tugu Holokaus" yang dirancang arsitek Peter Eisenman menjadi bagian dari proyek pembangunan gedung-gedung pemerintahan baru di distrik Berlin-Mitte. Tugu tersebut dibuka tanggal 10 Mei 200. Nama tidak resminya, Holocaust-Mahnmal, bermakna penting. Nama ini sulit diterjemahkan dan lebih mendekati "Nisan Holokaus", tetapi kata benda Mahnmal (berbeda dengan Denkmal yang biasanya berarti "tugu peringatan") memiliki makna "teguran", "dorongan", dan "permohonan" alih-alih "peringatan". Tugu ini secara resmi bernama Das Denkmal für die ermordeten Juden Europas ("Tugu Peringatan Pembunuhan Orang-Orang Yahudi Eropa"). Kontroversi bermunculan karena nama resmi tersebut dan hanya menyoroti korban Yahudi. Eisenman mengakui pada upacara pembukaannya, "Kita memang belum menyelesaikan segala permasalahan kita — arsitektur bukanlah obat penawar kejahatan — dan kami tidak akan pernah bisa memuaskan para hadirin yang datang hari ini, tetapi kami tidak bermaksud demikian."

Proses serupa di negara lain

Artikel utama: Komisi kebenaran dan rekonsiliasi

Dalam beberapa aspek, Vergangenheitsbewältigung serupa dengan upaya di negara-negara demokratis lain yang bertujuan membangkitkan kesadaran dan mengakui masa-masa kelam serta pelanggaran sosial yang terjadi sebelumnya. Salah satu contohnya adalah proses kebenaran dan rekonsiliasi Afrika Selatan usai masa apartheid dan penindasan kelompok aktivis Afrika yang menjunjung partisipasi politik dan kebebasan dari penindasan oleh orang kulit putih.

Vergangenheitsbewältigung juga disamakan dengan proses glasnost di Uni Soviet, tetapi lebih berfokus pada kebebasan mengkritik yang diperlukan untuk menciptakan reformasi progresif; monopoli kekuasaan oleh Partai Komunis diasumsikan tetap bertahan. Sejak akhir abad ke-20 dan bubarnya Uni Soviet, proses penafsiran ulang era komunis negara-negara Eropa Timur dan bekas Uni Soviet beserta segala pelanggarannya kadang disebut Vergangenheitsbewältigung pascasosialis.

Budaya masyarakat

Satiris politik Roy Zimmerman mengeluarkan lagu berjudul "Vergangenheitsbewaeltigung" dalam album Security.

Lihat pula

• Fungsionalisme versus intensionalisme
• Pendekatan bawah-ke-atas Holokaus
• Perdebatan kebijakan luar negeri Nazi
  • Perdebatan pengeboman Auschwitz
• Historiografi Jerman
  • Historikerstreit
  • Sonderweg
  • Teori korban, teori bahwa Austria adalah korban Nazisme setelah Anschluss
• Keadilan transisional
• Transitional Justice Institute
• Pencarian kebenaran
• Kampanye "I Apologize", inisiatif akar rumput di Turki

Sumber

• Frei, Norbert; Vergangenheitspolitik. Die Anfänge der Bundesrepublik und die NS-Vergangenheit. Munich: C.H. Beck, 1996. [In English as Adenauer's Germany and the Nazi Past: The Politics of Amnesty and Integration. New York: Columbia University Press]
• Geller, Jay Howard; Jews in Post-Holocaust Germany. Cambridge: Cambridge University Press, 2005.
• Herf, Jeffrey; Divided Memory: The Nazi Past in the Two Germanys. Cambridge: Harvard University Press, 1997.
• Maier, Charles S.; The Unmasterable Past: History, Holocaust, and German National Identity. Cambridge: Harvard University Press, 1988.
• Maislinger, Andreas; Coming to Terms with the Past: An International Comparison. In Nationalism, Ethnicity, and Identity. Cross National and Comparative Perspectives, ed. Russel F. Farnen. New Brunswick and London: Transaction Publishers, 2004.
• Moeller, Robert G.; War Stories: The Search for a Usable Past in the Federal Republic of Germany. Berkeley: University of California Press, 2001.
• Moeller, Robert G. (ed.); West Germany Under Construction: Politics, Society and Culture in the Adenauer Era. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997.
• Pross, Christian; Paying for the Past: The Struggle over Reparations for Surviving Victims of the Nazi Terror. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998.
• Transitional Justice and Dealing with the Past", in: Berghof Glossary on Conflict Transformation. 20 notions for theory and practice. Berlin: Berghof Foundation, 2012.