Lompat ke isi

Osorkon IV

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Revisi sejak 14 November 2018 19.12 oleh JohnThorne (bicara | kontrib) (Dibuat dengan menerjemahkan halaman "Osorkon IV")
(beda) ← Revisi sebelumnya | Revisi terkini (beda) | Revisi selanjutnya → (beda)

Usermaatre Osorkon IV adalah Mesir kuno firaun selama akhir Periode Menengah Ketiga. Secara tradisional dianggap sangat raja terakhir dari 22 Dinasti, ia secara de facto hanyalah penguasa di Tanis dan Bubastis, di Mesir hilir. Umumnya – meskipun tidak secara universal  – diidentifikasi dengan Raja Shilkanni yang disebutkan oleh Asyur sumber, dan dengan alkitab So, Raja Mesir yang disebutkan dalam kedua Kitab raja-Raja.

Osorkon memerintah selama salah satu masa Mesir kuno yang paling kacau dan politik yang terfragmentasi, di mana Delta Nil itu dikuasai di sana sini oleh kerajaan-kerajaan kecil Libya dan pemerintahan setempat dan kekuasaan Meshwesh; sebagai pewaris terakhir dari keturunan penguasa Tanite, ia mewarisi bagian timur dari kerajaan-kerajaan tersebut, paling terlibat dalam semua pergolakan politik dan militer yang segera akan menimpa Timur Dekat. Selama pemerintahannya, ia harus menghadapi kekuatan, dan pada akhirnya menyerah—kepada Raja Kushite, Piye, ketika Piye menaklukkan Mesir. Osorkon IV juga harus berurusan dengan ancaman Neo-Asyur Kerajaan di seberang perbatasan timurnya .

Pemerintahan

Awal tahun

Osorkon IV naik tahta dari Tanis di ~ 730 SM,[1] di akhir pemerintahan yang lama oleh pendahulunya Shoshenq V dari Dinasti ke-22,[2][3][4][5] yang mungkin juga ayahnya.[6] Namun, kolokasi agak tradisional ini pertama kali ditantang pada tahun 1970 oleh Karl-Heinz Priese lebih menempatkan Osorkon IV di cabang bawah Mesir dari 23 Dinasti, tepat setelah masa pemerintahan firaun bayangan Pedubast II;[7] penempatan ini mendapat dukungan dari sejumlah sarjana.[8][9][10][11] Ibu Osorkon, disebutkan namanya pada electrum aegis dari Sekhmet yang sekarang di Louvre, adalah Tadibast III.[12] Wilayah Osorkon IV dibatasi hanya pada distrik Tanis (Rˁ-nfr) dan wilayah Bubastis, keduanya di timur Delta Nil.[13] Tetangganya adalah para pangeran Libya dan kepala-kepala suku Meshwesh yang masing-masing memerintah  di wilayah-wilayah kecil di luar kekuasaannya.[14]

Closeup Kemenangan Stela dari Piye. Osorkon IV adalah meninggalkan salah satu di antara sujud raja-raja.

Sekitar 729/28 SM, tak lama setelah naik tahta, Osorkon IV menghadapi perang agama yang dipimpin oleh Kushite firaun Piye dari Nubian 25 Dinasti. Bersama dengan penguasa lain yang lebih Rendah dan Menengah Mesir – terutama Nimlot dari Hermopolis dan Iuput II dari Leontopolis – Osorkon IV bergabung dengan koalisi yang dipimpin oleh Ketua Barat Tefnakht dalam rangka untuk menentang Nubian.[15] Namun, gerak maju Piye tak terbendung dan para penguasa lawannya menyerah satu demi satu: Osorkon IV secara bijaksana memilih untuk pergi ke Kuil Ra di Heliopolis dan memberi penghormatan secara pribadi kepada tuannya yang baru Piye—[16] suatu tindakan yang segera ditiru oleh pemimpin lain. Seperti yang dilaporkan pada Kemenangan Stela, Piye diterima pengajuan mereka, tapi Osorkon dan kebanyakan dari para penguasa yang tidak diperbolehkan untuk memasuki kompleks istana karena mereka tidak disunat dan pernah makan ikan, kedua hal ini adalah kekejian di mata Nubian.[17][18] Namun demikian, Osorkon IV, dan lain-lain diperbolehkan untuk mempertahankan bekas wilayah dan kewenangan mereka sendiri-sendiri.[19][20]

