Gambar dari Edessa
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Abgarwithimageofedessa10thcentury.jpg/220px-Abgarwithimageofedessa10thcentury.jpg)
Gambar dari Edessa (bahasa Inggris: Image of Edessa) menurut tradisi Kristen adalah relikwi kudus yang berupa kain berbentuk bujursangkar atau persegi panjang yang secara ajaib memuat cetakan wajah Yesus. Merupakan "ikon" ("gambar") pertama. Dalam gereja Ortodoks Timur dan juga dalam bahasa Inggris, gambar ini dikenal sebagai "Mandylion".
Gambar yang terlestarikan
Ada dua gambar yang terlestarikan sampai sekarang yang dikaitkan dengan "Mandylion".
Wajah Kudus di Genoa
Gambar ini disimpan di Gereja St Bartholomew of The Armenians di kota Genoa, Italia. Pada abad ke-14 gambar ini disumbangkan kepada doge Genoa, Leonardo Montaldo, oleh Kaisar Bizantin, John V Palaeologus.
Menjadi subjek studi cermat pada tahun 1969 oleh Colette Dufour Bozzo, yang memberi tarikh kerangka luar gambar ini ke akhir abad ke-14,[1] sebagai terminus ante quem untuk kerangka dalam dan gambar itu sendiri. Bozzo mendapati bahwa gambar itu tercetak pada secarik kain yang telah ditempelkan pada papan kayu.[2][3]
Kemiripan gambar ini dengan Cadar Veronika mengindikasikan adanya kaitan antara dua tradisi ini.
Wajah Kudus di San Silvestro
Gambar ini asalnya disimpan di gereja San Silvestro in Capite di Roma, yang melekat pada suatu konven Poor Clares, sampai tahun 1870 dan sekarang disimpan di "Matilda chapel" di dalam istana Vatikan. Diletakkan dalam suatu kerangka Baroque oleh Sister Dionora Chiarucci, kepala konven itu, pada tahun 1623.[4]
-
The Holy Face of Genoa.
-
The Holy Face of Genoa with the face more visible.
-
The image from San Silvestro (Matilda chapel in the Vatican Palace).
-
The San Silvestro image with the face more visible.
Lihat pula
- Acheiropoieta: gambar kudus Kristen yang "tidak dibuat oleh tangan manusia"
- Keramidion: ikon yang dianggap tercipta karena bersentuhan dengan Gambar dari Edessa
- Kain Kafan dari Torino
- Cadar Veronika, gambar Kristus lain yang "tidak dibuat oleh tangan manusia"
- Ikon Yesus Kristus yang tidak dibuat oleh tangan manusia
- Sudarium dari Oviedo
Referensi
- ^ Wilson 1991, hlm. 162
- ^ Wilson 1991, hlm. 88
- ^ Das Mandylion von Genua und sein paläologischer Rahmen - The Mandylion of Genoa (in German) See also: Annalen van de stad Genua uit de 14de eeuw beschrijven dat het de echte Edessa-mandylion betreft (in Dutch)
- ^ Wilson 1991, hlm. 193
Pustaka
- Dufour Bozzo, Colette (1974), Il "Sacro Volto" di Genova (dalam bahasa Italian), Ist. Nazionale di Archeologia, ISBN 88-7275-074-1
- Eusebius of Caesarea. Epistle of Jesus Christ to Abgarus King of Edessa Historia Ecclesiae
- Eisenman, Robert., 1997. James the Brother of Jesus. (Viking Penguin). In part a deconstruction of the legends surrounding Agbar/Abgar.
- Kitzinger, Ernst, "The Cult of Images in the Age before Iconoclasm", Dumbarton Oaks Papers, Vol. 8, (1954), pp. 83–150, Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University, JSTOR
- Wilson, Ian (1991), Holy Faces, Secret Places, Garden City: Doubleday, ISBN 0-385-26105-5
- Westerson, Jeri (2008), Veil of Lies; A Medieval Noir. (Fiction referencing the Mandyllon.), New York: Minotaur Books, ISBN 978-0312580124
- Nicolotti, Andrea (2014), From the Mandylion of Edessa to the Shroud of Turin. The Metamorphosis and Manipulation of a Legend, Leiden: Brill, ISBN 9789004269194
Pranala luar
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)
- Image: Mandylion of Genoa
- Old and new Images from Edessa
- Andrew Palmer's essay on Edessa in Golden Horn: a Journal of Byzantium summer, 1998
- Icons of the Mandylion (mostly Russian)
- Is the Shroud of Turin the Image of Edessa?
- Eyewitness report: The sermon of Gregory Referendarius in 944
- Documentary proofs, make out a list of sixteen documents in the period 944 to 1247
- The Templar Mandylion: Relations of a Breton Calvary with the Turin Shroud and the Templar Knights. Excerpt of an electronic publication.
- Shroud of Turin and the Mandylion - Full Story (François Gazay)