Anicca

Ketidak-kekalan (Pali: अनिच्चा anicca; Sansekerta: अनित्य anitya; Chinese: 無常 wúcháng; Japanese: 無常 mujō; Thai: อนิจจัง anitchang) adalah salah-satu ajaran terpenting atau Tiga Corak Kehidupan dalam Agama Buddha. Istilah ini menggambarkan pendapat Agama Buddha bahwa segala keberadaan yang berkondisi, tanpa pengecualian, berada dalam perubahan terus menerus.

Ketidak Kekalan

Menurut ajaran ketidak-kekalan, tubuh manusia mengalami perubahan terus menerus dalam proses penambahan usia, lingkaran lahir dan kelahiran kembali (samsara), dan pada kesempatan tertentu akan kematian. Hal ini mencakup seluruh mahluk hidup dan lingkungan mereka termasuk dewa-dewi. Sang Buddha mengajarkan bahwa semua gejala yang bersyarat tidaklah kekal, keterikatan akan hal ini menjadi penyebab akan penderitaan (dukkha) dimasa mendatang.

Kejadian yang bersyarat dapat pula digunakan selayaknya; dikomposisi, dibangun, atau dibuat (diproduksi). Hal ini bertentangan dengan tidak bersyarat, tidak dikomposisi dan tidak dibuat (diproduksi) mengenai Nirwana, kenyataan yang mengenal tanpa perubahan, tanpa pembusukan atau kematian.

Ketidak-kekalan secara bersamaan dihubungkan dekat dengan pengertian akan anatta, yang mana segala sesuatu tidak memiliki sifat alami, asal-usul atau diri.

Kutipan

“ Lima kelompok, o bhikkhu, adalah anicca, ketidak kekalan.

Semuanya adalah tidak kekal. Dan apa yang semuanya adalah tidak kekal ? mata adalah tidak kekal, penglihatan akan benda (rupa) .. kesadadaran visual ... tatapan mata (cakku-samphassa) .. apapun yang dirasakan (vedayita) baik menyenangkan atau tidak atau tidak-menyenangkan-atau-menyenangkan, terlahir dari pandangan mata adalah tidak kekal. (Demikian pula dengan telinga, hidung, lidah, tubuh, dan pikiran)

” — Samyutta Nikaya 35.43, vol. 1v, 28

All is impermanent. And what is the all that is impermanent? The eye is impermanent, visual objects [ruupaa]... eye-consciousness... eye contact [cakku-samphassa]... whatever is felt [vedayita] as pleasant or unpleasant or neither-unpleasant-nor-pleasant, born of eye-contact is impermanent. [Likewise with the ear, nose, tongue, body, and mind] (SN 35.43/vol. iv, 28)

{{cquote|apapun yang menjadi dapat menjadi subyek penyebab (samudaya) adalah All formations are impermanent

Whatever is subject to origination [samudaya] is subject to cessation [nirodha] (MN 56)

Dalam Seni dan Kebudayaan

• Penulis Film Agama Buddha "Mujo" (atau yang juga dikenal dengan judul "This Transient Life") Akio Jissoji menggunakan pemahaman Ketidak-Kekalan guna pemberian judul filmnya.

[edit] See also

Lihat pula

• Tiga Corak Kehidupan
• Paticcasamuppada

[edit] External links

   * All About Change by Thanissaro Bhikkhu