Ancaman Asyur

Pada tahun 726/25 SM Hosea, saat itu Raja Israel, memberontak terhadap Asyur Raja Salmaneser V yang menuntut upeti tahunan, dan, menurut Kitab kedua raja-Raja, mencari dukungan dari So, Raja Mesir (2 Kings:17:4-NIV) yang, seperti telah disebutkan, kemungkinan besar Osorkon IV (lihat di bawah). Untuk alasan yang masih belum diketahui – mungkin dalam rangka untuk tetap netral terhadap kuat Neo-Kerajaan Asyur, atau hanya karena ia tidak memiliki kekuatan yang cukup atau sumber daya – Raja So tidak membantu Hosea, yang kemudian dikalahkan dan digulingkan oleh Salmaneser V. Kerajaan Israel tidak lagi ada, banyak orang Israel dibawa ke Asyur sebagai orang buangan,[21] lalu pemukim dari Asyur dan Babilonia menghuni tanah Israel.[22][23][24]

Sargon II, Osorkon Asiria lawan.

Pada tahun 720 SM, terjadi pemberontakan di Palestina melawan Raja Asyur yang baru, Sargon II, yang dipimpin oleh Raja Hanno (juga Hanun dan Hanuna) dari Gaza yang mencari bantuan "Pirʾu dari Musri", istilah yang paling mungkin berarti "Firaun dari Mesir" dan mengacu pada Osorkon IV. Sumber Asyur mengklaim bahwa saat itu raja Mesir benar-benar mengirim turtanu (tentara–komandan) bernama Reʾe atau Reʾu (nama Mesir Raia, meskipun di masa lalu dibaca Sibʾe) serta pasukan dalam rangka untuk mendukung negara-negara sekutu tetangganya . Namun, koalisi itu dikalahkan dalam pertempuran Raphia. Reʾe melarikan diri kembali ke Mesir, lalu Raphia dan Gaza dijarah dan Hanno dibakar hidup-hidup oleh Asyur.[25][26]

Pada tahun 716 SM, Sargon II hampir mencapai batas Mesir. Merasa langsung terancam saat itu, Osorkon IV (di sini disebut Shilkanni oleh sumber Asyur, lihat di bawah) melakukan diplomasi dengan hati-hati : ia secara pribadi bertemu raja Asyur di "Sungai Mesir" (kemungkinan besar el-Arish) dan memberinya upeti dengan hadiah yang oleh Sargon pribadi digambarkan sebagai "dua belas kuda besar dari Mesir tanpa kesetaraan di Asyur". Raja Asyur menghargai pemberiannya dan tidak mengambil tindakan terhadap Osorkon IV.[27]

Akhir hayat

Tidak ada penyebutan mengenai Osorkon IV setelah 716 SM. Beberapa temuan arkeologi[28] menunjukkan bahwa segera setelah tanggal ini, Bocchoris (Bakenrenef) dari 24 Dinasti mungkin telah memperluas kerajaannya ke arah timur, menggantikan Osorkon di Tanis. Pada tahun 712 SM, penerus Piye, Shebitku, bergerak ke utara dan mengalahkan Bocchoris.[29] Ketika sekitar tahun yang sama, Raja Iamani dari Ashdod mencari perlindungan dari Sargon II di Mesir, Shebitku sebenarnya penguasa tunggal Mesir, dan kembali Iamani ke Asyur dalam rantai.[30][31] Dalam hal apapun, Osorkon IV tampaknya mati sebelum tahun itu.[32] Beberapa tahun kemudian seorang pria bernama Gemenefkhonsbak, mungkin keturunan dari Dinasti ke-22 yang saat itu sudah punah, mengklaim untuk dirinya sendiri gelar kerajaan fir'aun dan memerintah di Tanis sebagai pangeran.[33]

