Perjantanan Kreta

Pria dan remaja. Kreta ex-voto dari altar Hermes dan Aphrodite di Kato Syme; Perunggu, ca. 670 BC-650 BC.

Perjantanan Kreta adalah bentuk kuno perjantanan yang melibatkan ritual penculikan (harpagmos) seorang anak bangsawan oleh laki-laki dewasa dari kelas bangsawan, dengan persetujuan dari ayah anak itu.

Pria (dikenal sebagai philetor, "perlindungan") yang mengambil anak (dikenal sebagai kleinos, "mulia") ke padang gurun, di mana mereka menghabiskan beberapa bulan berburu dan berpesta dengan teman-teman mereka. Jika anak itu puas dengan pelaksanaan yang akan menjadi temannya, ia mengubah gelarnya dari kleinos menjadi parastates ("sahabat karib," menunjukkan ia telah berjuang dalam pertempuran bersama kekasihnya) kembali ke philetor dan tinggal di dalam ikatan keintiman publik yang erat dengan dirinya.

Fungsi dari lembaga ini, di samping mengajarkan keterampilan pemuda dewasa, seharusnya untuk mengkonfirmasi status pria terbaik, dan untuk menawarkan baik pencinta dan yang dicintai kesempatan untuk memberikan bukti karakter kemuliaan yang pantas dengan hormat.

Sejarah

Hasil dari pekerjaan arkeologi menunjukkan bahwa tradisi perjantanan Kreta sudah mencapai tingkat yang mapan dan terstruktur pada periode Minoan, sekitar tahun 1650-1500 SM. Catatan sejarah Yunani kuno mengenai hal ini dapat dilacak dari asal dari tradisi ke zaman mitologis. Aristoteles menyatakan bahwa itu adalah raja Minos yang mengadakan perjantanan sebagai alat kontrol populasi pada masyarakat pulau: [Mereka] "dipisahkan perempuan dan melembagakan hubungan seksual antara laki-laki sehingga perempuan tidak akan memiliki anak." Praktek ini tampaknya telah disediakan untuk bangsawan, dan itu merupakan pengakuan timbal balik dan penanaman kehormatan. Pria itu dihormati oleh diperbolehkan untuk mengambil anak itu, dan kehormatan anak itu meningkat dengan cara demikian diambil. Sebagai sejarawan Strabo mencatat itu,

"(Kreta) ada kebiasaan aneh dalam hal untuk mencintai urusan, karena mereka memenangkan objek dengan cinta mereka, bukan dengan persuasi, tetapi dengan penculikan; kekasih memberitahu teman-teman dari anak itu tiga atau empat hari sebelumnya bahwa ia akan membuat penculikan itu, tetapi untuk teman-teman untuk menyembunyikan anak itu, atau tidak membiarkan dia pergi jalan ditunjuk, memang hal yang paling memalukan, pengakuan, seakan-akan, bahwa anak itu tidak layak untuk mendapatkan seperti kekasih, dan ketika mereka bertemu, jika penculik adalah sama atau lebih unggul dalam peringkat atau hal lain anak itu, teman-teman mengejar dia dan merebut dia, meskipun hanya dengan cara yang sangat lembut, sehingga memuaskan kebiasaan, dan setelah itu mereka riang mengubah anak itu lebih kepadanya untuk memimpin menjauh, jika, namun, penculik tidak layak, mereka mengambil anak itu darinya."

Keilmuan terbaru menyarankan bahwa praktek mungkin telah diadopsi oleh Dorians sekitar 630 SM, menyebar dari Kreta ke Sparta dan kemudian ke seluruh Yunani.

Struktur

Kebiasaan ini sangat dihormati, dan itu dianggap memalukan bagi kaum muda yang tidak memperoleh kekasih pria. Sekali lagi, Strabo:

"Adalah memalukan bagi mereka yang tampan dalam penampilan atau keturunan dari nenek moyang terkenal gagal untuk mendapatkan kekasih, menjadi anggapan bahwa karakter mereka (maskulinitas) bertanggung jawab atas nasib seperti itu. Tapi parastathentes (mereka yang berdiri dengan kekasih mereka dalam pertempuran) menerima penghargaan, karena baik dalam tarian dan ras mereka memiliki posisi kehormatan tertinggi, dan diperbolehkan untuk berpakaian dalam pakaian yang lebih baik daripada yang lainnya, yaitu, dalam kebiasaan diberikan mereka dengan kekasih mereka, dan tidak kemudian saja, tetapi bahkan setelah mereka telah tumbuh dewasa, mereka mengenakan gaun yang khas, yang dimaksudkan untuk memberitahukan fakta bahwa setiap pemakainya telah menjadi kleinos, karena mereka dipanggil sebagai orang yang dicintai kleinos (dibedakan) dan kekasih philetor."

Tidak mengherankan, karena dalam hal yang sama Kreta disebut telah memperkenalkan mitos penculikan Zeus terhadap Ganymede untuk menjadi kekasihnya di Olympus - meskipun bahkan raja para dewa harus menebus kesalahan kepada ayahnya. Mitos ini, bagaimanapun dikecam oleh Plato dalam Hukumnya sebagai hal yang telah dibuat untuk membenarkan praktek sensual murni:

"Dan kami sepakat dalam menuduh oembuatan kisah Ganymede oleh Kreta: karena mereka percaya bahwa undang-undang mereka datang dari Zeus, mereka juga melampirkan cerita ini dari para dewa, berpikir bahwa mereka bisa memetik buah dari kesenangan ini dan mengatakan bahwa mereka mengikuti contoh dewa. Tapi itu hanya mitos belaka. (636B-D)."

Strabo juga menunjukkan bahwa maskulinitas anak itu yang menyampaikan dirinya kepada kekasihnya:

"Para pemuda yang paling diinginkan, menurut konvensi Kreta, bukan yang sangat tampan, melainkan mereka yang dibedakan melalui keberanian, kejantanan dan perilaku sopan mereka."

Bersama dengan anak dan kekasihnya mereka tinggal di padang gurun selama beberapa waktu, dan pada suatu titik mereka melakukan pacaran itu dan mereka berdua melakukan penawaran dari sebuah lembaran nazar dan kurban hewan di tempat suci bagi Hermes dan Aphrodite, di Gunung Dikte, dekat dengan gua tempat Zeus dikatakan telah dibesarkan.

Setelah mereka kembali sang kekasih memberi anak itu hadiah-hadiah mahal, di antaranya pakaian militer, seekor sapi jantan (korban bagi Zeus), dan secangkir minum (simbolis pencapaian rohani). Pada saat itu, menurut Strabo, anak itu juga diberi kuasa untuk memilih antara melanjutkan atau mengakhiri hubungannya dengan penculik, dan untuk melaporkan orang itu jika dia bertingkah dengan cara apapun. Berikut siklus kehormatan yang diberikan dan kembali selesai, tapi sekarang giliran anak itu untuk memberikan - atau menahan - untuk menghormati bahwa:

Lihat pula

• Perjantanan
• Perjantanan di Yunani kuno