Hubungan Safawiyah dengan Utsmaniyah

Sejarah hubungan Utsmaniyah–Safawi (bahasa Persia: روابط عثمانی و صفوی) dimulai dengan berdirinya dinasti Safawiyah di Persia (Iran) pada awal abad ke-16. Konflik Utsmaniyah–Safawiyah awal memuncak dalam Pertempuran Chaldiran pada tahun 1514 dan dilanjutkan oleh satu abad konfrontasi perbatasan. Pada 1639, Safawiyah Persia dan Kesultanan Utsmaniyah menandatangani Perjanjian Zuhab yang mengakui Irak dalam kendali Utsmaniyah dan mempertegas Kaukasus sebagai batas pemisah dua kekaisaran. Sebagian besar perjanjian Zuhab adalah konsolidasi Perdamaian Amasya sekitar satu abad sebelumnya.

Sampai abad ke-18, perebutan pengaruh antara Islam Syiah versi Safawi dan Islam Sunni versi Turki Utsmaniyah terus menjadi dimensi penting dari hubungan agresif antara dua kekuatan besar tersebut. Pada awal abad ke-18, negosiasi perdamaian Persia-Utsmaniyah memperkenalkan konsep baru hubungan antar Muslim di mana negara-negara berdaulat dapat hidup berdampingan sebagai bagian otonom dari komunitas dunia Islam. Meskipun hubungan selanjutnya dibayang-bayangi oleh rasa takut yang saling melemahkan dan saling tidak percaya, baru pada tahun 1847 ketika Qajar Persia dan Kekaisaran Utsmaniyah mencapai perdamaian substansial melalui Perjanjian Erzurum untuk memulai satu abad perdamaian, setelah berabad-abad persaingan.

Awal mula persaingan

Peran Agama

Islam memainkan peran yang sangat penting dalam mendefinisikan hubungan Ottoman-Safawi. Baik Safawi dan Ottoman mengandalkan hubungan dengan Islam untuk membantu membenarkan aturan masing-masing. Namun, hukum Islam mencegah perang antara Muslim terhadap satu sama lain, kecuali jika ada kebutuhan agama untuk menegakkan hukum suci atau untuk memeriksa pelanggaran terhadapnya. Jadi, untuk satu kekuatan untuk berperang melawan yang lain, dia harus membenarkan tindakan itu secara agama. Selim I, sultan Kekaisaran Ottoman pada awal 1500-an, mencari pembenaran seperti itu. Cendekiawan dan pejabat agama di Kesultanan Utsmaniyah dengan cepat menyebut Shah Ismail, dan lebih jauh lagi para pengikutnya, sebagai ancaman bagi Islam karena ajaran sesat yang mereka wakili. Akibatnya, Selim I memerintahkan eksekusi semua simpatisan Shah Ismail baik di Konstantinopel dan di seluruh tanah Ottoman.

Ancaman Safawi di Kesultanan Utsmaniyah

Keparahan Selim I berbicara dengan Kekaisaran Safawi mencerminkan ancaman yang dia rasakan muncul di dalam perbatasan Utsmaniyah. Pada tahun 1507, Shah Ismail menyerbu Anatolia, mengungkapkan awal dari ancaman yang diwakili oleh Kekaisaran Safawi yang baru muncul. Pemberontakan di Anatolia oleh pengikut sekte Syiah dalam Pemberontakan Shahkulu pada tahun 1511 memperkuat ketakutan Selim akan pemberontakan internal.  Pemberontakan dan budaya Syiah mempertahankan pengaruh dari Shah Ismail dan Safawi. Dia menganut retorika yang sama yang digunakan terhadap Safawi mengirim kekuatan militer untuk menghancurkan pemberontakan.

Embargo perdagangan

Utsmani menggunakan embargo perdagangan secara konsisten terhadap Kekaisaran Safawi sebagai cara untuk menegaskan dominasi atas saingan Timur mereka. Kemenangan Utsmaniyah yang menentukan atas Safawi di Chaldiran pada tahun 1514 menyebabkan kekuasaan Utsmaniyah di Asia Kecil.  Sehubungan dengan invasi ke tanah Safawi dan penaklukan Baghdad, Selim I mulai membatasi jalur perdagangan bagi para pedagang sutra Safawi dan menangkap siapa saja yang memasuki kerajaan Utsmaniyah dari Kekaisaran Safawi. Pembatasan perdagangan dan penangkapan intelektual yang terkait dengan Safawi hanya dibalik di bawah kepemimpinan Suleiman the Magnificent. Embargo juga digunakan pada tahun 1603, ketika kebangkitan kekuasaan Safawi di Timur sekali lagi menjadi ancaman yang mengkhawatirkan, tetapi embargo tersebut tidak sesukses yang dilakukan oleh Selim I.