Identifikasi dengan Shilkanni dan So

Hal ini diyakini bahwa Shilkanni adalah render (U)shilkan, yang pada gilirannya berasal dari (O)sorkon – yaitu Osorkon IV – seperti yang pertama kali diusulkan oleh William F. Albright pada tahun 1956.[34][35] Identifikasi ini diterima oleh beberapa sarjana[36][37][38][39][40][41][42] sementara yang lain tetap tidak menentukan sikap[43] atau bahkan skeptis.[44] Shilkanni ini dilaporkan oleh Asyur sebagai "Raja Musri": lokasi ini, sekaligus dipercaya untuk menjadi sebuah negara yang terletak di utara Saudi oleh orientalis Hans Alexander Winckler, tentu harus diidentifikasi dengan Mesir sebagai gantinya.[45] Dengan cara yang sama, "Pir'u dari Musri" kepada siapa Hanno dari Gaza meminta bantuan dalam 720 SM hanya bisa diidentifikasi dengan Osorkon IV.[46] Identitas tokoh alkitabiah "So, raja Mesir" agak kurang pasti. Umumnya, sebuah singkatan dari (O)so(rkon) lagi-lagi dianggap paling mungkin oleh beberapa sarjana,[47][48][49][50][51][52][53] namun hipotesis bersamaan yang menyamakannya dengan kota Sais, berarti dengan Raja Tefnakht, didukung oleh sejumlah sarjana.[54][55][56][57]

Atestasi

Aegis Sekhmet kecil dengan nama Osorkon dan Tadibast, di Louvre.

Osorkon IV dibuktikan dengan dokumen Asyur (sebagai Shilkanni dan julukan lainnya) dan mungkin juga oleh Kitab Raja-Raja (sebagai Raja "So"), sementara Manetho's epitomes tampaknya telah mengabaikan dia.[58] Tidak diragukan lagi ia dibuktikan ada dalam Prasasti Kemenangan yang dibuat Piye[59] di mana ia digambarkan bersujud di depan pemilik prasati itu bersama dengan penguasa lainnya yang juga sudah menyerah. Temuan lain hampir pasti merujuk kepadanya tersebut aegis Sekhmet, ditemukan di Bubastis dan menyebutkan seorang Raja Osorkon anak ratu Tadibast – nama yang tidak cocok dengan ibu-ibu raja Osorkon lain –hanya mungkin adalah ibu Osorkon IV.[60]

Tentang nama tahta

Nama tahta Osorkon IV dianggap adalah Aakheperre Setepenamun dari beberapa monumen penamaan para firaun Osorkon, seperti segel faiance dan blok pahatan, keduanya di Rijksmuseum van Oudheden di Leiden,[61] tetapi atribusi ini dipertanyakan oleh Frederic Payraudeau pada tahun 2000. Menurut dia, temuan ini lebih bisa diterapkan pada  Aakheperre Osorkon yang sebelumnya – yaitu pendahulunya yang jauh, Osorkon Tua dari Dinasti ke-21 – dengan demikian menyiratkan bahwa nama tahta Osorkon IV yang sesungguhnya tidak diketahui.[62] Selanjutnya, pada tahun 2010/11 sebuah ekspedisi Perancis menemukan di Kuil Mut di Tanis dua blok bantalan bantuan dari Raja Usermaa(t)re Osorkonu, digambarkan dalam gaya archaizing, yang pada awalnya dikaitkan dengan Osorkon III.[63] Pada tahun 2014, berdasarkan gaya baik relief maupun nama kerajaan, Aidan Dodson menolak identifikasi raja ini dengan raja-raja Usermaatre Osorkon yang sudah dikenal (Osorkon II dan III) melainkan menyatakan bahwa inilah Osorkon IV dengan nama tahta yang benar.[64] Suatu patung fragmen "kaca faïence" archaizing dari Memphis sudah lama diketahui, dan sekarang dipamerkan di Petrie Museum (UC13128), memuat seorang Raja Usermaatre, telah secara tentatif dikaitkan dengan beberapa firaun dari Piye sampai Rudamun dari Dinasti ke-23 Theba dan bahkan dengan Amyrtaios dari Dinasti ke-28, tapi mungkin sebenarnya merepresentasikan Osorkon IV.[65]

Lihat pula

Referensi

  1. ^ Kitchen (1996), hlm. 92
  2. ^ Berlandini (1979), hlm. 100–101
  3. ^ Edwards (1982), hlm. 569
  4. ^ Schneider (1985), hlm. 261–263
  5. ^ Mitchell (1991), hlm. 340
  6. ^ Grimal (1992), hlm. 330–331
  7. ^ Priese (1970), hlm. 20, n. 23
  8. ^ Leahy (1990), hlm. 89
  9. ^ von Beckerath (1997), hlm. 99
  10. ^ see also Jansen-Winkeln 2006, pp. 246–47 and references therein.
  11. ^ Wilkinson (2011, p. XVIII) recognizes Osorkon IV as the last ruler of the 22nd Dynasty, though placing Pedubast II before him.
  12. ^ Berlandini (1979), hlm. 100–101
  13. ^ Kitchen (1996), hlm. 82; 92
  14. ^ Grimal (1992), hlm. 330–331
  15. ^ Kitchen (1996), hlm. 325
  16. ^ Grimal (1992), hlm. 398
  17. ^ Kitchen (1996), hlm. 325–326
  18. ^ Wilkinson (2011), hlm. 397
  19. ^ Grimal (1992), hlm. 339
  20. ^ Wilkinson (2011), hlm. 398
  21. ^ 2 Kings:17:6-NKJV
  22. ^ 2 Kings:17:24-NKJV
  23. ^ Grimal (1992), hlm. 341–342
  24. ^ Kitchen (1996), hlm. 333ff
  25. ^ Grimal (1992), hlm. 341–342
  26. ^ Kitchen (1996), hlm. 333ff
  27. ^ Kitchen (1996), hlm. 336
  28. ^ Yoyotte (1971), hlm. 44–45
  29. ^ Payraudeau (2014), hlm. 124–127
  30. ^ Kitchen (1996), hlm. 463–464
  31. ^ Payraudeau (2014), hlm. 124–127
  32. ^ Kitchen (1996), hlm. 526; revised table 6
  33. ^ Kitchen (1996), hlm. 357
  34. ^ Albright (1956), hlm. 24
  35. ^ Kitchen (1996), hlm. 115
  36. ^ Dodson (2014), hlm. 9–10
  37. ^ Grimal (1992), hlm. 341–342
  38. ^ Edwards (1982), hlm. 576
  39. ^ Schneider (1985), hlm. 261–263
  40. ^ Mitchell (1991), hlm. 345
  41. ^ Kitchen (1996), hlm. 115; 463
  42. ^ Wilkinson (2011), hlm. 399–400
  43. ^ Jansen-Winkeln (2006), hlm. 260 & n. 117
  44. ^ Yoyotte (1971), hlm. 43–44
  45. ^ Kitchen (1996), hlm. 115
  46. ^ Kitchen (1996), hlm. 335; 463
  47. ^ Edwards (1982), hlm. 576
  48. ^ Schneider (1985), hlm. 261–263
  49. ^ Mitchell (1991), hlm. 345
  50. ^ Kitchen (1996), hlm. 333ff; 463–464
  51. ^ Patterson (2003), hlm. 196–197
  52. ^ Clayton (2006), hlm. 182–183
  53. ^ Dodson (2014), hlm. 9
  54. ^ Goedicke (1963), hlm. 64–66
  55. ^ Redford (1985), hlm. 197 & n. 56
  56. ^ see also Kitchen 1996, § 463 and references therein.
  57. ^ Kahn (2001), hlm. 13–14
  58. ^ Kitchen (1996), hlm. 418
  59. ^ Jansen-Winkeln (2006), hlm. 246; n. 91
  60. ^ Berlandini (1979), hlm. 100–101
  61. ^ Schneider (1985), hlm. 261–263
  62. ^ Payraudeau (2000), hlm. 78ff
  63. ^ Dodson (2014), hlm. 7–8
  64. ^ Dodson (2014), hlm. 9–10
  65. ^ Brandl (2011), hlm. 17–18

Pustaka

Pranala luar